《自私的基因》读书笔记
自私的基因读后感(7篇)
自私的基因读后感（7篇）《自私的基因》读后感篇一这本书的主要观点是：进化论的作用层次不在个体，也不在群体，而在于基因，生命的本质则是基因复制。
动植物是某类基因制造的机器或工具，基因给各架机器适当的授权，以执行保卫、延续基因的终极指令。
机器是容易腐朽的，不朽的只有基因。
就好像住宅一样，老城区推倒重来，新楼盘勃然兴起，不变的，只有楼里的居民。
还有另一种基因，它们不创造机器，而只是利用机器，比如病毒等，它们离开寄主的方式和前者有所不同。
个人认为，这也可以看作是各类基因的不同生存策略。
人类社会和某些物种，在与基因共生之上，还群体创造了新的无形基因—文化、信息等，这里有个新名词“觅母”，它也在不断地遗传和进化。
进化稳定策略ESS是非常有用的观念，能够从基因自私的角度解释生物群体或个体的各种行为，持不同进化策略的基因机器，生存概率是不一样的。
然而，如所说，当我们对遗传过程中的自私性了解得越清楚时，我们就越有资格去教导慷慨、合作以及其它所有为公益奉献的美德。
自私的基因读后感篇二我时常觉得对于我们现代中国人的为人处世影响最大的就是达尔文，只不过他是通社会达尔文主义间接的影响着我们。
关于社会达尔文主义，相信大家都很熟悉它的核心理论“物竞天择，适者生存”，及在我们的这个社会当中就是要有竞争，就是要适者生存，弱肉强食也是非常正常的事情。
而对于这种思想给予解释最为独特的一本书便是《自私的基因》了。
在《自私的基因》中，将人与动物的绝大部分行为都解释为对于基因的一种自私行为。
用的话来说便是：我们和其他一切动物都是我们自己的基因所创造的机器。
关于这本书我由于以下几点看法：1.基因的机器在《自私的基因》当中，他提出最为核心的一个观点就是：演化的最基本单位不是个体而是个体身上的基因，个体只不过是基因的载体机器。
个体身上所容纳的基因利用个体从而达到基因的目的——生存和繁衍。
而我们个体的身体只不过是基因的载体和工具。
举一个例子：一名足球运动员单凭自己是无法获得大力神杯，他还需要其他十名同伴，其他同伴都必须是在其他位置上的佼佼者。
自私的基因读后感6篇
自私的基因读后感6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如工作计划、工作总结、条据文书、合同协议、规章制度、应急预案、心得体会、教学资料、作文大全、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays for everyone, such as work plans, work summaries, policy documents, contract agreements, rules and regulations, emergency plans, reflections, teaching materials, essay summaries, and other sample essays. If you want to learn about different sample essay formats and writing methods, please stay tuned!自私的基因读后感6篇读后感是我们记录我们在阅读过程中领悟到的重要教训的方式，通过写读后感，我们可以对自己的阅读习惯和偏好有更清晰的认识，有助于个人成长，本店铺今天就为您带来了自私的基因读后感6篇，相信一定会对你有所帮助。
自私基因读后感(精选8篇)_自私的基因读后感
第2篇：自私的基因读后感自私的基因读后感理查德道金斯，1941年3月26日生，英国皇家科学院院士，牛津大学教授，著名科普作家，生物学家。
2001年当选为英国皇家学会院士。
他的畅销书中，于1976年出版的《自私的基因》为最重要的代表作，他的基因观念，颠覆了我们对自身的幻觉，深刻影响了整整一个时代。
这周我们一起共读理查德道金斯的《自私的基因》。
文章让我印象深刻的是以下几个章节：第一章《为什么会有人呢》，作者道金斯提出了本书的论点是，我们以及其他一切动物都是各自的基因所创造的机器。
在一个具有高度竞争性的世界上，像芝加哥发迹的匪徒一样，我们的基因生存了下来，有的长达几百万年。
这使我们有理由在我们的基因中发现某些特性。
作者将要论证的是，成功基因的一个突出特性就是其无情的自私性。
这种基因的自私性通常会导致个体行为的自私性。
然而我们也会看到，基因为了更有效地达到其自私的目的，在某些特殊情况下，也会滋长一种有限的利他主义。
第五章《进犯行为：稳定性和自私的机器》。
进化上的稳定策略，“策略”是一种程序预先编制好的行为方式。
例如，“向对手进攻，如果它逃你就追，如果它还击你就逃”就是一种策略。
进化上的稳定策略是指，个人的大多数一旦运用这两种有条件的策略中的某一种，所有脱离群众的行为皆会受到惩罚。
基因被选择，不是因为它在孤立状态下的“好”，而是由于在基因库中的其他基因这一背景下工作得好。
基因因能相互和谐共存而被选择在一起，这并不一定说明我们必须要像看待蝴蝶的情况那样，把基因群体也看成是作为单位来进行选择。
基因库是由一组进化上稳定的基因形成的，这组基因成为一个不受任何新基因侵犯的基因库。
大部分因突变、重新组合或来自外部而出现的基因很快就受到自然选择的惩罚：这组进化上稳定的基因重新得到恢复。
新基因侵入一组稳定的基因偶尔也会获得成功，即成功地在基因库中散布开来。
然后出现一个不稳定的过渡阶段，最终又形成新的一组进化上稳定的基因一一发生了某种细微程度的进化。
《自私的基因》的读书笔记
《自私的基因》的读书笔记《＜自私的基因>的读书笔记》最近读了理查德·道金斯的《自私的基因》，这本书可真是让我大开眼界！在书中，道金斯提出了一个相当独特且引人深思的观点：基因是自私的。
这可不是咱们平常说的那种自私，而是从生物进化的角度来讲的。
一开始，我听到这个说法的时候，还真有点摸不着头脑，基因咋还能自私呢？但随着深入阅读，我仿佛走进了一个神奇的微观世界。
书里提到，基因的目的就是不断地复制自己，以确保自己能够在物种的繁衍中延续下去。
比如说，鸟儿鲜艳的羽毛，可能并不是为了让我们人类觉得好看，而是为了吸引异性，从而更好地繁殖后代。
这背后其实就是基因在“指挥”，让鸟儿长出漂亮的羽毛来增加自己传递下去的机会。
这让我想起了小时候在老家观察蚂蚁的经历。
那时候，我家院子里有一个小小的蚂蚁窝。
我闲着没事，就蹲在那儿看蚂蚁们忙忙碌碌。
只见它们排成一条长长的队伍，来来往往，有的嘴里叼着食物残渣，有的空着手急匆匆地赶路。
我好奇啊，就拿了一根小树枝，轻轻地挡住了一只蚂蚁的去路。
这小家伙先是愣了一下，然后就开始围着树枝转圈圈，好像在思考怎么过去。
过了一会儿，它居然从树枝下面的缝隙钻过去了。
我又多弄了几根树枝，把路挡得更严实。
这下可好，那只蚂蚁急得团团转，不一会儿，它就掉头往回跑，去搬救兵了。
没过多久，就来了一群蚂蚁。
它们聚在一起，触角碰来碰去，好像在交流什么。
然后，它们就一起开始搬树枝。
有的在前面拉，有的在后面推，还有的在旁边帮忙指挥。
看着它们那股认真劲儿，我都不好意思再捣乱了。
当时我只是觉得好玩，现在想想，这不就是基因的力量吗？蚂蚁们这种团结协作、努力生存的行为，其实都是为了让它们的基因能够传递下去。
它们没有什么复杂的想法，就是基因让它们这么做的。
再比如说，人类生孩子这件事。
父母对孩子的爱，那真是无私的。
但从基因的角度来看，这也是基因在驱使着我们去照顾后代，让自己的基因能够在孩子身上继续存在。
还有动物界的一些求偶行为，雄性孔雀为了吸引雌性，展开那华丽得不得了的尾巴。
《自私的基因》读后感范文（精选12篇）
相关推荐《⾃私的基因》读后感范⽂（精选12篇）《⾃私的基因》读后感1⽣命与⽂明的最终奥义——题记阅读了《⾃私的基因》⼀书，我受益匪浅。
该书的作者道⾦斯⽤幽默风趣的语⾔和别具⼀格的观点不动声⾊地揭露了⽣命的本质，回答了⼈类存在的意义。
道⾦斯在《⾃私的基因》中提出了⼀个颠覆我们习惯认知的观点——所有的⽣物包括⼈类都是基因为了延续⾃⾝所利⽤的机器。
最初，我带着好奇⼼和半信半疑的态度读了下去，最后才觉得震撼与惊奇。
我折服于作者强⼤的联想和滴⽔不漏的解释。
道⾦斯认为，⽗母对⼦⼥的爱事实上是⼀种亲代投资，是基因为了延续⾃⾝，控制亲代对⼦代进⾏抚养。
⽽两性之爱，则是⽣物为了⽤有限的亲代投资抚养更多的⼦⼥，以保证基因的延续，所以利⽤异性的亲代投资，抚养现有⼦代。
但是，⼈类恰恰是⾃然中标新⽴异的群体，我们由于⽂化的因素，不完全受制于基因。
我们会收养与我们没有⾎缘关系的孩⼦，会不顾⼀切地爱⼀个⼈，会在⼦⼥的⽂化教育上付出巨⼤……我觉得，也许正因为⽂化，⼈类才能够约束⾃私的本性，⼈类才有了七情六欲，有了⽐⽣存更⾼的追求，才变得与众不同。
这本书带我深⼊了解了⽣物的⾏为动机，基因的强⼤控制⼒，⼈类的⽣⽽不凡。
我惊叹⾃然的精妙，⽣命的精妙，更惊叹⼈类的伟⼤。
它是我⽣物学习的启蒙书，让我终⽣难忘，终⽣受益。
⼈类是⾃然进化的奇迹。
我们因基因⽽存在，因基因⽽⽣活；因⽂化⽽不同，因⽂化⽽进步。
这两者推动着我们⼈类从过去⾛向未来，从平原⾛向顶峰，从当下⾛向未知的终点……《⾃私的基因》读后感2⾃私的基因是本很有趣的书，作者尝试⽤基因的⾃私来解释世界的种种。
基因是遗传密码，是对过去进化的总结和未来进化的起点。
基因是核苷酸构成的信息序列，这个序列神奇的决定了你的⾝⾼，相貌，性格等等。
基因从受精卵开始，不断分裂复制，复制到所有细胞，根据基因信息，复制你的⼼肝脾胃细胞，复制你的脑细胞，复制你的⽪肤细胞，⼆⼗三对信息序列能包含如此多的信息，所以有时候我想地球真的不是更⾼级的外星⽂明控制的吗？纯粹靠⾃然进化，能出现如此繁杂精妙的系统？基因不只是遗传密码，它还控制了我们的⽅⽅⾯⾯。
自私的基因读书笔记
自私的基因读书笔记《自私的基因》读书笔记在翻开《自私的基因》这本书之前，我对基因的理解还停留在生物课上那些复杂的图表和枯燥的定义里。
但当我真正沉浸在这本书中，却仿佛打开了一个全新的、充满奇思妙想的世界。
作者理查德·道金斯以一种独特而引人入胜的方式，讲述了基因在生物进化中的作用。
他提出的“自私的基因”这个概念，初听让人觉得有些不可思议，但随着阅读的深入，却又觉得合情合理。
书里提到，基因是自私的，它们的目的就是不断地复制自己，以确保自己在物种的基因库中得以存续。
这并不是说基因有意识地去追求自私，而是在自然选择的压力下，那些能够更好地自我复制的基因会逐渐占据优势。
这让我想起了生活中的一件小事。
有一次，我在公园里看到一群鸽子。
其中有一只特别强壮的鸽子，总是能抢到最好的食物。
每当有人撒下玉米粒，它总是以最快的速度冲过去，用强壮的翅膀和尖锐的喙赶走其他鸽子。
一开始，我觉得这只鸽子太霸道、太自私了。
但从基因的角度来看，它的这种行为其实是为了让自己获取足够的营养，从而提高生存和繁殖的机会。
它身上那些让它能够在竞争中取胜的基因，也就有了更大的机会传递给下一代。
这只鸽子的羽毛光滑而有光泽，它的眼睛明亮而警觉。
它在抢夺食物的时候，动作敏捷而果断，丝毫不会犹豫。
它似乎深知，在这个小小的鸽子群体中，只有强者才能生存，只有生存下来，它的基因才能延续。
而那些相对弱小的鸽子，只能在它的威慑下，捡食一些剩下的零星玉米粒。
它们的基因，或许在这种竞争中处于劣势。
但这并不意味着它们没有机会，只是需要等待一个合适的时机，或者通过其他方式来适应环境，让自己的基因得以传承。
再想想我们人类自己，其实也能在很多方面看到“自私的基因”的影子。
比如，人们在选择伴侣的时候，往往会倾向于选择那些具有良好基因特征的人，比如健康、聪明、外貌出众等等。
这并不是说我们是有意识地在为基因的复制做选择，而是在潜意识里，我们被那些有利于基因传递的特征所吸引。
《自私的基因》的读书笔记
《自私的基因》的读书笔记《＜自私的基因>的读书笔记》最近读了理查德·道金斯的《自私的基因》这本书，真的是让我大开眼界，对生命的本质和进化有了全新的认识。
道金斯在书中提出了一个相当独特且引人深思的观点：基因是自私的。
一开始，听到这个说法我还有点懵，基因咋还能有性格呢？但随着深入阅读，我渐渐被作者的论述说服了。
书中说，基因的目的就是不断地复制自己，为了达到这个目的，它们会操纵生物的行为和生理特征。
这让我想起了我家里养的小猫。
那是一只胖乎乎、毛茸茸的小家伙，特别可爱。
它总是喜欢在太阳底下懒洋洋地躺着，眯着眼睛，偶尔伸个大大的懒腰。
一开始，我觉得它这样只是为了享受生活，可按照书中的观点，这或许是它体内的基因在驱使它寻找温暖、保存能量，以更好地生存和繁衍。
就说它生小猫宝宝的时候吧。
那可真是一场“大戏”。
它会提前找好一个隐蔽又安全的角落，把那里当作它的产房。
然后，在生产的过程中，它全神贯注，每一次用力都像是在进行一场生命的战斗。
等小猫宝宝们一个个顺利出生，它立刻变得警觉万分，谁要是稍微靠近一点儿，它就会发出警告的叫声。
以前我觉得这只是动物的本能母爱，可现在想想，这也许是基因在指挥它保护自己的后代，因为只有后代存活并繁衍，基因才能得以延续。
还有一次，我给它喂食物。
平常它都是吃得欢天喜地的，可那次它居然只吃了一点点，就把剩下的藏到了一个角落里。
我当时特别不理解，这是为啥呀？现在想来，说不定是它体内的基因告诉它要为未来可能的食物短缺做准备，这种“未雨绸缪”的行为也是基因自私性的一种表现。
再说说人类自己。
我们总是追求更好的生活条件，想要更健康、更长寿。
我们努力学习、工作，为了赚更多的钱，买更大的房子，享受更舒适的生活。
从基因的角度来看，这或许也是基因在推动我们去获取更多的资源，以增加我们生存和繁衍的机会。
比如，我们对美的追求。
男生喜欢漂亮的女生，女生喜欢帅气的男生。
这种对美的偏好，从某种程度上说，也是基因在引导我们选择更健康、更有生育优势的伴侣，从而让基因更好地传递下去。
自私的基因读书笔记
自私的基因读书笔记自私的基因读书笔记道金斯也曾说过，他打算在《自私的基因》一书之后补写第二卷，对人类作一些论述，然而他发现《美德的起源》正合最初的构想。
这也说明作者并没有因为人永恒的自私基因而否认了人性的美。
以下是小编为大家整理的范文，欢迎阅读参考。
希望对您有所帮助！自私的基因读书笔记1我们从何处来?将要到哪里去?在达尔文之前的人类，都觉得自己是神的子孙，或者是跟神有某种关系，然后达尔文横空出世，拿着一堆动物的骸骨和化石，对狂妄自大的人类说：别做梦了，咱们不过是猴子的亲戚而已，咱们的老祖宗包括地球上一切卑贱的生物，咱们也终将被更高级的生物所代替。
达尔文的这些话即使是在今天看来，也是很难接受的，看看日本人就知道了，让他们承认自己的爷爷辈曾经干过伤天害理的事情都那么难，更何况承认自己是猪狗的后代呢?不过《自私的基因》的作者又给我们提供了另一条思路，当然作者自己也说，这种新思路甚至在达尔文时期就已经初现端倪了，什么思路呢?那就是，我们只不过是基因制造出来的保护壳而已，世间的生物只不过是各种不同形式的保护壳，大家存在的目的只有一个，就是帮助基因繁衍下去。
说得更简单一点儿，作者认为，咱们其实就是一辆坦克，而驾驶员就是基因。
不太好接受是吧?没关系，如作者所说，这只是一种思路而已，当然他觉得这种思路更加符合事实。
暂且接受这个观点，看由此出发能推导出什么结论。
首先，这个理论肯定了人类在生物界的特殊性。
因为人类之前的进化，全是依靠基因的突变，这种方式漫长而无效率，而人类产生之后，人类就可以利用杂交等技术使得进化变得有方向性了，而更进一步，人类可以改变基因，创造出任何生物。
这个结论听上去有伦理问题，而且也很可怕呵呵，没关系，后面的结论大多是比较有意思的。
基因的寿命无限长，而它的载体却没必要很长。
这是对生老病死的一种解释，因为只要有繁殖，基因就可以把自己延续下去，而我们--基因的载体，只要完成了这个任务，那继续活下去也就没啥用了，所以当人完成了抚养未成年人的任务之后，就要面对死亡。
《自私的基因》读后感
《自私的基因》读后感《自私的基因》这本书，初闻其名时，我原以为会是一本充满晦涩理论和复杂概念的学术著作。
然而，当我真正翻开它，却发现这是一次引人入胜且令人深思的科学之旅。
作者理查德·道金斯以一种清晰而又引人入胜的方式，阐述了基因在生物进化中的核心作用。
他提出的“自私的基因”这一概念，彻底颠覆了我以往对于生命进化的认知。
在书中，道金斯指出，基因是生命的基本单位，它们的目的是自我复制和延续。
这种“自私”并非我们通常理解的道德意义上的自私，而是一种基于生存和繁衍本能的驱动。
基因的“自私”行为表现为它们会不择手段地确保自己在下一代中得以传递。
这让我开始重新审视生物界的种种现象，比如动物的求偶行为、亲子关系以及群体中的合作与竞争。
以动物的求偶行为为例，雄性孔雀华丽的尾羽，看似是一种美丽的装饰，但从基因的角度来看，这其实是雄性为了吸引雌性，从而增加自己基因传递机会的一种手段。
那些拥有更鲜艳、更华丽尾羽的雄性孔雀，往往能够获得更多的交配机会，将自己的基因传递下去。
同样，在亲子关系中，父母对子女的关爱和付出，在一定程度上也可以理解为基因在驱使他们确保自己的遗传物质能够在后代中得以延续和优化。
而在群体生活中，基因的“自私”性也表现得淋漓尽致。
个体之间的合作与竞争，往往都是为了自身基因的利益。
比如蜜蜂群体中，工蜂不辞辛劳地工作，看似是无私的奉献，但实际上也是因为它们与蜂王共享了部分相同的基因，通过帮助蜂王繁殖，它们的基因也间接地得到了传递。
然而，这并不意味着生命仅仅是基因的傀儡，完全受其摆布。
人类作为具有高度智慧和意识的生物，我们拥有超越基因控制的能力。
我们可以通过道德、伦理和文化的力量，做出违背基因“自私”本性的选择。
书中的观点也让我思考起人类社会的诸多现象。
在商业竞争中，企业为了追求利润和市场份额，不断创新和竞争，这在某种程度上可以看作是企业背后的决策者们为了实现自身利益（包括基因传递的间接利益，如财富和地位带来的更多繁殖机会）而采取的行动。
自私的基因读后感
自私的基因读后感《自私的基因》读后感在翻开《自私的基因》这本书之前，我从未想过对于生命的理解可以如此独特而深刻。
这本书就像一把神奇的钥匙，打开了我对生物世界认知的新大门。
作者道金斯的观点简直让我瞠目结舌，他说基因是自私的，生命个体只是基因的载体。
一开始，我真的很难接受这个观点，毕竟我们一直被教育要相信人性本善，要追求无私和奉献。
但随着深入阅读，我发现他的理论并非是要否定人类的善良和道德，而是从一个全新的角度来解释生命的演化。
书中提到的很多例子让我陷入了深深的思考。
比如说，动物界中很多看似无私的行为，其实背后都隐藏着基因的自私目的。
就像鸟类中的喂食行为，小鸟张着嘴嗷嗷待哺，大鸟不辞辛劳地寻找食物喂养它们。
看起来这是多么伟大的母爱啊！但从基因的角度来看，大鸟这样做是为了让自己的基因能够通过小鸟传递下去。
如果小鸟不能存活，那么大鸟所携带的基因也就无法延续。
这让我想起了小时候在乡下奶奶家看到的一件事。
奶奶家养了一群鸡，其中有一只特别强壮的公鸡，总是趾高气昂地在鸡群中走来走去。
有一次，我发现一只小鸡被一条蛇盯上了，那蛇悄悄地靠近小鸡，准备发动攻击。
就在这千钧一发之际，那只平时耀武扬威的公鸡竟然毫不犹豫地冲了上去，和蛇展开了一场激烈的搏斗。
最后，公鸡成功地赶走了蛇，小鸡安然无恙。
当时我觉得这只公鸡太英勇了，简直就是鸡中的英雄。
但现在想想，也许从基因的角度来看，这只公鸡的行为并非完全出于无私。
它之所以会拼命保护小鸡，是因为这些小鸡身上携带着和它相似的基因。
如果小鸡被蛇吃掉了，也就意味着它的一部分基因无法传递下去。
所以，它的英勇行为其实是为了确保自己的基因能够在这个世界上继续存在。
还有蜜蜂的社会结构，工蜂们辛辛苦苦地工作，一生都在为蜂群奉献，自己却无法生育后代。
这看起来是多么无私的奉献精神啊！但实际上，工蜂和蜂王有着相同的基因，工蜂通过帮助蜂王繁殖后代，也是在间接地传递自己的基因。
再说说人类自己吧。
我们总是歌颂爱情的伟大和无私，两个人愿意为对方付出一切。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《自私的基因》读书笔记张跃伟00904160 本书中道金斯使用通俗的语言、形象的叙述、充实的案例，将生物学的一个新理论展现在了读者面前。
他提出的基因具有自私性的理论可以完美的解释诸多的生物学现象，而这一全新的理论又使每一个读者感到惊异。
基因，作为生物体的遗传密码，是构建整个有机体的蓝图，生物的复杂的行为都几乎完全受控于基因。
对于基因的认识，是认识生命的重要过程，道金斯为我们打开了认识基因的一个新的角度——基因具有自私性。
道金斯提出，“本书的论点是，我们以及其他一切动物都是我们自己的基因所创造的机器”1。
本书中，作者为了清楚地阐明自己的论点，将基因人格化，基因似乎具有目的性，就是要让自己更完整的保存下来，这便是其自私性的来源，这个比喻恰到好处的表明了作者的观点，使“自私的基因”清晰地展现了出来。
“成功的基因的一个突出的特性是其无情的自私性”2，这就引入了第一个论题，即利他性与自私性的矛盾。
既然基因是具有“无情的”自私性的，那么所有的生物应该都是生来自私的，但是很多动物所表现出的利他性行为又是怎样解释呢？执行刺蛰任务的工蜂为了完成抵御侵略者的任务不得不面临死亡，小鸟在捕食飞禽飞近时会发出“警告声”，在地面筑巢的鸟类在捕食动物接近时上演“调虎离山计”等，这一系列实例都是动物利他行为的快照。
在解释这些利他行为的众多论点中，“群体选择理论”可能由于和人类的道德观念相符，因而似乎可以给出较完善的解释，却存在无法自圆其说的困境，本书中也多次提到群体选择的错误之处。
道金斯通过一些生物的利他性行为告诉我们，在他的论点中，基因固然是自私的，而动物的一些利他行为也并非与此矛盾，而正是“为了更有效地达到其自私的目的，在某些特殊情况下，也会滋长一种有限的利他主义”3，也就是说“基因自私”与“个体自私”并非完全等价，不能混为一谈。
这一观点在第一章中就阐释出来，使整本书的逻辑体系更为完善。
基因具有无情的自私性，道金斯使用这一论点，依托于达尔文的自然进化论，对生命起源、遗传机制、种群斗争等一系列问题做了详尽的解释，充分展现出“自私的基因”这一论点的正确性及其深厚的生物学内涵。
原始汤中有机物不断聚集，偶然形成了一个非凡的分子——复制基因，它们为了保存自己而大量增殖，伴随着复制错误的发生，在原始汤中形成种群，基因的自私性在物种形成前就使成功的基因具备了几个主要特性，即长寿、生育力和复制的准确性，满足上述特性的基因能够稳定的增殖。
复制基因为了保证自己的存在，它们渐渐的从原始汤中走了出来，并最终寄居于众多生存机器。
各种各样的生物体就是基因的生存机器。
基因的自我保护式的发展过程或许就是原始生命的诞生过程。
基因具有潜在的永恒性。
基因存在于染色体中，具有颗粒性，是因为遗传单位越短，其生存的时间可能就越长，因为基因总是会发生一定的变化，尤其对有性生殖，子代基因总是成为父母基因的混合，混合的过程中会发生染色体的交换、倒位等，因而染色体的寿命就是一代。
在交换的过程中，颗粒越小的基因自然就越容易保存，而交换本身概率就并不高，因而基因的永恒性体现在小的基因片段的永恒性上。
基因的改变会造成生物体相应性状的改变，对于特定的环境来说，生物体适者生存，因而总是那些更能让生物体适应环境的基因能够更好的保存下来。
1《自私的基因》page22《自私的基因》page2“生存机器最初是作为基因的贮藏器而存在的”1。
基因拥有生存机器的整个构造蓝图，但生存机器是作为独立的个体存在并在生物圈中扮演一定的角色，以动物为例，神经系统完全可以控制动物的行为，那么基因又是怎样参与到对相应生存机器的控制中呢？道金斯用一个形象的例子论述了这个过程。
基因就像编程人员控制计算机那样去控制它们的生存机器。
基因所构造的蓝图中，不仅包含生存机器的外形，还包含生存机器的大致生命过程，几乎可以预见到未来，但基因所预见的只能说是特定环境中的情况。
在一些难以预见的环境中，基因就采用更高明的手段：预先赋予生存机器以一种学习能力。
模拟是一种睿智的生存策略，那些善于让生存机器进行模拟的基因总是能够更好的扩散，“模拟能力的演化似乎终于导致了主观意识的产生”2，如果说意识是进化的终点，那么进化就必然导致生存机器摆脱基因的束缚，变成独立于基因的有执行能力的决策者，最终使基因不能够正常的发挥其功能。
就像人一样，如果有一天，人类的科技水平足以轻易的实施基因组计划，并在DNA上大做文章，将势必导致进化过程的中断，这对自私的基因们来说就像篡夺皇位的佞臣，所以意识的发展对基因应该是致命的伤害，那么基因既然还处在能够掌控一切的阶段，它们是否会趁早竭力阻止意识的产生呢？但初级的意识，如模拟、学习甚至推理判断，将会给生存机器带来更大的生存优势，而那些携带初级意识遗传能力的基因必然会得到迅速的广泛的传播，另一方面，基因又预见到这位得力助手具有最终成为最棘手的反臣的潜在可能，又必然会产生负反馈，阻止意识的进一步发展，那么人类的智慧又是怎样产生的呢，这是否与基因的自私性相矛盾呢？这或许已经成为独立于生物学的哲学问题了。
此外，如果按照以上的论断继续进化，那么有基因的自私性可以推断，所有生物都会向着具有更高“初级智慧”的方向发展，至于“初级智慧”的定义则与相应基因的实际掌控能力有关，但可以预言已经存在的人类智慧应该永不会被超越。
“自然选择有利于那些能够控制其生存机器从而充分利用环境的基因，包括充分利用相同物种和不同物种的其他生存机器。
”3不同物种的生存机器总是以各种各样的方式相互发生影响，有相互利用也有相互的竞争，这就需要生存机器针对不同的境况制定不同的生存策略，对于竞争对手，自然是对手越少对自己就越有利，但竞争的方式总是多种多样的，涉及到动物间的博弈。
然而，总有一些特定的生存策略能够使生存机器本身或整个种群稳定的保存下去，稳定策略成为ESS（evolutionarily stable strategy），如果有策略有悖于ESS，在最初阶段可能会产生有限的繁荣景象，但最终总会趋向于灭亡，或者在最初阶段就无法存在下去，而ESS的产生又总是与环境息息相关，不同的环境中会有不同的稳定策略，在特定环境下的稳定策略在新的环境中也有可能不再适用。
物理学知识告诉我们，自然界中物体的实际运动是作用量变分为零的运动。
那么在生物中是否也有类似的原理呢？能否将种群的稳定策略归结为某种类似的“作用量的变分为零”的策略呢？如果可以这样解释，那么生物的稳定生存策略在其所处的环境中就应该是“作用量变分为零或趋于零”。
在物理学中，作用量是拉格朗日函数对时间的积分，而拉格朗日函数在忽略势能的影响下就是系统的能量，所以可以这样理解：物体的实际运动大致可以看作物体沿能量消耗最少的过程进行。
推广到生物学中，是否同样可以考虑，基因所主导的生存机器采取的稳定策略就是消耗能量最少的策略。
那些在生存中耗能多的策略所对应的基因，总是会在竞争能力上略为逊色，所以这些基因就会渐渐消失，而那些总是以耗能最少为原则的基因就得以广泛的增殖扩散。
如恃强凌弱的策略似乎比还击策略耗能更多，因为还击策略只有在受到侵犯时才会采取行动，而恃强凌弱策略则需要不断的采取欺凌的行为。
当然，简单的物理模型相对于极度复杂的生物过程来说总是过于苍白，它只能给出大致的方向，而无1《自私的基因》page622《自私的基因》page80法给出更多的细节。
例如，试探还击策略与还击策略的差别，似乎就很难由此作出区分。
总的来说，个体作为一种自私的生存机器，它的程序的编制就是为了完成对它的作为一个整体的全部基因来说是最有益的任何事情。
基因之间的绝大部分的相互作用，是在个体的内进行的，躯体之所以存在就是因为它们是进化上稳定的自私基因的产物。
基因在种群中所体现的自私性使种群趋向于选择稳定的生存策略，对于某个特定的生存机器，它所携带的基因会使它对种群的稳定作出有限的贡献，而与个体联系较为紧密的当属它的亲属们。
亲属之间的基因或多或少都会存在相同的片段，出于自私性，这些基因会驱使它们的生存机器更友好的对待自己的亲属，出现近亲利他行为。
近亲利他的程度由亲缘关系决定，也就是两个亲属之间共有一个基因的概率，通过这个概率可以发现不同亲属关系之间利他性的差别。
由此可见，近亲选择是基因选择所产生的一个特殊后果。
近亲选择在动物中的表现形式多种多样，群体中个体之间的有限的利他行为，甚至利他的收养行为等都是具体表现。
由于亲缘关系的判定在动物中并非易事，甚至多数的父亲并不能确切的指出自己的孩子，更不必说兄弟姐妹或叔侄等关系的确定了，所以选择哪些“亲属”表现出具体的利他行为是一个十分困难的问题，因此，我认为动物之间的亲缘关系所主导的利他应该主要体现在父母与子女的关系中，而种群中的极为有限的利他，可能是基因为了使可能的自己的一部分保全而采取的对可能的“亲属”的利他行为，例如鲸群把无力游上水面的鲸鱼托出水面，它们当然并不知道相互间是否有亲缘关系，我认为基因对亲缘关系的无法确定，导致了有限的基因道德。
既然基因是自私的，那么种群中携带在同样基因的个体岂不是越多越好，这样一来，对一对夫妇来说，岂不是生育的子女越多，它们体内的基因就会找到更多的寄存者，而自然界中所有动物都并不是不顾一切地进行生殖，而是存在十分清晰的“计划生育”。
一个明智的基因，当然会考虑到让自己所居住的生存机器能够健壮的生存下去，并能够完成将基因传给后代的任务，而不能够过早的夭折，否则它所携带的基因也就从此消失。
“计划生育”也正是由于同样的原因。
生育过多的幼体，会因父母精力有限、食物匮乏等原因，使超出承担能力的幼体过早的死亡，因而可以说“饥饿以及其他的死亡因素是野生动物不可能无限制增长的根本原因”1，所以“只要动物能调节其出生率，就永远不会发生饥饿”2。
但是，自私的基因并不能够预见未来，也不可能把整个物种的福利放在心上，经过自然选择保留下来的就是那些生育数量与能最大限度地抚养后代数量相接近的基因。
从整体的角度来看，生物进化使那些遵守“计划生育”的基因能够更好的保存并延续，如果从个体的角度考虑，基因之间的自私性使生存机器个体具有普遍的自私性，少数情况下，才会为了更好的实现其利益最大化而采取有限的利他行为，不可否认的是，种内斗争是更为普遍的现象，即便有亲缘关系的个体之间，也总是存在类似的斗争。
例如，世代之间的斗争，两性之间的斗争等。
亲代在子代身上进行投资时，资源的分配往往不均等，亲代对子代某个个体进行任何形式的投资，从而增加了该个体生存的机会，因而得以成功的繁殖，却以牺牲对子代其它个体进行投资的的能力为代价。
基因的自私性决定着亲代利他行为，即促使亲代对更需要帮助的个体而不是对自身进行投资，这样基因才能在基因库中取得优势。
所以，母亲在等幼儿成长到了一定年龄后，会选择停止抚养它，转而生殖或养育更幼小的个体，这就导致亲代与子代、子代之间均形成一定的斗争关系。