无礼不立：中国礼仪的演变与价值

四、礼仪的作用
人无礼则不生，事无礼则不成， 国无礼则不宁。
礼仪有助于塑造良好的个人形象 礼仪有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系 礼仪是国民素质的体现和国家文明的标志，推进社会主
义精神文明的建设 礼仪有助于提高人们的自身修养
一言概之，礼仪的作用在于帮助处理好人与人、人与22社 会的关系，保持一种相对稳定的价值观。
在道德修养方面，主张“舍生取义”。
荀子：
荀子主张“隆礼”“重法”，提倡礼法并重 。
荀子很重视客观环境对人性的影响，倡导学 而至善。
4、礼仪的强化时期：
公元前221年，秦王嬴政建立起中国历史上第一 个中央集权的封建王朝，秦始皇在全国推行“书 同文”“车同轨”“行同伦”。秦朝制定的集权 制度，成为后来延续两千余年的封建体制的基础 。西汉董仲舒把封建专制制度的理论系统化，提 出“唯天子受命于天，天下受命于天子”的“天 人感应”说。他把儒家礼仪具体概括为“三纲五 常”。汉武帝刘彻采纳董仲舒“罢黜百家，独尊 儒术”的建议，使儒家礼教成为定制。
三、会议礼仪
主持人的礼仪 会议发言人的礼仪 会议参加者礼仪
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三、会议礼仪 1、会议座次
主席台座次 ： 中央高于两侧 左侧高于右侧（政务会议） 前排高于后排
发言席：主席台右侧或主席台正中位置
主席团
发言为上； 以左为上； 以近为上。
主席
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会
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议
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二、中国礼仪的起源
中国自古就以礼仪之邦著称于世，礼仪的形 成和发展，经历了一个从无到有、从低级到 高级，从零散到完整的渐进过程。
1、礼仪的萌芽时期： 形成于传说中的“三皇五帝”时期。
2、礼仪的形成时期
夏礼：目前几乎无法考证。
殷礼：已经存在着不止一部以“礼”为主题 的经典性著作。
周礼：使三代以来的传统之礼得到了极高程 度的理论提升，为中华民族成为“礼仪之邦 ”奠定了坚实的基础。
周礼
周朝前期历经文王、武王、成王三个君主， “兴正礼乐，度制于是政，而民和睦，颂声 兴”。
周公：“制礼作乐”。 朝廷：设置礼官，专门掌管天下礼仪。 《仪礼》：礼仪的最早专著，是对各类礼仪
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男士穿戴图
男 士 生 穿 戴 禁 忌
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女士穿戴图
女 生 穿 戴 禁 忌
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1）端正的站：“站如松”，端正、挺拔、优美、典雅 2）稳重的坐：“坐如钟”，端正、稳重、温文尔雅 3）优雅的走：“行如风”，正确、优雅、轻盈，有节奏
感
适当运用：手势；目光；表情 控制“界域”：
亲密距离、个人距离、社交距离、公众距离
孔融让梨：谦和礼让
孔融（153-208）是东汉末年的文学家，“建安七 子”之一。
孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总 是拿小的吃。有大人问他为什么这么做。他回答 说:“我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。 ”孔融小小年纪就懂得礼让的道理，使全家人都 感到惊喜。从此孔融让梨的故事也就流传千载， 成为团结友爱的典范。
形式的具体记录。
3、礼仪的发展时期
春秋战国时期是我国的奴隶社会向封建社会转型 的时期。在此期间，相继涌现出孔子、孟子、荀 子等思想巨人，发展和革新了礼仪理论。
孔子（公元前551-公元前479年）：首开私人讲 学之风，打破贵族垄断教育的局面。定《礼》《 乐》，修《春秋》，为历史文化的整理和保存做 出了重要贡献。认为“文质彬彬，然后君子。” 比较系统地阐述了礼及礼仪的本质与功能。
站姿：站要端正、不应持物、双腿稍分、手势：应当 规范、尽量少用、不可滥用。
双腿安稳、避免散漫。 行姿：安静、稳定、合礼。
二、会面礼仪
1、握手礼仪
（ 1） 握手的顺序： 尊者优先决定 长幼之间，长者先伸手 男女之间，女士先伸手 上下之间，上级先伸手 婚否之间，已婚者先伸手
（2）握手禁忌：不能用左手，与异性握手不可用双
一、礼仪的概念
何为“礼” =禮
何为“礼”
礼，lǐ， 会意。从示,从豊( lǐ)。“豊”是行礼之器,在
字中也兼表字音。本义:举行仪礼,祭神求福。
1. 社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而 形成的仪节：婚～。丧（sāng）～。典～。
2. 符合社会整体利益的行为准则：～教（jiào ）。～治。克己复～。
孔子教子学诗学礼，历来传为美谈，孔子后 代成为“祖训”，自称“诗礼传家”。
明弘治年间朝廷于孔子故宅内建诗礼堂纪念 孔子，清康熙、乾隆皇帝还亲自题写了“则 古称先”的匾额和“绍绪仰斯文识大识小” ，“趋庭传玉教学礼学诗”的对联，刻制后 悬挂在堂内。
孟子：
在政治思想上，提出了“王道”和“仁政” 的学说以及民贵君轻说，主张“以德服人” 。
（3）、拜访时应彬彬有礼，注意一般交往细节。告辞时要同主 人和其他客人一一告别，说“再见”、“谢谢”；主人相送时
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，应说“请回”、“留步”、“再见”。
2、接待礼仪
（1）、接待人员要品貌端正，举止大方，口齿清楚，具有一 定的文化素养，受过专门的礼仪、形体、语言、服饰等方 面的训练。
（2）、接待人员服饰要整洁、端庄、得体、高雅；女性应避 免佩戴过于夸张或有碍工作的饰物，化妆应尽量淡雅。
关于君子的一些名言：
君子务知大者远者，小人务知小者近者。——左 传
君子扬人之善，小人扬人之恶。——唐·吴兢 君子量不极，胸吞百川流。——唐·孟郊 君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋。
——宋·欧阳修 君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽
器量浅狭，而未必无一长可取。——宋·朱熹 君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜
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四、拜访与接待礼仪
1、拜访礼仪
（1）、拜访前应事先和被访对象约定，以免扑空或扰乱主人的 计划。拜访时要准时赴约。拜访时间长短应根据拜访目的和主 人意愿而定。一般而言时间宜短不宜长。
（2）、到达被访人所在地时，一定要用手轻轻敲门，进屋后应 待主人安排指点后坐下。后来的客人到达时，先到的客人应该 站起来，等待介绍。
3、个人举止行为的各种禁忌。
4、着装的“TPO”原则 TPO是英文Time place object三个词首
字母的缩写。T代表时间、季节、时令 、时代；P代表地点、场合、职位；O 代表目的、对象。着装的TPO原则是世 界通行的着装打扮的最基本的原则。它 要求人们的服饰应力求和谐，以和谐为 美。着装要与时间、季节相吻合，符合 时令；要与所处场合环境，与不同国家 、区域、民族的不同习俗相吻合；符合 着装人的身份；要根据不同的交往目的 ，交往对象选择服饰，给人留下良好的 印象。
礼仪的文化内涵
要了解中国传统文化，就必须了解中国礼 仪文化。农业大国靠天吃饭，孕育了“天人合 一”的哲学思维，世俗社会以“和”为贵，生 出“君子风范”的礼仪文化，二者共同展示了 礼仪之邦的深刻内涵。
中国关于礼仪的典故很多，体现出中华民 族素来是一个温文尔雅，落落大方，谦恭礼让 的文明之邦。礼仪作为中国传统文化的一个重 要组成部分，几乎渗透于古代社会的各个方面 。
（3）、如果来访者是预先约定好的重要客人，则应根据来访
者的地位、身份等确定相应的接待规格和程序。在办公室
接待一般的来访者，谈话时应注意少说多听，最好不要隔
着办公桌与来人说话。对来访者反映的问题，应作简短的
记录。
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（五）、称呼礼仪
正式的称呼有三种： 行政职务 技术职称 泛尊称
不适当的称呼有： 无称呼 不适当的俗称 不适当的简称 地方性称呼
何为“仪”
1. 人的外表或举动：～态。～表。威～（使人敬畏的 严肃容貌和举止）。 2. 法制，准则：～刑。“设～立度，可以为准则”。
何为礼仪？
礼仪：是人类文明的产物，是人们进行社会 交往的行为规范与准则。具体表现为礼貌、 礼节、仪表、仪式等。
中国古代的“礼”和“仪”，实际上是两个 不同的概念：“礼”是制度、规则和一种社 会意识。“仪”是“礼”的具体表现形式， 它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套 系统而完整的程序。
注意时间：自我介绍时还要简洁，言简意赅尽可能地 节省时间，以半分钟左右为佳。
注意方法：进行自我介绍，应先向对方点头致意，得 到回应后再向对方介绍自己。
自我介绍的内容包括3项基本要素：本人的姓名、供 职的单位以及具体部门、担任的职务和所从事的具体工作。
3、介绍他人：
“尊者优先了解情况” 先介绍幼者，后介绍长者 先介绍学生，后介绍老师 先介绍男士，后介绍女士 先介绍主人，后介绍客人 先介绍下级，后介绍上级 先介绍未婚，后介绍已婚
5、仪容
面头部：健康、秀美、干净、清爽、卫生、整齐。 部：不蓄胡须、鼻毛不外现，干净整洁，口无异味
手部：清洁、不使用醒目的甲彩、不蓄长指甲、腋毛 不外现。
妆容：端正庄重、修饰避人、整洁干净、简约朴实、 得体自然。
坐姿：“坐如钟”，做到稳重、静态、直挺、端正。 禁忌：忌争先、忌满座、忌乱动、忌叉腿、忌乱伸、 忌先走。
手，不能戴墨镜、不能戴帽子、不能戴手套。不要 在与人握手时递给对方冷冰冰的指尖，不在握手时 长篇大论，或点头哈腰过分热情。
（3）握手动作：对方伸手后，我方应迅速迎上去， 但避免很多人互相交叉握手，用大约2公斤的力，避 免上下过分地摇动。
握 手 图
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2、自我介绍：
讲究态度：态度一定要自然、友善、亲切、随和。应 镇定自信、落落大方、彬彬有礼。语气要自然，语速要正 常，语音要清晰。
五、礼仪分类概述
(一）、形象礼仪 （二) 、会面礼仪 （三）、会议礼仪 （四) 、拜访与接待礼仪
（五）、称呼礼仪 （六）、电话礼仪 （七）、座次礼仪 （八）、乘车礼仪
一、形象礼仪
1、个人礼仪的内涵：核心是尊重他人， 与人友善，表里如一。