学习儒释道 汲取大智慧
儒释道的思想与智慧
4、“智”。智者，知也，无所不知也。明白
是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心， 文理密察，是为智。
5、“信”。信者，不疑，诚实。就是“言出
由衷，始终不渝”。信字从人言，人言不爽， 方为有信也。诚心之意也，以诚居心，必然诚 实。处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信。
二、温良恭俭让：
温良恭俭让是传统美德的重要内容：即处处 与人为善。温者貌和，良者心善，恭者内肃， 俭乃节约，让即谦逊。 温良恭俭让意思是温和、善良、恭敬、节俭、 谦逊这五种美德。 这是儒家提倡待人接物的准则。
一、禅宗让人保持一种“平常心”。禅宗认
为，每个人，不管他的根器如何，也不管他 是否犯过错误，其实他内在地具有佛性或真 如。人们只要化解执着，遂顺自然，护持真 我，那么，行住坐卧，无一不是真如，无一 不是解脱。保持这样一种自然的平常心，那 么，我们所看到的，无一不是“道”。 “道”不在人心之外，生活之外，就在人 心之中，生活之中。
三 佛家的智慧
佛教2500多年前由古印度 的迦毗罗卫国（今尼泊尔 境内）的王子乔达摩· 悉达 多所创，19岁出家，30岁 得道。因为他属于释迦族， 所以人们又称他为释迦牟 尼，意思是释迦族的圣人。 东汉时自西向东传入我国。
佛教的智慧，就是用否定的方法，破除人们对宇宙 人生一切表层世界或似是而非的知识系统的执着， 获得精神的解脱和自由。佛家既讲“空”，又讲 “有”。所谓“空”，是启迪人们空掉一切外在的 追逐、攀援、偏执，破开自己的囚笼，直悟生命的 本性或本真。佛教的返本归极、明心见性、自识本 心、见性成佛之论及一整套修行的方法，是要帮助 自己或他人寻找心灵的家园，启发人内在的自觉， 培养一种伟大的人格。 佛家的成菩萨成佛陀，与儒家的成圣人成贤人，道 家的成至人成真人，都是一种道德人格的追求。
三教理念的分享心得体会
三教理念的分享心得体会三教理念，即儒家、道家和佛家的思想体系，代表了中国古代哲学思想的三大流派。
这些流派深刻地影响了中国社会、文化和人们的思维方式，对我个人来说，也带给了深远的影响和启发。
首先，儒家理念强调的是人与人之间的关系和社会秩序。
儒家思想的核心价值是“仁”，即对他人的关心和关爱。
这个理念使我更加注重人际关系的重要性，懂得了如何与他人和谐相处。
儒家提倡的礼仪和孝道教育使我认识到家庭的重要性，明白了对父母的孝顺和对兄弟姐妹的亲情的珍贵。
在与他人交往中，我时刻提醒自己要待人真诚，以诚待人。
在与同事、朋友和家人的交往中，我始终保持善意和诚实的态度，尊重他们的感受和需求，努力维护和谐的人际关系。
其次，道家理念强调的是与自然的和谐与自由。
道家思想主张的是内观个体的内在本质、追求自然道德和人的自由境界。
这个理念使我更加重视自身的内心世界，注重心灵的成长与修炼。
通过阅读道家经典，我学到了许多关于内心修炼的方法。
冥想、呼吸训练和自我反省成为我调整自己心态的有效手段。
在忙碌的生活中，我逐渐学会放松自己的心灵，与内在的声音沟通，找到心的平静和自由。
道家教义中的“无为而治”也对我的思考产生了深远影响。
我逐渐明白，有时候放弃控制，让事情自然发展，反而可以得到更好的结果。
这个领悟让我在处理问题时更加冷静和灵活，去发现解决问题的新方法，使自己心态更加平和。
最后，佛家理念强调的是内心的平和和慈悲心。
佛家教义中的慈悲和非攻是我印象最为深刻的。
在面对冲突和困难时，我尽量保持冷静和善意，以平和的心态对待别人的过错，尽量不伤害他人。
由于平时练习冥想和正念，我能更加坚定地控制自己的情绪，并学会释放自己的痛苦和怒气。
通过嗅到自己的情绪和消极想法，我能过滤并替换它们，改变自己的心情。
这让我在迎接挑战时，能更加从容地面对压力，保持自己的内心平静。
此外，佛家教义中的般若智慧也对我的思考产生了重要影响。
佛法告诉我要面对现实，真实地看待事物。
国学文化中儒释道经典智慧
国学文化中儒释道经典智慧国学是中华悠久传统文化之精华，是每个中国人的立身之本，不可或缺的精神力量。
作为国之学、民族之学，国人自当学之，继承和弘扬之。
中华民族从源远流长的国学文化中走来，千百年来生活在国学的文化氛围中，每个中国人都应该具备良好的国学素养，都应该把学国学作为义不容辞的责任。
中华国学博大精深，是底蕴深厚的民族文精华。
国学大师吕思勉认为：“国学者，吾国已往之一种学问，包含中国学术之性质与变迁。
” 季羡林先生认为：国学是中国之学，中华之学，是中华各民族优秀传统文化学术思想的总称。
国学的思想体系是儒、释、道三家为主流，诸子百家兼容并蓄。
可见，中华国学是以儒家佛家道家文化为基础的，儒、释、道三家的思想是中华国学之根基。
以下为儒家佛家道家的一些经典的论述及解析。
儒家经典智慧1、子在川上日：“逝者如斯夫！不舍昼夜。
”——《论语·子罕》【释义】孔子在河边感叹道：“时光像流水一样流去，日夜不停。
”【评析】时光如流水，日夜不停地静静流逝。
不经意间我们便失去了最美好的时光。
青春易逝、韶华难在。
这句话提醒着人们时刻都要珍视时光，爱惜时间。
2、己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》【释义】自己不想要的，就别推给别人。
【解析】这就是“同情共理”之心的体现，只要做到自己不想要的也别推给别人就可以了。
3、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
——《论语·季氏》【释义】天生就懂得的人最聪明，通过学习而懂得的人次一等，遇到困难才去学习的人又次一等。
遇到困难还不知学习的人，就是下等的愚民了。
【解析】孔子曾说过（《论语·述而》）：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
”可见，孔子把自己归为第二个等级的人。
这说明，天才毕竟是少数，对于大多数人来说，不断学习，才是正道。
4、欲速则不达，见小利则大事不成。
——《论语·子路》【释义】做事不能只图快，不要只见眼前小利。
关于儒道思想对人生成长的启示作文
关于儒道思想对人生成长的启示作文
小时候听奶奶说，做人嘛，得像儒家说的那样，有爱心，有礼貌，还得守信用。
那时候不懂，觉得这些都是大人的事。
后来长大了，才发现这些话里藏着的大智慧。
你看，对朋友好，别人也会对
你好；对长辈尊敬，他们会教你更多东西；说到做到，人家才会信
任你。
这些简单的道理，其实就是儒家思想教给我们的。
道家呢，他们主张的是顺其自然，无为而治。
听起来有点玄，
但仔细想想，也挺有道理的。
有时候我们太急了，想要一下子达成
目标，反而会适得其反。
就像种花一样，你不能天天浇水施肥，得
给它足够的空间和时间去成长。
我们人生也一样，有时候得放慢脚步，享受过程，才能看到更美的风景。
其实儒道和我们的生活是息息相关的。
儒家教我们怎么做人，
道家教我们怎么活得更自在。
两者结合，就是告诉我们，要做个好人，也要活得开心。
人生就像一场旅行，儒家是导游，告诉我们该
去哪些地方看风景；道家是朋友，提醒我们别忘了享受路上的风景。
所以嘛，咱们得听儒家的，也得听道家的，这样才能活出个人样来！。
儒释道三家最经典的人生智慧
儒释道三家最经典的人生智慧中国的传统文化源远流长，儒、释、道三家各自发展，各有传承，统贯着学术与文化的命脉。
后世的仁人君子也都在这种文化氛围中修身立人，做着出世入世的事业。
作为中国传统文化的精髓，三家思想始终是在矛盾斗争与融合渗透中发展，犹如三枝奇葩，各彰异彩，相互辉映。
历代也多认为三者之间有着彼此补充的作用，故有所谓“以佛治心，以道治身，以儒治世”的说法。
道家：追求自然无为、返璞归真，涤除玄鉴，潇洒旷达，体现了机敏做人的学问。
不是追求阴谋诡计，也不是一味圆滑世故，而是一种智慧和谋略，它既防止别人伤害自己，同时也能增强自己的竞争力，广交人脉，左右逢源，事事畅通无阻。
儒家：讲究持重、勤谨、正气、担当以及自省、中庸的为人处世之道，体现了中正做事的学问。
这种心态，让人圆融通达，变得具有影响力和号召力，成为社会精英。
佛家：主张四大皆空，慈悲宽大、包容忍让，视世间万难为无物，不怨天尤人，从自然，呈本性，体现了超脱修心的学问。
有了这种心境，人就会变得豁达而坚强，远离仇恨，避免灾难，获得人生的成功。
如果说中国传统文化是一本厚重的智慧书，那么，道家智慧是最机敏的一页，儒家智慧是最中正的一页，佛家智慧是最超脱的一页。
学习了解儒、释、道三家智慧，帮你全面地解读其思想精华，把传统智慧运用于现代生活中，在做人、做事与修养心性方面为你提供帮助和借鉴。
时代在变化，如何做人、如何做事，这都需要我们去探索和思考。
纵贯儒、释、道三家智慧，撷取道家、儒家、佛家中最经典的人生智慧，以儒家做人、道家做事、佛家修心。
这是一个竞争的时代，也是一个成大事的时代，优胜劣汰，适者生存。
如果你一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事，那么你只不过徒有满腹经纶而无所用。
如果你一味老实耿直，不懂应变之道，那么你也只能处处碰壁，逃脱不了平庸的魔掌。
如果你素来争强好胜，百折不弯，不懂屈伸进退，那么你也只能吃亏在后，赔了夫人又折兵。
如果你总是心直口快，不加掩饰，不知用晦于明、藏巧于拙，那么你也只能聪明反被聪明误，搬石头砸自己的脚。
关于《儒释道》心得
关于《儒释道》心得《儒释道》是一部描写中国传统文化的经典之作，通过这部作品，我深入了解了儒家、佛教和道家三大思想流派的核心理念和价值观。
在阅读的过程中，我不仅从中汲取了很多智慧和启发，也对自己的人生和思维方式进行了反思和调整。
以下是我对《儒释道》的心得体会。
首先，我想谈谈对儒家思想的理解和感悟。
儒家强调人与人之间的关系和道德伦理的重要性。
儒家的核心理念是仁，即仁爱和仁义。
通过读《论语》等经典著作，我体会到了仁的深刻内涵和意义。
仁爱是指对他人的善意和关心，不仅包括对家庭成员和亲人的关怀，也包括对他人的尊重和帮助。
仁义则是指对他人的公平和正义，同时也包括对自己的要求和自律。
儒家注重修身齐家治国平天下，通过修身来影响身边的人，通过齐家来建立和谐的家庭，通过治国来推动社会的进步，最终实现天下大同的理想。
儒家强调「己欲立而立人，己欲达而达人」，也就是说，只有通过修身自律，才能去影响和教育他人。
儒家的这种思想理念对我产生了深远的影响，让我认识到了人与人之间应该建立积极、良好的关系，注重修身养性，提高自己的道德修养。
其次，我想谈谈对佛教思想的理解和感悟。
佛教是一种求解脱苦难、达到内心平静和智慧的信仰体系。
佛教强调追求解脱和超越，通过修行来达到内心的平静与自觉。
佛教的核心思想是「苦、集、灭、道」，即苦因缘生，集因缘起，灭因缘灭，道因缘成。
佛教的根本观念是「无我」，即认识到自我实际上是没有真实存在的，追求解脱也就是超越个人的欲望和執着，从而达到智慧和内心平静的境界。
佛教注重慈悲心和善行，强调不伤害他人，广泛行善，积累功德，追求菩提道。
佛教的这种思想理念对我产生了深远的影响，使我认识到人生无常，世间的一切都是缘起的，要追求真正的自由和内心的安宁，需要摆脱个人的欲望和執着。
最后，我想谈谈对道家思想的理解和感悟。
道家强调自然和自由，追求道的境界和自我完善。
道家的核心理念是「道」，即道可道，非常道。
道家追求的是识别万物的本质和真理，并将之应用到自己的生活中去。
关于《儒释道》心得
关于《儒释道》心得《儒释道》心得1儒释道三家之别儒家讲天理、道家讲论道、佛家讲如法儒家讲入世、道家讲出世、佛家讲救世。
儒家讲天命、道家讲自然、佛家讲解脱。
儒家如小学、道家如中学、佛家如大学--宣化上人语。
儒家如粮店、道家如药店、佛家如百货商店--南怀瑾先生语。
儒家求君子、道家求逍遥、佛家求自在。
儒家弃小人、道家弃造作、佛家弃烦恼。
儒家表现于礼、道家表现于真、佛家表现于戒。
儒家执于境、道家执于心、佛家心境双亡。
三家虽别，但共同构成我们民族优秀的传统文化--国学出世与入世在佛家、道家、儒家和现代人的人生观中均有相关相近的地方，但也有区别。
1。
现代人如果常说：用出世的态度或精神，来做入世的事业。
这主要是态度方面的，或者说是世界观与人生观。
就是人生在世，确实要很好地处理出世和入出的关系，要用辨证的观点看待这一问题，才能有正确的答案。
入世，就是把现实生活中的恩怨、、得失、利害、关系、成败、对错等做为行事待人的基本准则。
一个人入世太深，久而久之，当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿于成见，难以超脱出来冷静全面的看问题，也就难有什么大的作为。
这时就需要有点出世的精神。
出世，就是尊重生命、尊重客观规律、既要全力以赴，又要顺其自然，以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事。
站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些。
这样才能排除私心杂念，以这种出世的精神去做入世的事业，就会事半功倍。
从另一方面看，一个人生在世上，只是一味地出世，一味地冷眼旁观，一味地看不惯，一味地高高在上，一味地不食人间烟火，而不想去做一点实际的，入世的事情，到头来也是“闲白了少年头”。
这正像自己揪着自己的头发要脱离地球一样。
都说儒家主张入世，佛家，道家主张出世，其实也不尽然。
就拿道家的庄子的思想来说吧，又何尝不是入世呢?唯有能否定，才有大肯定，只有丢掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有价值的大事。
他的心是冰冷的，因为他的心已是白热化了。
最新学习道家智慧的心得体会(汇总11篇)
最新学习道家智慧的心得体会(汇总11篇)学习道家智慧的心得体会篇一第一段：引言，介绍道家思想的重要性和学习的目的（150字）道家是中国古代哲学思想中的一支重要流派，其智慧深远而广泛地影响着中国人的生活方式和思维方式。
学习道家智慧不仅可以帮助我们更好地理解中国文化和传统价值观，还能提供一种新的生活和思考的方式。
通过深入学习道家智慧，我深感其独特的魅力和启示力，下面将结合我在学习过程中的体会，分享一些关于学习道家智慧的心得。
第二段：道家观念的一些核心思想（250字）道家强调道的存在和变化。
在学习道家智慧时，我认识到道并不是一个具体的实体，而是一个无以名状的力量，它无处不在，贯穿自然和人类社会。
道家主张人应当与道相合，遵循自然规律，以达到身心的健康和自在。
此外，道家还强调无为而治，提倡人们顺其自然，避免过度干预。
我从中受益匪浅，学会了更加接纳自然的变化和世界的多样性。
第三段：学习道家智慧对我的启示（300字）学习道家智慧使我更加看重内心的平静和宁静。
在现代社会的快节奏生活中，人们常常被外界的喧嚣和压力所困扰，因此学会内心的平静变得尤为重要。
道家教诲我们通过内心的调整和放松来缓解压力，并找回真实自我。
在实践中，我尝试着每天寻找片刻的宁静，冥想和呼吸练习成为我保持内心安定的重要方法。
这让我更加深入了解自己，也提升了我在学习和工作上的效率。
第四段：学习道家智慧对个人与社会关系的启示（300字）道家智慧还对我的个人与社会关系产生了深刻的影响。
道家主张人与人之间要以和谐为基础，避免侵犯他人权益。
我通过学习，明白到要做到这一点，我们需要学会倾听和包容，尊重他人的选择和观点。
此外，道家还提倡和谐的自然与人类社会的关系，人与自然要相互依存与和谐发展。
我开始更注重环保与可持续发展的理念，在日常生活中减少浪费和消耗，鼓励身边的人也加入这个行列。
第五段：结尾，总结个人体会与行动计划（200字）通过学习道家智慧，我结识了一个更加内省和平静的自我，并体会到与自然与人的和谐相处的美好。
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学习儒释道汲取大智慧
四大文明古国古印度、古埃及、古巴比伦三个文明都消失了，唯有中华文明得以传承下来，并且保持了五千多年，经久不衰，其原因就在于中华民族拥有以儒释道为核心的传统文化。
20世纪70年代有一位影响世界的英国哲学家、历史学家汤恩比教授提出：要解决21世纪的社会问题，唯有“孔孟学说”和“大乘佛法”两种思想。
1988年75位诺贝尔奖得主在巴黎联合会议发表的联合宣言中提出：21世纪的人类要生存的话，必须重新回到两千多年前，汲取孔老夫子的智慧。
半年多来，我通过参加中华传统文化大型公益论坛听取40多位老师演讲、观看大量的各地公益论坛视频、收集浏览数十篇圣贤经典译文，坚信以上这些结论是正确的，深感学习传统文化，汲取圣贤智慧，重视道德教育，是拥有幸福人生、建设和谐社会的正确选择！
中国传统文化的主流是儒释道三家。
它们各有特色，并互相渗透、互相融合、互相补充，在它们的共同作用下，形成了中华民族自己独特的文化体系和灿烂的中华文明。
三家有着共同的目的，都是引导人们从和谐中去得到人生的幸福。
儒释道是古圣先贤的大智慧，值得我们自豪，更值得我们去研究，去实践。
但是，中国几千年的文化传承，经过秦始皇焚书坑儒、“文革”时期的批林批孔等严重摧残，加之外敌入侵连年战乱、改革开放以后对西方高度发达的科技和物质文明以及西方文化的盲目崇拜等原因，对传统文化产生误解和否定，使得80岁以下的很少学过中国传统文化。
儒家指的是孔子开创的学派，以孔孟学说为代表，是世界四大宗教之一。
《论语》和《孟子》集中了儒家的思想。
儒家偏重于对人与人之间关系（即人伦）的研究，强调人与人的和谐，引导人们处理好人与人的关系，如调整夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友五伦关系的仁义礼智信的“五常”和孝悌忠行礼义廉耻“八德”的行为准则，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等学说，对中华民族的历史发展产生深远影响。
作为中国人不了解儒家，就不了解我们的祖先，不了解自己的祖国，不了解中国的文化。
儒家最重要的宝典为《论语》。
儒家学说的根是《弟子规》。
《弟子规》全文共1080字，通篇围绕《论语·学而》篇中的“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”而展开，从居家、事亲、出行、尊师、待人、接物、勤学等方面对青少年的德行做了比较具体的训诲，是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子这些中国的大圣人留给我们进行伦理道德教育的大智慧，是以孔孟学说为代表的中国传统文化的根，是做人的根本。
道家以老庄为代表。
道指的是东汉末年张道陵依据《道德经》（即《老子》）《南华经》（即《庄子》）创立的宗教，是中国本土宗教。
在中国境内广泛传播，影响巨大。
道家偏重于对人与自然之间的关系（即人天）的研究，提出“天人合一”等思想，强调人与自然的和谐，主张道法自然，无为而大为。
道家是以无为之法而开启智慧之门，无为无所不为。
老子的《道德经》和《庄子》可以说是高度的智慧，其可贵之处是无为之法。
世人只知有为之法，不知无为之法，《道德经》一书，以无为法，无所不为的思想，引人入无为之道，从此而开启智慧的大门。
道家之宝典首推《道德经》。
道家学说的根是《太上感应篇》，是道教劝善书之一，简称《感应篇》。
太上，就是太上老君，原名李耳，又称老子，著作有《道德经》，是我国道教始祖，上天至尊之圣。
《太上感应篇》1200多字，主要借太上之名，阐述“天人感应”和“因果报应”，是以儒家道德规范和道释宗教规戒为标准的立身处世准则。
释家以释迦牟尼为代表。
是印度净饭王儿子乔达摩悉达多创立的宗教，因悉达多为释迦牟尼佛，故又称释教。
佛教是世界四大宗教之一，释迦牟尼是最伟大的哲学家。
佛家偏重对生命的根本——心性的研究，从内心与外境的关系入手，强调内心与外境的和谐，引导人们从内心的改变开始，最终达到对烦恼生死的彻底解脱。
“佛”字是从印度梵文音译而来，意为“大彻大悟的人”。
佛教宣扬众生平等，认为人类受苦的根源在于人的欲望，只有刻苦修行，消灭欲望，才能达到“极乐世界”。
佛家以三藏十二部典籍、八万四千法门、禅净密三宗，教导九法界众生，诸恶莫作、众善奉行，放下妄想、分别、执著，勤修戒定慧、远离贪嗔痴。
释家最基本宝典为《金刚经》。
释家学说的根是《十善业道经》。
修学一切佛法，都要以“十善业道”作为基础。
《十善业道经》约2500字，中文版本为唐朝实叉难陀翻译，是释迦牟尼佛在娑竭罗龙宫，为龙王所宣说的经典，即诸佛菩萨有一方法，能断除一切痛苦，获取极大利益，这个方法就是修行十善业道，“业”指“身、口、意”。
即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语、两舌、恶口、绮语；从思想上远离贪欲、嗔恚、愚痴。
离此十种恶业，便是修行十种善业。
儒家《弟子规》的伦理道德教育帮我们启蒙养正而掌握做人的根本；道家《太上感应篇》的因果教育让我们懂得善恶因果有报而不敢做恶事；释家《十善业道经》的善恶教育教我们从身口意全面断恶而修行十种善业。
先后通过儒释道的根的学习教育，扎下三个道德的善根，牢固打好做人的基础。
佛与道有法理相通，佛与儒有仁孝相融，道与儒有术法相补，众生平等、性体一家；三足鼎立、人生稳也。
这大概为西方预言解决21世纪社会问题和拯救世界危机的出路在中国的基本依据，也是我们炎黄子孙远离贪嗔痴慢、拥有幸福人生、建设和谐社会的根本保证！。