生活艺术与时尚服饰七千年春
中国艺术史
1.中国艺术历史悠久如果从陶器出现算起距今已经有七千多年。
2.秦代以前的艺术除了有政治性和象征性外还有鲜明的宗教性。
3.在中国远古艺术中,中国的先民比较重视形象的简化,变形和夸张,还热衷于曲折变化的抽象图纹，而没有去逼真摹仿。
4.商周时期雕刻艺术的主要成就表现在青铜器和玉雕上5.春秋战国时期是中国古代文化的第一次高峰期。
6.春秋战国艺术的地域性非常突出。
尤以楚国艺术最有特色，其艺术极有想象力，造型空灵精巧。
7.汉代艺术继承和发扬了楚艺术活泼空灵的特点。
8.汉代艺术较之前艺术,在各方面都有突出的成就,鼓后人把汉代艺术称之为汉代社会的百科全书。
9.汉代艺术的最高成就表现在雕塑艺术上。
10.魏晋和唐以人物画和动物画成就最大11.五代和宋元的山水画和花鸟画成绩斐然。
12.宋元以前的画多为重彩工笔画，宋元以后的画多为水墨画，笔墨技巧日臻精妙。
13.唐艺术以盛大热烈、情感丰富、五彩缤纷为特点，宋元艺术以轻悠淡泊、低吟浅唱、情感细腻著称。
14.传统艺术的现代化，现代艺术的中国化，中外艺术的结合，已成为艺术发展的大势。
15.中国艺术是古代天人观的反映,注重的是人与宇宙,人与自然,灵与肉的和谐与统一。
16.就人与宇宙的关系而言，中国人强调宇宙；在灵与肉关系中，则重视心灵。
就总体而论，中国艺术具有出世的、超17.在中国艺术中”传神”最早是在人物画创作中提出来的18.在中国艺术中,画家把山水的生命之道画出来,把活力和气势画出来,就达到了”气韵生动”,所谓气韵生动指的是畅神。
19.在中国艺术史中,”意境”之说随着佛学的传入在我国唐代已经逐渐形成.20.山水画意境可以用空、静、灵概括。
空是道家哲学和佛经相互融合后产生的一种概念；静指意境；灵指有灵气、21.中国的园林往往根据山水画设计，可以说中国园林就是微缩山水。
22.中国的建筑物体现了中国人的宇宙观，具体表现为阴阳五行观在建筑中的巨大作用。
23.在中国画中,有些作品,其内容繁杂而浮华,意境浅薄,一味摹仿,人们长称这些作品具有匠气。
民间印染艺术
民间印染艺术早在距今六、七千年前的新石器时代，我们的祖先已能够用赤铁矿粉末将麻布染成红色。
居住在青海柴达木盆地诺木洪地区的原始部落，已能把毛线染成黄、红、褐、蓝等颜色，织出带有彩条的毛巾。
从此，印染花布的文化就此展开它历史的脚步。
一、民间印染工艺溯源民间印染所创造的辉煌成就正是现代印染技术的根基，其织物的实用价值已随着历史的进步变得越来越小，而其艺术价值却仍历久弥新，与日俱增，其淳朴浪漫的艺术特色正引起更多的人关注，不少旧日的实用品，正在转化为观赏性的艺术品。
中国蓝印花布源于秦汉、盛于宋代。
是一种历史悠久的传统手工印染制品，蓼蓝草中的靛蓝，可以把布染成蓝色，经过民间几千年的发展，早已成为纯正而成熟的染料。
民间蓝印花布相当流行，并已发展为城乡人民不可缺少的服饰生活用品。
不但在常德、湘潭、邵阳拥有蓝印花布的集中生产地，在湘西与湘南各地亦有不少民间印染作坊。
在苍南县一座不足100 平米的民间小作坊里，至今仍断断续续地保持着夹缬这种最古老的织染工艺。
在民间，蓝印花布不仅是多姿多彩的衣料，而且又被制成门帘、头巾、帐幔、床单和饰品，和百姓的日常生活紧密的联系在一起，同时蓝印花布也为中外人士交口赞誉。
二、民间印染的艺术特色（一）民间印染的实用意义工艺技术的艺术特色民间印染个性特征的形成，离不开对工艺程序的依赖。
正是材料、加工手段造成了印染成品“非这样不可”的特点。
例如，手工印刷的蓝印花布的华版必须是整体相连，不得断开，空间部分尽量缩小。
因此，出现了许多短线、圆点等基型，用这些基本形状组成纹样。
走到极致的作品即如通篇只有小圆点的“鸳鸯戏荷”面料。
用特制的凿子，在纸版上敲凿圆点，由无数圆点排成线条，勾勒出纹样。
又用圆点铺陈底色，构成一个装饰层次。
最终完成了笔意畅达、造型优美的图案。
这样的处理方法，已将工艺的局限转化为工艺的优势，变被动为主动，运用工艺特点造就了蓝印花布的独特风格。
印染图案的题材离不开迎祥纳福、驱邪避崇、富裕发财等，吉祥命题贯穿了印染纹样的全部。
广东省东莞市成考专升本2021-2022学年艺术概论自考真题(附答案)
广东省东莞市成考专升本2021-2022学年艺术概论自考真题(附答案) 学校:________ 班级:________ 姓名:________ 考号:________一、单选题(50题)1.中国魏晋时期的（）哲学流派对这个时期的诗歌、书法作品创作中深层的意蕴具有重要影响。
A.神学B.儒学C.实用主义D.玄学2.《掷铁饼者》的作者是希腊雕塑家（）A.A.菲狄亚斯B.米隆C.罗丹D.米开朗基罗3.艺术家创作个性成熟的标志是艺术家在长期艺术实践中所形成的（）。
A.艺术构思B.艺术意蕴C.艺术风格D.艺术体验4.首先将美学与艺术学区别开来，被称为“艺术学之父”的德国学者是（）。
A.乌提兹B.康拉德.费德勒C.格罗塞D.狄索瓦5. 19世纪西方最有影响的，以莫奈为代表人物的画派是______。
A.巡回展览流派B.印象派C.野兽派D.抽象派6. 苏、黄、米、蔡“四大家”是我国______代的著名书法家。
A.汉B.晋C.唐D.宋7. 亚里士多德最重要的美学著作是A.诗学B.诗艺C.诗品D.论崇高8. 《悲怆交响曲》是作曲家______的交响曲。
()A.贝多芬B.莫扎特C.柴可夫斯基D.巴赫9. 小说《三国演义》的作者是()A.罗贯中B.曹雪芹C.施耐庵D.吴承恩10.《最后的晚餐》取材于()A.《圣经》B.《古兰经》C.古希腊神话D.古罗马神话11. 《岳阳楼记》是我国北宋文学家__________的散文名篇。
（）A.欧阳修B.柳宗元C.韩愈D.范仲淹12.珂勒惠支作品中表现了农民战争前夕枕戈待旦的一瞬间的是（）。
A.《农民战争》B.《拾穗》C.《呐喊》D.《磨镰刀》13.《套中人》是俄国作家_________的重要作品。
( )A.A.契诃夫B.高尔基C.托尔斯泰D.果戈理14. 《月光奏鸣曲》这首钢琴奏鸣曲作品的作者是______。
A.巴赫B.贝多芬C.舒曼D.海顿15.赵飞燕是_____朝著名舞蹈家。
A.汉B.唐C.宋D.元16.冈察洛夫在长篇小说《______》中塑造了懒惰成性、不可救药的“多余人”的典型形象。
美术鉴赏智慧树知到答案章节测试2023年武汉设计工程学院
第一章测试1.达.芬奇的名作《蒙娜丽莎》现收藏于那个博物馆？A:大英博物馆B:纽约现代艺术博物馆C:奥赛博物馆D:卢浮宫博物馆答案:D2.凡高自杀之前两天完成的绝笔之作是哪幅画作？A:《收割中的麦田》B:《阴沉天空下的麦田》C:《星月夜》D:《向日葵》答案:B3.提香、乔尔乔内两位大师共同的老师是谁？A:达芬奇B:拉斐尔C:贝里尼D:米开朗基罗答案:C4.毕加索学艺阶段先后接受的美术学校教育都是哪种风格美术？A:传统的美术经典B:现代主义美术C:抽象主义美术D:立体主义美术答案:A5.1911年8月文艺复兴时期大师达芬奇的哪一幅油画被盗？A:《蒙娜丽莎》B:《抱貂的女子》C:《最后的晚餐》D:《岩间圣母》答案:A6.达芬奇著名油画《蒙娜丽莎》，曾于1963年被借调到哪个国家展出？A:德国B:美国C:法国D:意大利答案:B7.曾在日本东京展出过的卢浮宫镇馆之宝是以下哪一件美术作品？A:《维林多夫的维纳斯》B:《维纳斯的诞生》C:《米洛岛的维纳斯》D:《沉睡的维纳斯》答案:C8.以下对于罗马提图斯拱门上浮雕里的七千枝大烛台其中七扦枝的涵义所指不准确的是哪一个？A:天堂中的七层及七种植物B:七大命运星辰C:七个人D:创世七天答案:C9.著名雕塑作品埃尔.格列柯的《圣安德鲁和圣方济各》中圣安德鲁所扶持的十字架是怎么样扶着的？A:正面放置的十字架B:垂直相交的十字架C:呈现对角线交叉的十字架D:平行放置的十字架答案:C10.以下对于英国画家沃特豪斯1888年画的《夏洛特小姐》一画中，哪一种描述是不准确的？A:夏洛特小姐从未离开过自己的房间B:夏洛特是个先天不足、犹如幻影般的女子C:夏洛特的面前有一台永不断线的纺机D:画家是从诗人丁尼生的同名诗歌中汲取的灵感答案:A第二章测试1.在西方文明中，以下哪种不属于早期的原始艺术看重的效用？A:巫术B:祈愿C:个人D:集体答案:C2.美术的功用比其他艺术门类具有更为便捷和直观的特点主要借助于什么因素？A:听觉B:语言C:视觉D:时空答案:C3.美国艺术家杜安.汉森的《旅游者》是什么风格的雕像？A:超级写实主义B:抽象主义D:浪漫主义答案:A4.唐代画家周昉，在描绘哀怨婉丽仕女的命运时，并不是直接描绘的，而是借助一些如梧桐树、纨扇等“道具”委婉描绘的是哪一件画作？A:《簪花仕女图》B:《弹琴仕女图》C:《挥扇仕女图》D:《调琴啜茗图》答案:C5.帝王画家赵佶描绘的展现祥云环绕、天国般的宫殿上瑞鹤飞舞的景象是哪一幅画作？A:《瑞鹤图》B:《祥云图》C:《飞天图》D:《天国图》答案:A6.以下绘画中人物形象不属于桃金娘这一典型形象的作品是哪一幅？A:提香《乌尔比诺的维纳斯》B:拉斐尔《寓言》C:波提切利《春》D:拉斐尔《披纱巾的女子》答案:D7.以下哪一件美术作品不属于纪念及仪式性体验的美术作品？A:希腊雅典卫城上的巴特农神殿B:英国索尔兹伯里平原上的巨石阵C:元代黄公望《富春山居图》D:法国拉斯科嘉山阿尔塔米拉洞窟壁画答案:C8.以下哪一件雕塑作品不是罗丹创作的？A:《地狱之门》B:《吻》C:《思想者》D:《大卫》答案:D9.狮身人面像的造型的源头最初与以下哪个元素有关？A:古埃及B:古希腊C:厄立特里亚答案:C10.西方的印象主义绘画大师马奈、莫奈、德加、凡高和惠斯勒等都在哪种作品中得到过极为独到的启迪。
丝绸之路视域下敦煌石窟天王衣袖袪口的来源及演化考略
历史与文化丝绸ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＳＩＬＫ丝绸之路视域下敦煌石窟天王衣袖袪口的来源及演化考略ＲｅｓｅａｒｃｈｏｎｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｎｄｅｖｏｌｕｔｉｏｎｏｆｔｈｅＨｅａｖｅｎｌｙＫｉｎｇｓ ｓｌｅｅｖｅｓｉｎｔｈｅＤｕｎｈｕａｎｇＧｒｏｔｔｏｅｓｆｒｏｍｔｈｅｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｏｆｔｈｅＳｉｌｋＲｏａｄ董昳云(上海大学上海美术学院ꎬ上海２００４３６)摘要:敦煌莫高窟历代天王服饰的发展ꎬ多受世俗服饰的启发ꎬ得益于丝绸之路上不同风俗文化和审美意趣的交流碰撞ꎮ文章研究发现ꎬ其袖形结构不同于汉地样式ꎬ学界迄今缺乏具体阐释ꎮ因而以敦煌壁画中半袖加袪口的袖形结构为研究对象ꎬ通过丝绸之路上中亚㊁新疆㊁中原等地的图像㊁文献和实物等多重证据对相关袖形的来源及演变进行探究ꎮ研究认为:该类袖形结构受到伊朗风格服饰的影响ꎬ其袪口的形态在进入汉地后融合本土文化特色由喇叭状和褶皱波浪状逐渐转变为羽毛状ꎬ为中唐及后朝敦煌和中原地区的佛国人物造像常用ꎮ这一演变过程展露了丝路文化的交流互鉴和融合创新ꎬ以及服饰文化的多元和包容性ꎮ关键词:半袖ꎻ袪口ꎻ袖形结构ꎻ莫高窟ꎻ天王戎装ꎻ丝绸之路中图分类号:ＴＳ９４１.１２ꎻＪ８７９.４１㊀㊀㊀㊀文献标志码:Ｂ㊀㊀㊀㊀文章编号:１００１７００３(２０２３)０８０１４１０９引用页码:０８１３０３ＤＯＩ:１０.３９６９/ｊ.ｉｓｓｎ.１００１￣７００３.２０２３.０８.０１７收稿日期:２０２２１１２８ꎻ修回日期:２０２３０６２８作者简介:董昳云(１９９１)ꎬ女ꎬ讲师ꎬ博士ꎬ主要从事服装设计方向与传统服饰文化的研究ꎮ㊀㊀古有 碧鬟红袖 形容年轻貌美的女子ꎬ 两袖清风 比喻为官廉洁ꎬ 以袖掩面 常用来表达害羞之意ꎬ衣袖作为服饰中重要的组成部分ꎬ兼有礼仪㊁舞具㊁储藏㊁指喻等功能ꎬ并在不同时代的发展过程中ꎬ其形态或宽博如广袖ꎬ或窄长如胡袖ꎬ或垂曲如垂胡袖ꎬ或顺直如箭袖ꎬ其造型的演变映射出多元的审美情趣与文化风格ꎮ在莫高窟壁画和彩塑中ꎬ天王手肘部位出现的喇叭状袪口ꎬ与汉地流行的袖形结构不同ꎬ并在中唐及以后演变为羽毛状ꎬ日本学者松本荣一称其为 鳍袖 [１]ꎬ佐藤有希子也沿用该名称[２]ꎬ但未详述该名称的由来ꎬ对此袖形结构和袪口的演变发展㊁文化属性㊁艺术特征等方面的探讨尚未明确ꎮ天王作为佛教护法神ꎬ其造像遵循佛教经书的仪轨ꎬ然而ꎬ世俗性的喜好㊁东西方文化交融等因素往往深刻地影响着服饰造像的演变ꎮ本文通过运用田野调查㊁图像志㊁图像学分析法等ꎬ探究西域与中原地区该类袖形结构的由来与发展ꎬ及其在汉地的传承与影响ꎮ１㊀莫高窟天王衣袖袪口及其演变历程在敦煌历代天王手肘位置的衣袖处常出现一圈衣饰ꎬ«毛诗后笺»卷七记载: 袂属幅ꎮ袪尺二寸ꎮ则袂是袪之本ꎬ袪为袂之末ꎮ [３]古人描述袖子末端即袪ꎬ天王手肘部位袖末的一圈装饰花边ꎬ可称其为袪口ꎮ至于天王所穿袖形及带有该袖形的服饰ꎬ在古文献中尚未寻找到准确的名词和解释ꎮ«后汉书 光武帝纪»记载: 而服妇人衣ꎬ诸于绣镼ꎮ [４]其中 镼 同ꎬ汉代流行穿着带花边的短袖ꎬ 绣 较为接近天王壁画或彩塑所呈现的袖形和袪口ꎮ古代将士在穿着戎装时可能将绣穿在铠甲内ꎬ在手肘部位露出一截花边ꎬ手肘袪口为里衣外露的一种表现ꎮ在莫高窟北魏至北周时期的天王造像中ꎬ天王戎装中已存在半袖加袪口的袖形结构(图１)ꎬ多为半袖加一截喇叭状袪口ꎮ北魏的三尊天王造像ꎬ其一为第２５７窟中心塔柱东向面龛外彩塑天王ꎬ如图１(ａ)所示ꎻ另外两尊为壁画形式ꎬ位于第２５７窟南壁和第２６３窟北壁ꎬ如图１(ｂ)(ｃ)所示ꎮ三尊天王服饰相似(图１(ａ)(ｂ)(ｃ))ꎬ天王的上臂均绘制紧贴皮肤的黑色袖子ꎬ黑色袖子在上臂至手肘位置出现一段空白ꎬ从第２５７窟皮肤上残留的白色颜料可推测袖子的原貌为黑色拼接白色的半袖ꎬ手臂弯曲位置再接白底黑色竖向条纹的袪口ꎮ西魏第２８５窟西壁四天王的服饰描绘更为细腻丰富ꎬ其半袖有金色横向条纹装饰ꎬ在半袖边缘连接一块纱质面料的袪口ꎬ整体呈开衩喇叭状ꎬ如图１(ｄ)所示ꎮ隋朝之后ꎬ半袖加袪口下接小臂的臂褠或大袖成为天王袖子塑造的一个标准样式ꎮ如隋代第４２７窟前室天王彩塑ꎬ四尊天王的手肘部位ꎬ均有褶皱波浪状的袪口ꎬ此袪口经宋代重装后有花卉纹样点缀ꎮ在初㊁盛唐彩塑类天王中ꎬ袪口通常突出表现其动态ꎬ诸如初唐第３２２窟㊁盛唐第１１３窟㊁盛唐第４５窟㊁盛唐第６６窟㊁盛唐第３８４窟㊁盛唐第４４４窟㊁中唐第１５９Ｖｏｌ.６０㊀Ｎｏ.８ＲｅｓｅａｒｃｈｏｎｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｎｄｅｖｏｌｕｔｉｏｎｏｆｔｈｅＨｅａｖｅｎｌｙＫｉｎｇｓ ｓｌｅｅｖｅｓｉｎｔｈｅＤｕｎｈｕａｎｇＧｒｏｔｔｏｅｓｆｒｏｍｔｈｅｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｏｆｔｈｅＳｉｌｋＲｏａｄ图１㊀莫高窟北魏时期天王袪口Ｆｉｇ.１㊀ＣｕｆｆｓｏｆｔｈｅＨｅａｖｅｎｌｙＫｉｎｇｓｉｎｔｈｅＮｏｒｔｈｅｒｎＷｅｉＤｙｎａｓｔｙｉｎｔｈｅＭｏｇａｏＧｒｏｔｔｏｅｓ窟等彩塑天王的袪口常被塑造成向上㊁向外飘扬的形态ꎮ此时期壁画类天王袪口的艺术表现则更为多样ꎬ并且融入不同画匠的绘画风格ꎬ如盛唐第４５窟袪口表现为一圈波浪褶皱ꎮ相近的表达形式也出现在同窟其他世俗人物的袖子上ꎬ如盛唐第４４５窟袪口表现为撑开的伞形或荷叶形ꎮ至中晚唐时期ꎬ袪口的表现形式逐渐固定ꎬ形如一圈向外发散的石绿色羽毛ꎬ如中唐第１５４窟南壁天王㊁晚唐第１４０窟东壁天王㊁盛唐第３１窟前室天王等ꎮ在莫高窟壁画中ꎬ除天王之外ꎬ佛母摩耶夫人㊁韦提希夫人㊁天女等佛国人物袖子的肘部亦出现此类袪口(图２)ꎮ隋代第２８０窟和第２９５窟人字披摩耶夫人的袖形与早期天王的袖形结构相似ꎬ«敦煌石窟全集服»饰画卷认为摩耶夫人穿着的是喇叭形短袖紧身内衣[５]ꎮ盛唐时期ꎬ壁画类女性佛国人物的袪口多表现为石绿或石青色下垂的褶皱波浪状ꎮ诸如盛唐第１０３窟主室东璧«维摩诘经变»中侍立于文殊菩萨身旁的天女ꎬ天女整体穿着襦裙式袿衣ꎬ内着曲领中单小袖衫ꎬ外披右衽褐色大袖襦衫加半袖ꎬ半袖缘口处有一圈下垂的袪口ꎮ又如盛唐第６６窟北壁西侧 棋格式 观十六中的韦提希夫人ꎮ韦提希夫人跪于方毯上ꎬ双手合十ꎬ身着大袖襦裙外搭对襟半袖ꎬ半袖为红底小团花纹ꎬ在半袖袖口处延伸出石绿色袪口ꎮ与天王袪口风格转变的时间相似ꎬ中晚唐时期女性佛国人物的袪口由褶皱波浪状逐步演变为羽毛状ꎮ如晚唐五代时期天王身旁的吉祥天女ꎬ维摩诘经变中«观众生品»的天女ꎬ身着袿衣ꎬ外搭半袖ꎬ半袖的袪口常表现为石绿色羽毛状ꎮ图２㊀莫高窟袪口的演变Ｆｉｇ.２㊀ＥｖｏｌｕｔｉｏｎｏｆｔｈｅｃｕｆｆｓｏｆｔｈｅＭｏｇａｏＧｒｏｔｔｏｅｓ第６０卷㊀第８期丝绸之路视域下敦煌石窟天王衣袖袪口的来源及演化考略㊀㊀需要指出的是ꎬ此类袪口极少在壁画世俗人物的服饰上表现ꎬ仅出现在天王㊁天女㊁韦提希夫人等佛国人物的手肘部位ꎮ从演变的过程来看(图３)ꎬ中唐之前以喇叭状和褶皱波浪状最为常见ꎬ中唐时期袪口开始被描绘成石绿色羽毛状ꎬ并且迅速成为后朝的主流样式(褶皱波浪状袪口样式在中唐之后并未消失ꎬ但数量逐渐减少)ꎮ图３㊀莫高窟天王袪口形态演变示意Ｆｉｇ.３㊀ＥｖｏｌｕｔｉｏｎｏｆｔｈｅｃｕｆｆｓｏｆｔｈｅＨｅａｖｅｎｌｙＫｉｎｇｓｏｆｔｈｅＭｏｇａｏＧｒｏｔｔｏｅｓ２㊀袖形结构溯源２.１㊀与虞弘墓石椁图像之渊源太原虞弘墓出土的石椁(隋代开皇十二年ꎬ公元５９２年)内外前后布满浮雕㊁墨绘㊁彩绘图案ꎬ包含乐舞㊁狩猎㊁出行㊁宴饮等诸多社会生活题材ꎬ一共５４个独立图像ꎮ此石椁雕绘了众多半袖加装饰袪口的袖形结构ꎬ发掘报告将带有此类袖形的服饰称为 花边半袖衫 ꎮ石椁中所见人物一共８５人[６]ꎬ主要穿着半袖衫和窄袖长袍ꎬ其中穿着半袖衫有３７人(３６位男子和１位女子)ꎬ占４３.５％ꎬ３４人主要穿着圆领窄袖长袍ꎬ占４０％ꎬ其余１４人穿着曳地长裙㊁圆领薄衫㊁帔帛(表１)ꎮ表１㊀虞弘墓石椁所见人物服饰类别占比统计Ｔａｂ.１㊀Ｓｔａｔｉｓｔｉｃｓｏｆｔｈｅｐｒｏｐｏｒｔｉｏｎｏｆｐｅｏｐｌｅ ｓｃｌｏｔｈｉｎｇｃａｔｅｇｏｒｉｅｓｉｎｔｈｅｓｔｏｎｅｃｏｆｆｉｎｏｆＹｕＨｏｎｇ ｓｔｏｍｂ半袖衫３７㊀４３.５㊀圆领窄袖长袍３４㊀４０.０㊀曳地长裙４４.７圆领薄衫５５.９帔帛(未穿上衣)５５.９㊀㊀石椁图像中半袖衫的服用人群不分贵贱ꎬ且适用多种场合和职业ꎬ骑马狩猎者㊁乐舞者㊁祭祀者㊁供养者均可服用半袖衫ꎬ应为一类常服ꎮ半袖衫又可细分为花边半袖衫和半袖衫ꎬ其中花边半袖衫占半袖衫总数的１３.５％(表２)ꎬ多为骑马狩猎者穿着ꎮ经过人种分析ꎬ虞弘墓出土石椁人物存在波斯人㊁粟特人㊁突厥人[６]ꎬ半袖衫在这三类人身上均可见ꎬ可推测半袖衫在他们的服饰文化中是一类具有共通性的服饰ꎮ在石椁内后壁西部位置描绘一位男子乘象猎杀雄狮的场景(图４(ａ))ꎬ该男子高鼻梁㊁胡须浓密㊁戴头冠和耳饰㊁头发卷曲㊁脑后有头光并飘扬两条飘带ꎬ身穿红色圆领半袖衫ꎬ袖口有两层花瓣状袪口ꎮ值得注意的是ꎬ虞弘墓石椁人物中５６％的人物脑后飘扬两条飘带ꎬ部分在丝带尾端有２~３个圆球装饰(此飘带在史君墓㊁安伽墓出土石椁人物身上均不见)ꎬ这是一种流行于中亚波斯乃至于阗地区的服饰飘带ꎮ南北朝表２㊀虞弘墓石椁半袖衫统计Ｔａｂ.２㊀Ｓｔａｔｉｓｔｉｃｓｏｆｔｈｅｈａｌｆ￣ｓｌｅｅｖｅｄｓｈｉｒｔｓｉｎｔｈｅｓｔｏｎｅｃｏｆｆｉｎｏｆＹｕＨｏｎｇ ｓｔｏｍｂ花边半袖衫圆领花边半袖长衫１杨衒之«洛阳伽蓝记»洛阳城北伽蓝记卷第五: (于阗)王头著金冠似鸡帻ꎬ头后垂二尺生绢ꎬ广五寸ꎬ以为饰ꎮ [７]可见于阗地区此飘带材质为宽幅５寸(１６.６７ｃｍ)的生绢ꎬ系于脑后ꎬ下垂长度为２尺(６６.６７ｃｍ)ꎮ其次ꎬ男子的裤腿侧有花边ꎬ此类裤型常见于波斯萨珊艺术中ꎬ诸如位于伊朗的纳克歇 洛斯塔姆(Ｎａｑｓｈ￣ｉＲｕｓｔａｍ)萨珊王朝ＳｈａｐｕｒⅠ的浮雕和诸多萨珊王朝银盘ꎬ骑射者的裤型侧边常以波浪形表现飘逸的护腿ꎮ除服饰之外ꎬ石椁图像中出现的生活场景㊁乐器㊁生活器皿㊁动植物等具有较多中亚波斯的文化因素ꎬ诸如马首鱼身兽[８]ꎻ骑射猎杀狮子题材[９]等ꎬ证明石椁的文化背景应靠近波斯文化ꎬ或被伊朗风格所影响ꎬ如图４(ｂ)(ｃ)(ｄ)所示ꎮ粟特入汉较为著名的墓葬除太原虞弘墓之外ꎬ还有西安安伽墓(公元５７９年)和西安史君墓(公元５７９年)ꎮ就文化因素而言ꎬ太原虞弘墓基本保留中亚文化艺术[６]ꎬ而安伽墓已出现中式建筑等汉文化元素ꎬ服饰以圆领窄袖袍服㊁翻领窄袖胡服为主ꎮ史君墓石椁中妇女出现穿着窄袖襦裙ꎬ外披圆领披袍的中原样式ꎮ通过比较以上三个粟特入汉石葬具图像的文化因素ꎬ半袖加袪口的袖形结构在安伽墓和史君墓中并不多见ꎬ唯在虞弘墓石椁的人物服饰中所占比重最盛ꎮ其中缘由可能与其保留了最多的中亚文化因素有关ꎬ因而推断有袪口的半袖衫极有可能为中亚地区的一类常服ꎮＶｏｌ.６０㊀Ｎｏ.８ＲｅｓｅａｒｃｈｏｎｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｎｄｅｖｏｌｕｔｉｏｎｏｆｔｈｅＨｅａｖｅｎｌｙＫｉｎｇｓ ｓｌｅｅｖｅｓｉｎｔｈｅＤｕｎｈｕａｎｇＧｒｏｔｔｏｅｓｆｒｏｍｔｈｅｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｏｆｔｈｅＳｉｌｋＲｏａｄ图４㊀虞弘墓石椁人物的半袖衫和袪口Ｆｉｇ.４㊀Ｈａｌｆ￣ｓｌｅｅｖｅｄｓｈｉｒｔｓａｎｄｃｕｆｆｓｆｒｏｍｔｈｅｓｔｏｎｅｃｏｆｆｉｎｏｆＹｕＨｏｎｇ ｓｔｏｍｂ２.２㊀新疆地区相似的袖形与莫高窟天王类似的袖形ꎬ在龟兹石窟也有展现ꎮ龟兹壁画中出现的袖形可分为两种主要的类型(表３):第一类为喇叭状或钟形袖形ꎬ德国学者阿尔伯特 冯 勒克科(ＡｌｂｅｒｔｖｏｎＬｅＣｏｑ)在描述克孜尔石窟第２０５窟主室前壁龟兹王托提卡及王后的袖子时ꎬ使用德语 Ｇｌｏｃｋｅｎäｒｍｅｌ 形容ꎬ翻译成中文为 喇叭袖 [１０]ꎮ此类喇叭状袖形没有装饰袪口ꎬ整体呈钟形ꎬ常装饰菱形格纹样ꎮ第二类为半袖加袪口的袖形ꎬ即本文讨论的袖形ꎮ克孜尔石窟第７６窟主室右壁的降伏魔众图ꎬ时间约公元４世纪中叶至５世纪末[１１]ꎬ佛陀身旁的一位武士身着甲衣ꎬ半袖长至手肘处ꎬ呈微喇叭状ꎬ在半袖边缘有一圈白色褶皱的装饰ꎮ在公元５ ６世纪的库木吐喇石窟第２３窟主室券顶中脊的天相图中[１１]ꎬ亦可见同类袖形ꎬ半袖末端有白色面料的袪口ꎬ整体形态较为接近莫高窟北魏第２５７窟天王的白色喇叭状袪口ꎮ该类袖形不仅在武士㊁天王身上出现ꎬ在龟兹世俗供养人的身上亦能观察到ꎬ如库木吐喇石窟第１９窟的男性和女性世俗人物的袖形等ꎮ除壁画之外ꎬ在新疆地区出土的文物中ꎬ也可见此类半袖加袪口的袖形结构(图５)ꎮ第一ꎬ发现于公元６ ７世纪克孜尔地区的一尊天王像(或为武士像)ꎬ与公元６世纪于阗地区出土的石膏范基本吻合ꎬ两者均现藏于俄罗斯埃尔米塔什博物馆ꎮ从石膏范来表３㊀新疆地区壁画类袪口结构整理Ｔａｂ.３㊀ＣｕｆｆｓｔｒｕｃｔｕｒｅｏｆｍｕｒａｌｓｉｎＸｉｎｊｉａｎｇ第一类袖形第６０卷㊀第８期丝绸之路视域下敦煌石窟天王衣袖袪口的来源及演化考略第二类袖形看ꎬ其袖形为半袖ꎬ有一层小联珠和三角的装饰图形ꎬ末端有褶皱袪口ꎮ第二ꎬ公元６ ７世纪库车县出土的舍利盒ꎬ现藏于日本东京国立博物馆ꎬ舍利盒的表面彩绘了西域假面舞蹈 苏莫遮 的场景[１２]ꎬ释慧琳«一切经音义»一切经音义卷第四十一记载: 苏莫遮ꎬ西戎胡语也ꎬ正云飒磨遮ꎮ此戏本出西龟慈国 假作种种面具形状 [１３]彩绘舞者穿着华丽ꎬ其袖形为半袖ꎬ在尾端有袪口ꎬ表现为花瓣状ꎮ第三ꎬ德国学者阿尔伯特 冯 勒克科在其科考著作中ꎬ用文字记录了发掘一尊龟兹武士像(约公元７００年)时的勘察现场ꎬ描述了一只散落在主像周围的右臂ꎬ以及附着其上的袖子形态ꎮ勒克科认为该手臂没有穿戴铠甲ꎬ到肘部为止均为蓬松的红色织物ꎬ且有一道绿色装饰带ꎬ在末端突出了一块白色的 衬裙 ꎬ该白色袪口呈精致的褶皱状[１０]加褶皱袪口的袖形基本吻合ꎮ第四ꎬ２００３年于楼兰ＬＥ西北壁画墓出土的一件半袖衫ꎬ学界基本认为此墓葬为公元３ ４世纪[１４]ꎮ其前片的右部缺失ꎬ左侧袖子保存完好ꎬ袖长２５ｃｍꎬ从出土照片看袖部为暗红色ꎬ整体呈喇叭状ꎬ与衣身的接缝处有褶皱量ꎬ袖口端有一圈条纹装饰ꎬ之后连接白色褶皱ꎮ此半袖形制虽与壁画描绘的袖形有差别(如壁画等描绘的袖形相对窄小ꎬ袖子与衣身的接缝处没有褶皱)ꎬ但此件出土的实物可以证实ꎬ此类半袖服饰不止在壁画中被描绘ꎬ并且在世俗生活中也被人们穿着ꎮ综上ꎬ通过对新疆地区壁画和出土实物的例证分析ꎬ半袖加袪口的袖形结构ꎬ可以说十分契合龟兹和于阗等西域地区相关服饰的特征ꎮ图５㊀新疆地区出土的实物类袖形结构Ｆｉｇ.５㊀ＳｌｅｅｖｅｓｔｒｕｃｔｕｒｅｏｂｊｅｃｔｓｅｘｃａｖａｔｅｄｉｎＸｉｎｊｉａｎｇＶｏｌ.６０㊀Ｎｏ.８ＲｅｓｅａｒｃｈｏｎｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｎｄｅｖｏｌｕｔｉｏｎｏｆｔｈｅＨｅａｖｅｎｌｙＫｉｎｇｓ ｓｌｅｅｖｅｓｉｎｔｈｅＤｕｎｈｕａｎｇＧｒｏｔｔｏｅｓｆｒｏｍｔｈｅｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｏｆｔｈｅＳｉｌｋＲｏａｄ３㊀汉地衣袖袪口造像的演变此类袖形进入汉地后ꎬ逐渐为汉人所熟悉ꎬ除敦煌莫高窟外ꎬ中原地区的艺术画作上也出现相似的袪口装饰ꎬ主要表现在神仙或佛教人物的造像上ꎮ以东晋时期顾恺之的«洛神赋图»为例(图６(ａ))ꎬ画面中洛神宓妃穿着上襦下裙式的袿衣ꎬ为体现 翩若惊鸿ꎬ婉若游龙 之感ꎬ从蔽膝之下飞扬出形狭如刀圭的垂髾ꎬ行动时飞襳垂髾ꎬ如燕尾飘曳ꎬ传神地表现了«洛神赋»中对洛神服饰的描述: 奇服旷世 曳雾绡之轻裾 扬轻袿之猗靡兮 [１５]ꎮ洛神的手肘部位装饰一圈绿色的袪口ꎬ形如荷叶ꎮ顾恺之笔下的洛神与世俗人物的服饰殊异ꎬ女性世俗人物均不配置此袪口ꎬ只出现在洛神等神女的身上ꎮ图６㊀«洛神赋图»和莫高窟壁画天女比较Ｆｉｇ.６㊀ＡｃｏｍｐａｒｉｓｏｎｏｆｔｈｅｈｅａｖｅｎｌｙｍａｉｄｅｎｓｉｎＬｕｏｓｈｅｎＡｐｐｒａｉｓａｌＰａｉｎｔｉｎｇａｎｄｍｕｒａｌｓｏｆｔｈｅＭｏｇａｏＧｒｏｔｔｏｅｓ值得注意的是ꎬ敦煌莫高窟唐代«维摩诘经变»中«观众生品»的天女亦穿着袿衣(图６(ｂ))ꎬ其服饰特征与洛神有诸多相似之处ꎬ特别是盛唐第１０３窟主室东壁的天女ꎬ具体体现在手执物㊁蔽膝向上翻滚的动态及半袖边缘出现的绿色袪口等[１６]ꎮ两者在服饰和绘画风格等方面存在相似的原因ꎬ与顾恺之为瓦官寺所绘的«维摩诘»壁画不无关系ꎮ根据史料记载此幅作品声誉鹊起ꎬ«京师寺记»: 长康(顾恺之)曰宜备一壁ꎬ遂闭户往来一月余ꎮ日所画维摩诘一躯工毕ꎬ将欲点眸子ꎬ乃谓寺僧曰: 第一日观者请施十万ꎬ第二日可五万第三日可任例责施ꎮ 及开户光照ꎬ一寺施者填咽ꎬ俄而得百万钱ꎮ [１７]维摩诘经由印度传入中国ꎬ与老庄玄学结合ꎬ传递 不离世间觉 的禅宗理念ꎬ折中了出世和世间的矛盾[１８]ꎬ塑造了一个能言善辩㊁才学出众㊁清谈玄理并且过着世俗生活㊁居家修佛的智慧居士形象ꎬ这正好与士大夫㊁权贵阶级所追求的物质和精神境界相契合ꎮ唐前期维摩诘信仰盛行ꎬ玄奘重译«维摩诘经»ꎬ诗人王维㊁杜甫㊁李白崇尚维摩诘居士ꎬ画家吴道子㊁阎立本均描绘过维摩诘的形象ꎬ文人习佛成为流行ꎮ人文画中的禅意也反映到佛教艺术中ꎬ借着绘画题材㊁绘画风格的影响力ꎬ此类服饰及袪口样式也广为流传ꎮ与莫高窟袪口的演变相似ꎬ中原地区绘画和雕塑中的袪口形状也向羽毛状发展ꎬ并且逐渐形成定式ꎮ传为唐代吴道子所绘«送子天王图»ꎬ又名«释迦降生图»(图７(ａ))ꎬ乃根据佛教经文 净饭王送子朝拜诸天王 内容所绘ꎮ画卷第三部分描绘净饭王手捧太子ꎬ后跟随摩耶夫人[１９]ꎮ摩耶夫人头梳两博鬓[２０]ꎬ饰有宝钗珠络ꎬ穿着右衽交领大袖襦裙式袿衣ꎬ肩部装饰云肩ꎬ边缘有曲线变化ꎬ形似卷云ꎬ两端上翘ꎮ随着唐朝后期妇女襦裙袖子日渐宽大ꎬ袪口亦随袖子逐渐变广ꎬ其形状为发散的羽毛状ꎬ与莫高窟中晚唐时期袪口演变的特征相当契合(图７(ｂ)(ｃ))ꎮ古文献中 羽翼 羽人 毛羽 等词汇常与 升仙 神仙 飞仙 息息相关ꎮ先秦两汉时期始ꎬ升仙已是墓葬艺术中的重要主题ꎬ神仙造像亦是不可或缺的人物画题材ꎮ如汉代王逸«楚辞»卷五中记载: «山海经»言:有羽人之国ꎬ不死之民ꎬ或曰ꎬ人得道ꎬ身生毛羽也ꎮ补曰:羽人ꎬ飞仙也ꎮ [２１]即羽人是飞仙ꎬ具有不死之身ꎬ人得到成仙ꎬ身体便会生长出毛羽ꎮ王嘉«拾遗记»卷二中曰: 有人衣服皆毛羽ꎬ因名羽人ꎮ梦中与语ꎬ问以上仙之术ꎮ羽人曰:大王精智未开ꎬ欲求长生久视ꎮ不可得也ꎮ王跪而请受绝欲之教 [２２]«拾遗记»是魏晋时期的志怪小说ꎬ该片段讲述一位国王向 衣服皆毛羽 的仙人寻求升仙之术ꎮ由此可见ꎬ羽毛类元素系 神仙 成仙 的象征性表现之一ꎬ可能成为用于神仙造像的一类装饰ꎮ具有装饰性袪口的袖形进入汉地后ꎬ逐渐变化为一圈向外发散的石绿色羽毛状ꎬ并固定且程式化ꎬ这种改变可视为将人物神仙化的一种改造ꎬ用于强调人物的神裔性ꎮ第６０卷㊀第８期丝绸之路视域下敦煌石窟天王衣袖袪口的来源及演化考略图７㊀«送子天王图»和莫高窟壁画天女比较Ｆｉｇ.７㊀ＡｃｏｍｐａｒｉｓｏｎｏｆｔｈｅｈｅａｖｅｎｌｙｍａｉｄｅｎｓｉｎｔｈｅＢｏｒｎｏｆＧａｕｔａｍａＢｕｄｄｈａａｎｄｍｕｒａｌｓｉｎｔｈｅＭｏｇａｏＧｒｏｔｔｏｅｓ４㊀结㊀论通过研究粟特虞弘墓石椁图像中的半袖服饰ꎬ以及对比安伽墓㊁史君墓等粟特入汉墓葬的文化因素ꎬ基本可认为半袖加装饰袪口的袖形结构含有较多的中亚文化因素ꎬ受伊朗风格服饰影响ꎬ可能为中亚地区的一类常服ꎮ大量粟特人因经商往来于丝绸之路ꎬ并有一部分定居于龟兹㊁于阗一带ꎬ这为该袖形传入新疆及中原地区提供了有利的因素ꎮ敦煌莫高窟至中晚唐时期ꎬ袪口的表现形式逐渐固定ꎬ多表现为一圈向外发散的羽毛状ꎮ而中原地区在神仙㊁佛教人物造像时ꎬ在袖子的肘部也绘制装饰性袪口ꎬ其样式㊁变化时间与莫高窟天王的袪口演变基本吻合ꎬ均由褶皱波浪状向羽毛状发展ꎬ即从写实到抽象的艺术表达转变ꎬ是画匠处理褶皱的一种艺术化㊁抽象化的方式ꎮ羽毛状袪口的创作意图可能与中国传统神仙造像有关ꎬ借鉴了羽人㊁毛羽等相关形式ꎬ以强调佛国人物的神圣性ꎮ半袖加袪口的袖形结构依托丝绸之路发展ꎬ不仅演化出多样的袪口形态ꎬ而且展现了多民族文化互动的包容格局ꎬ是服饰文化东传过程中本土化的一例缩影ꎮ«丝绸»官网下载㊀中国知网下载参考文献:[１]松本荣一.敦煌画研究[Ｍ].林保尧ꎬ赵声良ꎬ李梅ꎬ译.杭州:浙江大学出版社ꎬ２０１９:４２９.ＭＡＴＳＵＭＯＴＯＥ.ＴｈｅＳｔｕｄｙｏｆＤｕｎｈｕａｎｇＰａｉｎｔｉｎｇｓ[Ｍ].ＴｒａｎｓｌａｔｅｄｂｙＬＩＮＢａｏｙａｏꎬＺＨＡＯＳｈｅｎｇｌｉａｎｇꎬＬＩＭｅｉ.Ｈａｎｇｚｈｏｕ:ＺｈｅｊｉａｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＰｒｅｓｓꎬ２０１９:４２９.[２]佐藤有希子ꎬ牛源.敦煌吐蕃时期毗沙门天王像考察[Ｊ].敦煌研究ꎬ２０１３(４):３３￣４１.ＳＡＴＯＹꎬＮＩＵＹｕａｎ.ＡｓｔｕｄｙｏｆｔｈｅｖａｉｓｒａｖａｎａｉｍａｇｅｓａｔＤｕｎｈｕａｎｇｄｕｒｉｎｇｔｈｅＴｉｂｅｔａｎｏｃｃｕｐａｔｉｏｎ[Ｊ].ＤｕｎｈｕａｎｇＲｅｓｅａｒｃｈꎬ２０１３(４):３３￣４１.[３]胡承珙.毛诗后笺 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+第3课+赏服饰知礼仪+教案 +2024—2025学年岭南美版+(2024)初中美术七年级上册+
艺术美术教学设计课题《赏服饰知礼仪》单元一单元学科美术年级七年级教材分析本节课，让学生了解了服饰不同的形制，学习服饰分类，学会对不同的服饰赏析，也学习了很多古代礼仪，增加学生知识的同时，感受中华古老磅礴的礼仪文化。
符合七年级学生教学进程。
2022新课标要求1.感受和理解我国深厚的服饰文化底蕴和魅力，传承和弘扬中华民族礼仪文化，坚定文化自信，铸牢中华民族共同体意识；2.了解古今服饰文化的区别，能运用所学的知识进行总结，理解文化与构建人类命运共同体的关系，学会尊重，理解和包容。
学习目标与核心素养1. 审美感知：了解和认识不同形制的服饰分类和样式；2. 艺术表现：学会对不同的服饰分类和赏析，了解古人的穿衣习惯和礼仪；3. 创意实践：能够自己动手制作一个古代的黏土娃娃，给他创作一身好看的古装；4. 文化理解；观赏古代画作了解服饰文化，感受中华文化礼仪。
学情分析学生从入校以来就一直接收文明礼仪的达标活动，同时在日常中也遵守礼仪规范个人行为，本节课让学生了解古代的文明礼仪，可以拓宽学生学习认识，同时，也能帮助学生在学习过程中规范自己的行为。
重点了解不同形制的服饰，学习中国人的礼仪规范和修养。
难点学会用黏土制作一个“礼仪”小娃娃。
材料准备教学过程教学环节教师活动学生活动设计意图导入新课 1.师：今天是“三八”国际妇女节，为展现古画中别具风情的女性美，探寻中华优秀传统文化的独特魅力，灵境·人民艺术馆推出“大唐余韵”簪花仕女图数字作品，于2024年3月8日10时正式限量发行。
看这美丽的衣服，妆容~~！今天我们要了解服饰不同的形制，学习服饰分类，学会对不同的服饰赏析，也学习学生思考并回答问题由此引出今天的教学内容了很多古代礼仪，同时感受中华古老磅礴的礼仪文化，这些之后在创作画作和制作工艺的时候是非常有用的。
讲授新课原始服饰发展：原始服饰指出现在茹毛饮血的猿人时期，人们用兽皮和树叶保护身体，遮蔽烈日或御寒的服装，这是最原始服装的雏形。
中国木雕艺术起源简述
中国的木雕艺术起源于新石器时期，距今7千多年前的浙江余姚河姆渡文化，已出现木雕鱼。
秦汉两代木雕工艺趋于成熟，绘画、雕刻技术精致完美。
施彩木雕的出现，标志着古代木雕工艺已到达相当高的水平。
木雕我国的木雕艺术源远流长，发现的最早的木雕艺术品是在河姆渡出土的木雕鱼和辽宁新乐出土的木雕鸟。
浙江余姚市河姆渡遗址出土的木雕鱼，呈“T〞字形，象手杖柄，柄上刻有横线、斜线和直线。
另一件木雕鱼长11厘米、高3.5厘米，很象一条活泼的游鱼，是一件纯供欣赏的艺术品。
当时没有金属工具，凭原始的动物骨、齿和硬质的石块来磨刻，制作的艰难程度可以想象。
商周时代，出现殷代王室的“六工〞和周代的“八才〞，说明木雕已经被纳入国家管理范围。
遗留下来的木雕多为礼器，装饰方法已有施漆、镶嵌和雕花等多种。
春秋战国的木雕工艺分成了建筑装饰木雕、木俑、宗教造像、礼祭等不同的木雕行业。
盛行漆绘木雕，北京故宫博物院的战国木雕女俑，俑体以长木削成，形体仅具轮廓大形，面貌、服饰皆为彩绘、鬓发整齐，是代表作品。
木雕的起源与开展中国的木雕艺术起源于新石器时期，距今七千多年前的浙江余姚河姆渡文化，已出现木雕鱼。
秦汉两代木雕工艺趋于成熟，绘画、雕刻技术精致完美。
施彩木雕的出现，标志着古代木雕工艺已到达相当高的水平。
唐代是中国工艺技术大放光荣的时期，木雕工艺也日趋完美。
许多保存至今的木雕佛像，是中国古代艺术品中的杰作，具有造型凝练、刀法熟练流畅、线条清晰明快的工艺特点，成为当今海内外艺术市场上的“宠儿〞。
明清时代的木雕品题材，多见为生活风俗、神话故事，诸如吉庆有余、五谷丰收、龙凤呈祥、平安如意、松鹤延年等木雕作品，深受当时社会欢送。
木雕种类纷繁复杂，各大流派经过数百年的开展，形成各自独特的工艺风格，享誉全国，东阳木雕诞生于宋代的浙江东阳，擅长雕刻，图案优美、结构精巧。
清代乾隆年间，被称之“雕花之乡〞的东阳地区，竟有400多名工艺师被召进京城，修缮宫殿；乐清黄杨木雕从清代中期起就成为中国民间木雕工艺品之一，以雕小型黄杨木陈设品而闻名中外；明初有长乐人孔氏，利用天然疤痕树根进行雕刻，是福建龙眼木雕特有的传统工艺，被世人所重视；广东金漆木雕起源于唐代，它用樟木雕刻，再上漆贴金，金碧辉煌，具有强烈的艺术效果。
06 汉服+海涯的《时空画师》+苗绣潘玉珍+汉字字源网站等(解析版)
2024年中考英语热点信息必读06文章导读阅读理解“多巴胺穿搭“这一时尚潮流＿、阅读理解中国剪纸艺术二、阅读理解汉服表演四、阅读理解汉服的特点、历史和中国汉服节五、阅读理解海淜的《时空画师》六、阅读理解苗绣的传承人潘玉珍七、阅读理解探路者1号飞艇八、阅读理解汉字字源网站九、选词填空广西“小砂糖橘”到哈尔滨旅行的经历十、选词填空3月23日发生在泰国北部的森林大火十一、书面表达研学旅行(study trip)一、阅读理解(2024黑龙江大庆一模）What color of wearing do you like? Do you know "dopamine dressing（多巴胺穿搭）”？It's one of the most talked about fashion trends（时尚趋势）for2023. However, is there any science behind this?"Dopamine dressing" came out from the book Dress Your Best Life. American fashion psychologist（心理学家）D awnn Karen wrote this book in 2020. In the book, dopamine dressing is about wearing colorful clothing to get more dopamine.Dopamine is a chemical in our brain. This kind of chemical makes people feel good. Our brain gives it out when we eat delicious food, play with our pets, listen to our favorite songs, after we exercise or when we win a game.According to Science Focus Magazine, there are studies that show a relationship between the colors of the clothes we wear and how we act and feel. One study found that wearing red can bring better physical performance One more study showed that wearing green can help people relax because it is the color of nature. Yellow, the color of summer and warmth, can bring people happiness. But there are some problems with these studies, as people 什om different cultures have different ideas about dressing and colo岱In a word, "dopamine dressing" shows that we can wear colorful clothes to get more dopamine and feel good. Dressing is more than just a trend. Tt's also a way of showing ourselves. So, next time you're getti.ng dressed, thin.k about which colors will bring out your best selfI.How does the writer start the passage?A.By giving examples C.By asking questions.B.By listing numbers.D.By using old sayings2.When may our brain give out dopamine according to the passage?．．ACWhen we study for a test While we're playing with dogs.．． B D While we're lying io bedWhen we eat something terrible. 3.Which of the following best shows the structure of the passage?A/4)8.｀ C./＠＠了4. What would be the best title for the passage?A.Fashion Trends for 2023B.Secrets of Personal ExpressionC. D. The Truth ofD ifferent D ressing C ultures The Science Behind D opamine D ressing【答案】I.C2. C3. A4. D【导语】本文主要介绍了“多巴胺穿搭”这一时尚潮流的相天内容。
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生活艺术与时尚服饰七千
年春
Revised by BLUE on the afternoon of December 12,2020.
生活、艺术与时尚：中国服饰七千年（2018春）
期末试题（慕课）学堂在线
单选题
分数)
1.冕服规范化形成于（）时期。
殷商周代周代 - 正确汉代唐代
2.冕服是用于（）的礼服。
祭祀祭祀 - 正确登基朝贺大婚
3.冕服一共有（）种
34566 - 正确
4.周代王后及命妇的礼服与帝王和群臣的六种冕服、四种弁服相对应的是（）制度。
六服六服 - 正确弁服常服朝服
5．冕服“十二章”纹样中的粉取其（）。
洁白洁白 - 正确光明财富吉祥
6.在周代礼仪服饰制度中，除了各种祭祀场合穿用的冕服外，还有（）其他礼仪场合时穿用的弁服。
3种4种4种 - 正确5种6种
7.（）是身份比冕服等级略低的祭祀服装，是古代士助君祭时的服饰，也是士的最高等的服饰。
爵弁服爵弁服 - 正确韦弁服皮弁服冠弁服
8.（）谓穿大裘而戴冕冠的礼服，大裘用黑羔皮做。
其穿用场合是祭天。
衮冕大衮冕大衮冕 - 正确毳冕希冕
9.中国古代上层统治阶层穿的冕服采用（）的形制。
A．上衣下裳 B．袍服C．上衣下裤 D．氅衣
上衣下裳上衣下裳 - 正确袍服上衣下裤氅衣
10.汉代政府又依据阴阳五行学说，将官员的服色与季节的变换相联系，即所谓的（）。
A．四时色 B．五时色 C．六时色 D．七时色
四时色五时色五时色 - 正确六时色七时色
11.汉代袍服式样不分男女，基本看不出性别差异。
此时，最具时代特征的当属（）式样。
三重衣三重衣 - 正确四重衣五重衣六重衣
12.汉代时期，官员服饰上的等级差别标识主要为冠帽和（）。
服色佩绶佩绶 - 正确鞋履纹样
13.汉代文官朝会时一般皆着黑色袍服，时有（）之称。
黑服黑衣皂服皂单衣皂单衣 - 正确
14.在秦汉时期，在女性发髻上插有顶部挂玉垂饰的簪子叫做（），走动时随脚步而摇动。
步摇簪步摇簪 - 正确垂珠簪首簪发髻簪
15.魏晋南北朝时期流行的裤褶服是由上褶和（）所组成的二部式服装。
下裤下裤 - 正确官帽鞋履大带
16.魏晋南北朝时期，与袴褶相配，可以用作戎服和常服的服装是（）。
辫线袍官帽大带裲裆裲裆 - 正确
17.魏晋南北朝时期衣衫尚（），一袖之大，足断为两。
长袖大袖大袖 - 正确小袖短袖
18.在唐代男装中，可与幞头配套穿用的左右开衩的直裾长袍为（）。
缺胯袍缺胯袍 - 正确辫线袍深衣朝袍
19.隋唐时期，中国在政治上又一次南北统一，但服装却分成两类：一类继承了中原地区农耕文明传统的汉式冠冕衣裳，用作祭服、朝服和较朝服简化的公服。
另一类则吸取了北方游牧民族的特点，使用便捷、实用的幞头、圆领缺骻袍和乌皮靴，用作平日的（）。
礼服常服常服 - 正确便服补服
20.唐代常服为幞头、圆领袍、（）、乌皮靴。
銙带銙带 - 正确大带绶带玉佩
21.在唐代，膝盖处加襕的圆领袍，被称为（）。
襕袍襕袍 - 正确礼袍常服便服
22.隋唐以后，标志官职身份的汉式冠帽被大力简化，无官职等级区分的常服使用普遍，促成了以不同服色区分身份贵贱、官位高低等序的（）制度。
礼服补服常服品色服品色服 - 正确
23.唐代女性穿用最多的当属自汉末以来一直流行的（）。
短襦长裙短襦长裙 - 正确袍服冕服襕袍
24.唐朝政策开放，经济繁荣，文化昌盛，对外交往频繁，兼收并蓄异域文化。
唐代女性的社会生活也呈现出一种开放态势。
在开元天宝年间，西域文化大规模传入，妇女们流行（），身穿圆领袍，头裹幞头；或学胡服，多穿翻领窄袖袍，头戴胡帽。
A．短襦长裙 B．女效男装 C．深衣 D．冕服
短襦长裙女效男装女效男装 - 正确深衣冕服
25.在宋代女子服饰中，以（）最具特色，穿用场合最广。
A．背子 B．大袖C．深衣 D．冕服
背子背子 - 正确大袖深衣冕服
26.直脚幞头是宋代最富特色的一种首服，上自帝王，下及百官，礼见朝会均可用之，实际上就是官帽。
这种幞头的最大特点是两脚（），长如直尺，使用时插在幞头之后。
平伸平伸 - 正确竖立垂下斜插
27.女子穿的背子，以直领（）居多，中间不施衿纽。
窄襟平襟交襟对襟对襟 - 正确
28．宋代妇女出门，头上戴有（）。
A．通天冠 B．盖头 C．乌纱帽 D．冕冠
通天冠盖头盖头 - 正确乌纱帽冕冠
29．宋代妇女常在腰间围一幅围腰，色彩以鹅黄为最时髦，时称（）。
A．腰上黄 B．腰上裙 C．裙腰黄 D．黄裙
腰上黄腰上黄 - 正确腰上裙裙腰黄黄裙
30．宋代妇女流行“旋裙”，前后开衩的裙子，乘骑方便。
最初多用于妓女，后流传开来。
宋理宗时，宫廷嫔妃时兴穿一种前后相掩（不缝合）的裙式，因走起路来裙裾扫地，被称为（）。
赶上裙赶上裙 - 正确百褶裙千褶裙石榴裙
31．元代统治阶级穿的官服最具时代特征的是（）。
质孙服质孙服 - 正确旗袍圆领衫道袍
32．蒙元时期盛行一种腰部折细褶的袍服，时称（）。
质孙服辫线袍辫线袍 - 正确海青衣圆领袍
33．元代流行一种大袖衣。
因衣袖宽博，如海青展翅，故名（）。
海青服海青袍海青衣海青衣 - 正确海青衫
34．在蒙语中，下摆加襕之袍被称为（）。
宝里宝里 - 正确贴里比甲褡胡
35．明代无袖背心时称（）。
比甲比甲 - 正确贴里宝里马甲
36．明代命妇穿用大袖衫时，还配套带（）和坠子。
比甲霞帔霞帔 - 正确大带冕冠
37．明代妇女穿一种以各色零碎锦料拼合缝制成的服装，形似僧人所穿的袈裟，因整件服装织料色彩互相交错形如水田而得名（）。
水田衣水田衣 - 正确海青衣深衣道袍
38．清代马褂袖子的式样有（）和舒袖。
挽袖挽袖 - 正确大袖小袖无袖
39．清朝皇帝的龙袍，绣有（）条龙（有一只是被绣在衣襟里面）。
从正面或背面看，只能看五条龙。
7899 - 正确10
40．清代裙子的基本形制是马面裙，所谓“马面”是指裙前后有两个长方形的外（）。
裙门裙门 - 正确裙边裙缘裙摆。