优化指导(新课标全国版)2013高考语文总复习 课时作业2 论述类文本阅读 Word版含答案]
优化方案高考语文二轮总复习 考法揭秘 第1板块 论述类文本阅读 第13题 论述类文本阅读不分版本
优化方案高考语文二轮总复习考法揭秘第1板块论述类文本阅读第13题论述类文本阅读不分版本第1～3题论述类文本阅读[温馨提示] “温故知新〞是学习的重要方法，也是应考的重要策略。
对近几年课标全国卷试题的回忆分析，具有“鉴往知来〞的作用，是考前必做的一项重要工作。
仔细比照近几年的试题，我们可以发现一些带有规律性的问题，如热点知识、常规考法、命题角度、试题题型等等，但更能发现试题的流变，命题人指导思想的延进。
这是最珍贵的，也是本书编写的最终目的。
第1～3题论述类文本阅读(XXXX·高考全国卷Ⅱ)阅读下面的文字，完成1～3题。
(9分，每题3分)艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学〞的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构〞，因为文本有“空白〞“空缺〞“否认〞三个要素。
所谓“空白〞，是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺〞，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否认〞，指文本对接受者生活的现实具有否认的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者照应和配合，完成艺术品的第二次创作。
优化方案高考语文二轮总复习讲义练习(全国卷Ⅱ)：第一章 论述类文本阅读 专题一提升训练 Word版含答案
一、阅读下面的文字，完成后面的问题。
“年度流行语”也是我们生活的一部分苑广阔“且行且珍惜”“你家里人知道吗？”“萌萌哒”“有钱就是任性”……当2018年进入倒计时的时候，媒体对这些曾经风靡一时的网络流行语的盘点，既带给人们一种亲切感，又让人感觉有点淡淡的忧伤，毕竟在这些网络流行语当中，有相当一部分寿命都很短暂，随着新的一年到来，它们就会被新的网络流行语代替，提醒着我们又一年的悄然逝去。
每一句网络流行语的背后，都往往代表着一起事件，也代表着一种情绪，所以我们可以把其看作是对过去一年的一种另类总结。
虽然网友们在网络和现实中使用这些网络流行语的时候，多数以调侃、自嘲为目的，但实际上这些流行语的背后，也同样有值得我们汲取的有营养价值的东西。
比如因为影视明星文章的“出轨门”而催生出的网络流行语“且行且珍惜”，本身就是一句充满人生哲理的话。
这虽然是文章的爱人，另外一位影视明星马伊琍规劝自己丈夫浪子回头的话，但应该被规劝的，何止是文章一个人呢？对任何人来说，都是“恋爱虽易，婚姻不易”，所以任何人都要“且行且珍惜”。
明星们的绯闻轶事不过是因为他们明星的身份而被无限放大了而已，但是普通人的婚外恋、婚外情等等，也同样会对婚姻的另一半和家庭、亲人带来莫大的伤害，让自己的生活变得一地鸡毛。
所以面对“且行且珍惜”这样的网络流行语，值得我们每个人反躬自省，其背后的教训也值得我们每个人汲取，进而增加自己对爱情、对婚姻、对家庭的责任感。
再比如年底才开始流行的“有钱就是任性”。
其背后代表的事件是宁波市一位老人遭遇了电信诈骗，先后被骗取了几十万元，而当记者采访老刘时，老刘却说：被骗7万的时候发现上当了，当时觉得警察不会管，又想看他们究竟能骗多少钱。
这则新闻引爆互联网，网友调侃：有钱就这么任性。
而眼下正是各种类型的网络诈骗高发频发的时候，“有钱就是任性”恰恰是对我们的一种警示，提醒我们增强防范意识和自我保护意识。
媒体盘点的这些网络流行语，不管其背后代表的是什么事件，也不管其代表了网友公众一种怎样的情绪，它们都是我们这个多元、丰富而精彩社会的一种证明，是我们生活的一部分。
优化方案高考语文二轮总复习第一章论述类文本阅读专题二(共27张PPT)
于是，我们不难见到这样的现象：要想提高画价，便开始自己炒作、 商人炒作、圈子炒作，弄个主席、院长之类的头 衔，于是那些略知皮毛的官员利用职权谋取“学术”地位，也便似乎 不是什么见不得人的事了，比起长年累月拼命奋斗才能获得社会 承认的人来说，这可是省事多了。这样的“做人”，与真正的艺术 创作之间，有什么本质联系？“人品即画品”便仅仅是一句空谈。
打开美术史，都是由无数名作和艺术思想发展而组成的。 历史上画得好的画家很多，人品好的画家也很多，美术史不会 将其全然割裂。“人品即画品”的道理，是经得住时间检验的。 我只想提醒，在鱼龙混杂、浮嚣躁动的社会现实中，若有人还 拿“人品即画品”说事儿，千万别当真。一个真正的艺术家还 是要做人有标准，从艺有高度，唯德艺双馨方能遗泽后代。
下列理解和分析，不．符合原文意思的一项是(3 分)( A ) A．在作者看来，绘画就应该看重绘画水平，画家俗一点并不 能成为被诟病的把柄，更何况俗也不一定是坏人，俗不影响一 个人成为好画家。
B．“人品”和“画品”分开来讲很重要，将二者合起来讲，也 是很重要的，一个画家要是能将二者很好地结合起来，便是达 到了艺术表达的最高境界。
正误：错 依据：没有分清因果关系，原文“《尚 书》保存了中华民族 原初的历史记忆 和文化基因”是因 ，“对中国社会文 化影响深远”是果 。
A．因果倒置，“保存了中华民族原初的历史记忆 和文化基因”是因，“对中国社会文化影响深远”是果； B．改 变范围，原文说“除清代外”；D.曲解原意，原文是说“‘《书》 教’传统逐步确立”，而不是“继承和发展”。
若从这些现象看，“人品即画品”在现实中便成了一个 可 疑的命题。人品就是 人品，画品就是画品，常常被分置于两个 完全不同的评价体 系。
画品，包括很多方面：作品 是否达到了艺术基本品位，它 的艺术价值如何？ 作品在社会领域会起到什么样的作用，是否 为社会文化艺术综 合方面所认知？作品是否经得起历史 的鉴 证，不要说在历史的长河中，就算是在当代的位置又如何？艺 术是要画家拼尽全 力投入的事情，技艺要 不断地磨练，风格和 个性要不断地锻造，艺 术修养要不断地提升。这些问题说穿了， 就不只是画品，更 是人的性情、品质、操守。
2013高考语文一轮复习课时作业(新课标版)2
2013高考语文一轮复习课时作业（新课标版）2课时作业(二)[一般论述类文章阅读二][时间：45分钟分值：18分]一、阅读下面的文字，完成1～3题。
(9分)节奏是音乐、舞蹈和歌唱这些最原始也最普遍的三位一体的艺术所同具的一个要素。
节奏不仅见于艺术作品，也见于人的生理活动。
人体中呼吸、循环、运动等器官本身的自然的有规律的起伏流转就是节奏。
人用他的感觉器官和运动器官去应付审美对象时，如果对象所表现的节奏符合生理的自然节奏，人就感到和谐和愉快，否则就感到“拗”或“失调”，就不愉快。
例如听京戏或鼓书，如果演奏艺术高超，像过去的杨小楼和刘宝全那样，我们便觉得每个字音和每一拍的长短高低快慢都恰到好处，有“流转如弹丸”之妙。
如果某句落掉一拍，或某板偏高或偏低，我们全身筋肉就仿佛突然受到一种不愉快的震撼，这就叫做节奏感。
为了跟上节奏，我们常用手脚去“打板”，其实全身筋肉都在“打板”。
这里还有心理上的“预期”作用。
节奏总有一种习惯的模式。
听到上一板，我们就“预期”下一板的长短高低快慢如何，如果下一板果然符合预期，美感便加强，否则美感就遭到破坏。
在这种美或不美的节奏感里，你能说它是纯粹主观的或纯粹客观的吗？或者说它纯粹是心理的或纯粹是生理的吗？节奏是主观与客观的统一，也是心理和生理的统一，它是内心生活(思想和情趣)的传达媒介。
艺术家把应表现的思想和情趣表现在音调和节奏里，听众就从这音调节奏中体验或感染到那种思想和情趣，从而引起同情和共鸣。
举具体事例来说，试比较分析一下这两段诗：噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！……其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！——李白《蜀道难》昵昵儿女语，恩怨相尔汝。
划然变轩昂，勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。
……跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。
——韩愈《听颖师弹琴》李诗突兀沉雄，使人得到崇高风格中的惊惧感觉，节奏比较慢，起伏不平。
韩诗变化多姿，妙肖琴音由缠绵细腻，突然转到高昂开阔，反复荡漾，接着的两句就上升的艰险和下降的突兀作了强烈的对比。
2012优化方案高考语文总复习(新课标)课时卷：第1章 论述类文本阅读
第一章论述类文本阅读一、阅读下面的文字，完成1～3题。
儒释道互补与心态和合对于和合文化，可以从多角度来解读。
有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。
我别出心裁，想把和合文化解读为一种健全的心态。
在我看来，“和合”一词中的“合”，应该是指人的多种精神诉求的集合。
道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上“合”；倘若只是单一要素，根本就谈不上“合”了。
多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。
即便发生冲突，也未尝不可以化解。
成功地化解冲突，便进入了“和”的状态。
所谓“和”，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。
显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同”。
要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。
在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。
三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。
儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。
儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。
道家的精神趣旨是“想得开”；用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“弛”。
道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。
学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问：对于人来说，都是不可缺少的。
佛教精神趣旨是“放得下”。
用一个字来说，那就是“空”。
用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。
儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。
儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生，道家则告诉人如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。
佛教是从印度引入的学问，主要是讲人死哲学。
佛教为人设计了“终极关怀”之所，标示出超越的精神取向，告诉人如何干干净净地辞别尘世。
【优化指导】(新课标全国版)2013高考语文总复习课时作业10古代诗歌鉴赏
【优化指导】（新课标全国版）2013高考语文总复习课时作业10古代诗歌鉴赏酬张少府王维晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
(1)王维的诗中很善于用“空”字，如“空山新雨后”(《山居秋暝》)、“空堂欲二更”(《秋夜独坐》)等，请对“空知返旧林”中的“空”作简要分析。
(5分)(2)颈联抓住两个典型细节，展现了一幅怎样的画面？表达了怎样的生活追求和情趣？(6分)答案：(1)“空”：徒然。
晚年的王维面对日趋黑暗的政治局面，他不愿同流合污而又无能为力，理想破灭只好归隐，“空”深刻反映了作者思想上的矛盾与苦闷及内心深处的隐痛与感慨。
(2)颈联展现了一幅鲜明生动的形象画面：作者迎着松林吹来的清风解襟敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴。
“松风”“山月”均有高洁之意，这幅画面表现了作者对自由自在、舒心惬意的隐逸生活的追求和闲适的生活情趣。
2．(2011安徽高考)阅读下面这首诗，完成后面的题目。
(11分)琅玡溪①[宋]欧阳修空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎②。
不知溪源来远近，但见流出山中花。
[注]①此诗写于作者被贬滁州(在今安徽省境内)期间。
琅玡溪在滁州琅玡山。
②槎(chá)：这里指拼扎而成的简易木桥。
(1)这首诗围绕溪水描绘了哪几幅画面？表达了作者怎样的情感？(5分)(2)请从虚实结合的角度对诗中三、四两句进行赏析。
(6分)答案：(1)这首诗描写了雪消溪涨、游客渡溪、古槎横溪、山花随溪水流出等画面。
表现了作者对琅玡溪美景的喜爱之情，体现了作者寄情山水的悠然情怀。
(2)实写山花随溪水流出的景象；虚写山中的春意，以及溪源之远、溪流的曲折。
虚实结合，激发了读者的想象力，丰富了画面的内涵。
3．(2012贵州模拟)阅读下面这首明代诗歌，然后回答问题。
(11分)孤雁高启衡阳初失伴，归路远飞单。
度陇将书怯，排空作阵难。
呼群云外急，吊影月中残。
不共凫鹥[注]宿，蒹葭夜夜寒。
优化指导(新课标全国版)2013高考语文总复习 课时作业4 小说阅读 Word版含答案]
【优化指导】（新课标全国版）2013高考语文总复习课时作业4小说阅读一、(原创)一件绿绸衬衣[德国]伯尔我完全按照人家告诉我的那样行事，没有敲门就推门走进屋去。
可是，当我突然见到一个又高又胖的女人站在我面前时，我吃了一惊。
她那脸上有着一种难得见到的东西：美妙的色泽，健康，非常健康，安详，自信。
她的眼睛的神色是冷漠的。
她站在桌子旁摘菜，身边放着一个还有吃剩的蛋糕的盘子，一只大胖猫正在蛋糕上闻来闻去。
屋子又矮又窄，空气混浊，还有一股油腥味。
我的畏缩目光在蛋糕、猫和女人健康的脸之间来回转个不停，喉咙里有一种呛人的苦涩味，噎得我很难受。
“什么事？”她问，眼睛抬也不抬。
我用颤抖的双手打开手提包拉锁，这时脑袋碰到了低矮的门框，最后取出了我的东西：一件衬衣。
“一件衬衣，”我沙哑地说，“我想……也许……一件衬衣。
”“我丈夫的衬衣足够穿十年的！”她说完这话像是出于偶然地抬起眼睛，死死地盯着那件窸窸窣窣的柔软的绿衬衣，我看到她眼睛里突然闪现一种无法克制的欲望，心想这事已十拿九稳了。
她连手也不擦一擦，就抓起衬衣，提溜着衬衣的肩部，翻来覆去观察每一道接缝，然后含糊不清地嘟哝了一声。
我不耐烦地内心不安地看着她又去继续把洋白菜弄干净，走到灶旁掀起一口咝咝作响的锅的盖子。
一股香喷喷的热油味在屋子里弥漫开来。
此时那只猫已在蛋糕上嗅了老半天，显然觉得它还不够新鲜好吃，便懒洋洋地一跳，以优美的姿态跳到椅子上，再从椅子上跳到地上，一溜烟地从我身边窜出门去。
油在沸腾，我相信听到了猪油块在盖着盖儿的锅里劈劈啪啪的蹦跳声，因为这时一段遥远往事的回忆告诉我，那是猪油，这个锅里正在炼猪油。
女人继续在削洋白菜。
有个地方，一头母牛在哞哞低叫，一辆手推车发出嘎吱嘎吱的声响，而我一直还站在门口，我的衬衣在肮脏的椅子靠背上晃悠，我那心爱的柔软的绿绸衬衣，对它的柔软我曾向往了七年之久……我觉得犹如站在烧得通红的炉箅子上，而沉默使我憋得透不过气来，难受得要命。
优化指导(新课标全国)语文总复习 课时作业 语言表达准确 鲜明 生动 简明 连贯 得体
【优化指导】(新课标全国版）2013高考语文总复习课时作业17 语言表达准确鲜明生动简明连贯得体1.（最恰当的一组是（3分）（）来到村南,眼前展现出一条碧绿的南北大川，顺川向南远望，__________。
__________，__________。
__________，__________。
__________.①川道中间是湍急流淌的河水，河水清澈见底②川道东西两边山坡沟岔树木茂密，青翠欲滴,郁郁葱葱③雨后艳阳高照，树木随高低起伏的山脊起伏酷似汹涌的绿涛④水流冲击顽石，发出“哗啦哗啦”的响声⑤川尽头是一座雄伟高大的山峰,那就是临城县一千四百多米高的三峰山⑥河水两边的层层梯田是村民赖以生存的耕地，田地里玉米穗昂首吐须，笑迎金秋A．①④②③⑤⑥B．⑤②③①④⑥C．②③①④⑤⑥D．④⑤①②③⑥解析：解答本题的思路是：顺川向南远望-—川尽头——川道东西两边树木-—雨后艳阳——川道中间——水流——河水两边。
沿此思路，很容易得到答案。
答案:B2．（2012大庆质检)填入下列横线处与上文衔接最恰当的一项是（3分）（）中国传统文化的评价问题,自1985年以来，已成为中国当代的一个热门话题。
________。
________，________。
________。
________。
所有这些派别，________。
①虽有人自称“国粹派”，只不过是针对全盘否定派的愤激之词，实际是革新派中的坚定分子。
②各派学者议论纷纷，褒贬不一③基本上分否定派和革新派两种④革新派也有两种，一是批判继承派,一是继承批判派⑤否定派中有全盘否定派和基本否定派之分⑥其中许多人的思路是经验性的，即用列举传统文化中的优缺点的方法来论证他们的主张A．③⑤⑥④①②B．③②①④⑤⑥解析：从“有……也有……”的句式，可知⑤④应紧密相连，从而排除A、B两项，从逻辑关系来看,①不宜放在最后,排除C项。
答案：D3．(2012临汾质检）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分) ( )名著重拍应有传播民族优秀文化的担当,______。
【优化指导】(新课标全国版)高考语文总复习 课时作业7 新闻 报告 访谈 科普文章
【优化指导】（新课标全国版）2013高考语文总复习课时作业7新闻报告访谈科普文章一、(2012七月流火，书香满城中新社香港7月21日电呼吸香江的书香，一定要在烈日炎炎的七月。
每到七月，这座城市最大型的集体读书活动——香港书展便会登场，大批书迷会为翰墨书香倾巢而出，其阵势绝不输于任何一场狂欢派对嘉年华。
香港的文人说，阅读是香港人的新欢。
此言不虚，每逢书展开锣，香港人对“新欢”的爱慕程度就被表现得非同一般：香港人的阅读欲望，会在为期一周的书展“文化黄金时段”喷涌而出，平素分道扬镳的文化价值与商业价值，会在这一刻殊途同归。
这一刻，这座商业所向披靡的城市，将变成思想者的根据地，将变成读书人朝圣的“麦加”，七百万香港市民被消化在强大商业社会里的阅读欲望，会在这一刻被集体唤醒和点燃。
22日，一年一度的“文化黄金时段”就将按响秒表，但大幕开启之前的一场论战却已先声夺人：一批少女模特将推出写真集抢攻书展市场，触发网民激烈反对，一些读者表示将递交请愿信抵制模特“踩过界”，并会以静坐表示抗议，更有泾渭两派展开纸上论战，阵仗惊人。
当作家遭遇靓模，当幽幽书香遭遇喷血写真，当文化理想遭遇商业运作，一场轰轰烈烈的书香保卫战似乎不可避免。
书籍作为深邃思想的载体，一直在努力拒绝商业的“滋扰”。
但透过近年来的经验却可发现，在强大的商业机器面前，深邃的读本多数时候显得力不从心。
这一点，在香港这座贴满商业标签的城市表现得尤为淋漓尽致。
在香港这座行色匆匆的城市，厚重的严肃图书并不是主人通勤路上的必备品。
香港人长短车程中的眼球落点，刺激的电子游戏较沉静的文字读本更受青睐。
在寸土寸金的商业闹区，读书人最乐于亲近的书店，自然难以与填补物欲的大卖场并驾齐驱，但在二楼逼仄的空间，仍有一缕书香逸出，清幽沁人。
香港书展的英文译名是Hong Kong Book Fair。
这在香港导演林奕华看来，本身就带有做买卖的意味。
阅读香港书展，是“从生意到文化”还是“从文化到生意”的路径选择，虽然令人莫衷一是，但亦可嗅出一丝况味。
优化指导(新课标全国)语文总复习 课时作业 论述类文本阅读
【优化指导】（新课标全国版)2013高考语文总复习课时作业1 论述类文本阅读一、(20121～3题。
(9分）宣纸——中华文化中的瑰宝韩作荣“宣纸”作为纸张名词的出现，始于唐代.其时嗜画成癖的大理寺卿张彦远在他所著的《历代名画记》中第一次提及，所指应是宣州宣城郡所产的贡纸。
这是以产地为名的宣纸的由来说.宣纸的制造始于何时，众说纷纭，莫衷一是。
东晋说、唐代说、宋代说、清代说各不相同，《中国宣纸史》著者曹天生认为，宣纸创始于元明之际，成熟于明代中期.曹氏的依据，出于《小岭曹氏宗谱》对宣纸生产的记载，以及明宣德年间所制造的皇室监制的加工纸——陈清款宣纸，即为青檀皮所制的真正的宣纸，其质量为其他种类纸所难以比拟，与宣德炉、宣德窑一样,被称之为“宣德纸”，这是宣纸的另一种命名方式。
宣纸与其他种类纸张之别，首在用料，即以青檀皮为主要原料，沙田稻草为主要配料，在特定的地理环境、特定的水质、药料,并使用特殊手工技艺而造出的宣纸，方能成为真宣。
曹氏有据可查的推论有其道理，但也有疑问。
如果说晋代便有楮皮纸、麻纸、竹纸等类似于宣纸的纸张诞生,其时所造之纸尚有新疆楼兰出土的“罗布淖尔纸”，甘肃武威出土的“旱滩坡纸”,以及敦煌悬泉置遗址出土的“魏晋时纸”，当然还有西汉早期的放马滩纸，中期的灞桥纸、马圈湾纸、居延纸等等，这些用不同原料造就的纸可谓年代久远，而最适于造纸并造出上好宣纸的青檀皮是久已有之的植物,为什么到明代才有人用来造纸?如果说宣纸是唯一以青檀皮为原料作为标志，那么，唐代的宣州贡纸是否均为青檀皮所造？其中是否有青檀皮纸?若有，则该是早年的真宣了。
如果以小岭制造宣纸的写于宋元之交的《曹氏宗谱》作为宣纸创始的依据,恐怕有割断历史之嫌，或许我们可以称之为最佳宣纸即曹氏宣纸的创始期,而未见记载的或已难以查考的事物，并不等于不存在.在我看来,宣纸的创始期只能存疑，尚难以有令人信服的定论。
宣纸制造所用为檀皮的韧皮纤维,纤维长度在一点七至三点七毫米之间,且百分之八十的纤维长度十分接近，因而成纸匀度好。
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【优化指导】（新课标全国版）2013高考语文总复习课时作业2 论述类文本阅读一、(2012加快文化建设，驱动城市经济社会发展张祖林对于现代城市管理者来说，文化也是城市发展的驱动力，可以牵引城市经济社会发展的步伐。
我们应当充分认识文化的软实力，看到文化建设的重要性，通过加快城市文化建设，提升城市文化品质。
近年来，这种“文化软实力”几乎提升到了国家战略的高度。
文化是一个民族的精神和灵魂，是一个民族真正有力量的决定性因素，可以深刻影响一个国家发展的进程，甚至可以改变一个民族的命运。
没有先进文化的发展，没有全民族文明素质的提高，就不可能真正实现现代化。
随着全球经济一体化和互联网在全世界的普及，文化“软实力”对城市的驱动愈发显现。
上海世博会把主题定为“城市让生活更美好”，体现了当下城市与人的关系越来越重要。
值得一提的是，上海充分用好这样一次会展机遇，极大地提升了上海在全球的品牌影响力。
而北京奥运会、南非世界杯的成功，也说明借助一次重大会展，提升城市文化品质并推动城市发展进步，是当代城市所选择的重要路径。
回顾一下11年前在昆明举办的1999年世界园艺博览会，也是一个成功提升城市文化品质的案例。
有媒体形容99世界园艺博览会是昆明城市的“成人礼”，从城市发展的角度可以这么说。
为迎接这次博览会，昆明市展开了为期3年的造城运动，基础设施建设整整提前了10年，不仅新建和扩建一批城区道路、立交桥，新建了年吞吐量逾千万吨的航站楼；建成一批四星级以上的宾馆，组织实施了40个大工程建设，更重要的是，这次国际会展引导和培养了市民对自己城市的自豪感和精神力量，昆明人对外来客人特有的纯朴和诚恳更加凸显，“讲文明、树新风、迎世博”成为全体市民的“共同语言”，城市文明得到大大提升。
184天的会期里，昆明世博园共接待中外游客940多万人次，5位外国国家元首和政府首脑、250多位中外高级官员、115个外国使节团和国际组织代表团、2 500多位中外记者云集昆明……一次会展改变了一座城市，一点也不夸张。
99世博会使东道主昆明一举“多赢”：借助世博会在世界的影响，昆明从一座默默无闻的边陲城市一夜成名，今天提起昆明，国内无人不知无人不晓，昆明的城市影响力空前提升；借助99世博“人与自然，和谐发展”的主题，昆明对文明、环保、和谐生活的追求，深入到这座历史文化名城的血脉和骨髓中，城市文化品质得到空前提升；借助99世博会投资机遇，昆明大步推进城市建设，其交通、通讯、旅游等现代城市体系的“硬件”设施得到空前提升；借助99昆明世博会的东风，2000年1月1日，昆明在央视一套黄金时段，首开中国城市形象广告的先河，昆明城市形象空前提升；借助99世博会留下完整的场馆——昆明世博园，昆明旅游经济上了新台阶，国内外游客和旅游收入空前增长；借助世博经济拉动，昆明在全国城市的综合竞争力空前提升，2002年全国省会城市综合实力排序，昆明排名第16位，2004年，中国综合实力百强城市中，昆明排名第28位。
当下，中国城市管理和发展的理念，越来越体现人本主义精神，因而，提升城市文化品质，增强城市的创新能力和经济实力，促进城市发展，最终都落脚到城市的主体，是为了让我们的人民“为了生存来到城市，为了生活得更好而居留于城市”。
这是时代的进步。
1．下列关于“文化软实力”的表述，不．正确的一项是(3分)( )A．“文化软实力”是加快城市发展的一种驱动力，它可以牵引城市经济社会发展的步伐。
B．“文化软实力”对城市的驱动之所以愈发显现，是因为全球经济一体化和互联网在全世界的普及。
C．“文化软实力”是一个民族有力量的决定性因素，它影响了一个国家的进程，改变了一个民族的命运。
D．文化是一个民族的精神和灵魂，“文化软实力”发展了，全民族文明素质提高了，才可能实现真正的现代化。
解析：犯了“已然或然”的错误，原文的表述是“可以深刻影响一个国家发展的进程，甚至可以改变一个民族的命运”。
答案：C2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)( )A．从城市发展的角度，可以把99昆明世界园艺博览会看成是昆明的“成人礼”。
借助这次博览会，昆明加快了基础设施建设，培养了市民对自己城市的自豪感和精神力量。
B．上海世博会、北京奥运会、南非世界杯、昆明世界园艺博览会的成功举办，说明借助一次重大会展推动城市发展，是当代城市所选择的最佳路径。
C．昆明人表现出来的对外来客人特有的纯朴和诚恳，以及全体市民的“共同语言”“讲文明、树新风、迎世博”都大大提升了城市文明。
D．提升城市文化品质，增强城市的创新能力和经济实力，是为了落脚到让我们的人民“为了生存来到城市，为了生活得更好而居留于城市”这一城市主题上来。
解析：“最佳路径”不合原文，应为“最重要的路径”。
答案：B3．根据原文内容，下列理解和分析不．正确的一项是(3分)( )A．为了体现当下城市与人的关系的重要性，上海世博会特地把主题定为“城市让生活更美好”。
B．99世博会使昆明一举“多赢”：城市影响力、城市文化品质、“硬件”设施、城市形象都得到空前提升，旅游收入空前增长，综合竞争力也空前提升。
C．99世博会改变了昆明这座城市，让它一夜成名，最终使昆明跻身中国综合实力百强城市。
D．中国城市管理和发展的理念，越来越体现人本主义精神，这是时代的进步。
解析：两者之间没有因果关系。
答案：A二、(2012安徽师大附中模拟)阅读下面的文字，完成1～3题。
(9分)历史上有一种通行观点：孔子后“儒分为八”，到战国中后期演变为两支。
一支始于子夏，讲文献之学，数传至荀子；一支始于曾参，究义理之学，二传至孟子。
以后，荀子便是汉代经学家所尊信的大部分儒家经传的先师，孟子则成为两宋起道学家所崇敬的不祧之祖。
儒家内部这两派的分野，也就是所谓“学统”与“道统”之别，“汉学”与“宋学”之分。
对这个说法，学界历来意见不同，这里不必细究。
此说至少有一点不错，即孟子其人其书的重要性的确是从两宋开始凸显的。
这以后，“孔孟之道”几乎成了儒家思想的代名词。
孟子去世后，由他为代表的儒家中的一派似无太大发展。
到战国晚期，由荀子代表的一派渐露头角。
荀子稍晚于孟子，他长期居齐，因学问博洽，三次出任“稷下学宫”的“祭酒”。
他精通多种儒经，被认为是儒家经学早期传授中十分重要的人物。
荀子在《非十二子》中，对子思、孟子一派有严厉的批评，说他们“略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见博杂。
案往旧造说，谓之五行，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。
案饰其辞而祗敬之曰：此真先君子之言也。
”荀子的批评只能说是当时儒家内部的派别斗争。
秦汉以降至两宋以前，孟子地位一直不高。
孟子其人，只被视为一般的儒家学者；孟子其书，只能归入“子部”一类。
在官私文献中，多是“周孔”或“孔颜”并提，鲜见有“孔孟”合称的。
值得注意的是，东汉赵岐在注解《孟子》时，曾把孟子尊为“亚圣”，还提到西汉文帝时设置过《孟子》的“传记博士”。
可“亚圣”之名，未被宋朝以前的官方认可过；而“传记博士”即使存在过也为时很短，且不说此事因不见于《史》、《汉》记载而颇启后人疑窦。
当时，也有人批评孟子，最典型的是东汉的王充，他在《论衡》中专立了《刺孟》一篇，列举了孟子八个方面加以批评。
唐高祖、太宗、高宗三朝，争论国子学当祭“周孔”还是“孔颜”时；唐太宗时，增加从左丘明到范宁二十二位儒者从祀孔庙时；唐玄宗封颜渊为“亚圣”和“兖国公”，封“孔门十哲”和“七十子”为侯、伯时：孟子都只字未被提及。
当时科举考试的“明经”科目中只有《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、《周易》、《尚书》、《毛诗》这“九经”，《论语》和《孝经》被列入“兼通”，而《孟子》一书没有资格入选。
但从中唐起，情况发生了变化。
渐渐地，孟子之名被厕于孔子之后，成为仅次于孔子的“贤人”；孟子其人被政府封了爵号，从祀孔庙；孟子其书被增入儒经之列，悬为科举功令，不久又超越“五经”而跻身于“四书”，变成中国士人必读的官方教科书。
这个变化过程，就是历史上的“孟子升格运动”。
(选自徐洪兴撰《孟子直解》，复旦大学出版社) 1．下列各项，对“孟子升格运动”理解最准确的一项是(3分)( )A．从两宋开始，孟子本人及其著作的重要性才初次凸显。
此后，“孔孟之道”几乎成了儒家思想的代名词。
B．按照历史的通行观点，与以荀子为代表的儒学相比，以孟子为代表的儒学发展比较曲折，过程并不顺利。
C．秦汉到两宋之间，孟子的地位不高，大多数情况下还不如颜回，《孟子》甚至没有入选科举考试的科目。
D．孟子去世后相当长的一段时间，孟子学派相对沉寂，中唐之后情况改变，孟子其人其书慢慢得到了重视。
解析：“孟子升格运动”有一个过程，这是文章重点阐述的观点，A、B、C三项都只涉及某一方面，表达不完整。
答案：D2．下列对原文内容的理解，不符合文意的一项是(3分)( )A．以荀、孟为代表的儒家学派分别研究文献之学和义理之学，荀、孟二人分别影响了汉代经学与两宋道学。
B．荀子有长期居齐、三次出任“稷下学宫”的“祭酒”的优势，因此，以他为代表的儒家学派得以迅速发展。
C．官私文献中鲜见有“孔孟”合称，孟子的“亚圣”之名也从未被宋以前的官方认可过，孟子曾地位不高。
D．中唐后“孟子升格运动”开始。
孟子之名被厕于孔子之后，其人被政府封了爵号，其书被增入儒经之列。
解析：“荀子有长期居齐、三次出任‘稷下学宫’的‘祭酒’的优势”与“以他为代表的儒家学派得以迅速发展”之间不存在因果关系，属强加逻辑联系。
答案：B3．根据原文的内容，下列理解和分析不．正确的一项是(3分)( )A．到战国中后期儒学演变为两支，存在“学统”、“汉学”与“道统”、“宋学”的分别，这种学说只能说明孟子学派的发展在两宋之后。
B．学问博洽、精通多种儒经的荀子在其著作《非十二子》中对孟子一派有过严厉批评，这一行为只能看做是当时儒家内部的派别斗争。
C．东汉时王充特别在《论衡·刺孟》中批评孟子，唐朝时一些与儒学有关的学术活动或政府行为都只字未提孟子，孟子曾一度遭冷落。
D．虽然东汉赵岐曾把孟子尊为“亚圣”，还提到西汉文帝时设置过《孟子》的“传记博士”，但是这还说明不了孟子“升格”已有端倪。
解析：“只能说明孟子学派的发展在两宋之后”属以偏赅全，说法错误。
答案：A三、(2012沈阳模拟)阅读下面的文字，完成1～3题。
(9分)根艺根的艺术，是一种奇巧结合、天人合一的独特造型艺术。
它用具有自然美的各种根材形态，创造出多姿多彩的美的形象，使人获得不同的审美感受和审美理想。
根艺作为造型艺术的一种，有其鲜明独到的审美特征。
根艺是单纯与丰富的对立统一。
根艺与绘画一样，是通过塑造静态的视觉艺术形象来反映现实生活的，发现和创造是它们的主要特征。
所谓发现和创造，就是表现形体。