女权主义思潮

转女权主义思潮女权社会主义思潮形成于20世纪60年代末70年代初，包括马克思主义女权主义和社会主义女权主义两个前后相继的流派。

这一思潮作为当代西方国家中女权主义思潮与社会主义思潮结合的产物，反映了马克思主义对女权主义的影响，反映了女权主义运动与社会主义运动的联系。

第一节女权社会主义的兴起包括广大妇女在内的受压迫者在阶级社会特别是资本主义社会中所受的压迫和剥削，是女权社会主义思潮兴起的社会历史根源。

西方资本主义国家在20世纪60年代的社会危机和动荡，特别是西方新社会运动的兴起，是女权社会主义兴起的社会背景。

西方女权运动的兴起和发展，特别是60年代末70年代初第二次女权运动高潮，是女权社会主义思潮产生的直接原因。

而社会主义运动中的妇女解放理论和女权运动中的妇女解放思想，是女权社会主义思潮的思想理论来源。

一、女权社会主义产生的社会历史背景㈠资本主义社会中存在的剥削和压迫现象，是女权社会主义思潮兴起的社会根源。

一方面，资本主义社会存在着对妇女的压迫，从而有着产生女权主义思潮和运动的根源；另一方面，资本主义社会存在着对工人阶级的剥削和压迫，从而存在着产生社会主义思潮和运动的根源。

这两个方面的根源是相互联系的，比如女性工人既受着来自男性的压迫，又受着来自资本家的剥削。

因此，资本主义严酷的剥削和压迫的现实，不仅可以产生单独的女权主义思潮和社会主义思潮，而且也可以产生将二者结合起来的女权社会主义思潮。

㈡资本主义社会中被压迫和被剥削群众争取自身解放的斗争（女权运动和社会主义运动）是女权社会主义思潮兴起的社会背景。

大规模的女权主义与社会主义运动，出现在19世纪中叶。

女权主义运动和社会主义运动的兴起，它们在发展过程中的相互影响以及相互接近的趋势，为女权社会主义思潮的产生提供了直接的社会背景。

19世纪中叶兴起的女权运动被称为第一次女权运动高潮。

它的高潮时期一直延续到20世纪20年代末。

这是妇女争取与男子同等的政治法律权力的运动。

斗争矛头指向资本主义国家，指向那些将妇女排斥在受教育权、就业权、参政权以及其他权力之外的国家法律。

1848年7月美国女权运动者发布《妇女伤感宣言》。

1919年，美国国会通过了《〈宪法〉第19号修正案》，明确规定妇女享有选举权和被选举权。

到第一次世界大战结束时，欧美不少国家的妇女赢得了选举权、财产继承权和接受高等教育的权力。

第一次女权运动高潮时期，大体上也是资本主义国家中社会主义运动蓬勃发展的时期。

科学社会主义产生于19世纪中叶，《共产党宣言》发表于1948年2月。

后来的巴黎公社斗争，各国无产阶级政党的建立及其联合，特别是1917年的俄国十月社会主义革命，都标志着社会主义运动的高潮。

从20世纪30年代起，西方妇女运动处于沉寂期。

主要原因是经济出现大萧条、希特勒在德国的上台、资本主义国家推行“冷战”政策等。

“幸福的家庭主妇”又成了妇女人生的最高追求。

与此同时，资本主义国家的工人运动也走向低潮。

原因是，十月革命鼓舞的一些无产阶级革命斗争相继失败，二战之后资本主义国家实行新的经济政策，缓和了阶级矛盾等。

从20世纪50年代末60年代初开始，美国等西方资本主义国家进入一个动荡不安的时期。

出现了反抗资本主义现实的新左派运动，也出现了妇女运动的的二次高潮。

随着资本主义的发展，又暴露出很多社会弊病，如经济滞胀、道德沦丧、犯罪增加、性病流行、核威胁加剧等。

因此，反抗资本主义的斗争又开展了起来。

史称“新社会运动”。

如种族民权运动、反战和平运动、新左派运动、新女权运动和生态运动等。

新女权运动是新社会运动中的一个重要运动。

它是从新左派运动中形成和分化出来的。

新左派运动发生在美国，以大学生和年轻的知识分子为主体。

他们声援黑人，积极参与民权运动，反对侵越战争、反抗学校当局，猛烈抨击美国的社会制度。

这些左翼学生运动激发了妇女为自身解放而斗争的愿望。

开始妇女们参加到这一运动中，但这一运动中却有浓厚的大男子主义。

失望之余，使她们明白了“妇女需要有一个自己的运动”。

1967年8月，妇女们在芝加哥举行大会，发表了《告左派妇女书》，号召开展一场新的“妇女解放运动”。

至此，第二次女权运动于20世纪60年代中期在美国爆发，而后波及西欧以及整个资本主义世界。

相比第一次女权运动，第二次女权运动的目标是全方位的，包括政治、经济、教育、文化诸多领域，涉及社会、家庭和学校等诸多方面。

而且，运动更为激进，它不是在现有制度上通过修改立法使社会改良，而是主张彻底变革社会制度，为妇女解放创造必要条件。

女权社会主义正是在第二次女权运动中形成的。

在这次女权运动中出现了许多不同的理论流派，如自由主义女权主义、激进主义女权主义、马克思主义女权主义和社会主义女权主义等。

二、女权社会主义思潮的思想渊源㈠社会主义者的妇女解放思想⒈空想社会主义者在妇女解放问题上的探索，是女权社会主义思潮的思想来源之一。

空想社会主义第一次明确地将妇女解放问题与社会主义联系在一起。

鲜明地提出了妇女解放的思想。

圣西门提出，一个社会如果不关心占人口一半的妇女的安全，这个社会是不合理的。

傅立叶认为，某一历史时代的发展总是可以由妇女走向自由的程度来确定，“妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然标准”。

欧文提倡男女平等的思想，并企图通过实践来实现男女平等。

为减轻妇女的家务劳动，他还创办了世界上第一所幼儿园。

⒉马克思主义妇女解放理论是女权社会主义思潮的重要思想来源。

女权社会主义对马克思主义观点的继承和借鉴主要涉及两方面的内容：一是马克思主义在社会历史观方面的一些基本观点和方法，如马克思主义的唯物史观，马克思主义的经济理论和经济分析方法，阶级理论和阶级分析方法，以及人的本质及其异化的理论等。

这些理论和方法虽不是直接阐述妇女问题的，但可以被运用于这样的目的。

二是马克思主义关于妇女问题和妇女解放的思想。

在马克思和恩格斯的一系列著作中都在某种意义上涉及了妇女问题，对资本主义社会中的妇女状况特别是劳动妇女受剥削的状况做了分析，提出了有关妇女解放的重要思想。

如恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中，比较系统地阐述了马克思主义关于妇女解放的思想。

他明确指出：“只要妇女仍然被排除于社会的生产劳动之外而只限于从事家庭的私人劳动，那么妇女的解放，妇女同男子的平等，现在和将来都是不可能的。

妇女的解放，只有在妇女可以大量地、社会规模地参加生产，而家务劳动只占她们极少的功夫的时候，才有可能。

而这只有依靠现代大工业才能办到。

”1⒊德国社会主义者对妇女解放做了较多论述。

⑴德国社会民主党领袖之一倍倍尔在《妇女与社会主义》一书中，第一次比较系统地探讨了妇女解放问题与社会主义的关系。

他指出：“妇女完全解放、男女完全平等，是我们文明发展的目的之一，地球上没有任何势力能够阻止这一目的的实践”[2]。

社会主义作为消灭资本主义制度并建立新制度的运动，是与妇女解放直接联系在一起的。

“未来属于社会主义，而首先属于工人和妇女。

”[3]⑵德国社会主义女活动家克拉拉·蔡特金第一个举起无产阶级妇女解放的旗帜，投身社会主义运动。

她提出，妇女千百年来社会地位低下的原因，不能在“男人制定”的法律中寻找，只能在经状况和财产关系中寻找。

妇女要想得到解放，必须走出家门，参加社会生产，参加工人运动和社会主义运动。

妇女的解放同人类的解放一样，最终必将是劳动从资本中解放出来的事业。

无产阶级只有不分性别地团结在一起，才能获得解放。

而社会主义事业只有吸收广妇女参加，才能取得胜利。

㈡女权主义者的妇女解放思想自由主义女权主义思想、波伏娃的女权主义思想以及激进女权主义思想等，都是女权社会主义的思想来源。

⒈自由主义女权主义是以资产阶级自由主义为理论依据的女权主义思想。

19世纪60年代英国约翰·斯图尔特·穆勒的《妇女的屈从地位》是自由主义女权思想的经典作品。

在20世纪的代表主要有美国著名女权主义者贝蒂·弗里丹等人。

弗里丹在1963年出版的《女性的奥秘》一书，成为继法国女作家西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》之后的又一部西女权主义运动的经典之作。

自由主义女权主义崇尚欧洲启蒙运动的自由主义原则，以个人自由、独立、天赋人权以及理性的意义等为依据来解释妇女解放。

它认为女人同男人一样，生来就具有理性，具有发展自己、完善自己的无限潜力，只要有同等的机会，她们也能发挥与男人同等的智慧和才能。

男女角色与地位的差异，妇女与男子不平等的地位，根源于法律和政治上的不平等。

只要获得了政治和法律上的平等权力，妇女就可以靠每个人的努力得到解放。

女权社会主义在对其有所借鉴的同时，较多地采取了批判的态度。

⒉波伏娃的《第二性》（问世于1949年）被誉为女权主义的“圣经”，对西方女权运动产生了巨大影响，为妇女运动奠定了理论基础。

女权社会主义也都这样那样地受到了该书的影响。

波伏娃从生理、心理、经济、历史等各个方面探究妇女的真实状况，大胆地提出了许多妇女面临的社会问题和人生问题。

她的“女人不是生成的，而是造就的”这一名言，在女权主义史上具有破天荒的意义。

社会造成了男女差别，而这是妇女从属地位的主要根源。

女人要获得自由和人的尊严，就要消灭这种人为的差别。

波伏娃的女权思想所具有的批判性态度和社会历史视野，对当代西方女权主义理论的发展方向产生了重要影响，女权社会主义正是具有这样的特点。

因此，有人把波伏娃看做是女权社会主义的先驱。

⒊激进女权主义是20世纪60年代末在第二次女权运动中形成的女权主义流派。

该流派与女权社会主义几乎同时存在并相互影响。

其主要代表作有凯特·米丽特的《性政治》和费尔斯通的《性别辩证法》。

激进女权主义者认为妇女是一个单独的阶级，而且是最受压迫的阶级；男人对女人的压迫是社会中最基本的压迫，是其他社会压迫的基础和核心。

认为妇女受压迫的根源在于父权制。

所谓父权制就是一种主张男人统治女人的制度。

这种制度以权力、统治和等级制为特征。

认为父权制最初根源于两性分工，是生物学上的原因最终导致了妇女受压迫的命运。

因此，他们主张通过科学技术使妇女摆脱“生育和养育孩子的”任务，通过发展人工生殖技术，把生育和养育任务扩大到全社会，从而使妇女得到解放。

有人甚至主张消除性别区分、建立阴阳同体的文化，采取性分离主义，拒绝异性恋，提倡女同性恋等。

激进女权主义者关于父权制的思想对后期女权社会主义产生了重大影响。

㈢此外，“西方马克思主义”思潮的某些思想也是女权社会主义的思想来源比如，霍克海默、阿多诺、马尔库塞对晚期资本主义公共领域和私人领域的批判，葛兰西关于“文化领导权”的思想等。

三、女权社会主义的发展阶段女权社会主义思潮，包括前后两个阶段。

两个阶段又分别表现为两个理论流派，前期是马克思主义女权主义，后期是社会主义女权主义。

㈠马克思主义的女权主义流派主要是一些信奉和研究马克思主义的女学者，用马克思主义的观点来阐述女权问题。