论中医药文化核心价值“仁和精诚”的凝练
论中医药文化自信视域下的人才培养
光明中医2020年12月第35卷第23期CJGMCM December 2020. Vol 35. 23・3815・【教管论坛】论中医药文化自信视域下的人才培养**基金项目：河北省社会科学发展研究课题（No. 2019030401081 ） 作者单位：1.河北中医学院马克思主义学院（河北石家庄050200）；2.河北省中医院宣传部（河北石家庄050000） ;3,河北医科大学第二医院康复科（河北石家庄050000）牛素珍I 张晨' 焦元清2牛彦平”摘要：中医药文化是中华优秀文化的瑰宝。
近代以来随着传统文化土壤的破坏与西方科学主义的冲击，中医药多次遭遇被取 消、被废止的命运，中医药文化自信逐渐丧失。
新时代只有坚定中医药文化自信，才能推动中医药文化繁荣和中医药事业的发展。
中医药文化自信在中医药教育和中医药人才培养中具有重要意义，因此需要将提升中医药文化自信贯穿于中医药教育和中医药人 才培养的全过程。
关键词：中医药文化；人才培养；自信doi ：10. 3969/j . issn. 1003-8914. 2020.23.058 文章编号：1003-8914( 2020)-23-3815-03Discussion on the Talents Cultivation from the Perspective of Cultural Confidence of Chinese MedicineNIU Suzhen 1 ZHANG Chen 1 JIAO Yuanqing 2 NIU Yanping 3A(1. Marxism College , Hebei University of Chinese Medicine , Hebei Province , Shijiazhuang 050200 , China ；2. Publicity Department , Hebei Provincial Hospital of Traditional Chinese Medicine , Hebei Province , Shijiazhuang 050000, China ；3. Department of Rehabilitation , the Second Hospital of Hebei Medical University , Hebei Province , Shijiazhuang 050000 , China ) Abstract : Chinese medicine culture is the treasure of Chinese excellent culture. Since modern times , with the destruction of the soil of traditional culture and the impact of Western Scientism , traditional Chinese medicine has been cancelled and abolished for many times , and the confidence of Chinese medicine culture has gradually lost. In the new era , only by strengthening the confidence of Chinese medicine culture can we promote the prosperity of Chinese medicine culture and the development of Chinese medicine cause. Chinese medicine culture confidence is of great significance in Chinese medicine education and personnel training. Therefore , it is necessary to enhance the cultural confidence of Chinese medicine throughout the whole process of Chinese medicine education and personnel training.Key words : Chinese medicine culture ； talents cultivation ； confidence中医药文化是中华民族的原创文化，是中华民族 在与疾病的长期斗争中积累的宝贵财富。
中医仁和精诚文化研究综述
中医仁和精诚文化研究综述一、前言中医仁和精诚文化是中华民族传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史渊源和丰富的内涵。
本文旨在对中医仁和精诚文化进行综述研究，探讨其内涵、特点及其在现代社会中的应用。
二、中医仁和精诚文化的内涵及特点1. 仁和文化中医仁和文化强调人与自然、人与社会之间的和谐关系，主张以“仁者爱人”、“以德治国”为核心价值观念。
在中医理论中，强调“天人合一”，认为人体与自然环境密切相关，只有保持身心健康才能适应环境变化。
2. 精诚文化中医精诚文化主张以“诚信为本”、“真心实意”为核心价值观念，强调医患之间的信任关系。
在传统中医理论中，强调“气质相通”，认为医生必须真心实意地对待患者，并通过精湛的技艺治疗疾病。
三、中医仁和精诚文化在现代社会中的应用1. 建立和谐医患关系中医仁和精诚文化的核心价值观念与现代医学伦理相一致，可以引导医生在治疗过程中注重患者的身心健康，增强医患之间的信任关系，建立和谐的医患关系。
2. 促进中医药事业发展中医仁和精诚文化是中华民族传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史渊源和丰富的内涵。
在推广中医药事业发展过程中，可以通过弘扬这种文化传统，提高人们对中医药事业的认识和信任度。
3. 推动社会和谐发展中医仁和精诚文化主张以“仁者爱人”、“以德治国”为核心价值观念，在推动社会和谐发展方面具有积极作用。
通过弘扬这种文化传统，可以引导人们树立正确的道德观念、价值观念，并促进社会各界之间更加团结、协作。
四、结论综上所述，中医仁和精诚文化是中华民族传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史渊源和丰富的内涵。
在现代社会中，弘扬和应用这种文化传统可以促进医患关系和谐、推动中医药事业发展、推动社会和谐发展等方面发挥积极作用。
中医药文化视域下大学生社会主义核心价值观的培育路径研究
中医药文化视域下大学生社会主义核心价值观的培育路径研究教学的形式，包括社会实践、校园文化活动、名人讲座、新媒体教育等方式的其他教育形式的利用率较低。
相比较而言，学生则更期待参加相关的社会实践和校园文化活动。
三、中医药文化视域下大学生社会主义核心价值观的培育路径培育和践行社会主义核心价值观，关键是要做到落细、落小、落实，这就要求必须与大学生的日常生活紧密联系。
对医科院系而言，培育和践行社会主义核心价值观很大程度上就是围绕“培养什么样的医药人才，怎样培养好医药人才”这一办学主题，引导师生在坚持马克思主义立场的基础上理性分析社会转型期医药改革发展、伦理道德和医患关系中出现的各种倾向、各类问题等，使师生在多元价值取向中明辨正确方向和行为准则，坚定献身医学的信念。
（一）将中医药文化贯穿教学全过程，筑牢价值观培育基石课堂教学上。
要注重发挥课堂的主渠支撑；将博大精深的中医药圣典《伤寒论》《本草纲目》等讲好、传承好，引导学生领会“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”的生态文明观，帮助学生增强对中医药价值观的认同与自信。
实践教学过程中，组织学生到中药材种植基地进行现场教学。
例如：药学院每年暑期组织学生到太行山进行野外实习，实地体验中药材的发现、种植和采摘的全过程，让学生面对面学习中药材的性状、药理、地理分布等，理解“天人合一”的生命平衡理念。
带领学生深入中医药企业，学习炮制中药材，引导学生学习中医药产业一线老药师的工匠精神，激发学生学习中医药技能、传承中医药文化的热情。
（二）强化中医药文化环境熏陶，激发价值观自信自觉高校要建设具有中医药文化特征的美丽校园生态环境。
比如，打造具有中医药文化特色的人文景观，以中医中药名家的名字来命名校园建筑和道路，在学院教学区等场所悬挂中医名家格言，采用药用植物进行校园绿化，为校园里的植物悬挂名牌等。
同时，推动新媒体信息技术同传统教育方式相结合，创办中医药特色网站，加强校园网络文化建设等，时时处处为学生营造浓厚的中医药文化氛围，这不仅能陶冶性情，而且能唤起学生的职业意识。
有关医学会领导致辞6篇
有关医学会领导致辞6篇医学会领导讲话稿1 各位领导、各位来宾、各位同行：你们好!在这个充满活力的初夏，我们感受到各位远道而来的专家学者和同仁们对人民医院的一片盛情，这种缘于医学科学崇高的关爱，也增添了我们投身医学研究，献身医学科学的信心和勇气。
作为基本现代化医院、省首家二级甲等医院，省首届“十佳”医院，医学院附属医院。
我们很荣幸能够承办这次临床神经外科医学学术会议，这对于我们，是一次极为珍贵的学习机遇。
因为在这次会议上，我们很荣幸地邀请到在临床神经外科有着丰富经验，取得丰硕成就的着名专家为大家开展精彩的学术演讲，他们德高望重，着作等身，用我们的热烈掌声欢迎他们的到来!各位专家将会给本次会议带来国内外临床神经外科地方最新的研究成就，大家通过这次难得的交流对话的平台，可以就医学实践中的体会和困惑求教于专家学者，彼此之间开展真诚而务实的多视角畅谈，零距离接触。
本次大会的演讲内容涉及神经外科学领域的多个地方，各位专家尽管事务繁忙，仍然冒着天气的炎热，怀着一份责任与使命，开展了积极充分的准备工作，作为承办方，我们谨表示衷心的感谢和无限的敬佩!我国临床神经外科医学的研究与成长，目前已经取得了举世瞩目的成绩与突破。
多个研究选题走在了世界前列，不少研究成就填补了医学史上的空白。
但是，我们清醒地认识到，临床神经外科医学研究的复杂性和曲折性，我们有必要加以不断重视，在研究形式和研究内容上大胆走创新之路，才有可能取得更多的.新成就。
今日这次临床神经外科医学学术会议，受到了省有关学术机构、卫生局领导和人民政府的高度重视，各兄弟企业也给予了很大的支持。
各级领导规定我们承办方，要精心策划，科学组织，热情服务，确保本次会议圆满成功，取得预期的效果。
同时规定我们，要以研究推动工作，以工作带动研究，加快临床神经外科建设与改革的速度，加大医学教育与科研的力度，从而赢得患者更大的满意度，为医院的整体成长做贡献，为该学科理论与实践成长注入新的元素，做人民满意的科研型医务工作者，为促进我国医学事业的成长，提高和带动本地区在临床神经外科医学上的研究作出我们应有的贡献!预祝会议圆满成功!医学会领导讲话稿2 各位领导、各位来宾、各位同行：盛夏时节逢盛会，洪湖岸边迎嘉宾。
论中医文化核心价值观与社会主义核心价值观的内在统一性
什 么样范式培育未来 的中国公民这一根本问题 ， 对处于 中国 特色社会主义环境 中的人 的价值 取向起到统摄、 导 向、 引领的 作用 ， 从而建构 了中国特色社会主义社会的管理骨架 ， 保障社
为 《 黄帝 内经》所说 的 “ 人与天地相参” ， “ 人 与天地相应” 。 “ 以人 为本 ” 、 “ 医乃仁术” 、 “ 大 医精 诚”与中国传统文化 中的 “ 仁爱济众 、 重义轻利” 异曲同工， “ 仁和精诚” 集 中体现了中国
传统文 化中 的“ 仁、 义、 礼、 智、 信、 忠、 孝、 廉、 耻、 谦” 的道德
转、 维持 、 发展 的基本精神依托和文化规范力量 。
收稿 日期 ： ２ ０ １ ３ — ０ ７ — ０ ５ 基金 项 目： ２ ０ １ ３ 年度 广西中医药大学思想政治理论课教 学课 题（ ｚ Ｄ ２ Ｏ ｌ ３ ｏ ｏ ３ ） ； ２ ０ １ ３年度广西高等学校科学研究立项项 目 （ 编
号： Ｓ Ｋ Ｉ ３ Ｌ Ｘ１ ７ １ ）
作者简介 ： 李玫姬 （ １ ９ ６ ５ 一 ） ， 女， 广西贵港市人 ， 副教授 。 硕士 ， 主要从事高校政治理论课教学研究 、 医学社会学研究
２ ０ １ ３ 年 第１ ６ 卷第３
会秩序 的良性运行 。 中医文化核心价值观代表了中医文化 的积极形象 ，是处 在 中医文化 环境 中的社会群体 的共 同思想基础 ， 它将弓 ｌ 导我
们建立科学 的、 包括 中医学科体 系、 中医诊疗制度 、 中医从业
“ 立政 之本 ” 的诚实而守信用 、 言行一致 的君子必备品行， 被 吸
医院院训
医院院训：“精诚仁和”医院核心价值：精诚合作成就卓越团队，仁和济世呵护人类健康医院宗旨：“发挥中医药特色优势，以病人为中心，以质量为核心”办院理念：“融汇中西医学，贯通传统现代”服务理念：“爱心，责任心，将心比心”——院训“精诚、仁和”释义作为医院精神的集中体现，“精诚、仁和”院训的形成和产生，既是安平县中医院历经20年文化积淀的必然结果，更是一个主动建设营造的过程。
近年来，安平县中医药在确立其“创名院、达规模、强内涵”思路的发展过程中，始终坚持贯彻落实国家繁荣中医药文化建设的要求，立足本院实际，面向世界中医发展潮流，将时代特征和中医传统有机地融为一体，朝着建设成为省际知名、省内一流的中医医院的目标昂首迈进。
品读“精诚、仁和”的医院院训，我们不仅可以从中感受到医院旗帜鲜明的创优理念和高尚敬业的职业精神，还可以领悟到新时代医院对未来发展的科学定位，以此引导和激励全院职工奋发向上，深入实践，弘中医精髓，扬济世仁心。
“精诚”一词最早出自中国唐朝孙思邈所著之《大医精诚》一文，唯有达到医术至精、医德至诚之境，方能成就为“悬壶济世、治病救人”的苍生“大医”。
“精”，即要求医者必须“博极医源，精勤不倦”。
医道是“至精至微之事”，既不能“道听途说”，以“至粗至浅之思”对待，更不能不求甚解，以囫囵吞枣敷衍。
在当代，医者要具备精湛的医术，就必须积极吸收利用先进的科学技术和医疗方法，大力促进中医药理论与实践的创新。
体现了安平县中医院“注重人才队伍培养、拓展学科建设内涵、鼓励科学技术创新”，充分发挥高等院校、重点学科、特色专科的作用和中西医结合的医疗优势，加快建设中医药研发基地，不断推进医、教、研可持续发展的坚定决心。
“诚”，则反映了医院对高尚医德，良好医风的不懈追求。
一方面要求医者秉持“救死扶伤，实行社会主义的人道主义，全心全意为人民服务”的医德原则，对待“若有疾厄来求救者”，“先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”，“普同一等，皆如至亲之想”，感同身受地“一心赴救”。
医学培训班开幕词
医学培训班开幕词医学培训班开幕词各位代表、各位来宾：在金风送爽的深秋时节，我们相会在榕城，“七闽天东南，群山号未绝。
”首先请允许我代表中华中医药学会中医药文化分会向来自全国各地的专家、学者表示热烈的欢迎，向为此次会议的召开付出艰辛劳动、辛勤汗水的福建中医学院领导以及全体会务组成员表示衷心的感谢！近年来，面对西方科学的挑战，面对国内部分人士的非议，中医药事业受到或多或少的负面影响，但是，青山遮不住，毕竟东流去。
伴随着中华民族的伟大复兴，中华文化、中医药文化也迎来了伟大复兴的曙光。
尤其是今年更是喜事连连。
5月国务院发布22号文《国务院关于扶持和促进中医药事业发展的若干意见》，其中第八条就是繁荣发展中医药文化，提出要将中医药文化建设纳入国家文化发展规划。
6月国家中医药管理局成立了中医药文化建设与科学普及专家委员会，7月召开了５００多人参加的全国中医院中医药文化建设经验交流会。
我分会在中华中医药学会中的地位不断提升，在促进中医药事业发展、增强中医药文化的认同感方面做出了重要的贡献。
值得高兴的是由于我分会的呼吁和努力，中医文化学已列入国家中医药管理局二级学科，作为重点培育学科进行建设。
昨天，我分会完成了委员换届工作，新一届委员会不仅汇集了中医药文化研究、传播方面的专家、学者，而且吸收了在中医院文化建设、中医药企业文化建设、院校文化建设方面的领导者、实践家，目前第四届委员会有委员170人、常委65人，涵盖面广，阵容强大，已成为中华中医药学会最大的分会之一。
各位代表，中医药文化是中医药的灵魂和根基，是中医药事业生生不息的不竭动力，是中医人凝聚力和创造力的重要源泉。
中医药文化分为心、手、脸三个层面，也就是核心价值层面、行为规范层面、物质形象层面。
“文化”是一种相当复杂的形态，其产出规律、作用方式、传承路径等都表现出它的独特性。
全国中医药文化学术研讨会开幕词_全校师生春季田径运动会开幕词_摄影会议开幕词全国中医药文化学术研讨会开幕词_全校师生春季田径运动会开幕词_摄影会议开幕词。
湖南中医药高等专科学校校训精神
湖南中医药高等专科学校校训精神
仁和：“医乃仁术”是中医药文化的内核。
体现以仁心仁术济世救人，敬畏生命、尊重生命、爱护生命，生命至上为宗旨的伦理思想；“和者，天下之达道”，和，既是古老中医的阴阳平和、也是当今医学提倡的身心调和的健康观，更是当今追求中西融和、同道谦和、和衷共济，医患调和，崇尚和谐的价值取向。
精诚：精是“精湛技术”，古代名医孙思邈指出医道是“至精至微之事”，医者要具备精湛的医术，体现学校在人才培养上注重技能培养，重视技术创新，发挥特色优势，不断提高学生医、技、护水平的要求和坚定决心；诚是指品行端正、恳切实在，道德高尚，体现学校秉持救死扶伤，实行人道主义及全心全意为人民服务的原则，对敬业精神、职业道德的不懈培育。
笃行：语出《中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
意为既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实。
“笃”有忠贞不渝、踏踏实实、一心一意、坚持不懈的意思，“行”是实践，旨在倡导师生员工踏实坚守、知行合一、注重实践、身体力行、学以致用。
致远：语出《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
意为不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向、不能平静安详全神贯注地学习，就不能实现远大的目标。
“致远”意为追求远大的理想、实现事业的抱负、达成奋斗的目标，目的在于倡导师生员工信念坚定、志存高远、追求卓越、开创未来。
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论中医药文化核心价值“仁和精诚”的凝练“中医药核心价值是中医药学的灵魂”，这一观点已经成为目前学术界多数人的共识。
然而中医药核心价值究竟是什么？却是见仁见智，莫衷一是。
当前认可度最高的“仁和精诚”四字核心价值是怎样凝练出来的？有什么含义？笔者以为有必要做一番梳理和解释。
中医药文化的价值观念现在有人对“中医药文化”这一提法不以为然：“这不是把中医药当成文化了吗？”其实这是误解。
关于中医药文化，有两种含义：一是从广义“文化” 角度看，中医作为一门探索人体生理病理、防病治病规律的医学，本身就属于大文化范畴；二是从狭义“文化”角度看，中医药学形成的社会文化背景以及蕴含的价值观念、思维方式以及文化属性，就是中医学的文化内涵。
我们所称的“中医药文化”概念采用第二种含义。
2005年第八届中华中医药学会中医药文化分会曾界定为：“中医药文化是中华民族优秀传统文化中体现中医药本质与特色的精神文明和物质文明的总和。
”这一定义虽比较全面，但略显笼统，笔者对“中医药文化”下的定义是：“中医药文化有广义和狭义之分，广义中医药文化是中医药物质文明和精神文明的总和，包括中医药的精神心理文化、行为制度文化、物质形象文化三个层面；狭义中医药文化特指中医药学的精神心理文化，它是中医药文化的核心。
”后来，笔者又对这一定义进行提炼：“中医药文化是中医药学内在的价值观念、思维方式和外在的行为规范、器物形象的总和。
”并形象地将中医药文化分为“心手脸”三个层面。
“心”层面的文化就是中医文化的价值观念、思维方式，“手”层面的文化就是中医文化的制度、行为、管理，“脸”层面的文化就是中医文化的环境形象、品牌。
在这三个层面中，中医药的价值观念和思维方式才是中医药的根基和灵魂，它不仅决定了中医药学的本质与特色，而且决定了中医药学的发展规律和发展方向。
那么中医的价值观念和思维方式两者是什么关系呢？笔者认为是“一体两面”的关系，价值观念总要通过一定的思维方式形成和转换，思维方式的形成和转换总是受价值观念的制约。
两者共同从根本上规定中医的基本态度和行为方式。
中医天人合一、阴阳中和的整体价值观念和取象比类、整体调和的思维方式是密不可分的。
中医药学的价值观是中国传统文化价值观的体现。
中国古代哲学经典《周易》，构建了天地人三才同构、三才贯通的价值观念和思维框架，确定了从时间、空间、条件、关系等全方位分析问题、认识事物的“中和”价值取向。
“中和”是生命赖以形成、存在、运动的基础，也是进行“吉凶悔吝”价值判断的前提。
其后儒家的“中庸”“仁和”、道家的“中道”“柔和”无一不是对《周易》“中和”价值观的继承和发展。
中医价值观吸收了中国哲学的“中和”思想，“中”是对事物评价的标准，即价值尺度；“和”是理想、态度、行为的选择倾向，即价值取向；“调”是实现价值的方法，如中医一般不说“治病”，而是说调理身体，指的就是调理身体中失去平衡的“阴阳”；“平”是要达到的结果，即价值目标，调理之后得到的结果就是阴阳平衡。
中医的“气－阴阳－五行模型”就是为“致中调和”价值观念而创造的一种思维工具，人体之气要禀受父母先天之精气、后天水谷之精气和天地自然之清气，这些气和宇宙自然之气依据功能的不同，分化为阴阳之气，天地间一切事物存在发展都是阴阳二气趋于平衡的运动变化过程。
“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本使，神明之府也。
”( 《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》) 中医就用阴阳二气互根互用、消长转化的平衡关系来描述身体的生理病理过程，“阴阳之要，阳密乃固，……因而和之，是谓圣度”，在整体中辨证就是在动态中寻“中和”，达到“阴平阳秘，精神乃治”的健康状态。
中医用药疗疾的目的是“谨察阴阳所在而调之，以平为期。
”方法就是“去其偏盛，得其中和。
”清代冯兆张在《冯氏锦囊秘录》序中描述了天地人得“中”则人之“心和”“形和”“气和”，进而达到与天地相应和的长生境界。
清代雷丰在《时病论》中建议医家应“参考古今，则医理自得中和之道矣”。
中医的价值观是以天地自然为价值主体，以人在天地自然中达到整体和谐为价值取向。
与西医对抗性治疗方法不同，中医是以调和的态度对待疾病，从自身着手，用汗、吐、下、和的方法，给邪以出路，调和阴阳、恢复正气，从而达到“正气存内，邪不可干”，虽有风寒暑湿燥之邪，亦能安然无事，和平共处。
中医药核心价值“仁和精诚”的提出对中医的价值观念，不同人有不同的认识，粗略归纳一下有以下说法：天人合一、顺其自然、以人为本、以平为期、阴阳中和、调和致中、治病求本、三因制宜、扶正祛邪、整体观念、辨证论治、知常达变、医乃仁术、大医精诚等。
怎样从中凝练出中医药的核心价值？这是学术界和中医药管理部门都十分关注的问题。
国家中医药管理局在2006年设立了“中医医德规范研究”项目，该项目委托中华中医药学会中医药文化分会承担，作为分会的主任委员，笔者担任项目负责人，历时3年，带领研究团队，收集60余万字的古今中外医德文献资料，对中医医德的内涵、范畴、演变历史、代表性言论与人物事迹进行系统整理，提出医德规范的草案，提交分会专家讨论，时任分会副主委的钱超尘、孙光荣、温长路等专家提出了宝贵意见，经过三易其稿，最后提出了“中医医德八纲”——“仁、和、谦、廉、精、诚、慎、严”。
在结题会上，“八字总纲”得到了相关专家和管理部门的赞同。
为此《中国中医药报》2009年3月12日作了专门报道。
2009年4月，时任国家中医药管理局医政司司长许志仁看了报道后约笔者面谈，医政司当时正在制定《中医医院中医药文化建设指南》，需要凝练中医医院的核心价值，医政司希望笔者负责完成《指南》三大部分中“中医医院核心价值”和“中医医院的行为规范”两个部分的任务，为此专门设立“中医医院核心价值和行为规范研究项目”，要求尽快凝练出中医院的核心价值，并梳理出行为规范。
考虑到中医药文化核心价值作为中医精神理念、价值取向、道德观念的总和，应当综合体现中医药学的生命观、身体观、天人观、疾病观、诊疗观、养生观，应当成为中医学、中医人、中医院、中医校共同信奉和遵循的精神信仰，所以必须是在长期的历史发展中形成的，既要有历史文献依据又必须是简明精练的。
好在有前期“医德八纲”的研究基础，经进一步的文献研究、逻辑分析，反复筛选，并征询有关专家意见，决定凝练出“仁和精诚”四个字作为中医药的核心价值。
本项目结题时得到领导和专家的充分肯定，并正式写入2009年7月国家中医药管理局颁发的《中医医院中医药文化建设指南》( 国中医药发〔2009〕23 号) ：“医院的核心价值体系是医院精神理念、价值取向、道德观念的总和，是医院全体员工信奉和遵守的共同观念。
在医院的核心价值体系建设中，应充分体现中医药文化的核心价值……中医药文化的核心价值，大家普遍认为，主要体现为以人为本、医乃仁术、天人合一、调和致中、大医精诚等理念，可以用仁、和、精、诚四个字来概括。
”同时，笔者与博士生周晓菲在《中国中医药报》发表《认识中医药文化的内涵》，文中写道：“中医药文化核心价值的内核体现了中医药的本体观、价值观、道德观和思维方式等，我们用仁、和、精、诚四个字来概括。
”这是将“仁和精诚”凝练为中医药文化核心价值之后第一次在报刊公开发表。
“仁和精诚”核心价值的主要内涵笔者之所以凝练出“仁、和、精、诚”四个字，是考虑到每一个字都代表一个层面，每一个层面都难以被替代的。
具体说就是：医心仁，医道和，医术精，医德诚。
01医心“仁”“仁”是中医人立身之本。
“仁者爱人”“医者仁心”“医乃仁术”，“医”作为一种职业，其目的就是治病救人、救死扶伤，因这一职业特点被称为“仁术”。
“仁术”一词最早出现在《孟子·梁惠王上》，一开始并不是指治人、治病的医术，而是指一种“无伤”的仁爱行为，进而推广到治国之术。
由于仁爱之心通过医这一“术”得到最充分的体现，所以后世将“仁术”专指医术。
“仁”是“术”的前提，“术”是“仁”的体现。
医术使爱人、爱己的“仁爱”思想得以落地落实。
于是“医乃仁术”成为人们的共识。
如：“良医以仁术救世”( 北宋《太平圣惠方卷第一》) ，“医者，圣人仁民之术也”( 明· 刘纯《玉机微义》) ，“医乃仁术也，笔之于书，欲天下同归于仁也。
”( 明·汪机《推求师意·序》)“仁”在医者身上得到充分体现，“医者之仁”就是中医人的伦理道德和行为规范，既表现为医者尊重生命、敬畏生命、爱护生命的“仁心”，又表现为医者行医过程中的“至诚”行为，这一点体现在“诚”字上。
02医道“和”“和”是中医学的灵魂和核心价值。
笔者认为，如果要用一个字来概括中医学的核心价值，那一定是“和”字。
“和”的内容极为丰富，“和”表现为天人合一、人我合一、形神合一以及合一之后的和谐圆融的有机整体，“和”是生命“生生不息”的基础，人生只有“和”才能达到健康、快乐、智慧的最高境界。
具体地说，在自然观上是天人合一，在社会观上是人我和谐，在健康观上是阴阳平和，在治疗观上是调和致中。
人居天地之间，天地人只有得其“和”，才能风雨有节、寒暑适时，天地和而气和，气和而心和，心和而形和，人才得以长生久视；人自身的起居服食、视听言动、喜怒哀乐无所过，做到五味和、起居和、情志和、气血和、脏腑和、经络和，才能宝命全形、健康延年。
为医者在诊断治疗上整体审查、四诊合参、辨证求本、处方用药，都是以调中致和为价值取向，只有做到阴阳和、气血和、四气和、方药和、针法和，才能手到疾除，万病回春。
为医者在医患、同道关系上要做到信和、谦和、温和。
对待患者，要言语温和、待患若亲，动须礼节、举乃和柔，勿自妄尊、不可矫饰，诚信笃实、普同一等。
对待同道，要礼让谦和，互资相长，互学互帮，打破门户之见，顾全大局。
03医术“精”“精”和“诚”是药王孙思邈提出的成为一个“大医”必备的两方面的价值要求，其中“精”是医术要求，“诚”是医德要求。
“精”体现了中医医术要精益求精，表现为两个方面，一是学医时要“博极医源、精勤不倦”，要把精勤治学、精研医道贯穿一生；二是行医时要掌握精湛医术，要具有高超的直觉心悟的能力和取象类比的能力。
由于中医学有着独特的思维方法，最有代表性的是取象运数和直觉体悟思维方式，所以就对行医者提出了“精”的更高要求。
“精”提示医生，只有专心医道、寻思妙理、审问慎思、明辨笃行、持之以恒、方能临证不惑，救死扶伤。
切不可浮躁偏执、一知半解、浅尝辄止。
04医德“诚”医德“诚”是医心“仁”的外在表现。
医心仁是恻隐为端，慈悲为怀；医德诚是求真务实、一心赴救的行为规范。
孙思邈的《大医精诚》为后世医家之树立了典范：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
”“普通一等，皆如至亲之想。