《时钟》——高尔基【美文欣赏】
半百之年，读《匆匆》看《时钟》
半百之年，读《匆匆》看《时钟》半百之年，读《匆匆》看《时钟》人们习惯把“五十”称为半百，我眼看就要五十岁了，即将进入“半百之年”了。
回想起二十年前我即将踏入三十岁门槛时的那种“三十而立而未立”的惶恐和不安，今日的我更多了一种落寞和不甘的感觉。
我想起了朱自清的散文《匆匆》：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。
但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。
在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。
我不禁头涔涔而泪潸潸了。
”朱自清写这篇文章的时候只有二十多岁，所以他为“八千多个日子”被自己虚掷和浪费而感到“头涔涔而泪潸潸”了。
而我，五十岁的人生已经过去了，又浪费了多少个美好的时日呢？回想起自己浪费了一万八千多个日子，我更觉得头涔涔而泪满脸了。
“在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”回首自己无甚作为的半生，我也有种“如轻烟，被微风吹散了；如薄雾，被初阳蒸融了”“白白走这一遭”的感觉。
此时，我又想起了高尔基的散文《时钟》：“滴答，滴答！世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取青春幻梦的花朵的时刻，它都是同样分秒不差地滴答着。
人自生下那天起就一天天地接近死亡。
而到了您在临终前喑哑地呻吟的时候，时钟也还将枯燥而平静地计算着分分秒秒。
在时钟的冷冰冰的计时声中——您仔细听听吧——有一种无所不知而又对所知的东西感到厌倦的意味。
《时钟》——高尔基【美文欣赏】
《时钟》——高尔基【美文欣赏】《时钟》——高尔基【美文欣赏】一、滴答，滴答!夜阑人静，独自一人谛听着钟摆在冷漠地、不停地摆动，不禁毛骨悚然：这单调精确的声音总是一成不变地表明一点：生命在不息地运动。
黑夜与睡梦笼罩着大地，万籁俱静，只有时钟在冷冷地、响亮地计量着那逝去的分分秒秒……钟摆滴滴答答地响着，每响一声，生命就缩短一秒，即我们每个人所拥有的时间中的一个微小部分，而逝去的这一秒就不再回到我们手中。
这分分秒秒来自哪里?它们逝向何方?这一点谁也回答不上来……还有许多问题，其它许多更加重要的、决定着我们能否得到幸福的问题也尚未得到解答。
怎样才能活才能意识到自己为生活所需，怎样活着才能不丧失信念和希望，这样活着才能使每一秒钟都不浑浑噩噩地白白流逝?无休止地走动着的时钟能回答这所有的问题吗?对此它能说些什么呢?二、滴答，滴答!世上再没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取青春梦幻的花朵的时刻，它都是同样分秒不差地滴答着。
人自生下那天起就一天天地接近死亡。
而到了您在临终前喑哑地呻吟着的时候，时钟也还将枯燥而平静地计算着分分秒秒。
在时钟的冷冰冰的计时声中——您仔细听听吧——有一种无所不知而对所知的东西感到厌倦的意味。
无论什么东西，什么时候，都不能使时钟为之动情或感到可贵。
它是那样无动于衷，所以我们若要生活，就该为自己建造另一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵、带有责备意味和冷冷地滴答着的时钟。
三、滴答，滴答!在时钟的不息的运动中没有静止之点——我们能把什么称作"现在"呢?头一秒钟产生之后，第二秒随即接踵而来，把第一秒推进未知数的无底深渊……滴答!您成为幸福的了。
滴答!痛苦又犹如烈性毒药注入了您的心中，倘若您不努力用某种清新活泼的东西来充实您生命中的每一秒钟的话，这痛苦就可能伴随您一生，乃至您的有生之年的时时刻刻。
忧愁是有诱惑力的;它是一种危险的优先权;有了它，我们往往就不再寻觅别的更高、更符合人的称号的权利了。
读高尔基的散文《时间》有感作文_初中生读后感_
读高尔基的散文《时间》有感作文读高尔基的《时间》，便有了对时间的一些思考。
高尔基在《时间》这篇文中，表现出对时间的无比敬畏，不仅是敬畏，甚至可以说是一种极其恐惧的心理。
是的，因为高尔基确乎在他的散文中用了“恐惧”一词。
他写道——夜不能眠，在一片寂静中听钟表之声嘀哒，顿觉毛骨悚然，陷于恐惧……我对时间另有一些思考。
有神论者认为一位万能的神化的“上帝”是存在的；无神论者认为每一个人都可以成为自已的“上帝”。
但是，某种万能的，你想象其寻常便很寻常，你想象其神秘便很神秘的伟力是否存在呢？如果存在是什么呢？我想，那就是“时间”；时间即“上帝”。
时间的伟力不因任何人的意志而转移。
“愚公移山”、“精卫填海”，其意志可谓永恒，但用一百年挖掉两座大山又如何？用一千年填平一片大海又如何？因为时间完全可以再用一百年堆出两座更高的山来，可以再用一千年“造”出一片更广阔的海域，甚至，可以在短短的几天内便依赖地壳的改变完成它的“杰作”。
那时，后人早已忘了移山的愚公和填海的精卫在时间的流程中存在过，而时间依然年轻。
只有一样事物是不会古老的，那就是时间。
只有一样事物是有计算单位但无限的，那就是时间。
“经受时间的考验”这句话，细细想来，是人的一厢情愿。
因为事实上，宇宙间没有任何事物能真正经受住时间的考验。
一千年以后，也许金字塔和长城都成了传说。
人类，赋予时间更深远的意义。
因为有了人，时间才有了计算的单位；因为有了人，时间才涂上了人性的色彩，因为有了人，时间才变得宝贵；因为有了人，时间才有它自已的简史，因为有了人，时间才有了一切的意义。
而在时间相对于人的一切意义中，我认为，首要的意义乃是——因为有了时间，人才思考活着的意义，因为在地球上的一切生命形式中，独有人进行这样的思考，人类才有创造的成就。
人类最理解时间的真谛，也是最接近时间这一位“上帝”的。
每个具体的人也是如此，连小孩子都会显出“时间来不及了”的忐忑不安或“时间多着呢”的从容自信。
摘抄美文句段赏析(30篇)
他身上的每一部分都显得老迈，除了那一双眼睛。
那双眼啊，跟海水一样蓝，愉快的，毫不沮丧的。
片段赏析：“那双眼啊，跟海水一样蓝，愉快的，毫不沮丧的。
”这就老人的青春之貌。
书中虽然没有写出老件轻时的欢乐生活，但我们依然能够想象得出，这在描绘老人屋内陈设时已作暗示、3、风在不住地吹，稍微转到东北方去，他明白这就说风不会减退了。
老头儿朝前面望了一望，可他看不见帆，看不见船，也看不见船上冒出的烟。
仅有飞鱼从船头那边飞出来，向两边仓皇地飞走，还有一簇簇黄色的马尾藻。
他连一只鸟儿也看不见。
片段赏析：这一段否定式的景物描述，看似无景，实则有景，老人多么想看到这一切啊，他太孤独了，可他什么也没有看到，因而情中生景。
摘抄美文句段赏析第二篇：时间好比一把锋利的小刀，如果用得不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年的消磨掉。
――张爱玲《心愿》赏析:这句话运用比喻和象征的修辞手法，写出了自我对时间的看法，时间小刀，生命好不好要看自我把握得好不好。
摘抄美文句段赏析第三篇：她觉得旷野上刮来的风十分刺脸，仿佛一个无形的巨人在咆哮。
赏析：如果在这样的风中奔跑，那么我敢肯定风就像一根针或刺，扎进你的脸上，十分痛。
摘抄美文句段赏析第四篇：不一会儿，却刮起了北风，太阳不知被吹到什么地方去了。
赏析：在我的眼里，太阳风雨无阻的。
可，在这个句子里，我看到了一个像气球似的太阳。
摘抄美文句段赏析第五篇：淡淡的秋日，太阳的温暖光芒四处游荡。
赏析：阳光就好似一位悠闲的人，在这儿走走，那儿看看，十分惬意。
窗外蓝色的天际中涌动着柔软如羽毛的白色。
赏析：那种白色必须十分轻柔，像“棉花糖”一样，让人一看就想咬一口。
摘抄美文句段赏析第七篇：妈妈有秀丽的花瓣一样的嘴唇妈妈有世界上最温柔的微笑妈妈的头发长长的，像棉花糖一样妈妈的眼睛比铺着夕阳的河流还要美妈妈，即使死去也会永久爱着自我的人赏析：妈妈，无言又秀丽的花朵，教给我们人格，教给我们善良，教给我们尊老爱幼，教给我们要坚强。
高尔基：时钟
高尔基：时钟
【读者卷首语】精品美文。
高尔基的时钟，我们的生活时钟是一座空虚、枯燥的时钟，让我们不要怜惜自己，用壮丽的业绩把它填满吧，这样，我们就会度过许许多多充满了激荡身心的欢乐和灼热的自豪感的美丽时光
高尔基：时钟
时钟
作者：[苏]高尔基
——【读者卷首语】精品美文
滴答，滴答！
精神强大和勇敢刚毅的人——为真理、正义与美服务的人万岁！我们往往不了解他们，因为他们是自豪的，不要求报偿的；我们往往看不见，他们是在如何心甘情愿地呕心沥血。
他们用灿烂的光辉照耀着生活，甚至使盲人也见到了光明。
应该让如此众多的盲人都见到光明，应该让所有的人都怀着沉痛与憎恶的心情，来认识他们的现实生活有多么粗鲁、不义和丑恶。
作为自身愿望的主宰的人万岁！整个世界装在他的心中，人世间的一切痛苦和一切苦难藏在他的心头。
生活中的凶暴与污秽、虚伪与残忍是他的死敌；他把自己的年华慷慨地付与斗争的需要，他的生活充满难以驾驭的欢乐、壮丽的义愤和豪迈的顽强精神??不怜惜自己，这是世界上最值得骄傲、最绚丽的智慧。
1
不会怜惜自己的人万岁！只有两种生活方式：腐烂或燃烧。
胆怯而贪婪的人选择前者，勇敢而胸怀博大的人选择后者。
每个爱好美好事物的人都明白伟大寓于何处。
我们的生活时钟是一座空虚、枯燥的时钟，让我们不要怜惜自己，用壮丽的业绩把它填满吧，这样，我们就会度过许许多多充满了激荡身心的欢乐和灼热的自豪感的美丽时光！不会怜惜自己的人万岁！（摘自《青春岁月》）。
世说新语佳句摘抄加赏析
世说新语佳句摘抄加赏析1. 《世说新语》摘抄+赏析一、荀巨伯 1、正文：荀巨伯东汉桓帝时人远看友人疾，值胡贼攻郡。
值：遇到。
胡：古代对西北部民族的统称。
贼：对敌人的蔑称。
郡：指郡城。
友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。
” 语：告诉，对……说。
今：将，很快，时间副词。
子：您，对人的尊称。
去：离开。
巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪（yé）？” 2、【译文】荀巨伯从远地来看朋友的病，正遇上胡人的贼兵攻打郡城。
那位朋友对巨伯说：“我快要死了，您可离去。
”巨伯说：“（我）从远地来看望您，您要我离开，违背正义而求得活命，难道是我荀巨伯的所为吗？" 贼兵已经进城，到了那位朋友家里，对荀巨伯说：“大军到了，一郡的人都跑光了，你是什么人，敢于独自停留？”荀巨伯说：“我的朋友有病，不忍心抛下他，我宁愿用我的身体代替朋友的生命。
" 贼兵相互说：“我们这班人是无义之人，进入了讲正义的地方！”于是退兵而回，全郡都得到保全。
3、【简析】本篇选自“德行”门。
它记叙了荀巨伯为了保护病友，不肯“败义以求生"，愿以“身代友人命”，感动得贼兵羞愧退走的故事，歌颂了荀巨伯忠于友情，重义轻身的可贵品质。
二、新亭对泣 1、正文过江诸人，每至美日。
辄相邀新亭，藉（jiè）卉饮宴。
周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！” 皆相视流泪。
唯王丞相愀（qiǎo）然变色曰：王丞相：指王导，字茂弘，临沂（今山东省临沂市）人，晋元帝时任丞相。
愀然：神色严肃的样子。
“当共戮（lù）力王室，克复神州，何至作楚囚相对！” 2、【译文】过江来的诸位名士，每到风和日丽的好日子，总是互相邀请到新亭，坐在草地上饮酒会宴。
有一次，周颉坐在正中，叹气说：“（这里的）风景（与洛阳）没有什么不同，只是山河有异啊！”大家都互相望着流眼泪。
只有王丞相神色严肃地说：“我们应当共同为朝廷尽力，收复中原失地，何至于像囚犯似的相对流泪！” 3、【简析】这则故事反映了西晋灭亡后逃往江南的士族官僚，对丧失国土，偏安一隅形势下的不同态度，一种是周颉的忧郁感伤，一种是王导的奋发自信。
美文的摘抄及赏析
美文的摘抄及赏析美文的摘抄及赏析随着网络文化的发展，美文的概念已经不限定于某种文体，或某类内容。
网络文化是一种开放、自由的文化，给美文的概念也赋予了更多的开放自由的元素，以下是店铺帮大家整理的美文的摘抄及赏析，欢迎大家分享。
美文的摘抄及赏析1独自徜徉在月色里，白天必须思虑萦怀甚至忧戚的，此刻全忘了，而白天无暇顾及甚至早已忘却了的，有的却会清晰的想起来。
如此美丽的月光，会使心灵深处的珍藏开出花朵，连痛楚也会变得美丽。
但这月色更多的是使我无所虑无所思，身心放松，呼吸都变得轻微均匀，不易觉察。
我像一条游到清水里"偷清"的鱼，浮在月光里，吮月华，汲清辉，或停泊或徘徊，如醉如痴。
——陈国华《初冬月》赏析：这段话运用比喻、联想想象、夸张、对偶等修辞手法，描绘了初冬迷人的月色。
借月抒怀，作者仿佛已经完全融入月色了。
月色之美，让记忆、痛楚都越发美好。
作者用优美细腻的笔触表达着自己沉醉于月光的心情，生动形象，富有感染力。
把自己比作“鱼”，越发突出月光的皎洁清澈。
最后长短句结合，富有音韵美，又用诗意的语句表达了自己对月光的喜爱和赞美。
美文的摘抄及赏析2绿树成荫，小草旺盛，河堤柳絮轻拂着绚烂的夏花，与夏花为邻，小草尽显绿美；与小草为邻，夏花尽显娇艳。
试想，没有小草为邻，夏花何以生存，柳堤何以坚固？植物相互为邻，共生共赢。
植物界如此，人与人之间又是怎样的呢？古人云：“远亲不如近邻。
”可见在中国人眼中，邻里关系是非常重要的，但现实生活却忍不住让人反思：我们所信仰的“远亲不如近邻”的观念哪一去了？我们所追求的“一与邻为善，与邻为伴”的和谐哪去了？我们熟读的“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”的理想哪方了？我们所羡慕的“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”的淳朴哪去了……我们所见的只有一张张冷漠的脸和一颗颗互相猜忌的心。
我们在繁华的城市里追求奢侈的物质生活，却把最纯真的邻里关系抛在脑后，等到我们清醒时才发现：通往城市的路始终开放着，通往邻里的门却始终紧闭着。
时钟
北京八 中较 早地提 出 了教师 发展 与学生 发展 同步 的 “ 向成 才”理 念 ，八 中 双
初 中部校长张凤兰这样看待让每一个教师都成功。
３ ９
吧 ，让人们 懂得 ，只有在 对美好 事物 的 自觉追 求 中才 会有真 正 的幸福 。不 要埋怨 自己力
量 的菲薄 吧 ，什 么也不 要埋 怨 。您 的牢骚 可 能给您 的唯一东 西只是 精神 贫乏者 的怜悯 和 施 舍 。所有 的人都 很不 幸 ，但是 最不幸 的是那 些用不 幸来装 饰 自己的人 。就是这 些人最
哪里有追求，那里便有幸福 的存在 ；哪里有追求 ，那里便有人生价值 的 存在。追求 ，永远不会 止于某种奢望 ，而是在 “ 滴答 ！滴答 ！”的 时钟声中
不停 的行 动 。
（ 山水 ）
学生 的学 习兴趣 并不是 教 师可 以培 养的 ，它 只能通 过教 师 自己对 学科 的 兴趣 来感 染 学生 ，这就 变成 了教 师 与 学生之 间人格 魅 力 的相 互浸 润 ，而这 才是 真正 的教 育 。
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美 欣裳．． ・ 文 ． ．
时 钟
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滴答 ！滴答 ！
倘若 您深入地 思索 一下 ，您在 时间 的无 限运 动 中是个 什么 角色 的话 ，您将 会 由于意
识 到 自己是那 样无 足轻 重而 十分 沮丧 。这 种认 识定 会使 您感 到屈 辱 ！ 定会 激发 您 的 自 也 尊 ，从 而使您仇 视把您 贬低 的生活 ，而您一 定将会 与它 斗争 。为 了什 么而斗争 呢 ？当大 自然剥夺 了人类用 四肢走路 的本领 时 ，它就 授予他一 根拐杖 ，那就是 理想！ 那时起 ，人 从 便 开始不 自觉地 、 能地追求 着美好 的事物 ，目标越来越 高！ 本 让这种追 求变为 自觉 的行 动
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《时钟》——高尔基【美文欣赏】《时钟》——高尔基【美文欣赏】
一、滴答，滴答!
夜阑人静，独自一人谛听着钟摆在冷漠地、不停地摆动，不禁毛骨悚然：这单调精确的声音总是一成不变地表明一点：生命在不息地运动。
黑夜与睡梦笼罩着大地，万籁俱静，只有时钟在冷冷地、响亮地计量着那逝去的分分秒秒……钟摆滴滴答答地响着，每响一声，生命就缩短一秒，即我们每个人所拥有的时间中的一个微小部分，而逝去的这一秒就不再回到我们手中。
这分分秒秒来自哪里?它们逝向何方?这一点谁也回答不上来……还有许多问题，其它许多更加重要的、决定着我们能否得到幸福的问题也尚未得到解答。
怎样才能活才能意识到自己为生活所需，怎样活着才能不丧失信念和希望，这样活着才能使每一秒钟都不浑浑噩噩地白白流逝?无休止地走动着的时钟能回答这所有的问题吗?对此它能说些什么呢?
二、滴答，滴答!
世上再没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取青春梦幻的花朵的时刻，它都是同样分秒不差地滴答着。
人自生下那天起就一天天地接近死亡。
而到了您在临终前喑哑地呻吟着的时候，时钟也还将枯燥而平静地计算着分分秒秒。
在时钟的冷冰冰的计时声中——您仔细听听吧——有一种无所不知而对所知的东西感到厌倦的意味。
无论什么东西，什么时候，都不能使时钟为之动情或感到可贵。
它是那样无动于衷，所以我们若要生活，就该为自己建造另一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵、带有责备意味和冷冷地滴答着的时钟。
三、滴答，滴答!
在时钟的不息的运动中没有静止之点——我们能把什么称作"现在"呢?头一秒钟产生之后，第二秒随即接踵而来，把第一秒推
进未知数的无底深渊……
滴答!您成为幸福的了。
滴答!痛苦又犹如烈性毒药注入了您的心中，倘若您不努力用某种清新活泼的东西来充实您生命中的每一秒钟的话，这痛苦就可能伴随您一生，乃至您的有生之年的时时刻刻。
忧愁是有诱惑力的;它是一种危险的优先权;有了它，我们往往就不再寻觅别的更高、更符合人的称号的权利了。
而忧愁又是如此之多，以致便宜得几乎无人问津了。
所以忧愁未必值得宝贵，倒是应该用比较新颖和更有价值的东西来充实自己，不该这样吗?忧愁是贬了值的资本。
不要对任何人埋怨生活吧，因为安慰之词很少能包含一个人所要追求的东西。
当一个人同妨碍他生活的事物进行斗争时，生活便会比什么都充实，更有意义。
在斗争中，苦闷无聊的时刻便会不知不觉地飞驰而去。
四、滴答，滴答!
人的生命短暂到了荒谬可笑的程度。
该如何生活呢?一些人
逃避生活，另一些人则全心全意地献身于它。
前一种人到了晚年精神贫乏而且缺少值得回忆的往事，而后一种人则在这两方面都是富有的。
两种人都是要死的，倘若谁也不把自己的才智和心血无私地献给生活，那么就没有人会在死后留下什么东西……这样，在您临终之日，时钟将要冷漠地，一秒秒地计量着您弥留的时刻——滴答!而在这几秒钟里还会有新人出世，一秒钟内会有几个新人出世，而您已不复存在了!除去您那将要发散臭气的躯体外，生活里不会留下您的任何东西。
难道您的自尊心能够容忍这种只是把您抛进生活，随后又硬把您拉出去，使您身不由己地听任摆布而毫不愤慨吗?倘若您有自尊心，并由于屈从时间的暗中左右甚感羞耻的话，那么您就在生活中留下能对您永志不忘的东西吧。
想想您在生活中的作用吧，譬如，一块砖头制成了，随后它便一动不动地被砌在一幢房子里，然后又化为尘土而消失了……当一块砖头是既枯燥而又卑俗的，不是吗?您若富于理智与感情，而且想要在生活中体验到许多思想感情充盈、奋发有为的美好的时刻的话，您就不要像一块砖头那
样吧。
五、滴答，滴答!
倘若您深入地思索一下，您在时间的无限运动中是个什么角色的话，您将会由于意识到自己无足轻重而十分沮丧。
这种认识定会使您感到耻辱!也定会激发您的自尊，从而使您仇视把您贬低的生活，而您一定将会与它斗争。
为了什么而斗争?当大自然剥夺了人类用四肢走路的本领时，它就授予他一根拐杖，那就是理想!从那时起，人便开始不自觉地、本能地追求着美好的事物，目标越来越高!让这种追求变为自觉的行动吧，让人们懂得，只有在对美好事物的自觉追求中才会有真正的幸福。
不要埋怨自觉的力量菲薄，什么也不要埋怨。
您的牢骚所能给您的惟一东西只是精神贫乏者的怜悯和施舍。
所有的人都很不幸，但是最不幸的是那些用不幸装饰自己的人。
就是这些人最希望别人关心他，而同时又最不值得别人关心。
追求进步，这才是真正的生活目的。
让整个一生都在追求中度过吧，那么在这一生里必定会有许多顶顶美好的时刻。
六、滴答，滴答!
“一个走投无路又被你用黑暗围困的人要那光明又有何用呢?”这是年老的约伯向上帝提出的质问。
如今这种仍记得自己是上帝的孩子、是上帝照他本身的模样创造出来的、敢于像约伯那样质问上帝的人已经没有了，而且一般地说，现在人们对自己估价甚低。
他们又非常怕死，尽管尽人皆知，谁也不免一死。
凡属不可避免的就是理所当然的。
须知自从有了人类出世以来就一直存在死亡，应该习惯于这一点了，是时候了。
对已竟事业的觉悟能消除对死亡的恐惧，走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
滴答……一个人身后留下的只是他的事业。
在他的时辰连同他的愿望一起告终以后，另一种时刻，一种严峻的、评价此人一生的时刻即将到来。
七、滴答，滴答!
其实，在这个矛盾重重、尔虞我诈、互相交恶的世界上一
切都很简单。
如若人们彼此能作深入的了解，每个人都拥有知己的话，就会更简单些。
一个人，随即他很伟大，可归根结蒂还是渺小的。
相互了解是必要的，因为我们讲出来的比我们想到的要模糊些、欠缺些。
一个人要向别人打开心扉，往往缺少足够的语言，因此许多对生活有重大意义和至关重要的想法，由于未能及时找到恰当的表达形式而无声无息地消逝了。
往往一个思想产生之后很想用言词，用坚定而明确的言语表达出来……可是却找不到字眼儿。
多多重视思想吧!促进思想产生出来吧，思想永远不会辜负您的劳动。
思想是无处不在的，如果您愿意，甚至在石头缝里您会发现思想的。
如果人们愿意，他们将得到一切;如果他们愿意，他们将成为生活的主宰，而不是像现在这样的奴隶。
只要有生活的愿望和对自身力量的自信，那么整个一生将会是一座壮丽的时钟，一座洋溢着精神力量，并以其崇高的业绩使人震惊的、伟大的时钟。
八、滴答，滴答!
精神强大和勇敢刚毅的人——为真理、正义与美服务的人万岁!我们往往不了解他们，因为他们是自豪的、不要求报偿的;我们往往看不见，他们是在如何心甘情愿地呕心沥血。
他们用灿烂的光辉照耀着生活，甚至使盲人也见到了光明，应该让如此众多的盲人都见到光明，应该让所有人都怀着沉痛与憎恶的心情来认识他们的现实生活有多么粗鲁、不义和丑恶。
作为自身愿望的主宰的人万岁!整个世界装在他的心中，人世间的一切痛苦和一切苦难藏在他的心头。
生活中的凶暴与污秽、虚伪与残忍是他的死敌;他把自己的年华慷慨地付与战争的需要，他的生活充满难以驾驶的欢乐、壮丽的义愤和豪迈的顽强精神……不怜惜自己，这是世界上最值得骄傲，最绚丽的智慧。
不会怜惜自己的人万岁!只有两种生活方式：腐烂或燃烧。
胆怯而贪婪的人选择前者，勇敢而胸怀博大的人选择后者;每个热爱美好事物的人都明白伟大寓于何处。
我们的生活时钟是一座空虚、枯燥的时钟;让我们不要怜惜自己，用壮丽的业绩把它填满吧。
这样，我们就会度过许许多多充
满了激荡身心的欢乐和灼热的自豪感的美好时光!不会怜惜自己的人万岁!。