论语八则
论语八则

《论语》八则子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?” (《学而》)子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." (《为政》)子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也." (《为政》) 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”(《雍也》) 曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 "(《学而》)子曰:“不患人之不己知,患不知人也。
”(《学而》)子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."(《里仁》)子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."(《述而》)注释:1.选自《论语译注》。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的书,儒家的 经典著作之一。
2.论语:论,论籑。
语,语言。
3.子:孔子(前551-前479),名丘,字仲尼。
鲁国陬z ōu 邑(今山东曲阜东南)人。
春秋末期思想家,教育家。
4.时:按一定的时间。
习:温习,实践。
5.说yuè:同“悦”,愉快。
6.朋:同门(师)为朋。
这里指志同道合的人。
7.知:了解。
8.愠y ùn:怨愤。
9.君子:指品德高尚、追求完善人格的人。
10.罔:通“惘”,迷惑。
11.殆:疑惑。
12.诲:教导。
13.女rǔ: 通“汝”,你。
14.知:通“智”,智慧。
15.好h ào :喜爱。
16.乐之:以之为乐。
17.省:反省。
18.谋:策划,考虑。
19.忠:尽力,竭力。
20.信:诚信,真诚。
21.传chu án :传授,这里指老师传授的知识。
22.患:担心。
23.思齐:看齐。
24.从之:学习。
25.改之:(以不善者的缺点作为借鉴)改正自己的缺点。
小石潭记柳宗元 从小丘西行百二十步,隔篁hu áng 竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。
伐竹取道,下见小潭,水尤清冽li è。
国学之《论语》八则赏析

【导语】《论语⼋则》⼀、⽂学常识《论语》是对孔⼦及其弟⼦⾔⾏的记录和编纂,是我国第⼀部语录体散⽂集,共20篇,与《孟⼦》《⼤学》和《中庸》合称为“四书”,是儒家学说的典籍。
关于论语⼋则赏析你⼜知道多少呢?下⾯⽆忧考就给⼤家介绍下国学之《论语》⼋则,欢迎赏析! 论语⼋则赏析:⽂学常识 《论语》是对孔⼦及其弟⼦⾔⾏的记录和编纂,是我国第⼀部语录体散⽂集,共20篇,与《孟⼦》《⼤学》和《中庸》合称为“四书”,是儒家学说的典籍。
孔⼦名丘,字仲尼,春秋时期思想家、教育家,儒家学说创始⼈,作品《春秋》,鲁国⼈。
论语⼋则赏析:课⽂分析 1、翻译句⼦:学⽽不思则罔,思⽽不学则殆:只是读书,却不思考,就会茫然⽆措;只是空想,却不读书,就会充满疑惑。
知之为知之,不知为不知,是知也:明⽩就是明⽩,不明⽩就是不明⽩,这就是聪明智慧。
吾⽇三省吾⾝:为⼈谋⽽不忠乎?与朋友交⽽不信乎?传不习乎?:我每天多次反省:替别⼈谋划事情是否尽⼼竭⼒了?与朋友交往是否真诚相待了?⽼师传授的学业是否认真复习了? 2、理解默写:①《论语》中阐述学习与思考关系的句⼦是:学⽽不思则罔,思⽽不学则殆。
②⽣活中表⽰既善于从正⾯学习,也善于从反⾯借鉴的意思时,我们常引⽤《论语》中的话:(也是与“取长补短”意思相近的句⼦):择其善者⽽从之,其不善者⽽改之。
③在⽣活中,我们要表⽰应当向有长处的⼈学习,常⽤“三⼈⾏,必有我师焉”来表⽰;④阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句⼦是:知之为知之,不知为不知,是知也;⑤阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句⼦是(三重境界):知之者不如好之者,好之者不如乐之者;⑥当别⼈不了解甚⾄误解⾃⼰时,孔⼦在《论语》中认为应当采取的正确态度是:⼈不知⽽不愠,不亦君⼦乎。
3、出⾃《论语⼋则》的成语:有朋远⽅来、三省吾⾝、知之为知之,不知为不知、见贤思齐、三⼈⾏必有我师、⼰所不欲,勿施于⼈。
论语⼋则赏析:重点问题1、《论语⼋则》前四则的内容侧重于什么?阐述了孔⼦的哪些为学思想?答:(1)学以致⽤是学习的意义和乐趣所在。
《论语八则》

子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”
(第七则讲的是学习态度。)
译文:孔子说:“三个人一同走路,必定有我能取法的人在里面;我选取他们的优点来学习,他们的缺点,如果自己也有,就改正。”
师:老师,这里指值得取法、学习的人
焉:这里相当于“于之”,在里面
而:顺接连词
可:可以
以:凭借,“以”后省略宾语“之”
为师:做老师
矣:表示陈述语气,可译成“了”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
(第三则讲的是学习方法。)
译文:孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习,就会弄得精神疲倦而无所得。”
学:死读书,死记硬背
学:指认真学习
思:思考,动脑筋
诲:教,教导
女:同“汝”,你
为:就是。是:这
知:第1和6个“知”指对待知与不知的正确态度
之:第1个“之”代孔子的训言,后两个“之”代事物。
子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
(第五则讲的是学习态度)
译文:子贡问道:“孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢?”孔子说:“他聪明而又努力学习,不以向不如自己的人请教为羞耻,因此赐给他‘文’的谥号。”
择:选择
其:代词他们的,指文中“三人”的。
从:跟从,遵循,这里的意思是学习
而:顺接连词,相当于“就”
子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
(第八则讲的是教导方法)
译文:孔子说:“(教导学生)不到(他)想弄明白却不能时,不去开导他;不到(他)想说出来却说不出来的时候,不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角,就不再教他了。”
论语八则原文及翻译

论语八则原文及翻译为您整理的论语八则原文及附翻译,一起来学习吧!1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”2.子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”3.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”4.子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
”5.子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
”6.子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”7.子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”8.子曰:“不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
”翻译1.孔子说:“学了,然后按一定的时间去温习它们,不也愉快吗?有志同道合的人从远方来(一起探讨问题),不也快乐吗?人家不了解(我),(我)却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”2.孔子说:“复习旧的知识时,又领悟到新的东西,可以凭(这一点)做老师了。
”3.孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习,就会弄得精神疲倦而无所得。
”4.孔子说:“仲由!教给你对待知与不知的正确态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真知啊”5.子贡问道:“孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢?”孔子说:“他聪明而又努力学习,不以向不如自己的人请教为羞耻,因此赐给他‘文’的谥号。
”6.孔子说:“口里不说而心里记住它,学习从不满足,教导别人从不厌倦,这些事情我做到了哪些呢?”7.孔子说:“三个人一同走路,必定有我能取法的人在里面;我选取他们的优点来学习,他们的缺点,如果自己也有,就改正。
”8.孔子说:“(教导学生)不到(他)想弄明白却不能时,不去开导他;不到(他)想说出来却说不出来的时候,不去启发他。
举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角,就不再教他了。
”。
论语八则

成语
• 不亦乐乎:不也是快乐的吗?后用以形容事态发展 到过甚的地步。 • 三人行,必有我师:指应该不耻下问,虚心向别人 学习。 • 择善而从:选择好的而遵循。 • 温故知新:复习学过的知识;可以从中体会和发现 新的东西。形容回顾过去;认识现实。 • 岁寒松柏:比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
• (岁寒知松柏:比喻只有经过严峻的考验,才能看 出一个人的品质。) • 欲速则不达:指过于性急图快,反而不能达到目的。
《论语》八则
字词解释和句子翻译
• • • • • • • • • • 1、《论语》和孔子 2、时习 3、说 4、愠 5、是知也 6、好 7、乐 8、凋 9、尝学习是快乐的事;2、学习要有实事求是的态 度;3、以学习为乐是学习的最高境界; • 4、要善于学习别人的长处并以别人的不足为戒; 要善于学习别人的长处,取长补短; • 5、经常温习是学习进步的好方法; • 6、处境艰难方显出人的品德;为学为人,都要 不怕困难,迎难而上; • 7、做事要目光远大才能达到目的;学习要循序 渐进,目光远大; • 8、实在的学习比无益的空想重要而有意义。
论语八则原文

论语八则《论语》是一部记述孔子及其弟子言行的典籍,由孔子弟子及再传弟子所编纂,它也是一部优秀的语录体散文集。
《论语》之名,乃编纂者所定。
《论语》:中国春秋时期一部语录体散文集,主要记录孔子及其弟子的言行。
它较为集中地反映了孔子的思想。
由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
全书共20篇、492章,首创 "语录体" 。
东汉列为"七经"之一,(七经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)。
南宋时,朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为"四书"。
原文:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。
”子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”子曰:“无欲速,无见小利。
欲速,则不达;见小利,则大事不成。
”子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝。
以思,无益,不如学也。
”译文孔子说:“学习按时温习不也是件高兴的事吗?有志向相同的人从远方来相聚(互相切磋,增长学问),不也是件快乐的事吗?别人不了解(我),(我)也不生气,这不也是德才兼备的人吗?”孔子说:“知道就是知道,不知道就是不知道,这样是智慧的。
”孔子说:“了解(知识)的人比不上喜欢(知识)的人;喜欢(知识)的人比不上以知识为乐的人。
”孔子说:“几个人同行,在他们之中一定有我的老师在这里。
我应当选择他们的优点去学习它,他们那些短处(如果自己也有)就要改正它。
”孔子说:“温习旧的(知识)从而知道新的(知识),你可以凭借这种方法做老师了。
”孔子说:“当一年中最寒冷的季节到来时,这样以后,你便知道松树、柏树是在最后凋谢的。
”孔子说:“不能想要快,不能贪图眼前的小利益。
想要快,就不能达到目标;贪图眼前的小利益,那么大事就干不成。
论语八则翻译

论语八则翻译子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”翻译:孔夫子说:“学而时习之,岂不是一件开心的事么?假如有朋友从远方到来,不是一件让人欣喜的事么?人不自知而不愠怒,岂不是君子的表现么?”礼记:子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”翻译:孔夫子说:“君子应该学习优秀的文学作品,不仅要知道礼仪,而且要按照礼仪去行事,这也是必须的!”先进后说:子曰:“先进而后言,则民兴而不疑也。
”翻译:孔夫子说:“先行以身作则,然后才去言说,那么百姓就会兴致勃勃,而不会有怀疑的想法。
”管仲:子曰:“君子闻讫而后喜而笑,大夫闻讫而不笑,士闻讫而作,下士闻讫而莫之知也。
”翻译:孔夫子说:“君子听说后便高兴并笑出声来;大夫听说后却不肯笑出声来;士族听说后事先行动;而下层士族听说后,则没有人知晓。
”能任事:子曰:“不患人之不己知,患不知人也。
”翻译:孔夫子说:“人应该不仅仅只担心别人不了解自己,还要担心自己不了解他人。
”礼之用:子曰:“学而优则仕,礼之用也。
”翻译:孔夫子说:“学习,尤其要学习如何胜过别人,这样才能胜任官职,而礼仪则是如此学习的必要技巧。
”信:子曰:“君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
”翻译:孔夫子说:“君子之间的相处宁静而有序,小人之间的相处讨好而不真实。
”节义:子曰:“人而无信,不知其可也。
”翻译:孔夫子说:“一个没有守信用的人,根本不知道他行得对不对。
”宽容:子曰:“由,诲汝知之乎:知之为知之,不知为不知,是知也。
”翻译:孔夫子说:“由,我要教你一句话:如果知道,就知道;如果不懂,就不管,这也是知道的一种。
”以上就是论语八则的翻译,以及孔夫子所言的话语的深刻含义。
孔子主张“仁义礼智信”,他的教诲至今仍然具有指导性的作用。
从中可以看出,孔子的教诲强调的是仁爱、节操、尊重、宽容、谦逊和守信用,而这些核心价值观仍然是我国社会发展的基础。
孔子通过“论语八则”传达了他对传统价值观的一种重视和继承,从孔子的言行中可以看出,仁义礼智信这些核心价值观并不仅限于政治和社会,而是延伸到日常生活中,例如家庭中朋友之间的关系、尊重长者等等。
论语八则的文言文翻译

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”孔子说:“学习之后,按时复习,不是一件令人高兴的事情吗?有朋友从远方来,不是一件令人快乐的事情吗?别人不了解自己,自己却不生气,不是一位君子吗?”二、《论语·为政》子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”孔子说:“我每天都要反省自己三次:为人出谋划策时,是否忠诚?与朋友交往时,是否诚信?传授的知识是否复习过?”三、《论语·八佾》子曰:“君子不重则不威,学则不固。
主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
”孔子说:“君子如果不庄重,就不会有威严;学习而不巩固,就会失去所学。
要忠诚和诚信,不要和不如自己的人交朋友,犯了错误不要害怕改正。
”四、《论语·里仁》子曰:“里仁为美。
择不处仁,焉得知?”孔子说:“居住在有仁爱之心的地方是美好的。
选择居住的地方而不选择有仁爱之心的地方,怎么能算是有智慧呢?”五、《论语·公冶长》子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
”子贡问道:“孔文子为什么被称为‘文’呢?”孔子回答:“他聪明而好学,不因地位低下而感到羞耻去请教别人,因此被称为‘文’。
”六、《论语·雍也》子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”孔子说:“了解某种学问的人不如喜欢它的人,喜欢它的人不如从中得到乐趣的人。
”子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”孔子说:“三个人一起行走,其中必定有我可以向他学习的人。
选择他们的优点去学习,对于他们的缺点则加以改正。
”八、《论语·泰伯》曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”曾子说:“一个有志向的人不能不胸怀宽广、意志坚定,因为他肩负的责任重大,道路遥远。
把仁义视为自己的责任,不是非常重大吗?直到死后才能结束,不是非常遥远吗?”。
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其四——解释(1)
三①人行,必有我师②焉③。择④其⑤善者而从⑥之,其 不善者而改⑥之。 ①三:虚数,泛指几个人。 ②师:值得我学习的人。 ③焉:在那儿。 ④择:选择,挑拣,挑选。 ⑤其:他们(第三人称)。 ⑥从:跟从,采取,按照。 ⑦改:改正,纠正。 几个人同行,其中必定有值得我学习的人。选择他们的长 处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正。
其一——解释(1)
学①而②时习③之,不亦④说⑤乎⑥? ①学:孔子在这里所讲的“学”,主要是学习西周的礼、乐、诗、 书等传统文化典籍。 ②而:顺接作用,并且。 ③时,按时。习,实习,温习。在周秦时代,“时”字用作副词, 意为“按时”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时 常”。“习”,指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、 练习的意思。 ④亦:同样、也是。 ⑤说:通“悦”,喜悦、高兴。 ⑥乎:语气助词,表疑问语气,可译“吗”。意思是学过的内容要 经常练习它,指的发自内心的一种愉悦,是孔子重要的学术思想之 一。 学到的学问知识,时时加以温习巩固,不也是很喜悦的吗?
其二——解释(1)
知①之为②知之,不知为不知,是知③也。 ①知:了解、理解。 ②为:是。 ③知:通“智”,聪明。 知道就说知道,不知道就说不知道,这才是聪 明的。
其三——解释(1)
知之者①不如好②之者,好之者不如乐③之者。 ①知之者:拥有知识的人。 ②好:喜爱,爱好。 ③乐:以(之)为快乐。 (对于知识)了解它的人不如爱好它的人,爱好它的人不如以学习 知识为快乐的人。 就学习而言,我们常说,兴趣是学习的动力乐兴趣是学习最好的老 师。阐述读书求学问的态度是以求学为快乐。兴趣者,爱好,好也。 更高的境界,则是乐。 因何而好,为何而好,因何而乐,为何而 乐,是一个可以探讨的问题。学习的三层境界:知 、好、 乐。
其五——解释(1)
温①故而知新,可②以③(之)为师矣。 ①温:温习,复习。 ②可:可以。 ③以:凭借。
温习已学习掌握的知识,能有新的体会,这样的人 足以成为他人的老师了。
其六——解释(1)
岁寒①,然后②知松柏之③后凋④也。 ①岁寒:一年中的寒冷季节,深冬。岁,年。 ②然后(古今词):然 ,后。意思是分开来解释的。 然,这样。后,以后。 ③之:这里的之是结构助词,用在主谓之间,取消句子的 独立性,变成偏正结构,不译或勉强译作“是”。 ④凋:凋谢。 到了一年最寒冷的时候,这样才知道松柏是最后凋谢的。 P.S.本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保 持节操、坚韧不拔的社会现象。
教育家 思想家 春秋末期 孔子是__________(朝代)的_____________ 丘 儒家学派 政治家 仲尼 _______,名___,字______,是_________的 创始人。 孔子和他学生言行 《论语》是记录______________的一本 书,也是儒家学派经典。 语录体 语录体 《论语》是______的著作,______的特点 言简意赅,富有哲理意味,能启迪读者心智 是_______________________________。
其一——解释(2)
有朋自远方来,不亦乐乎? 有朋友远道而来相聚,不也是很愉快的吗? 现在这句话经常被用以对远道而来的朋友表示欢迎,也表 老朋友见面很开心。 人不知①而不愠②,不亦君子③乎? ①知:了解、理解。 ②愠:怨恨,生气。 ③君子:道德高尚的人。 别人不了解自己也不怨恨,这不也是道德高尚的人吗? 固定句式:不亦……乎? 译作:不也我师焉。择其善者而从之,其不善 者而改之。 • 这句话,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神。 它包含了两个方面:一方面,择其善者而从之, 见人之善就学,是虚心好学的精神;另一方面, 其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省 自己,是自觉修养的精神。这样,无论同行相处 的人善于不善,都可以为师。
二六 《论语》八则
原文
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐 乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 知之为知之,不知为不知,是知也。 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善 者而改之。 温故而知新,可以为师矣。 岁寒,然后知松柏之后凋也。 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则 大事不成。 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学 也。
其七——解释(1)
无①欲②速,无见③小利。欲速,则④不达⑤;见小利, 则大事不成。 ①无:不要。 ②欲:想要。 ③见:贪图。 ④则:就,那么。 ⑤达:到达。 不要求速成,不要贪图小利。想要速成,那么反而不能达 到目的;贪图小利,就做不成大事。
其八——解释(1)
吾尝①终日不食②,终夜不寝③,以思,无益,不如学也。 ①尝:曾经。 ②食:吃。 ③寝:睡。 我曾经整天不吃,整夜不睡,(用这些时间)来思考,也 没有什么益处,(与其这样),不如去学习更好。 “终日不食”和“终夜不寝”的顺序可以调整吗?为什 么? 答:强调“空想”不如“学习”。顺序可调,但与说话习 惯不符,不调为好。(仅供参考)