易经八卦中的爻辰
爻标示阴阳关系的符号
爻标示阴阳关系的符号
爻是用于标示阴阳关系的符号，它在中国古代哲学和卜卦文化
中起着重要的作用。
爻可以用来表示阴阳的二元对立关系，也可以
用来表示变化和演化。
在卜卦文化中，爻是由三个横线（阳）和三个断线（阴）组成的。
阳爻表示阳气盛，阴爻表示阴气盛。
通过六个爻的组合排列，
可以形成六十四卦，每个卦都代表着一种特定的阴阳组合和相应的
含义。
爻的排列顺序也有一定的意义。
在《易经》中，最下面的爻称
为初爻，最上面的爻称为上爻，而中间的爻称为中爻。
初爻代表事
物的起始状态，上爻代表事物的最终状态，中爻则代表事物的过程
和变化。
通过对爻的排列和组合，可以解读出事物的发展和变化过程。
除了在卜卦文化中使用，爻也在其他领域中有一些应用。
比如，在中医学中，爻可以用来表示人体经络的阴阳盛衰状态，进而指导
诊断和治疗。
在风水学中，爻可以用来分析居室的阴阳平衡，以及
对人的运势和福祉的影响。
总而言之，爻是一种用于标示阴阳关系的符号，它在中国古代哲学、卜卦文化、中医学和风水学等领域都有重要的应用。
通过对爻的排列和组合，可以揭示事物的发展和变化规律，帮助人们理解世界的运行和变化。
易经八卦基础名词
【周易八卦基础名词】--①---- 风雨1、八卦：是指⑴乾卦、⑵兑卦、⑶离卦、⑷震卦、⑸巽卦、⑹坎卦、⑺艮卦、⑻坤卦。
2、六十四卦：八卦按一定规律相重后产生六十四卦。
3、首卦（第一卦、纯卦）：六十四卦分成八个宫。
每宫第一卦为首卦，纯卦。
4、经卦（单卦）:八卦为经卦，也称单卦。
即3爻卦。
5、别卦：两卦重为别卦。
即6爻卦。
6、八卦八宫：乾宫，兑宫，离宫，震宫，巽宫，坎宫，坤宫。
7、八卦八宫变法：从首卦初爻开变。
阳变阴，阴变阳。
一爻变，产生一新卦象。
变至5爻为止，6爻不变。
第二卦，初爻变。
第三卦，二爻变。
第四卦，三爻变。
第五卦，四爻变。
第六卦，第五爻变。
第七卦，四爻变（指第六卦的第四爻、也称往下游复到四爻位。
古书说，叫游魂卦）。
第八卦，初爻、二爻、三爻同时变。
（指第七卦的初爻、二爻、三爻都变、古书说，叫归魂卦）此法是汉朝京房所创。
8、卦象：易就是卦，卦就是象，彖就是断象语录。
八卦重叠，卦象成显。
象就是指事物之象。
有多种含义。
9、卦位：《易经》六十四卦，其卦辞，爻辞没有卦位之说，但在《系辞》中有“卑高以陈，贵贱位矣”“象”里有刚之位、位得当等。
卦位这个词是古代研易人总结出来的吧。
这个词很有用，很好。
别卦卦位分别是：①有上下之位---产生上卦下卦。
上面的为上卦，下面的为下卦。
②有内外之位---产生内卦外卦。
下卦的为内卦，上面的为外卦。
③有远近之位---产生近卦远卦。
内卦为近卦，外卦为远卦。
④有阴阳之位---产生阳卦阴卦。
异性卦为阴卦阳卦，如天地卦。
⑤有刚柔之位---产生刚卦柔卦。
阳卦为刚卦，阴卦为柔卦。
⑥有前后之位---产生前卦后卦。
上卦为前卦，下卦为后卦。
卦位很重要，预测是要灵活运用，辩证思考，结合预测事项来断解。
10、爻象：卦有卦象，爻也有爻象。
先有爻象，后有卦象。
爻象就有两样阴和阳。
阴爻阳爻。
11、爻数：每卦六爻。
阳爻称“九”、阴爻称“六”。
12、爻数排序：从下往上而排。
第一爻为初。
阳爻为初九，阴爻为初六。
八卦卦象之兑宫八卦(修订)
一、兑为泽1、[卦象]兑宫：兑为泽（六冲）六神【本卦】螣蛇▄▄▄▄父母丁未土世勾陈▄▄▄▄▄兄弟丁酉金朱雀▄▄▄▄▄子孙丁亥水青龙▄▄▄▄父母丁丑土应玄武▄▄▄▄▄妻财丁卯木白虎▄▄▄▄▄官鬼丁巳火2、[象意]1）从卦本身的组合来看：內外皆是兑，兑为泽，为口，两口相对，意思是在交谈，或者是在争吵，与人交流，可以得益，但说多了又有言过其实之嫌。
2）用六爻的象来看：这个卦，世在六爻，主头部，脸面，生五爻之金，金主声音，也是在谈论，讲话的意思。
从六爻组合的角度来看，此卦，一般不宜女子预测婚姻，虽然官鬼生世，但世在六爻，官鬼在初爻，六爻为天，初爻为地，两人各居一方，分居两地之象。
若是求财，财旺为佳，可以有大财得，而且多是凭借三寸不烂之舌，得人钱财，因为世为财库，财被我把持，兑为泽，为说的意思。
若是男的预测婚姻，财入二爻宅爻，妻虽然入了正位，但兑为缺，家庭不能美满，会有许多遗憾，常常争吵不断，尤其是怕初爻，二爻同时发动，则妻子多有外遇。
3）卦象含义：这个卦包含有争吵，口舌，欠缺，不完美，破损，喜悦等意思。
二、泽水困1、[卦象]兑宫：泽水困（六合）六神【本卦】螣蛇▄▄▄▄父母丁未土勾陈▄▄▄▄▄兄弟丁酉金朱雀▄▄▄▄▄子孙丁亥水应青龙▄▄▄▄官鬼戊午火玄武▄▄▄▄▄父母戊辰土白虎▄▄▄▄妻财戊寅木世2、[象意]1）从卦本身的组合来看：外卦为兑，为缺，內卦为坎，为水，泽中无水，水漏泽枯，处于困境。
所以，名之为困。
2）用六爻的象来看：世在初爻，初爻为脚，主行走，财持世，财主饮食，就是得到食物，在路上吃喝东西。
但是，此卦六合，合则为留，为绊，合世者为亥水，是被水所困。
古人说，困者，危也，没有水喝，自然为凶。
这个卦，财爻持世，又是六合卦，六爻预测一般为吉，但世在初爻，爻位比较低，很难发展到高层次。
这个卦，兄弟与二爻相合，多有朋友到家。
3）卦象含义：这个卦包含有被困，阻力，尽头，缓慢，迟滞，无法施展等意思。
三、泽地萃1、[卦象]兑宫：泽地萃六神【本卦】螣蛇▄▄▄▄父母丁未土勾陈▄▄▄▄▄兄弟丁酉金应朱雀▄▄▄▄▄子孙丁亥水青龙▄▄▄▄妻财乙卯木玄武▄▄▄▄官鬼乙巳火世白虎▄▄▄▄父母乙未土2、[象意]1）按卦本身的象来看：外卦为泽，为口，为水，內卦为坤，为地，合起来，就是地面上开口，有坑，水在地上聚成池塘，所以名之为萃。
元辰六爻长春高级班笔记
元辰六爻长春高级班笔记2005．5．1后第一部分基础知识一，随意起卦法；报六位数起卦法；1 ，八纯卦纳对宫为伏神卦，乾坤，震巽，坎离，艮兑，互为伏神。
2 ，在同一时间起的同一卦怎么办？例如；乾为天；人为设置动爻，根据年龄断，内外，长相等，随意起动爻。
二，五行间的作用关系；五行间的作用关系说到底就是生和克的关系，五行间的传输关系，生是母子关系，克是敌对关系。
1 ，天干之间的作用关系，共有四种；生，克，帮，合。
（1）天干之间的伏吟组合是帮中的特殊组合，两相同的天干紧贴为伏吟，减力，越生越减力，越克越增力，辛巳月辛卯日庚子时减力壬子时增力。
（2）天干之间相合；合绊合化两种。
天干伏吟合绊的用途；四建合神均有作用，相合两干同现而且紧贴，这时论合绊，双方同时减力，如；乙酉戊寅癸巳日，戊癸合绊两者都受伤，子世子水持世；卦中再无水，子水是癸水的比劫，这说明这个人不得兄弟姐妹之力。
2 ，地支关系；生，害，合，脆，晦，帮，冲，刑。
(1) ,未戌脆申酉金，双方都均减力，（即未戌申酉两者都减力。
(2) 一旺一衰相冲，旺者更旺，衰者更衰，注；旺衰的标准以起卦的年干合神定，而且这个旺度永远旺，到甚么时候（流年都旺）例如；子午相冲在壬午年占卦午旺子弱，在甲午年占卦午弱子弱，在乙酉年占卦午弱子旺衰动等于旺静，（衰动旺静二者相冲，同时减力）乙酉年占卦；子水持世午火发动，?午动喜静午忌未日/ 子世 ? 丑（减力）（1）同旺同衰相冲，同动同静相冲，双方减力。
一动一静，动者增力,静者减力。
注；起卦时的年月日时支为静字。
（既四建为静字）未月占卦未土冲卦中丑土动爻，丑土增力，不是未月未土来了把丑土冲没了而是冲旺了。
（2）动爻刑静爻二者均减力，静爻减力大，动爻减力小。
（3）卦爻伏吟，受制增力，逢生减力，逢冲也减力，不分谁旺谁衰，（指两个伏吟字）两个字均为空动论伏吟，作用力与实字的伏吟相反，（正断）逢生增力，逢冲增力，逢制减力。
3．撤：是一种无形的力量，如，某一字生我吉，但此字受外力的作用造成生我无力或不生我。
《周易》与中医解析
“易”的含义： 1、易，同“蜴”，指蜥蜴，取其善于变化之 义。（蜥蜴为爬行动物，又名石龙子，统称四脚蛇；又比喻人格卑鄙的小人） 2、日月为易，象阴阳，寓易以道阴阳之义。
3、易一名而含三义：易简，一也；变易，二 也；不易，三也。（汉·郑玄） 易简，谓天地万物的变化规律平易而简朴。
变易，谓天地万物运化不止，变动不居。
八卦取象歌：
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
--朱熹《周易本义》
八卦的象征意义（《说卦》） 坎 离 艮 兑 水 火 山 泽 陷 丽 止 说 豕 雉 狗 羊 耳 目 手 口 中 中 少 少 男 女
卦名 乾 坤 震 巽 卦象 天 地 雷 风 卦德 健 顺 动 入 动物 马 牛 龙 鸡 人体 首 腹 足 巽 家族 父 母 长 长 男 女 男 女
5、《说卦》
是论说八卦象征意义的专论。全文追述 了《周易》创作的渊源，陈述了八卦的两 种方位（即先天、后天），说明了八卦的 取象特点。 *天地定位，山泽通气，雷风相薄，水 火不相射（yì，厌弃），八卦相错，数往 者顺，知来者逆；是故，易逆数也。
6、《序卦》 旨在解说六十四卦的编排次序，揭示诸 卦相承的意义，卦序中含有事物向正面发 展或向反面转化的朴素辩证法思想。 *有天地然后万物生焉，盈天地之间者 唯万物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物 之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者 蒙也，物之稚也。物稚不可不养也，故受 之以需；需者，饮食之道也。饮食必有讼， 故受之以讼。讼必有众起，故受之以 师……
1、河图
一六居下，二七居上，三八居左， 四九居右，五十居中。
南、火 2 、7 东、木 中、土 西、金 3、8 5、10 1、6 北、水 1+3+5+7+9=25……天数 2+4+6+8+10=30……地数 4、9
00周易全书解读之易学基础知识
易学基础知识一、《周易》简介《周易》是先秦儒家重要经典之一，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族智慧结晶，被尊为“群经之首，诸子百家之源”，是中华文化之根，对中国历代的政治、经济、文化、艺术、医学等领域产生了巨大而深远的影响。
（一）《周易》作者相传上古时代，黄河上通天界，河中出现一条龙马，背上布满神奇图案，伏羲氏见状为之惊奇，临摹下来作成“八卦”。
商末周伯姬昌（即后来的周文王）被囚期间，结合自身坎坷遭遇，推究八卦之理，将八卦推演成六十四卦，并撰卦辞、爻辞附于诸卦、诸爻之下，借以表达对宇宙万物发展变化、吉凶祸福的看法。
孔子喜《易》，作《易传》十篇。
（二）《周易》内容《周易》包括《易经》和《易传》两部分。
《易经》由六四卦组成，每卦里有卦画、标题、卦辞、爻辞四部分。
它讲占筮、预见吉凶，还涉及古代的历史、战争、生产、婚俗、宗教等。
最重要的是，它通过一种特殊图形符号系统和文学解释系统表达独特的辩证思维方法——阴阳互补方法。
《易传》阐发了《易经》的哲学思想和思维方法，提示六十四卦的内在根据和联系，包括《彖传》、《象传》、《系辞》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。
我们研究《周易》，应本着继承和创新的精神和态度。
继承《周易》丰富的文化遗产，把它与现代社会新的东西融合，赋予它原本没有的新的东西。
二、易学基础知识（一）象与数1、象：亦称“易象”，含义包括：1）、指易中的八卦、六十四卦及三百八十四爻的形状，即卦象、爻象；2）、指八卦所象征的事物，如：乾卦象征天、坤卦象征地、兑卦象征泽、震卦象征雷等；3）、指卦辞、爻辞中提到的具体事物，如：乾卦卦辞提到的龙、坤卦卦辞中提到的牝马等。
2、数：含义包括：1)、一卦中各爻属性的数，共有六、七、八、九四个数，阳爻为奇数，阴爻为偶，大数为老，小数为少，四数分别表示：少阳七、老阳九、少阴六、老阴八；2)、爻位顺序的数。
六爻初级知识入门(上)
六爻初级知识入门（上）一个周易爱好者都知道周易预测是十分神奇的。
可是要想达到熟练观测的水平，必须扎扎实实从最基本的知识学起，有了坚实的基础，再有个正确的学习方法，并能苦练功夫，我想能独立操作是不难的。
要想简洁的、快速的掌握六爻技巧，就必须掌握周易六爻有关的基本概念。
周易是一部非常神奇的书，它的主要作用是占筮，她的主要内容就是八卦，其内容涉及了生活中的各个方面。
其精髓是变易、不易、简易。
周易预测，通常是用八卦来完成的，下面我们先讲一下八卦的知识，八卦分别是：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，其中乾、坎、震、艮为阳，坤、巽、离、兑为阴，八卦的顺序是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这个很重要的，可用来计算卦中的数。
八卦的方位分先天和后天，先天方位是：乾南兑东南离东震东北巽西南坎西艮西北坤北，后天方位是：离南巽东东南震东艮东北坎北乾西北兑西坤西南，八卦的象是：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗。
兑上缺，巽下断，离中虚，坎中满。
大家可以在线上排盘时仔细观察。
八卦所属五行是：乾兑为金，艮坤为土，坎为水，离为火，震巽为木。
天干与地支天干一十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸二所属五行、阴阳甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴丙丁同属火, 丙为阳, 丁为阴戊己同属土, 戊为阳, 己为阴庚辛同属金, 庚为阳, 辛为阴壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴三十天干属性：甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。
乙朩，属纯阴之木、名为花草之木，有装扮人间之美，性柔质软，故为阴木。
丙火，属纯阳之火，名为太阳大火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火。
丁火，属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万户之功，性柔质弱，故为阴火。
戊土，属纯阳之土，名为城墙土，为万物之司命，其性高，质硬，而向阳，故为阳土。
己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培木溶水之能，其性湿质软，低洼向阴，故为阴土。
庚金，属纯阳之金，名为剑戴之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金：辛金，为纯阴之金，名为饰金，有增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金。
六爻入门-基础篇和解卦篇完整资料篇
六爻入门-基础篇和解卦篇完整资料篇六爻预测学基础知识声明1.此资料中内容是六爻占卜术的最基础的知识；2.我能整理此资料，并不代表我的技术高，这只是个人机缘的关系。
整理此资料的目的1.为了让不懂六爻占卜的朋友对其有所了解；2.给想学习六爻占卜的易友一个入门的基础资料；3.为了大家相互交流与个人卦技的提高。
资料内容简述如下：第一部分为占卜术基础内容，此中内容为所有占卜方法都使用的基础知识；第二部分为六爻占卜术的基础内容，其为六爻占卜方法专用的基础知识。
第三部分为六爻占卜中一些常见的基础问题的个人浅见。
学习方法：学习占卜不是一天两天的事儿，我们以六爻为例，你学会了起卦的方法，这并不代表你就会解卦了，有的人学习了十几年，几十年也没有看到门，可是有的人学了几个月甚至几天就可以分析简单的卦了，有的人不服气，有的人不明白，其实这其中除了个人的机缘与命运不同以外，还有个学习方法的问题。
（以下内容为一家之言，仅供参考）1、学习六爻占卜术，首先要有一个稳定的心态，因为时下派系繁多，又都有各自的一套技法，而我们这些新人也没有办法去分析那一家对那一家错，所以我建议大家一开始不要有博众家之长的心，还是安下心来，好好看看《增删卜易》这本古书吧，虽然，其中也有不足之处，但其理论相对稳定，且众家都皆以些书为六爻入门类丛书；2、占卜术基础知识一定要融会贯通，并不断体悟六爻与生活中细节相关联之处；3、六爻占卜术的基础知识，除六十四卦与装卦方法可以在学习中逐步记忆以外，其它的知识一开始学习时就要背下来；4、学习中练习，练习中学习相互贯通，不要怕错。
序本人也是新手一个，在学习占卜术中也走了不少的弯路，开始时预测天气，十有三四测准，这大大提升了我学习六爻占卜的信心，２０14年底我把学习中整理的一些六爻的基础资料，又重新整理了一下，并向续老师申请开班一事，得到了续老师的认可，于是开贴招生，在开班期间得到了刘老板的大力帮助，在这里我万分感谢。
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易经八卦中的爻辰
所谓“爻辰说”是指以卦爻与十二辰搭配建构成完整律历的学术，也就是六十四卦流转主岁。
《乾凿度》以《周易》通行本六十四卦顺序每两卦一组（错综复杂）主岁，两卦十二爻与十二辰相匹配，符示一年十二月。
六十四对卦象共主三十二年，为一大周期，从乾坤开始直至既济、未济，往复循环，从而显示《易纬》以卦主岁的节律。
周易错综复杂卦排列法
错综复杂
乾坤
屯蒙
需讼
师比
小畜履
泰否
同人大有
谦
豫
随蛊
临观
噬磕贲
剥复
无妄大畜
山雷颐
泽风大过
坎离
咸恒
遁大壮
晋明夷
家人
蹇解
损益
夬姤
萃升
困井
鼎震
艮
渐归妹
丰旅
巽
兑
涣节
风泽中孚
雷山小过
既济未济
简易快速记忆
六十四卦主岁图表
直岁
1
2
3
4
5
6
7
8
除泰否两卦之外，其它各“直岁卦”均按“乾坤”卦体例（纳辰规则）排列。
而“中孚、小过”两卦，其配十二辰，与乾坤两卦相同。
泰否之卦，独各贞其辰，共北辰左行相随也。
“天道左旋，地道右迁”的空间运行系统。
64卦
乾
坤
屯
蒙
需
讼
师比小畜履泰否同人大有谦豫
爻
主
辰
上
初
戌申午辰寅子
酉亥丑卯巳未亥酉未巳卯丑辰午申戌子寅丑亥酉未巳卯午申戌子寅辰亥酉未巳卯丑申戌子寅辰午丑亥酉未巳卯戌子寅辰午申未午巳辰卯寅丑子亥戌酉申
午辰寅子戌申酉亥丑卯巳未亥酉未巳卯丑午申戌子寅辰
直岁9
10
11
12
13
14
15
16
64卦随
蛊
临
观噬磕贲剥复无妄大畜颐大过坎离
咸恒
爻主辰
上
初
丑亥酉未巳卯午申戌子寅辰亥酉未巳卯丑子寅辰午申戌酉未巳卯丑亥子寅辰午申戌申午辰寅子戌卯巳未酉亥丑申午辰寅子戌
亥丑卯巳未酉戌申午辰寅子丑卯巳未酉亥戌申午辰寅子酉亥丑卯巳未辰寅子戌申午亥丑卯巳未酉
直岁
18
19
20
21
22
23
24
64卦遁
大壮晋
明夷家人睽
蹇解损益夬姤萃升困井
乾坤
爻主辰
上
初
巳卯丑亥酉未午申戌子寅辰丑亥酉未巳卯子寅辰午申戌辰寅子戌申午卯巳未酉亥丑戌申午辰寅子巳未酉亥丑卯午辰寅子戌申
巳未酉亥丑卯寅子戌申午辰酉亥丑卯巳未未巳卯丑亥酉辰午申戌子寅申午辰寅子戌酉亥丑卯巳未
九月
七月
五月
三月
正月
冬月
戌申午辰寅子
酉亥丑卯巳未
八月十月腊月二月四月六月
直岁
25
26
27
28
29
30
31
32
64卦革
鼎
震
艮渐归妹丰旅巽兑涣节中孚小过
既济未济
泰否
爻
主
辰
上
初
寅子戌申午辰酉亥丑卯巳未丑亥酉未巳卯寅辰午申戌子子戌申午辰寅丑卯巳未酉亥
巳卯丑亥酉未申戌子寅辰午未巳卯丑亥酉子寅辰午申戌巳卯丑亥酉未戌子寅辰午申戌申午辰寅子酉亥丑卯巳未酉未巳卯丑亥寅辰午申戌子
五月四月三月二月正月
未午巳辰卯寅
丑子亥戌酉申
腊月
十月九月八月七月
注：表中十二辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，分别代表一年十二个月。
其中子为十一月、丑为十二月、寅为一月、卯为二月、辰为三月、巳为四月、午为五月、未为六月、申为七月、酉为八月、戌为九月、亥为十月。
《易纬·乾凿度》详细介绍了卦爻纳辰的规则，以乾坤两卦为例，“乾贞于十一月子，左行”，即乾卦初九纳十一月子。
乾为阳，所以其爻象按顺序纳阳辰，即九二纳正月寅，九三纳三月辰，九四纳五月午，九五纳七月申，上九纳九月戌，此即“阳时六”。
“坤贞于六月未”，是说《坤》卦初六纳六月未。
其右行的顺序是，六二纳四月巳，六三纳二月卯，六四纳十二月丑，六五纳十月亥，上六纳八月酉。
因为乾坤两卦一为阳月，一为阴月，所以说“并治而交错行”。
如图右。
接下来，第二年为屯蒙主岁月。
屯为阳，其初爻纳十二月丑，其爻左行；蒙为阴，其初爻纳正月寅，其爻右行。
“间
时而治”，是说两卦各爻都间隔一辰，各主一月。
屯蒙卦后，为需讼卦用事，次年又为师比用事。
按上述的体例，需则贞于卯，讼则贞于辰，师则贞于巳，比则贞于午。
郑玄注曰：“阴卦与阳卦其位同，谓与同日若在冲也。
阴则退一辰者，为左右交错相避，”即在此过程中，如果阴卦初爻与阳卦处在同一月份，其初爻则退一辰，依此《坤》卦以未为贞，而不是贞于午。
按上述体例，泰卦当贞于戌，否卦当贞于亥。
可是，《易纬·乾凿度》却说：“泰否之卦，独各贞其辰，共辰左行相随也。
”即泰否两卦不按上述的程序，而另有自己的体例。
郑玄注曰：“谓泰贞于正月，否贞于七月”即泰贞于寅，否贞于申，“共北辰左行相随”。
见上图。
为什么泰否两卦例外呢？郑玄注曰：“泰否独各贞其辰，言不用坎次，泰卦当贞于戌，否卦当贞于亥。
戌，乾体所在，亥，又坤消息之月，泰、否、乾、坤，离体炁与之相乱，故避之而各贞其辰。
谓泰贞于正月，否贞于七月，六爻皆泰，得否之乾，否得泰之坤，北辰左行，谓泰从正月至六月，皆阳爻，否从七月至十二月，皆阴爻，否、泰各自相从。
”（《纬书集成》P36）
从字面上理解，如以泰贞于戌，而戌所在方位上为乾卦所在，否贞于亥，而亥又为十二消息卦中《坤》卦所值，这两个方位上的冲突，此即郑注所说：“泰、否、乾、坤，离
体炁与之相乱，故避之而各贞其辰。
”这其中还有其它的深意吗？郑玄注中所云：“泰贞于正月，否贞于七月，六爻皆泰，得否之乾，否得泰之坤”，清代易学家惠栋曰：“之乾之坤，位泰变乾，否变坤。
”即由泰否两卦变化出乾坤两卦。
按惠栋所言，否之九四至泰之九三成乾体，泰之六四至否之六三为坤体。
即“阴阳相比，共复乾坤之体”这个有泰否两个部分组成的“乾”卦，纳辰由初九依次为亥、子、丑、寅、卯、辰，“坤”卦依次纳巳、午、未、申、酉、戌。
这与前面所说的乾坤爻辰说不尽相同，但却正符合《易纬·乾凿度》中“八卦方位”所言“阳始于亥，形于丑……“阴始于巳，形于未”。
另外，此处“坤”之上六为戌，以阴阳变化论之，坤变乾，至上六成坤体，亦符合“戌，乾体所在”，而“乾”之初爻纳亥，东汉荀爽在解释坤之上六爻时曰：“消息之位，坤在于亥，下有伏乾。
”正合于此说。