城市与文脉
城市地脉文脉分析报告
城市地脉文脉分析报告一、引言城市作为人类社会的重要组成部分，承载着人们生活、工作和交流的场所。
城市的地脉即城市的空间布局和结构，而城市的文脉则体现为城市的历史文化传承和人文环境。
对城市地脉和文脉进行深入分析和研究，对于城市规划和管理具有重要的指导意义。
本报告将分别对城市的地脉和文脉进行全面剖析，并探讨两者之间的关系。
二、城市地脉分析1. 城市的地理位置和自然环境城市的地理位置和自然环境是城市地脉的基础。
城市的地理位置可以决定城市的交通、发展和资源利用等方面。
自然环境包括气候、地形、水源等因素，直接影响着城市的生态环境和人居条件。
2. 城市的空间结构和功能布局城市的空间结构和功能布局是城市地脉的核心内容。
城市的发展往往呈现出中心城区和周边城区、商业中心和工业区、居住区和公共设施等不同功能区的划分。
合理的空间结构和功能布局可以提高城市的效率和便利性。
3. 城市的交通网络和交通状况城市的交通网络和交通状况对城市的地脉有着重要影响。
交通网络的完善与否决定了城市内部和城市间的联系程度和效率。
交通状况的畅通与否关系到城市居民的出行和物流等方面。
三、城市文脉分析1. 城市的历史文化遗产和传统建筑城市的历史文化遗产和传统建筑是城市文脉的重要组成部分。
历史文化遗产体现了城市的文化积淀和历史演变，而传统建筑则是城市文化的载体和见证。
2. 城市的文化活动和艺术场所城市的文化活动和艺术场所反映了城市的文脉和文化生活。
艺术展览、音乐会、戏剧演出等表演活动，以及博物馆、图书馆、美术馆等文化场所，丰富了城市的文化内涵和居民的精神生活。
3. 城市的人文环境和社会文化氛围城市的人文环境和社会文化氛围是城市文脉的体现。
城市居民的素质和文化水平、社会公德和道德观念等都会影响着城市的文化氛围和人文环境。
四、地脉与文脉的关系分析城市的地脉和文脉相互依存、相互影响。
一方面，城市的地脉为城市的文脉提供了物质基础和空间载体。
城市地脉的合理规划和建设有助于呈现和保护城市的文化内涵。
城市更新与文脉保护案例
城市更新与文脉保护案例
城市更新与文脉保护案例：
城市更新和文脉保护是城市发展的重要方面。
在城市更新过程中，需要保护和传承城市的历史文化，让城市的历史记忆得以延续。
以下是一些城市更新与文脉保护的案例：
1. 北京南锣鼓巷：南锣鼓巷是北京著名的历史街区，拥有许多古老的胡同和四合院。
为了保护南锣鼓巷的历史文化，北京市政府采取了一系列措施，包括限制商业开发、保留四合院建筑等。
这些措施使得南锣鼓巷得以保留其原始风貌，成为了一个具有历史底蕴的旅游景点。
2. 成都宽窄巷子：宽窄巷子是成都的历史文化街区，由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成。
为了保护宽窄巷子的历史文化，成都市采取了多项措施，包括修缮古建筑、整治街道环境等。
如今，宽窄巷子已经成为成都著名的旅游景点，吸引了大量游客前来游览。
3. 福州三坊七巷：三坊七巷是福州的历史文化街区，拥有许多保存完好的明清建筑和历史遗迹。
为了保护三坊七巷的历史文化，福州市政府采取了多项措施，包括修缮古建筑、推广历史文化活动等。
如今，三坊七巷已经成为福州的文化名片，吸引了大量游客前来游览。
这些案例表明，城市更新和文脉保护可以相互促进，通过保护历史文化，可以让城市更具特色和魅力。
在城市更新的过程中，需要注重保护和传承城市的历史文化，让城市的历史记忆得以延续。
同时，也需要注重城市的可持续发展，实现城市更新和文脉保护的有机统一。
城市文脉宣传方案
城市文脉宣传方案以下是一篇城市文脉宣传方案的示例，供参考：一、背景与目标随着城市化进程的加速，城市文脉的保护与传承显得尤为重要。
为了更好地展示城市的历史文化底蕴，提升城市形象，制定城市文脉宣传方案具有重要意义。
本方案旨在通过多种渠道和形式，全面展示城市的历史、文化、自然景观和人文特色，增强市民的文化自信心和归属感，吸引更多游客，促进城市经济发展。
二、宣传内容1.城市历史：重点宣传城市的发展历程、历史事件、名人故居等，展现城市的深厚底蕴。
2.文化遗产：介绍城市的非物质文化遗产、古建筑、古遗址等，强调城市的独特价值。
3.自然景观：展示城市的自然风光、公园、景区等，展现城市的美丽风貌。
4.人文特色：突出城市的风俗习惯、美食特产、艺术表演等，体现城市的独特魅力。
三、宣传形式1.媒体宣传：利用电视、广播、报纸、网络等多种媒体，进行全方位的宣传推广。
2.文化活动：举办文化节、艺术展览、民俗活动等，吸引市民和游客参与，增强互动体验。
3.旅游推广：加强城市旅游资源整合，推出精品线路，提升旅游品质和吸引力。
4.城市形象广告：制作城市形象宣传片、海报等，投放至各类媒体和公共场所，提升城市知名度。
5.社会参与：鼓励市民参与宣传活动，征集城市形象代言人，让宣传活动更具广泛性和深入性。
四、实施步骤1.制定详细方案：明确宣传目标、内容、形式和预算，制定具体实施计划。
2.资源整合：与政府部门、企事业单位、媒体机构等建立合作关系，共同推进宣传工作。
3.活动策划与执行：根据方案策划各类宣传活动，确保活动的顺利进行和预期效果的实现。
4.监测与评估：对宣传活动进行全程监测和效果评估，及时调整方案，确保宣传效果的最大化。
5.总结与改进：对整个宣传活动进行总结分析，总结经验教训，持续改进提升。
五、预期效果通过本方案的实施，预期将实现以下效果：1.提升城市形象：增强市民的文化自信心和归属感，提高城市的知名度和美誉度。
2.促进经济发展：吸引更多游客和投资，促进城市经济的繁荣发展。
城市文脉的名词解释
城市文脉的名词解释城市文脉是城市发展和变迁过程中形成的一种文化传承和积淀，是城市的历史、地理、社会、经济等多方面因素相互交织形成的综合体。
它是城市的精神资源和独特魅力的体现，也是城市居民身份认同感和归属感的重要来源。
一、历史文脉城市文脉的历史文脉是城市形成和发展过程中不可或缺的一部分。
它是指城市建设、发展的历程、历史事件和历史人物对城市所产生的影响。
历史文脉包括城市的历史发展轨迹、历史建筑、历史遗址以及历史传统等。
例如，古代帝王所建立的历史遗迹、传统街区、城市规划等都是城市历史文脉的重要组成部分。
历史文脉的存在不仅能够让居民和游客感受到城市的底蕴和温度，还能够激发人们对城市的热爱和保护意识。
二、地理文脉城市文脉的地理文脉是城市地理环境对城市文化及社会经济发展的影响和塑造。
地理文脉包括城市的地理位置、气候、自然景观等。
例如，位于海滨的城市往往拥有独特的海洋文化，山区城市则常常有丰富的自然资源和民族文化。
地理文脉对于城市的发展起到了巨大的推动作用，通过独特的地理环境和资源，城市得以形成独特的文化特色和经济优势。
三、社会文脉城市文脉的社会文脉是城市社会结构和人口分布对城市文化和发展的影响。
城市是由一群人组成的社会共同体，社会文脉是城市文脉中最为重要的一个方面。
社会文脉包括城市的社会组织、社会价值观念、社会活动和城市社群等。
例如，城市的社会文脉中，具有丰富的文艺创作和文化交流活动，人们的生活方式和交往方式也在城市中逐渐形成和发展。
四、经济文脉城市文脉的经济文脉是城市经济发展对城市文化和社会发展的影响。
经济文脉包括城市的产业结构、商业活动、职业群体等。
例如，文化产业在城市中的兴盛会带动城市旅游业、创意产业等其他产业的发展。
经济活动与文化活动的交融和互动，使城市文脉更加丰富多样。
城市文脉是城市的一种特有特征，是城市独有的历史、地理、社会、经济等多方面因素相互交织形成的综合体。
它是承载城市记忆和城市文化的重要载体，也是城市发展和繁荣的基础。
城市文脉名词解释
城市文脉名词解释嘿，咱今儿就来唠唠城市文脉这个事儿！你说城市文脉像不像一个城市的记忆宝库呀？它装着这个城市一路走来的点点滴滴。
咱就说那些古老的建筑吧，它们就像是城市文脉的“活化石”。
你看那斑驳的城墙，是不是仿佛在诉说着过去的故事？每一块砖都有着它的经历，它见证了岁月的变迁，见证了人们的欢笑与泪水。
走在这样的城墙边，你难道不会感叹时光的神奇吗？这就好比家里的老照片，虽然已经泛黄，可那里面蕴含的情感和记忆却是无比珍贵的。
还有那些传统的习俗和文化活动呢，那也是城市文脉的重要组成部分呀！就像过年时候的舞龙舞狮，热热闹闹的，多有气氛！大家聚在一起，欢欢喜喜地庆祝，这就是一种传承，一种延续。
这就跟家里长辈传给咱的手艺一样，得好好接着，不能弄丢了。
城市里的街道小巷呢，也藏着文脉的影子。
那些熟悉的街角，那家总是飘出香味的小吃店，是不是让你觉得特别亲切？这就好像你小时候常去的那个秘密基地，有着你专属的回忆。
咱再想想那些流传下来的故事和传说。
哎呀呀，那可真是精彩绝伦！每个故事都带着这个城市独特的韵味，让人着迷。
就如同夜晚天空中闪烁的星星，虽然遥不可及，但却一直吸引着我们的目光。
城市文脉不是什么遥不可及的东西，它就在我们的生活中呀！它影响着我们的生活方式，影响着我们的价值观。
你想想，要是没有了这些文脉，城市不就变得光秃秃的，没啥意思了吗？那可不行！我们得好好保护它，让它一直传承下去。
就像我们保护自己家里的宝贝一样，要小心翼翼地呵护着城市文脉。
不能随便拆了那些老建筑，不能丢了那些传统习俗。
要让后人也能感受到我们现在所感受到的一切，这多重要啊！所以说啊，城市文脉就是城市的灵魂，是城市的魅力所在。
我们可不能让它消失了，得让它一直闪耀着光芒，就像夜空中最亮的星！这就是我对城市文脉的理解，你觉得呢？。
城市规划与文化保护传承城市文脉塑造城市品质
城市规划与文化保护传承城市文脉塑造城市品质城市规划是指通过对城市建设的组织、布局和设计，达到合理利用土地资源、完善城市基础设施、优化生态环境、提高城市生活品质等综合目标的过程。
而文化保护是指对城市历史文化遗产进行保护、传承和利用的过程。
城市规划与文化保护相辅相成，二者结合可以塑造城市品质，传承城市文脉。
一、城市规划对城市品质的影响城市规划的合理性和科学性直接决定了城市的品质。
一个好的城市规划应该综合考虑城市的历史文化、社会经济、环境保护等多方面因素，使得城市的各个方面得到协调和平衡发展。
通过科学的城市规划，可以实现城市资源的最优配置，提高城市的宜居性和生活品质。
城市规划中的交通设计是一个重要的方面。
合理的道路布局和交通设施建设可以减少交通拥堵，提高出行效率，改善居民的出行体验。
此外，城市规划还包括绿地规划、建筑设计、产业布局等方面，这些都与城市的生活品质密切相关。
二、文化保护传承城市文脉城市文脉是指城市历史文化的传承和积淀。
城市文脉是城市的灵魂和独特之处，它体现了城市的历史、文化和人文精神。
文化保护是对城市文脉的传承和保护，使之不被破坏和丢失。
文化保护的方式有多种多样，例如修缮古建筑、整治历史街区、保护文化遗产等。
通过这些措施，可以保护和修复城市的历史文化遗迹，为城市增添独特的魅力和艺术氛围。
同时，文化保护还可以促进城市历史文化的传承，使人们能够感知和理解城市的历史，加深对城市的认同感和情感纽带。
三、城市规划与文化保护的结合城市规划和文化保护是相辅相成的，二者相结合可以塑造城市的品质。
城市规划中应该充分考虑到文化保护的需求，保护历史文化遗产和传承城市文脉。
同时，文化保护也需要与城市规划相结合，使之合理布局和有机融入城市空间。
在城市规划中，可以通过设置文化保护区或历史文化街区的方式，将文化保护纳入城市发展的整体规划。
文化保护区可以保护和修复历史建筑，打造具有独特风貌和文化内涵的地区，吸引游客和居民前来感受历史文化的底蕴。
对城市文脉主义的认识
对城市文脉主义的认识摘要：文章介绍了文脉主义的概念和背景，发现当代城市建设中存在的城市特色消失、地方文脉中断的问题，提出城市文脉延续的必要性，分析认识城市建设中文脉主义倾向的案例，从中得到一些对于当代城市建设的启示。
关键词：文脉主义；城市；发展；保护1“文脉主义”的渊源“文脉”（Context）一词，最早源于语言学的范畴，早在古希腊时期就对文脉问题有了认识。
而“文脉主义”真正被正式提出，是在20世纪60年代西方兴起的后现代主义建筑理论，而后现代建筑理论是针对现代主义建筑过分单调、刻板的风格以及潜藏在这种风格背后的割断历史、割裂文脉、重构价值取向的独裁者姿态进行批评的基础上形成的。
最先在建筑上提出后现代主义观点的是美国建筑学家罗伯特文丘里。
他在《建筑的复杂性和矛盾性》一文中，指出要在现代建筑中采用历史因素，以改变建筑单一、刻板的面貌，从而奠定了后现代建筑的历史折衷主义立场。
“文脉主义”的正式提出是由后现代主义建筑的代表人物罗伯特•斯特恩在《现代主义运动之后》中将后现代主义理论概括为三个特征：①文脉主义；②引喻主义；③装饰主义。
文脉在语言学上的定义是用来表达所说所写的语言的内在联系。
广义上理解，它是介于各种元素之间对话的内在联系，在局部和整体及所在城市的关系，整个城市与其文化背景之间的内在联系。
通过对文脉的研究，可以使建筑和城市内在联系的明晰性上升到哲学高度，并将此称为“文脉主义”，还直接运用于建筑实践之上。
2城市规划中“文脉主义”的提出和发展在城市规划“文脉主义”观点提出以前，后现代主义观点的提出者美国建筑学家罗伯特文丘里就强调了建筑的“语言”和“场所”，建筑不再被看成是放哪里都可以的、毫无血脉的“机器”和功利第一的“产品”，而是人文历史的延续与表达。
除了时间上的延续性之外，文脉主义还强调空间上的延续性与整体性，即建筑与周围环境的有机构成与和谐。
文脉可以表现在由一种文化因素或一个主题串联起来的一组建筑、一条街区，乃至一座城市之中。
城市建筑风貌与历史文脉
城市建筑风貌与历史文脉城市建筑风貌是一个城市的面向，也是城市的身份标志。
它承载着城市的历史、文化和人文精神。
一个城市的建筑风貌不仅仅是指单一的建筑样式，更是指整个城市的建筑环境和风格。
它需要在尊重历史文脉的基础上，与现代化进程相结合，创造出独特而多样的城市风貌。
城市建筑风貌是城市的记忆。
在城市的建筑风貌中，能够看到历史的遗存和传承。
比如，古老的宫殿、城墙与高塔，都是对城市历史的见证。
这些古老的建筑物代表着过去时代的光辉与荣耀。
它们是城市文化遗产的一部分，对城市的发展和欣赏都有着重要的意义。
保护与继承城市的历史文脉对于城市的可持续发展至关重要。
现代化进程中，城市的面貌在迅速改变，传统与现代的融合成为新的挑战。
城市必须在发展的过程中底蕴历史文脉，遵循城市的历史格局和文化特色。
只有在保护历史遗产的前提下，才能真正融入现代化的潮流。
在城市建筑风貌的形成与发展中，历史文脉是一条重要的线索。
在建筑设计中，可以通过吸收历史文脉的元素，创造出具有时代感的建筑风格。
例如，可以借鉴古代建筑的比例和形式，同时融入现代的建筑技术和材料，创造出既富有历史感又具有现代气息的建筑。
城市建筑风貌也是城市的名片。
每个城市都有自己独特的建筑风格和形象。
它们代表了城市的文化和历史。
当人们提到某个城市，首先想到的是它的建筑风貌。
例如，巴黎的巴黎铁塔、伦敦的大本钟、罗马的斗兽场等，这些都是每个城市独特的标志性建筑。
它们不仅仅是建筑物，更是城市的象征和标志。
城市的建筑风貌吸引着人们的眼球，成为城市吸引游客和投资者的一个重要因素。
城市建筑风貌还可以提升城市的生活质量。
一个美丽、和谐的建筑环境能够让人心情愉悦，增加幸福感。
建筑风貌不仅仅是外观的美观，更是内涵的体现。
一个富有历史文化血脉的城市，其建筑风貌往往也更具品质和内涵。
所以，城市的建筑环境也需要注重细节，追求品质。
在城市建设中，需要注意平衡保护和创新的关系。
城市建筑风貌不应停留于过去，而应在现代化的发展中持续创新和演进。
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随着城市建设的高速发展，我们的城市出现了日新月异的变化，但与此同时我们也失去了许多永远无法复得的东西——历史文脉。
一些有意义的传统生活场景被破坏，城市也因此失去了自己的特色，历史形成的街道、胡同、牌坊、宗教圣地等等城市形态作为完整表达建筑和城市意象的文脉，被成片、成街、成坊地拆除，威胁到城市形态的相容性和延续性。
难道我们的城市发展到只有依靠一张张发黄的老照片去寻找那曾经的记忆不可了吗？其实，“立新”不必“破旧”，尊重历史传统并不等于食古不化、拘泥于传统。
相反，有意识地保留这些传统文脉，将使得这个城市更富有地方风味。
文脉与城市文脉（Context）一词，最早源于语言学范畴。
它是一个在特定的空间发展起来的历史范畴，其上延下伸包含着极其广泛的内容。
从狭义上解释即“一种文化的脉络”，美国人类学艾尔弗内德·克罗伯和克莱德·克拉柯亨指出：“文化是包括各种外显或内隐的行为模式，它借符号之使用而被学到或传授，并构成人类群体的出色成就；文化的基本核心，包括由历史衍生及选择而成的传统观念，尤其是价值观念；文化体系虽可被认为是人类活动的产物，但也可被视为限制人类作进一步活动的因素。
”克拉柯亨把“文脉”界定为“历史上所创造的生存的式样系统。
”城市是历史形成的，从认识史的角度考察，城市是社会文化的荟萃，建筑精华的钟集，科学技术的结晶。
英国著名“史前”学者戈登·柴尔德认为城市的出现是人类步入文明的里程碑。
对于人类文化的研究，莫不以城市建筑的出现作为文明时代的具体标志而与文字、（金属）工具并列。
对于城市建筑的探究，无疑需要以文化的脉络为背景。
由于自然条件、经济技术、社会文化习俗的不同，环境中总会有一些特有的符号和排列方式，形成这个城市所特有的地域文化和建筑式样，也就形成了其独有的城市形象。
随着时代的前进，科学技术的进步和文化交流的频繁，城市的形象可能带来走向趋同的一面，文脉又让我们不时从民族、地域中寻找文化的亮点，如果我们对城市历史建筑仅仅处于维持状态，它仍像一个僵化的躯壳，它的光辉只会逐渐地减损、消失，这种保护也只是维持一种自然的衰败，实际上我们可以采用一种积极变换角度的思维过程——在历史环境中注入新的生命，赋予建筑以新的内涵，使新老建筑协调共生，历史的记忆得以延续。
文脉与后现代建筑对文脉问题的认识，早已有之，并可以追溯到前工业时代甚至古希腊时期。
文脉思想真正被正式提出，还是20世纪60年代以后的事，是随着后现代建筑的出现而出现的。
后现代建筑注意到现代主义建筑和城市规划过分强调对象本身，而不注意对象彼此之间的关联和脉络，缺乏对城市文脉的理解。
建筑上表现为：国际式风格千篇一律的方盒子超然于历史性和地方性之上，只具有技术语义和少量的功能语义，没有思索回味的余地，导致了环境的冷漠和乏味，致使工业城市陷于一片混乱之中。
为此，后现代建筑试图恢复原有城市的秩序和精神，重建失去的城市结构和文化，从理论到实践积极探索城市设计和建筑设计新的语言模式和新的发展方向。
他们主张：从传统化、地方化、民间化的内容和形式（即文脉）中找到自己的立足点，并从中激活创作灵感，将历史的片段、传统的语汇运用于建筑创作中，但又不是简单的复古，而是带有明显的“现代意识”，经过撷取、改造、移植等创作手段来实现新的创作过程，使建筑的传统和文化与当代社会有机结合，并为当代人所接受。
在此提到后现代主义，只不过是想从建筑语言的角度把后现代主义建筑的本质认知引入对城市记忆延续的思考中，借鉴后现代主义思潮背后由时代性和地域性所确定的处理问题的思维方式和具体方法，结合我们身边以有的成功实例，使它有效地参与当代城市建设的重构中。
文脉的继承与创新继承与创新之间的关系问题多年来一直是设计关注的焦点。
其实，从语言学的观点看，这一矛盾就是语言的稳定性和变易性之间的矛盾。
作为设计者在形式设计上的得失成败取决于所掌握“词汇”的丰富程度和运用“语法”的熟练程度。
设计者要想使自己的作品能够被他人真正理解，就必须选择恰当的“词”并遵守一定的“语法”。
但这并不意味着设计者只能墨守成规，毫无个人的建树。
设计者巧妙地运用个别新的符号，或者有意识的改变符号间的一些常规组合关系，创造出新颖动人的作品，这也就是设计上的创新。
撷取城市要发展，就会有新的建筑产生。
然而在“词汇”和“语法”趋于统一的态势中，文脉可以让我们不时从传统化、地方化、民间化的内容和形式中找到自己文化的亮点。
一个民族由于自然条件、经济技术、社会文化习俗的不同，环境中总会有一些特有的符号和排列方式。
就像口语中的方言一样，设计者巧妙地注入这种“乡音”可以加强环境的历史连续感和乡土气息，增强环境语言的感染力。
上海的金茂大厦就是从传统中提取满足现代生活的空间结构。
金茂大厦塔楼平面双轴对称，提炼“塔”的形意，外形柔和的阶梯韵律，勾出了刚劲有力的轮廓线。
其应用高技术手段来表现的中国古塔的韵律是那么的惟妙惟肖避开了从形式、空间层面上的具象承传，而从更深层的文化美学上去寻找交融点，用技术与手法来表现地域文化的精髓。
从建筑布局和细部处理等多个方面都可以看到一些传统建筑形态语言运用与变异，在现代物质技术条件下拥有了新的活力。
在此我们可以将其看成是对传统文脉的发展。
移植新建筑的产生难道就必须付出旧建筑消亡的代价吗？其实，“立新”不必“破旧”，关键在于如何将简约而又复杂的语义，以传统而又时尚的语构，运用于现代艺术设计中，从而创造出个性化、人文化的全新设计符号。
“新天地”项目是位于上海市兴业路黄陂路、中共一大会址的周边地区。
“会址”对面的南地块，设计为不高的现代建筑，其间点缀一些保留的传统建筑，与“会址”相协调。
而“会址”所在的北地块，则大片地保留了里弄的格局，精心保留和修复了石库门建筑外观立面、细部和里弄空间的尺度，对建筑内部则作了较大的改造，以适应办公、商业、居住、餐饮和娱乐等现代生活形态。
设计师在此只不过象医生一般将新“的器官”移植给“垂死的躯体”使其获得新生。
其实，在上海这个东西方文化冲击的大都市里，传统的里弄生活形态从来没有死过，“新天地”给予它的只是合理的变化和延续，留给我们的是更多的思索与启示。
改造在人们对习以为常的事物难以引起足够的注意和兴趣情况下，将一些常见的符号变形、分裂，或者把代码编制顺序加以改变，就可以起到引人注目、发人深省，加强环境语言的信息传递的作用。
符号像文字语言一样，既根于往昔的经验，又与飞速发展着的社会相联系，新的功能、新的材料、新的技术召唤着新的思想。
怎样使环境既具有历史的连续性，又适应新时代的要求？粤中造船厂旧址或许可以告诉我们些什么。
在旧造船厂到公园的质变过程里，设计师首先保留了如：多个不同时代的船坞、厂房、水塔、龙门吊、铁轨、烟囱等历史的与时间的积淀，然后进行修饰和改造，包括增或减的设计，最后以创造新的语言和形式，更艺术地显现作为城市记忆的旧船厂近半个世纪的经历，更充分的满足了作为公园的新的功能要求。
或许当你游弋于中山岐江公园感受到的不仅仅再是设计师对公园的规划的处心积虑，或许更多的是那段可歌可泣的城市精神的再生。
粤中造船厂热火朝天为革命的场景精神在重现，城市记忆在发展中延续。
对于文脉的思考城市记忆的延续，对于设计师来说是建筑创作中富有挑战意义的命题。
这项工作不仅仅意味这要探究历史而且意味着在历史环境中注入新的生命。
形式的模仿是以新的形式的自我消失来获得协调，但新形式的自我消失并不意味着对历史的尊重。
历史遗留下来的旧建筑的价值在于它距当今时代的时间。
形式的模仿只能含糊或抹杀时间，没有时间差也就无所谓价值得体现。
环视一下我们周围的现状，不乏“地道式模仿”、“改良式模仿”以及“符号的演义”等众多作品，这些作品中，新的设计丧失了自身的形式特点，协调被看成创造的目的，而模仿几乎成为获取协调的必由之路。
面对现实深感我们在传统建筑的保护与更新和在传统环境中添加新建筑设计中应该加强三方面的探讨。
首先是对符号的意义和功能的思考。
一般来说，在文化活动中人们所受到的限制是符号方面的限制，不是人们驾驭符号，而是符号驾驭人。
而所谓精通文化，在符号层面上起码应该做到娴熟地操作构成该文化符号系统而不是符号本身，并把新的经验和见识编织到符号中去。
其实符号本身也在发生变化，而有关文化的继承和革新的奥秘就在这变异之中。
其次是对现代建筑语言的深刻认识，现代建筑语言是基于建筑设计的理论和建筑材料及手段为基础的空间语言。
它的形式语言不是符号，而是建构建筑形体和空间的手段。
成熟的设计行为必定有深厚的理论基础支持，就新老建筑协调而言，首要的任务是剖析历史，知识是对已定论的建筑事实的认知包括历史文化，因此涉及历史建筑的创作必须是再认识历史的过程，重新寻求空间、环境、技术概念等不和协因素间可对话的媒介，以本质新与旧的统一作为出发点开拓共生的理念，共生不仅能最大限度地真实地保留旧建筑，同时利用新设计中的现代材料及手段的对比，更大限度地用时间差来表现老建筑悠久的历史，城市的文化。
记忆的延续不是依靠某一人或一部分人的努力就得以延续的，还需要靠全民的共同创造，我们需要思考的不仅仅再是建筑或城市本身，而是超越建筑物质本身的需要，创造能产生共鸣的精神世界——文化，这或许建筑设计的最终目的。
结语现代化是否一定以切断历史为代价？彻底地破旧立新是否就是现代化建设的标志？新的城市建设是否一定不能容忍旧建筑的存在？我们在追求现代化的同时是否真的不在需要看到历史的遗存？人的生命需要相同的血脉得以延续，城市的延续也需要其独有的“血脉”使其永生。
我们的城市在进步的同时已经丢失了太多的东西，我们不能留给后人一个被切断的历史。
这需要我们投入更多的思考，在历史文脉中注入新的生命，赋予城市以新的内涵，历史的记忆得以延续。
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