荀子《劝学篇》优秀读后感
荀子《劝学篇》优秀读后感 【篇一：荀子《劝学 篇》读后感】 《劝学》是战国时期杰出的思想家，荀况的上乘之作。
顾名思义，劝学，即 劝勉、鼓励学习。
这篇写于两千多年前的佳作，至今读起来仍令人回味无穷，给 人以启迪。
一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作 舟”、“学无止境”、“读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及 “凿壁偷光”、“画灰练字”、“头悬梁，锥刺股”的动人场面。
古之圣人尚且 如此，何况今之众人乎？ 学习，最重要的是端正学习态度。
正如荀子如言：“锲而舍之，朽木不折； 锲而不舍，金石可镂。
”学习的确需要这种坚持不懈的精神。
可并不是所有的学 子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必然落到实处，有的人浅尝辄止，远未 领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉！有的人一曝十寒，三天打鱼，两天晒网， 结果光阴搭上去，知识未获得，岂不冤哉！也有的人虎头蛇尾，过分沉湎于“良 好的开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得 的是芝麻，岂不悲哉！“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。
”要想达 到胜利的彼岸，贵在持之以恒。
对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓 唐不振， 持这种态度的人是无法成大器的。
德国化学家李比希研究海藻时未能钻 研到底，结果与新元素失之交臂；已年过半百的谈迁在 27 年心血一夜间化为乌 有后，并没有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，历经艰辛 11 载，完成了 巨著《国榷》。
粗的铁棒能磨成纤小的绣花针，靠的是一股坚韧不拔的气概；涓 涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种百折不挠的精神。
倘若你有了这坚持不懈的毅力，再用以专一的态度，就如虎添翼了。
“蚓无 爪牙之利， 筋骨之强， 上食埃土， 下饮黄泉， 用心一也。
”你若今天立志做画家， 明天发愤当诗人，后天又刻苦练钢琴，鸿鹄之志倒是有了，但这朝三暮四，不专 心致志的态度，到头来怕只是竹篮打水一场空。
当然，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的“专一”并不值得肯定。
当 今社会，一日千里，瞬息万变，不仅要求人们精通数理化，上知天文下晓地理， 而且对于时事动态，乃至琴棋书画，足球、电脑也不可忽视，这就需要我们在一 技之长的基础上，全方位地学习，全方位地获取能量。
人的一生是在不断学习和积累中度过的。
同样是忙碌的一世， 结果有的人收 获甚微，一事无成；而有的人却硕果累累，功成名就。
这些都和学习态度密不可分。
前者或如不能一跃十步的骐骥， 或如六跪二螯的螃蟹； 后者则似十驾的驽马， 似一心一意的蚯蚓。
究其原因，如是而已。
【篇二：荀子《劝学篇》读后感】 读完了《劝学》这篇文章后感触挺深的，文章的宗旨是指：学习要“用心一 也”！知识是由一点一点积累而成的。
俗话说：活到老学到老。
这个“学”字有非常重大的意义啊。
世上为什么有 那么多的伟人能成就一番大事业，就是因为他们“学”。
当然世界上的人几乎 99%都有学，但为什么有些人一生平平庸庸，而有的却出类拔萃呢？问题就出在 这里。
文中写到：“君子曰：学不可以已。
……骐骥一跃不能十步，驽马十驾， 功在不舍。
锲而舍之，朽木不折。
锲而不舍，金石可镂。
”这几句话里概括了许 多。
为什么许多人不能成功？就是因为他们学的东西不够，下的工夫也不够。
这 就是锲而舍之啊！有的人为什么能够出类拔萃？那是因为他们锲而不舍！ 世界上有许多非常聪明但却没有成功的人， 按道理说聪明的人应该成功才对 呀！是因为他们找不着方法，因为他们“锲而舍之”呀！但是许多智商平庸的人 却非常地成功，因为他们认准了目标，总结了方法，锲而不舍啊！不断努力。
这 就是“骐骥一跃不能十步；驽马一驾，功在不舍”的意思所在！ 古往今来，古今中外。
人类的祖先创造了知识，然后一代传一代。
人们不断 地创造知识，知识不断地淘汰、不断地创新。
人们不断地学习先人的知识，并总 结出新的知识，才创造了今天高度文明的 21 世纪社会。
这一切都是因为“学” 啊！学习等于继承了先人们的智慧，继承了先人们经过不懈努力创造出的精华。
上帝给了人们生存的头脑， 但人们创造的成就却跌破了上帝的“眼镜”。
人类只 有学才能进步。
只有学，才能拓展我们的视野；只有学，才能提高人们的精神境 界；只有学，才能创造出自己优越的物质生活。
学习不是一两天的事情，而是要靠长久的努力，一点一滴积累而成的。
“不 积畦步无以至千里； 不积小流无以成江海”。
毛泽东的博学多才难道是在脑子上 做个手术，把一个知识晶片移植进去而得来的吗？ 闻名世界的爱因斯坦或居里夫人他们所创造辉煌成就， 难道是两耳不闻窗外 事， 呆在房间里什么书籍都不阅读自己创造出来的？不可能！ 他们是经过长年累 月一点一滴地积累了渊博的知识，然后在这渊博的知识的基础上创造出来的啊！ “蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也！”我有比蚯 蚓优越得多的条件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的锲而不舍。
我相信我能创造出辉煌的人生！ 【篇三：荀子《劝学篇》读后感】 荀子的《劝学篇》是关于学习的传世名篇，文中反复说明学习的重要性及学 习目的、 态度和方法， 强调学习是人们思考问题、 认识事物的重要条件。
其中“学 不可以己”、 “君子生非异也、 善假于物也”等等都是此文开宗明义的核心观点， 它告诫世人都要将学习作为人生的罗盘、 灯塔， 做一个刻苦学习、 善于学习的人。
古人云：“学者政之出，政者学之施。
”、“政不于学，则无道揆法守。
”意思是讲，从学习中产生管理国家的学问，管理国家的学问是学习的实施。
管理 国家的人不学习，就无法度可以遵循奉守。
领导干部素质程度如何，很大程度上 取决于他所拥有的知识。
领导干部掌握的知识越多，并善于应用，其思想就越解 放， 眼界就越宽广， 胸襟就越开阔， 品德就越高洁， 这样才会增强工作的原则性、 系统性、预见性和创造性，才会使自己更加完美，更加富有影响力、凝聚力和感 召力。
勤奋学习，是一种高尚的精神状态。
学习是一种精神，一种境界，多储存一 份知识，生命就丰富一分。
知识储备愈丰富，其向外向上感染他人的张力和胆识 就愈明显。
身为党的领导干部，要坚持把勤奋学习作为一生的习惯来培养，作为 一生的事业来追求。
一是要保持“空杯”心态。
“空杯”心态是一种挑战自我的 永不满足， 是对自我的不断扬弃和不断否定。
作为在事业里负有重要职责的领导 干部， 一定要清醒地认识自己， 要看到自己知识的差距。
时刻保持“空杯”心态， 尝试归零的感受， 在永不满足中不断获取知识的力量。
二是要做到勤于积累。
“积 土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备也。
求知不可能一蹴而就，而是一个长期积累的过程。
要保持刻苦执着的学习精神， 发扬“攻城不怕坚，攻书莫畏难”精神，才能真正学有所成、学有所用。
三是要 拥有开阔胸襟。
“海纳百川，有容及大。
”，具有开阔的心胸才能摆正自己的位 置，提高自己的境界。
人们总是通过学习和实践来磨练自身、克服不足、不断进 步的，“君子博学而日参省乎”，讲的就是这个道理，学然后知不足，一个人水 平再高，能力再强，力量毕竟是有限的，善于向他人学习、向他人合作，境界方 能提高，思维方能开阔。
勤奋学习， 贵在持之以恒， 坚持不懈。
荀子有言： “不积跬步， 无以至千里； 不积小流，无以成江海。
驽马十驾，功在不舍；楔而不舍，金石可镂。
”，学习 知识、增长才干，是一个长期而艰苦的过程，没有捷径可走。
只有心无旁骛，耐 得住寂寞，顶得住诱惑，抗得住干扰，静下心来学，循序渐进学，联系实际学， 锲而不舍学，方能有所收获，有所提高。
英国哲学家培根说：“读书可以增长才 干，只有学识渊博的人才能通观全局，得以担当重任。
”读书首先要端正学风。
要坚决摒弃理论和实际相脱节的教条主义、 本本主义， 要把“必须学”的客观要 求与“我要学”的主观能动性结合起来， 领导干部要树立“学习为本”、 “终身 学习”、“带头学习”的理念，使学习成为经常化、普遍化的自觉行为。
其次， 读书要善假借于“学”。
“登高而呼，臂非加长也，而见者远。
顺风而呼，声非 加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里。
假舟楫者，非能水也，而 绝江河。
”读书在方式方法上也十分重要，孔子曰“学而不思则罔，思而不学则 殆”，做一个真正善于读书的人，就要在“想读”和“真读”的关系上，像思想 家那样去行动，像实干家那样去思考，在读书的过程中强调“博学之、审问之、 慎思之、明辨之”，带着目的、带着思想、带着问题去学习，做到有的放矢，自 然可以起到事半功倍的效果。
再次，读书还贵在学以致用。
领导干部要结合一定 时期的形势和任务，精心挑选，有重点地学习。
要学会在思考中温故，在温故中知新。
要学以致用，把知识变为能力。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”， 领导干部要注重理论联系实际， 在向书本学习同时注重向实践学习， 将学到的知 识变为自己的真知和能力，让知识在领导活动中发挥应有的作用。
勤奋学习， 是做好领导工作的基础和前提。
毛泽东同志在抗日战争时期曾讲 过一段意味深长的话：“我们队伍里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治 恐慌，而是本领恐慌……学习本领，这是我们许多干部所迫切需要的。
”放眼当 今世界， 我们正处在一个知识创新的时代、 终身学习的时代。
一方面， 当今世界， 科技进步日新月异， 知识更新令人目不暇接。
美国当代管理学家彼得·圣吉曾提 出警告：一个人所掌握的知识如果每年不能更新 7%的话，就无法适应知识社会 的变化。
另一方面，我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的 新的发展阶段， 这正是人均国内生产总值从 1000 美元向 3000 美元跨越的关键时 期，既是“发展机遇期”，又是“矛盾凸显期”。
新阶段新任务，对党员干部特 别是领导干部提出了新的更高的学习要求，因为许多过去未曾碰到过的新矛盾、 新问题不断出现。
所谓“学不可以己”、“木受绳则直，金就砺则利”，解决新 的问题只有通过学习才能看清本质、找出答案，只有通过学习才能加深理解、解 疑释惑，只有通过学习才能适应形势发展的需要，牢牢把握工作的主动权，开创 工作的新局面。
【篇四：荀子《劝学篇》读后感】 《劝学》第一句话就说：“学不可以已”这就是告诉我们，学习是没有止境 的，我们需要不断地学习。
也只有通过不断地学，才能青出于蓝。
不断向学，能增广见识，远离愚昧无知；坚持向学，能完善自身，远离低俗 平庸，诚敬向学，能明辨是非，远离随波逐流。
苏轼说：“腹有诗书气自华”一 个向学之人身上，言辞语气，举手投足之间都会有一种与众不同的魅力，如素雅 之幽兰，散发沁人的清香。
孜孜求学，潜心钻研的人，他们不一定是伟人，但绝 对是一个有修养，有内涵的人，一定是一个真诚谦虚的人，也会是一个自尊自信 的人。
《劝学》读后感（精选7篇）
《劝学》读后感《劝学》读后感（精选7篇）读完某一作品后，你心中有什么感想呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。
想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编精心整理的《劝学》读后感（精选7篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
《劝学》是战国时期杰出思想家荀况的上乘之作。
顾名思义，劝学，即劝勉、鼓励学习。
这篇写于二千多年前的佳作，至今读起来仍令人回味无穷，给人以启迪。
一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“囊萤照读”、“画灰练字”、“头悬梁”、“椎刺股”等动人典故。
古之圣人尚且如此，何况今之众人乎？学习，最重要的是端正学习态度，正如荀子所云：“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
”学习的确需要这种坚持不渝的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。
有的人浅尝辄止，还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉！有的人一暴十寒，就这样三天打鱼，两天晒网，结果光阴搭进去，知识未获得，岂不冤哉！也有的人虎头蛇尾，过分沉湎于“良好的开端，是成功的一半”而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，收获却是芝麻，岂不悲哉！“骐骥一跃，不能十步，努马十驾，功在不舍。
”要想到达胜利的彼岸，贵在持之以恒。
对待学习，一知半解就是自已为事，稍遇挫折就颓唐不振，持这种心态的人是很难成大器的。
德国化学家比希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂；已年过半百的谈迁在27年心血化为乌有后，没有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，历尽艰辛11载，完成了巨著《国榷》。
粗实的铁棒能被磨成纤小的绣花针，靠的是一股坚忍不拔的气概；涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种有折不挠的精神。
人的一生是在不断学习和积累中渡过的。
同样是忙碌的一世，结果，有的人竹篮打水一场空，一世无成；而有的人却硕果累累，成了有口皆碑的人物。
这些都和学习态度密不可分。
劝学读后感
劝学读后感劝学读后感（通用12篇）劝学读后感篇1学不可以已，在不断学习的基础上，不停止学习，才是学问的根本。
学习，就是要这样坚持不懈，才可博学明智。
学习没有先后之分，只有深浅之分，即凡学习之人，皆可能做到青出于蓝，冰寒于水。
荀子提到，要知天之高，就必须登上高山去探究，而要知学问之精大，就必须不断地学习。
学习，是人生的任务，人生于世，必定要不断地学习新的东西，才可立于天地之间。
学习不但能让人知晓天文地理，亦可让人正其身，修其德。
荀子提到：“于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
”对于天生的不足或异样，可通过教导他来使其归俗，而世人之恶，亦可通过学习礼仪知识来除其恶。
荀子认为性本恶，只有通过礼仪约束，才可归善，而他在劝学中提出不断学习可让人改变自我，正是其认为性本恶的一个体现，才会提倡要用学习来改变自己。
积极学习是不够的，还必须要坚持。
“驽马十驾，功在不舍，锲而不舍，金石可镂”。
即使是匹品种不好的马，没有天生的优势，但只要不放弃，也一样可以到达千里马所到达的目的地；若雕刻能坚持，不放弃，终也会有惊人的艺术雕品现世。
多少名人在成功之前，都是靠着坚持这一信念到达成功终点站。
学习也是一样的道理，只要我们可以一如既往地学习，不因遇到挫折而放弃，不因小有成就而停止，始终以一颗虔诚的心去学习。
学习要坚持，也要懂得如何学习。
一要会积累。
所谓“积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉，不积跬步无以至千里，不积小流，无以成江海。
”世上任何一件伟大的事，都是从小事做起，任何一个惊世作品，都是从细节开始，一步一步，终成品。
忽略了小小的一点，也就不会有大大的一横了。
所以，学习也一样，不在乎每次积累的多少，只要一点一点地耐心积累，终有一天也能学富五车。
二要专心。
蚓无爪牙、无强筋骨却可穷土，这是由于它专心于此，而耳不可两听而聪，目不可两视而明，做任何事，特别是学习，更需要心无旁骛，专心地埋头苦学，否则只会适得其反，前功尽弃，这不是浪费生命吗？三要融会贯通。
荀子劝学读后感范文（三篇）
荀子劝学读后感范文初读《劝学》，荀子时而言物时而论人，感觉毫无章法。
但仔细读过三四遍后，思路逐渐清晰，荀子要告诉我们的是，从了解自己，到修养自己，直至成就自己的过程。
做人最难的是了解自己，好像禅宗参口头禅“我是谁”一样。
为了方便我们了解，荀子给我们暂时确定了位置，我是“青”，“青，取之于蓝而青于蓝”;我是“冰”，“冰，水为之而寒于水”。
如果“蓝”与“水”代表做人的基本标准，扪心自问我做到了么?更不要说荀子所要求的“青”与“冰”代表的境界。
荀子通过地理以及自然现象，一步步展开告诉我们万事万物形成有它的机缘，了解人应该是什么样子。
人之所以为人，是因为我们站在先人的肩膀上，通过不断的学习，不断扩大我们对于世界的认知，不断超越自我。
所以，人区别于牲畜，是因为人具有学习的能力，但也仅仅是一线的差别：“为之，人也;舍之，禽兽也。
”有时称人为“行尸走肉”，是因为“无冥冥之志”，若能做到“君子结于一也”，则满足了做人的基本条件。
荀子教导我们如何做人，他老人家非常慈悲而且耐心，从天地间的现象、事理到《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等纲要，深入浅出的举例论述，就是要告诉我们一个简单的道理“做人本该如此”。
但我们的人生为何在不断退色(从青→蓝→浅蓝→灰)?为何我们“渐行渐远”远离大道呢?因为我们忘记了自己应该做的事情“博学而日参省乎已”。
由于人的根本烦恼贪、嗔、痴的存在，心智被蒙蔽了，对于世间万物所展现的自然规律我们视而不见，圣人所倡导的为人之道我们听而不闻。
荀子简要的区分两种为学的态度：君子之学与小人之学。
如果仅仅“入乎耳，出乎口”，而没有经过“心”，这样的学习对于自己没有任何帮助。
如何能够提升自身的修养?我们应该做到“入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静”。
在这里，荀子告诉我们如何打破障碍，开启智慧的两种方法。
第一，首先要博学，把所学的东西融会贯通，熟记于心;然后，反省自己的心态以及言行是否符合为人之道，正确的坚持，错误的抛弃;最后，做到心、意、行统一，世间的为人处世尽量合乎于道法。
劝学读后感作文十篇范文
劝学读后感作文十篇范文文章大量运用比喻来说明道理。
这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。
今天小编整理了劝学读后感作文十篇供大家参考，一起来看看吧!劝学读后感作文篇1《劝学》是战国时期著名思想家荀子所写的，顾名思义，《劝学》里讲的就是勉励，鼓励大家学习，在高中生活中，我有幸学到的第一篇文章就是《劝学》，这篇文章给了我许多启迪，让我受益匪浅。
学习过程中最重要的就是有坚持不懈的学习精神，许多学生都明白这个道理，但学习是一件很苦的事情，能坚持下来真的很不容易，可能坚持下去的就是成功者。
但如果你三天打渔两天晒网，那肯定不可能成功。
有恒心，有毅力是所有成功人士的必备条件，做事情不能怕吃苦，坚持到底就是成功！正如文中所说：“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。
”人天分的高低各不相同，但即使你天资聪颖，但不好好学习，还是不如那些天分一半，但坚持不懈努力学习的人。
粗粗的铁棒可以磨成绣花针，那是何等的毅力！司马迁一生走过无数地方才写出《史记》一书，徐霞客一生用双脚踏遍祖国所有的名川大山，最终写成了《水经注》。
古人这种坚持不懈的精神值得我们赞扬与学习。
有了这样坚持不懈的学习精神，再加上专一的目标，那就如同如虎添翼，做事情也会事半功倍。
正如文中所说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
”我们要是今天学乐器，明天立志成为歌手，后天又要学画画，那以这种朝三暮四，做事不专心致志的态度，到头来只会像狗熊掰棒子一样——一无所获。
人的一生是紧张而又忙碌的，我们的人生应高是丰富多彩的，为了过一个有意义，有价值的人生，那就学一学十驾的驽马和用心专一的蚯蚓吧！劝学读后感作文篇2这几天我读了劝学，里面的几个句子令我有了很深的影响。
《劝学》当中的诗句对我影响深刻，例如：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
这句说的意思是君子要广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
荀子《劝学》的读后感7篇
荀子《劝学》的读后感7篇《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文。
这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。
这里给大家分享一些关于荀子《劝学》的读后感，希望能帮到各位。
荀子《劝学》的读后感一在今天，我在古诗积累本上学了一首文言文《劝学》，在这首诗中我真正体会到了学习的真谛，体会到了从前没有过的学习乐趣和收获。
在《劝学》中我知道了学习不可以停止，人广泛的学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。
整日思索，不如学习片刻收获更大。
一些人的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。
积累善行，形成良好的品德，就会得到更高的智慧，具备圣人的思想境界。
所以不积累每一小步，就不能远达千里；不汇积细流，就不可能形成江海。
人的成功在于永不停止，永不放弃。
有些人很专一，看定了一件事一定要完成。
有些人总是不务正业，没有任何东西，这就是因为他(她)浮躁的缘故。
《劝学》让我体会到要不断的学习，一个题不会，要永不放弃，直到把这个题弄会为止。
有很多同学读完《劝学》后都不断感叹这首文言文。
我觉得同学们在学完这首文言文之后那种“大懒虫”要抓紧赶上那些好同学去，而好同学呢，则要更加努力的学习。
俗话说“学无止境”嘛。
好好学习，天天向上！荀子《劝学》的读后感二“积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉……”你知道这些名言出自哪里吗？这就是荀子的《劝学篇》。
它讲述了关于持之以恒就能成功的道理。
土堆积累多了，就能变成高山，那里就会风调雨顺。
水积累多了，就能变成深潭，蛟龙就会在那里出生。
善良积累多了，就会变成美德，那么智慧自然就来了，你就会有圣人的思想。
所以不积累小步，就不能到达千里。
不积累小水流，就不能够成为江海。
好的马一跳，也不能跳十步的距离。
劣等马走十天，其功劳在于坚持。
雕刻一半就放弃了的话，即使是朽木，也不能折断。
雕刻时不放弃的话，金属和石头也可以雕刻。
荀子《劝学》的个人观后感5篇
荀子《劝学》的个人观后感5篇荀子《劝学》的个人优秀观后感范文1〝君子曰:学不可以已.〞从古至今,有学问有修养的圣贤之人都说学习是一个永无止境的过程,人只有不断的学习,不断的充实自己,不断的升华自己才可以攀升到顶峰而不坠落.活到老学到老的口号每个人都在喊,但是真正可以做到终生学习的却寥寥无几,因为坚持学习并不是一件轻松容易的事情,毕竟学海无涯,没有艰苦和决心,我们是无法在茫茫的大雾中抵达成功的彼岸的.学习可以使人明智,可以使人明达,也可以使人通理,我们一旦有了学习的思维和方法之后,那就可以灵活的将之运用到生活和工作中去,这样有利于我们更快更好的取得成功.荀子说〝青,取之于蓝,而青于蓝.〞是啊,学习就是一个慢慢打地基的过程,只要有了一个牢固结实的的底座之后,那无论是高楼大厦还是亭台楼阁都可以华丽无比,因此不断学习是一个极其重要的事情.当然,学习不能只靠一腔热血,如果只会傻乎乎的死学死记,那知识就仅仅只是一个肤浅片面的东西了.相反,只有学会举一反三的巧妙学习,那我们才可以更好的融会贯通,我们才能真正成为一个有智慧的人.正所谓〝假舆马者,非利足也,而致千里.〞在学习的过程当中,只有善于运用外物才可以事半功倍,比如当我们对一些事情困惑不解时,我们可以请教同行师者,我们也可以借助网络史料等来寻找答案,切不可一味钻牛角尖,也不可以一直不懂装懂,因为那样自欺欺人的做法只会害了自己,也毁了自己.不断的积累知识和不停地储存经验会让一个人脱胎换骨,当学习达到一定的程度之后,人的思想和境界也会达到一个不可估量的高度,因此这就是一个水到渠成的过程.荀子曾言〝锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.〞这句话的意思就是说学习就和酿酒一样,它不是一蹴而就的事情,它的成效必须要经过长期的积累发酵之后才会显现.因此,好的学习必须要有一个好的心态,只有拥有了坚持不懈.专心致志的精神之后,学习才会日见功效.学习是一件很难很难的修行,除了要端正态度之外,我们也必须注重一定的方法和技巧,而只有做到内外兼修之后我们才可以真正成为一个智者,所以余生请好好努力学习吧!荀子《劝学》的个人优秀观后感范文2《劝学》是战国时期杰出思想家荀况的上乘之作.顾名思义,劝学,即劝勉.鼓励学习.这篇写于二千多年前的佳作,至今读起来仍令人回味无穷,给人以启迪.一提到〝学〞这个字,就不禁令人想起〝书山有路勤为径,学海无涯苦作舟〞.〝学无止境〞.〝读万卷书,行万里路〞这些激人奋进的千古名句,以及〝囊萤照读〞.〝画灰练字〞.〝头悬梁〞.〝椎刺股〞等动人典故.古之圣人尚且如此,何况今之众人乎?学习,最重要的是端正学习态度,正如荀子所云:〝锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂.〞学习的确需要这种坚持不渝的精神,可并不是所有的学子都意识到这一点,即使心知肚明,也未必能落到实处.有的人浅尝辄止,还未领略到真谛,就半途而废,岂不惜哉!有的人一暴十寒,就这样三天打鱼,两天晒网,结果光阴搭进去,知识未获得,岂不冤哉!也有的人虎头蛇尾,过分沉湎于〝良好的开端,是成功的一半〞而忽视了另一半的孜孜不倦,到头来种的是西瓜,收获却是芝麻,岂不悲哉!〝骐骥一跃,不能十步,努马十驾,功在不舍.〞要想到达胜利的彼岸,贵在持之以恒.对待学习,一知半解就是自已为事,稍遇挫折就颓唐不振,持这种心态的人是很难成大器的.德国化学家比希研究海藻时未能钻研到底,结果与新元素失之交臂;已年过半百的谈迁在27年心血化为乌有后,没有一蹶不振,反而以超人的毅力重振旗鼓,历尽艰辛_载,完成了巨著《国榷》.粗实的铁棒能被磨成纤小的绣花针,靠的是一股坚忍不拔的气概;涓涓细流能穿透刚硬的石块,凭的是一种有折不挠的精神.人的一生是在不断学习和积累中渡过的.同样是忙碌的一世,结果,有的人竹篮打水一场空,一世无成;而有的人却硕果累累,成了有口皆碑的人物.这些都和学习态度密不可分.前者或如不能一跃十步的骐骥或如六跪二螯的螃蟹;后者则似十驾的驽马,似一心一意的蚯蚓.究其原因,如是而已.荀子《劝学》的个人优秀观后感范文3这几天我读了劝学,里面的几个句子令我有了很深的影响.《劝学》当中的诗句对我影响深刻,例如:〝君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.〞这句说的意思是君子要广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了.这句话说明了学习对人行为的重要性.〝登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.〞这句说明了君子与常人是没有差别的,只是君子更加善于运用工具,也说明了在学习工作当中大家应该善于动脑,运用机巧.《劝学》是一篇说理性很强的文字,文章形象清新.脍炙人口,千百年来为人们传诵不衰.原因是把深奥的道理寓于大量易懂贴切的比喻之中,运用比喻时手法又极其灵活自然,生动鲜明而枯燥.例如:〝积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉〞这是从正面设喻的;〝不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海〞这是从反面设喻.有的单独设喻,有的连续设喻;有的同类并列,有的正反对照;有的只设喻而把道理隐含其中,有的先设喻再引出要说的道理.这使得文章错落有致,生动形象了.〝骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.〞这句说明学习要善于积累和专心致志的道理.本篇文章系统的阐述了学习的重要性以及学习的方法和途径,特别强调学习的勤奋刻苦的重要性,使我受益匪浅,颇受感染.荀子《劝学》的个人优秀观后感范文4荀子以他纵横捭阖的雄辩.严谨细密的逻辑,论述了学习的重要性和应取态度,他劝勉世人为学,语重心长,发人深省.荀子指出〝学不可以己〞 ,是很合乎道理的.知识是浩瀚的海洋,随着社会进步,现在的知识远比古代丰富.知识日新月异,经验年积月累,没有一个人能够说他已经囊括了全人类的知识.学习如同在知识海洋上遨游,不可停止一日,不可荒废一时,要长此以往,永远进取,才有可能到达知识彼岸.知识的宝库奥秘无穷,用陈旧知识显然不能扣开成功的大门,只有吐故纳新,不断获取最新信息充实头脑,才能在五彩缤纷的现实生活中不被事物的杂乱无章现象所迷.〝学不可以己〞 ,一旦停止学习,就会落后于时代,被历史前进浪潮淘汰掉,这是时代提出的迫切要求.只有不断汲取知识琼浆玉液.甜汁蜜果,才可能提高自己.孔子与他的弟子颜回有一段精彩对话,颜回说: 〝南山之竹,生来就直,不需要墨线校准. 〞孔子说: 〝箭头装了箭尾,其飞不更轻巧,其入不更深吗? 〞形象说明学识可以增长才干的道理,颜回深受启发,于是欣然拜孔子为师.荀子也说: 〝木受绳则直,金就砺则利〞 ,同样说明了学习潜移默化的作用. 〝非学无以广识〞 ,常学则可以〝智明而行无过〞.通过后天的学习,完全可以改变人的自身缺陷,陶冶性情,行动变得高尚,思想变得豁达,识解变得通彻,头脑变得灵活,道德日益趋于至善至美境界.学习可以改变一个人,愚拙平庸变得聪明非凡.如果我们养成好学不辍的习惯,一生该学多少知识啊!像蚕一样不断吃进桑叶,又会吐出一缕缕光洁的丝,那么你的努力将获益非浅,社会也将受益非浅.学习不是为了装潢,为了谈吐吹嘘,而在于假借外物,如上高台,登高而博见,如顺风而呼,使闻者彰,这实际上弥补人的能力之不足,发挥智谋的无穷威力,达到〝致千里,绝江河〞 ,物我所欲,改造自然的目的.明白了这一点,就会知道为学容不得半点弄虚作假.一知半解.好高鹜远的做法,反对浅尝辄止.骄傲自满.见异思迁的态度.而应该扎扎实实,一步一个脚印地前进,〝今日悟一事,明日知一理〞 ,积硅步,聚小流,锲而不舍.有一付对联说得好: 〝好大喜功终成怨府,贪多务得哪得闲时〞.学习不要以为琐细而委弃,认为高难而却步,要有日积月累的功夫, 〝快船迟开晚进港,笨鸟先飞早入林〞,驽马十驾,功在不舍.登上万仞高峰,每一步都是同等重要,没有咫尺跬步积累,休想到达绝顶.孔子说:〝君子深造之以道,欲其自得也.自得也,则得久,得久则居之安,居之安则取之左右逢其源〞.学习不是一朝一夕的事情, 〝最无益,无过于一日曝.十日寒〞.精巧的工艺品,全凭人工摩玩镌刻之不已.滴水穿石全凭持之以恒,坚持不懈,一以贯之,聚焦于一点,用心专一.蚯蚓虽无爪牙之利,筋骨之强,却在土壤中自由穿入,上食埃土,下饮黄泉.我们学习需要这种精神,才能由知识的必然王国到达自由王国,进入运用自如.左右逢源的境界.荀子《劝学》的个人优秀观后感范文5《劝学》以〝君子曰:学不可以已.君子生非异也.善假于物也〞开篇.是战国时期杰出思想家荀况的上乘之作.它告诫世人要将学习作为人生的罗盘.灯塔.做一个刻苦学习的人,善于学习的人,要像思想家那样去行动,像实干家那样去思考.在读书的过程中强调〝博学之.审问之.慎思之.明辨之〞,带着目的.带着思想.带着问题去学习,自然可以起到事半功倍的效果.再次,读书还贵在学以致用.在日常生活中要把努力学习和独立思考相结合,学习前人的智慧,思考自己进步的方法,记录自己的心得,用行动来实践.荀子所云〝锲而不舍,朽木不折,锲而舍之,金石可镂〞.学习的态度需要达到坚持不懈的精神,可并不是所有的学子都意识到这一点,即使心知肚明,也未必能落到实处.有的人还未领略到真谛,就半途而废,岂不惜哉!也有的人虎头蛇尾,而忽视了另一半的孜孜不倦,到头来种的是西瓜,得到的是芝麻,岂不惜哉!积土成为高山,风雨从山里兴起.积水成为深渊,蛟龙就在渊中生长.积累善行养成美德,人就能情操高尚.人为知识而活,为读书而生,生命有限而学海无涯.〝不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海〞.也就是说在生活中,在学习中稍有用心,稍有留心的话,你就会发现每时每刻都会有或大或小,或多或少的收获,积少成多.积土成焉,天长日久,你就会发现,你已成为一位知识的富有者,告诉我们要想达到胜利的彼岸,重在持之以恒.〝驽马十驾,功在不舍;楔而不舍,金石可镂.〞学习知识.增长才干,是一个长期而艰苦的过程,没有捷径可走.只有心无旁骛,耐得住寂寞,顶得住诱惑,抗得住干扰,静下心来学,循序渐进学,联系实际学,锲而不舍学,方能有所收获,有所提高.荀子《劝学》的个人优秀观后感范文。
荀子劝学的读后感5篇
荀子劝学的读后感5篇荀子劝学的读后感5篇荀子劝学的读后感1做一个刻苦学习的人，善于学习的人，要像思想家那样去行动，像实干家那样去思考。
在读书的过程中强调“博学之、审问之、慎思之、明辨之”，带着目的、带着思想、带着问题去学习，自然可以起到事半功倍的效果。
再次，读书还贵在学以致用。
在日常生活中要把努力学习和独立思考相结合，学习前人的智慧，思考自己进步的方法，记录自己的心得，用行动来实践。
荀子所云“锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂”。
学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。
有的人还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉！也有的人虎头蛇尾，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉！积土成为高山，风雨从山里兴起。
积水成为深渊，蛟龙就在渊中生长。
积累善行养成美德，人就能情操高尚。
人为知识而活，为读书而生，生命有限而学海无涯。
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。
也就是说在生活中，在学习中稍有用心，稍有留心的话，你就会发现每时每刻都会有或大或小，或多或少的收获，积少成多、积土成焉，天长日久，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，告诉我们要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。
“驽马十驾，功在不舍；楔而不舍，金石可镂。
”学习知识、增长才干，是一个长期而艰苦的过程，没有捷径可走。
只有心无旁骛，耐得住寂寞，顶得住诱惑，抗得住干扰，静下心来学，循序渐进学，联系实际学，锲而不舍学，方能有所收获，有所提高。
……《劝学》让我读懂了“粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针，凭的是一股坚韧不拔的气概，涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种不折不挠的精神”。
正如：勤能补拙是良训，一份耕耘一份收获……荀子劝学的读后感2荀子指出“学不可以己”，是很合乎道理的。
知识是浩瀚的海洋，随着社会进步，现在的知识远比古代丰富。
知识日新月异，经验年积月累，没有一个人能够说他已经囊括了全人类的知识。
劝学读后感(15篇)
劝学读后感(15篇)劝学读后感(15篇)读完一本名著以后，你有什么总结呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家采集的劝学读后感，欢迎大家借鉴与参考，希翼对大家有所匡助。
劝学读后感1这周以教学选自《荀子》的《劝学》为主，在教学的同时，自己也深有感触。
文章第一句话就直接说：学不可以已，这就是告诉我们学习是没有止境的。
我们需要不断地学习，才干增广见识，远离愚昧无知；坚持向学，才干完善自身，远离低俗平庸；诚敬向学，才干明辨是非，远离随波逐流。
学习贵在持之以恒，三天打鱼，两天晒网是不行的，我们学习时需要三心：耐心，精心，潜心，我们大多数人都是普通人，智商普通，若想真的改变自己，提高自己就得永不停息的学习。
劝学读后感2《劝学》是我国战国时期杰出思想家苟况的上乘著作。
顾民思义，劝学，即劝勉，鼓励学习。
这篇写于两千多年前的佳节，至今读起来仍令人回味无穷，给人以启迪。
一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“囊萤照读”、“画灰练字”、“头悬梁，锥刺股”的动人典故。
人的一辈子是在不断学习和积累中度过的。
同样是忙碌的一世，结果，有的人竹篮打水一场空，一事无成；而有的人却硕果累累，成为了有口皆碑的人物。
这些都和学习态度密不可分。
前者或者如不能一跃十步的骐骥，或者如六跪二螯的螃蟹，后者则似十驾的驽马，似一心一意的蚯蚓。
究其原因，如是而已。
劝学读后感3我读了《孔子劝学》这个故事，从中，我有了一些体味。
上周清明节，我的作业没有做完，可当妈妈叫我下楼去顽耍时，我说：“不去。
”最后还是不能节制住自己，回答：“去吧！”作业没写完就下楼去顽耍，证明我做事不专心。
如果我真的像《孔子劝学》里孔子说的那样做了，也真的听懂了“知识就是力量！的话，我就会觉得读书比什么都重要，也不会三心二意了！我们要学习孔子的话：“读书会让人增长知识，提高修养，开阔眼界。
荀子劝学读后感
荀子劝学读后感8篇荀子劝学读后感篇1从我们出生那一天起，就开始了漫长的学习之路。
一开始，我们学习走路，学习怎样喊妈妈。
长大一点后，我们迈入学校的大门，学习老师传授给我们的知识道理，教导我们怎样做人。
步入社会后，我们参加了工作，在那种.种争名逐利的世俗之争中逐渐明白了是非真理，明白了只有不断学习充实自已，才能在激烈的竞争中生存下来，明白了怎样正确的待人处事。
渐渐地，我们走向生命的尽头，但学习却从未停止。
学不可以已。
在我们周围需要学习的东西不计其数，可有的人只是稍稍有所有就，便觉得什么事都了然于胸，却不知“天外有天，人外有人”。
真正的学者是有着“为解一惑求学百余里”的精神的。
现如今，许多我都“耻学于师”，明明名师在旁，却碍于面子，让困惑一直遗留下去。
有的人竞还要嘲笑那些勤问问题怕人。
试问连向老师请教问题都会觉得羞耻，又怎能做到“不耻不问”呢?孔子，伟大的教育家，思想家。
我们与相比，当然是不值一提的小人物。
可是像孔子这样有学问有道德的学者都要“三省吾身”更何况我们呢?圣人越学习就越愿意向别人请教，遇人越耻师就变得越遇蠢。
锲而不舍，金石可镂，只要你坚持不懈的学习，并能做到善假于物也，一切问题就会迎刃而解。
世上无难事，只怕有心人，只要自已不轻言放弃，成功又怎么会轻易的放弃你呢?俗话说：“无为才无位。
”没有努力，当然就不会有回报。
学非探其花，要自拔其根，我们不能只求形式上的学习，只是做做样子给别人看，要寻其根渊，把问题弄透彻，这样才能品出学习的真谛!志士惜日短，愁人知夜长。
如果你真的做到“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，那么就不怕学习时“度日如年”了。
荀子劝学读后感篇2荀子认为，学习的成效来源于辛勤的积累。
“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
骇骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。
楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按。
”只有积土成山，风雨才能从那里兴起;只有积水成渊，蚊龙才能生长;只有积善成德，才能自得神明，具备圣心。
荀子劝学读后感范文（精选11篇）
荀子劝学读后感范文（精选11篇）荀子劝学读后感范文（精选11篇）读完一本经典名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下来好好写写读后感吧。
但是读后感有什么要求呢？下面是小编收集整理的荀子劝学读后感范文（精选11篇），希望能够帮助到大家。
荀子劝学读后感1《荀子》全书三十二篇，而以《劝学》为首，非常符合修道的次第。
《劝学》又以“君子曰：学不可以已”开篇。
学习是贯穿修道始终的。
没有正确的见地只能是盲修瞎炼。
然而学习又得先有目标。
应该“始乎为士，终乎为圣人”，这也是教育的根本方向。
这种圣贤教育与功利教育的区别就是“为之，人也;舍之，禽兽也。
”《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。
这个方法就是“积善成德，而神明自得，圣心备焉。
”有德才能明道。
但德是一切众生所共有的，谓之性德。
然而仅有性德是不行的。
因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的痛苦。
荀子劝学读后感2《劝学》荀子的作品，偶然间得到这本书，细细品味了一下，收获颇多，现在就我所得略谈下我的一些感想。
那就是关于教学的主体性问题。
《劝学》中有云“肉腐出虫，鱼枯生蠹，怠慢忘身，灾害乃作”，这句话意思不必多解释，网上随便百度一下就知道，主要意思是强调主体的的主动性。
哲学上也曾说过“外因是事物发展的重要条件，内因是根源，外因必须通过内因起作用”。
教学强调主体的主动性，主要是针对赫尔巴特传统教育的三中心提出来的，传统教育强调“教师为中心，课堂为中心，教材为中心”忽视学生的主体地位。
而新教育思想主要强调“以学生为中心。
一活动为中心，以经验为中心”。
那么新教育思想为什么教学要强调学生的主体性原则呢，在这里有必要向大家解释下。
首先，从接受的知识看，作为多年的学生你有没有发现课堂上的知识有些很枯燥，但你必须得学，必须接受教师的“灌输”，可是学完了之后真正记住的又有多少?在大学中60分万岁的情形很显然在告诉我们：这些我们不感兴趣，及格就行，管它将来怎么样。