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贵州人的特性

前言

一、山与州人

二、酒与州人

三、气候与州人

四、辣椒与州人

五、州方言

六、州女人

七、州人文

八、一点多余的

九、

前言

身州人，而州人的特性，有点当局者迷而免主臆断之嫌。常言道：不山真面目，只身在此山中。如果一个人生在州而没

有到州以外的地方，他很得州的真而完整的印象。井底之蛙也很熟悉井底，但种熟悉

就像牛自己外衣的熟悉，或者牛草的熟悉，若牛西装有何感，或者牛麦当有何感想，恐怕就只能瞠目舌了。所幸我到很多州以外的地方，得以把州和它外面的世界作个比，基于比而有所。既然井底之蛙跳到了井口，所

广泛了，也就有了一定的言。我力求使我的叙述既有某种高度，又有某种深度，套用王国的，便是既要“出乎其外”，又要“入乎其内”：“出乎其外，故有高致；入乎其内，故有生气。”

然而，即便有了种角，要中肯地出州人的特性，恐怕也不是件容易的事，也并不比“外星人的特性”容易多少。首先，人是情感物，他的点很容易上主感情色彩，喜与自己有关的事物加些料，致使失其本来面目。譬如到

酒（尤其是茅台酒），州人是很得意（茅台人更得意）；正如到包、展等，州人也很容易失意，心理就好比丑

女子的。所以，我要得一个事物的客真的看法，必摒弃情感，尤其是所自豪感和自卑感，代之以“直面事本身”的象学精神。既不能王婆瓜而“夜郎自大”，也不宜自“君子固”而“黔技”。

其次，州人是否真有其特性。如果没有特性，那个根本就是多余；或者有某一些不分明的特性，而硬要附会

出几个特性来，那果恐怕和“云南人的特性”“四川人的特性”或者“中国人的特性”甚至“人的特性”没有什么分，那就要笑了。比如

我看到有人州人特“好面子”，喜“拉帮伙”，擅“拉关系，走后”等等，在我看来乃是全中国人的特

性，并非州人所独有。我在里假的前提是：州人是有特性的。事上，我在心里也州人是有其特性的。

接下来要解决的是定和方法。我需首先明，我所的州人是指整体的州人，能代表多数的州人。当我“ 州人喜喝酒” ，是多数的州人而言，所以那些不喝酒的同胞不要我以偏概全。其次要明的是，所特性是指独有的

不同于其他的称。当我“ 州人喜吃辣椒” ，湖南人和四川人也会：“那也能算特性？我湖南人（四川人）也吃辣椒，甚至并不比你州

人差。”他的指是的。我都是吃辣椒的群体，那么吃辣椒究竟算不算州人的特性呢？我算的。例，你上有一痣，是你的一个特性；不能你看到另外某人上也有一个痣，就你个痣不是你的特

性了。需明的是，特性是关乎人的性的称，按个意，“喝酒”“吃辣椒”不算什么特性，因它只是一些行的表象，不，些表象与人的

特性密切相关，所以不容忽。

再就是方法的。通什么的方法，才能得州人的特性的正确呢？上面到，行不容忽，事也是如此。西塞：乃人的第二

天性。我的第一天性是与生俱来的，是人的共性。里要关注的是所造成的第二天性，及其第一天性的影响。有道是：决定性格，

性格决定命运。所以探究州人的特性，不能忘了他的。最后我要的一点，也是最重要的一点：如何通去得些看法。我奉循象

学的精神，也就是直面事本身的精神。海德格：关不在于我是什么，而在于我怎去是。同理，落到州人，也可以：关不在于州

人是什么，而在于州人怎去

是州人。我怎去“是” 州人呢？，我通“喝酒”去是州人，我通“吃辣椒”去是州人，近年来我又通“打工”去是州人，如此。而在我看来，最根本的，我通“爬山”去是州人。

一、山与州人

探究一个民族或群体的文化特征和性格基因，第一个要考的因素就是自然地理境。是很的道理。人生活于地球，

其特性必然深深地了地球的烙印。例，我，体重120 斤，是我在地球上的属性之一。假使我到了月球，我的个属性就

会 20 斤（70 多斤），到土星和木星上去会得更重，而在太空中我就会0 斤。任何人都无法逾越他所置身其中的既定的

自然物条件。譬如我到了月球，我的体重降20 斤，我的生理和心理必然会得更逸。

州地高原，州人的性格必然刻上高原的烙印。高原只是一个的概念，生在高原的人多的是，而州高原有其特性：

多山。多山的地方多的是，而州的山不同于其他地方的山。世界上没有任何两座山是相同的。我没必要去描述一番州的山如

何的奇特，——留地理学家或地学家去做更合适些——我要的只是，州的山州人的性格影响极大，以至于大体上

形成了的性格：而深厚，而冒，豪而偏狭，保守而，仁而自私。

些描述好像都是相互抵触的，待我，就会看到，些看似矛盾的因子在州人身上得到了完美的融合。我可以先列一下与山有关

的：上坡下岭，跋山涉水，七弯八拐，峰回路，重叠嶂，靠山吃山，山外青山楼外楼，那山比山高，在哪山唱哪山歌⋯⋯ 通些，不

想象山人的影响。一方面，群山林立，自然的隔阻使州（人）保留了多本色的

西。在州如涛的喀斯特山地上，州人会因最基本的生活忙忙碌碌，但他是有着最的笑容和。在他身后，大山静寂无言，流水捎走四季，留下的只是山与人的交响。有山就得爬山，在与山的期交响中，必然形成而深厚，而

冒，豪而偏狭，保守而的脾性。一点，好像豪更是生活在草原上的人的性格，但我以在大山里的人也有，

很想象一个常开山与山打交道的人没有一点豪的气。毛在娄山关唱出“ 山如海，残阳如血”的豪句，州

人也能唱出，州民唱的山歌就反映了种气。孔子曰：仁者山，智者水。我相信山的内涵里藏着“仁”，而州人就是很仁的。然而，重山隔阻，眼界有限，免偏狭、保守的气。

州人从生活方式到性情特征，都与山息息相关。他的吃穿住行用，无不打上山的烙印。也我需要一点例做印。

中国人都好吃，就吃吧。州人不好吃，而且善于吃。我敢肯定，在州的一些地方的吃法，是州以外的任何地方

都永无法想象的。譬如在黔南，尤其是黎平、榕江、从江几个，有很多特色的吃法：牛、羊、肉、腌⋯⋯。我只牛（羊）就行了。所牛（羊），就是把牛（羊）死之前，先它吃草了，死之后把胃里半消化的草出汁水来，