传媒的四种理论读书报告
传媒的四种理论
通识阅读（六）姓名苟梦六 . 年级专业 2013级编导2班 .学号 ********** . 成绩 .指导老师杨志远《传媒的四种理论》读书报告本书作者在书中阐述的传媒的四种理论应该是第一次有人完全整理传媒界规则以及其发展历程，从最开始的传媒的威权主义理论，到后来的传媒的自由至上主义理论，再到传媒的社会责任理论，还有我认为比较特殊的传媒的苏联共产主义理论。
时至今日，传媒总是在无形之间影响着人们的思维方式和社会形态发展。
在民主思想诞生的进程上，媒体的作用十分重要，而随着民主发展，传媒也随着进步，伴随民主思想的深化，传媒的角色定位和社会功能亦不断演变，同时也反过来推动着民主的进程。
“自由至上主义”，认为无论观点正确与否，都体现了一种表达的权利，而真理自然会在生活和辩论中得以显现。
自由主义着提倡让公众完全浸没在事实和观点的信息洪流中，他们相信公众最终会消化吸收所有信息，抛弃那些不符合他们利益的，接受那些符合个人及集体社会所需要的。
这样的“自我修正”好像在现在这样一个媒体发达信息泛滥的社会已经不太适用了，如果媒体不加约束的为大众提供复杂繁多的信息，不加以挑选的传播信息，这样大众接受的信息可能好坏参半。
传媒的自由至上主义理论和社会责任理论传媒的自由至上主义理论的前提假设最为鲜明突出，它认为人是理性的，人作为一个有思想的生物，有能力组织周围的世界，做出促进自身利益的决定。
而且它认为个人的快乐和幸福才是社会的目标，这与威权主义理论是相反的。
而且宗教信仰自由、言论和出版自由都是天赋权利的一部分。
卡尔贝克尔将其归结为关于真理的三个假设，假设之一是人们渴望获得真理并愿意接受真理的指导，假设之二是只有观点公开的自由竞争才能够最终达到真理，假设之三是在各种观点的相互宽容和相互比较之中，最为合理的观点便会浮现出来为人所接受。
弥尔顿也曾提出“观点的自由市场”和“自我修正过程”两个概念，这两个概念的先决前提便是：人类依靠理性就可以分辨正误善恶。
报刊的种理论读书笔记
报刊的种理论读书笔记《报刊的四种理论读书笔记》在这个信息爆炸的时代，我们每天都被各种各样的新闻和资讯所包围。
而要理解新闻媒体的运作和背后的理念，《报刊的四种理论》这本书给了我不少启发。
这本书所阐述的四种理论，分别是集权主义理论、自由主义理论、社会责任理论和苏联共产主义理论。
对于我这样一个对新闻传播领域充满好奇的人来说，就像是打开了一扇通往新世界的大门。
先来说说集权主义理论吧。
在这种理论下，报刊被视为是统治者的工具，一切都得听从统治者的指挥。
这让我想起了古代的封建王朝，皇帝的一句话就能决定信息的传播方向。
那时候，老百姓获取信息的渠道非常有限，而能传播出来的，也都是经过严格筛选，符合统治者利益的内容。
想象一下，在一个小村庄里，皇帝的旨意通过官员的层层传达，到了老百姓耳朵里的时候，可能已经变了味儿，但大家还是只能照单全收，因为没有其他的消息来源可以参考。
这种情况下，信息的真实性和全面性根本无法保障。
自由主义理论则完全是另一个极端。
它强调报刊的自由，认为每个人都有权利表达自己的观点和想法。
这让我想到了现在的互联网，各种言论满天飞，有的人在上面畅所欲言，分享自己的生活点滴；有的人则利用这种自由散布谣言、制造混乱。
就好比一个热闹的集市，大家都在大声吆喝，声音此起彼伏，让人有时候都不知道该听谁的，也不知道哪些是真，哪些是假。
社会责任理论像是在这两个极端之间找了一个平衡。
它认为报刊有自由，但也得承担相应的社会责任。
这就好比一个成年人，有选择做什么的自由，但同时也要为自己的行为负责。
比如一家报社，不能为了追求点击率和销量，就去报道一些没有根据的八卦新闻或者夸大其词的内容。
否则，就会失去读者的信任，最终损害的还是自己的声誉。
苏联共产主义理论强调的是报刊要为国家和集体的利益服务。
这让我联想到在集体劳动的时候，大家心往一处想，劲往一处使，为了实现共同的目标而努力。
报刊在这个过程中，起到的就是统一思想、鼓舞士气的作用。
读这本书的过程中，我不断地把这些理论和现实生活中的新闻现象联系起来。
西方新闻史-《传媒的四种理论》读书笔记
西方新闻思想史题目：《传媒的四种理论》读书笔记与思考《传媒的四种理论》读书笔记与思考在看郭庆光的《传播学概论》和刘海龙的《大众传播的范式与流派》两本书中，涉及到了传播学的五大研究领域，其中“控制研究”则是其中之一。
传播学的控制研究可以分为微观、中观、宏观三个不同层次进行研究，从中发现影响传播内容生产的制约因素有哪些。
当中宏观层次既是对传播制度的研究，其中“传媒的四种理论”便是其理论基础。
赛伯特提出的“权威主义”、“自由之上主义”两种媒介制度理论虽然以英美的大众媒介历史为分析对象，仍被我们运用，去思考我国的大众传媒历史以及作为我国媒介体制的建设问题。
芮必峰赞誉《传媒的四种理论》的历史功绩在于：（1）探究不同社会制度与报刊的关系，这种研究方法对西方新闻学研究产生了影响；（2）对各种报刊体系差异所作的哲学根源上的探究，提升了新闻学的理论层次；（3）“四种理论”模式一直影响甚至左右着后来的媒介理论；（4）西方推崇的“社会责任理论”经过该书的系统阐发得以广泛传播。
⑷这些赞誉一定程度上促进了《四种理论》在世界范围内生成为新闻传播界的经典著作。
一、绪论笔记：在绪论中，作者指出书中的“报刊”是指一切公众通讯工具。
全书主观点：“报刊总是带有它所属社会和政治结构的形式和色彩，特别是报刊返映一种调节个人与社会关系的社会控制的方式。
”作者在绪论当中重点解释“press”“libertarian”“authoritarian & totalitarian”和四种理论的关系。
1.press：此处的press应是包括广播、报纸、电影、杂志和图书等所有媒介的总称，即（mass）media。
Mass media一词出现于1920-1925年间，在作者出书时media此次尚未普及，而press 已经拥有800年历史，词汇衍变为：压机—印压机—印刷品—报刊—新闻界，etc。
所以，报刊的四种理论实质上应该是媒介的四种理论，or新闻界的四种理论。
报刊四种理论反思报告
报刊四种理论反思报告作者：XXX日期：XXX引言报刊作为传媒的重要形式之一，具有广泛的覆盖面和深远的影响力。
它的存在旨在提供多元化的新闻信息，并通过报道、评论和分析帮助公众了解当前的社会、政治、经济和文化等各个领域的情况。
然而，报刊作为信息传递的媒介，也受到了各种理论的影响。
本报告将针对报刊中的四种理论进行反思，并探讨其优点和不足之处。
1. 传统新闻价值理论传统新闻价值理论注重新闻的客观性、真实性、权威性和时效性。
它强调新闻的核心任务是提供公众需要的信息，帮助读者了解现实和作出决策。
然而，这种理论过于强调客观事实的呈现，忽视了新闻背后的主观选择和个人偏见。
它无法真正理解和展现复杂的社会问题，容易导致新闻报道的片面性和表面性。
因此，传统新闻价值理论需要更加开放和包容，扩大新闻定义的范围，关注社会公正、社会变革和人类命运等方面的话题。
只有在更深入地挖掘事实背后的本质，并通过多元化的视角展现新闻，才能更好地满足读者的需求。
2. 再现理论再现理论主张媒体对现实的再现是有选择性的，一切都是建立在意识形态、权力关系和市场需求上的。
与传统新闻价值理论相比，再现理论更注重媒体在新闻报道中的操控和创造。
然而，再现理论的缺点在于它过分强调了媒体的主观能动性，使得读者容易陷入怀疑和不信任的情绪中。
为了提高读者对新闻的信任度，再现理论需要更多地关注新闻报道的透明度和公正性。
媒体应该主动公开报道的事实和来源，减少对信息的篡改和偏见。
此外，以数据为基础的新闻报道也能有效减少主观操控，促进新闻行业的可信度和可持续发展。
3. 观众理论观众理论认为媒体的影响是双向的，媒体不仅通过新闻报道塑造读者的认知和意识形态，同时也受到读者的需求和反馈的影响。
这种理论认识到了读者在信息传递中的主动性和选择权，有助于增强读者的参与感和满意度。
然而，观众理论也存在着过分强调个体自主性和获取信息的消费主义倾向。
在信息过载的时代，读者需要更多的指导和帮助来区分真假信息，以及理解信息背后的政治和商业目的。
新版传媒的四种理论
新版传媒的四种理论引言新版传媒的出现给传媒行业带来了诸多变化，不仅在技术上有了突破性的发展，也在理论层面提出了一系列新的观点和思考方式。
本文将介绍新版传媒的四种理论，包括网络传媒理论、社会媒体理论、移动传媒理论和虚拟现实理论。
1. 网络传媒理论网络传媒理论认为互联网的出现对传媒行业产生了巨大的冲击和影响。
互联网的普及和发展使得信息传递更加迅速和便捷，同时也降低了信息的成本。
网络传媒理论强调了传媒从单向传递变成双向互动的转变，用户可以通过互联网获取并分享信息，从而与传媒机构形成更加紧密的互动关系。
网络传媒理论的重要概念包括社交媒体、博客、微博、视频分享平台等新兴媒体形式。
这些新兴媒体形式为用户提供了更多参与和表达的机会，使传媒行业的内容更加多样化和个性化。
2. 社会媒体理论社会媒体理论认为传媒行业的发展不能脱离社会背景和社交关系。
社会媒体理论强调了社交网络的重要性，认为传媒机构和用户之间的社交网络关系对信息传递和共享起到了至关重要的作用。
社会媒体理论的核心观点是用户生成内容（User Generated Content，UGC）。
传媒机构需要深入了解用户需求，积极与用户互动和参与，从而对用户生成的内容进行有效的整合和传播。
社会媒体理论也提出了“品牌社交”概念，即传媒机构通过社交网络与用户形成更加密切的关系，提高品牌忠诚度和影响力。
3. 移动传媒理论随着移动设备的普及和技术的发展，移动传媒理论成为了新版传媒研究的重要分支。
移动传媒理论认为移动设备的特点（如便携性、个人化等）对传媒的内容和传播方式产生了深远的影响。
移动传媒理论强调了个人化内容的重要性，用户可以根据自己的需求和兴趣获取定制的内容。
此外，移动传媒理论也关注了传媒与位置服务的结合，通过利用移动设备提供的位置信息，传媒机构可以更精准地向用户提供相关的内容和服务。
4. 虚拟现实理论虚拟现实理论认为虚拟现实技术对传媒行业带来了巨大的机遇和挑战。
虚拟现实技术通过模拟真实场景，使用户获得身临其境的体验。
报刊的四种理论读后感
报刊的四种理论读后感在读了《报刊的四种理论》这本书之后，我感觉像是打开了一扇通往媒体世界的神秘大门。
这四种理论，就像是四个性格迥异的小伙伴，各有各的特点和脾气。
先来说说集权主义理论吧。
这就好像是一个大家长说了算的大家庭。
在这种模式下，报刊被视为政府的传声筒，一切都得听上头的指挥。
这让我想起了以前在历史课上学到的那些封建王朝，皇帝一声令下，所有的信息都得按照他的意思来传播。
没有什么自由发挥的空间，老百姓能接收到的，也都是经过筛选和控制的内容。
比如说，要是发生了一场灾难，可能政府为了避免恐慌，就会只报喜不报忧，把坏消息捂得严严实实的。
然后是自由主义理论。
这个就像是一个超级自由的大市场，谁都能进来吆喝两声。
报刊有了极大的自由，可以想说啥就说啥。
这听起来很棒对吧？但实际上，也会有问题。
就好比在一个嘈杂的市场里，各种声音都有，真真假假、虚虚实实，让人眼花缭乱。
有时候一些不良商家还会故意散布虚假消息来误导消费者。
在这个理论下的报刊世界里，也会有一些不负责任的媒体为了吸引眼球，编造一些耸人听闻的新闻，搞得大家人心惶惶。
社会责任理论呢，像是给自由加上了一把理智的锁。
它承认报刊需要自由，但也强调要有责任和道德底线。
这让我想到了我们小区里的那些志愿者，他们在自由行动的同时，也知道自己要为社区的和谐负责。
比如，我们小区的公告栏里会贴一些通知，提醒大家要文明养宠物、爱护环境什么的。
这就有点像社会责任理论下的报刊，不仅要传播信息，还要考虑到对社会的影响。
最后是苏联共产主义理论。
这个对我来说有点陌生又有点熟悉。
它强调的是报刊要为国家和集体的利益服务。
这让我想起了小时候看的一些纪录片，里面展示的那些集体农场和工厂，大家都为了一个共同的目标努力。
在这种理论下的报刊，就像是一个宣传队，鼓舞着大家朝着同一个方向前进。
读这本书的过程中，我一直在想，这些理论在我们的日常生活中到底是怎么体现的呢？有一次，我家附近要建一个垃圾处理厂。
消息一出来，各种说法就满天飞。
读《传播的四种理论》有感
读《传播的四种理论》有感摘要：《传媒的四种理论》作为新闻理论研究史上经典的文献之一，该书作者就是要研究当今世界不同类型传媒背后的哲学和政治学原理或理论，将传媒与其所属的社会的政治思潮、政治结构、个人和社会关系等联系起来，揭示了新闻媒介与社会的关系。
共4章，分别为：传媒的威权主义理论，传媒的自由至上主义理论，传媒的社会责任理论以及传媒的苏联共产主义理论。
本文简要阐述笔者阅读传媒的四种理论后对该书的梳理与感想。
关键词：威权主义理论自由至上主义社会责任理论苏联共产主义理论传播的四种理论由弗雷德里克·s ·希伯特、西奥多·彼得森和威尔伯·施拉姆三人合作而成。
全书要解决的问题是：传媒为什么是现在这个样子？为什么它为不同的目的服务？为什么在不同的国家，它的表现形式存在极大的差别？一、传媒的威权主义理论（弗雷德里克·s ·希伯特）（一）理论发展传媒的威权主义理论实际发展源于16世纪17世纪的英格兰。
威权主义认为传媒的首要目标是支持和推进当权政府的政策，为国家服务；获得皇家专利权或类似许可证的人才有权使用传媒；政府专利、行会、许可证发放，有时是新闻审查制、对违反公认或现行法律行为提起诉讼对传媒进行控制；批评政治机器和当权官员的行为应该禁止；传媒可以所有制可以私有或国有；传媒是影响政府政策的工具，尽管不一定为政府所有。
（二）代表人物及一些典型观点威权主义的代表人物有：柏拉图、马基雅维利及其后的作家们法、西斯式的威权主义。
柏拉图构造了一个理想社会，在这个社会里，国家树立了统一的政治和文化目标并付诸实施。
法西斯主义的国家至上论表现为“法团国家”的理念，法团国家是国家高于国内经济和社会团体的一种明确表述。
希特勒认为真理就是“我们的真理——真理为我们”即真理应当有助于促进德国的利益和团结。
从柏拉图倒希特勒，所有的威权主义政府理论都贯穿着一条主线。
这些理论并非都是以权力、贪欲或个人欲望为基础。
本能反应----读媒介的四种理论有感
本能反应——读《传媒的四种理论》有感一个正常人的一生都在追求什么？我认为是一种秩序感，即被约束的快感。
这样讲可能比较偏激，但是生理上没有秩序感的人被人们视为死人，在心里上没有秩序感的人被人们视为疯子。
那么一个正常活人持有的是怎样一种秩序感？我比较赞同19世纪末德国的格式塔心理学（完形心理学）。
该学派认为人自身存在一种心理场，人在感知事物时总会受到所谓的结构因素的影响*。
我认为这种结构因素在大众传播中就是指系统论。
这四种理论即可以是相互孤立的一个系统，又可以是相互影响的整体。
比如是威权主义催生了自由至上主义，而这两种主义又不可能同时存在。
四个系统不可能有科学家称自己的理论是杂乱无序的，因为理论的提出是需要人去感知的，而这种感知建立在心理场之上，不成系统的理论，难以被人感知。
所以先将这四个理论视为四个不同的系统，而一个系统要维持下去就需要维持平衡，平衡的打破就意味着系统的瓦解。
威权主义理论是最古老最普遍的一种理论，简单说它假设人只有作为社会一员是才能发挥其全部潜力，国家的价值高于个人，真理源于统治阶级的政策。
在战乱年代这种理论是国富民强的保障，用这种方法凝聚还出与蒙昧状态的人心是非常便捷有效的。
那么这一系统下的大众传播系统也是带有强烈的威权主义色彩的。
古代欧洲报业最大的敌人即是“新闻审查制”。
以英国为例，都铎王朝统治时期的英国是一个黄金时代（这里的黄金时代是一个褒义词），但是对于英国的报业来说是极其黑暗的时代，当时的报人不可能一边呐喊着新闻自由一边享受着帝国强盛所带来的好处（至少是人身安全）。
我认为这一时期统治阶级对于大众传媒的态度是暧昧的，一方面他们不遗余力的压制民间传播新闻的权利，一方面又允许少量的传媒在民间传播自己的影响力（津贴制度）。
万恶的“新闻审查制度”在这一系统中充当的其实是一个调节者作用，是防止系统走向崩坏的关键因素，17、18世纪的欧洲战乱不停，资本主义的萌芽也是从这时开始。
作为当时的统治者来看这二者无疑是洪水猛兽，对外要捍卫领土的完整，对内又要防止资本主义的侵蚀，因此“新闻审查制度”可以防止情报的外露和察觉资本主义的活动情况。
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传媒的四种理论读书笔记
这本书由四篇论文汇编而成，三位作者分别是弗雷德里克·希伯特、西奥多·彼得森、威尔伯·施拉姆，此书着重讨论了在不同的社会政治制度下对新闻媒介的控制和新闻自由的
问题。
学界公认，“四种理论”开了比较新闻学的先河，填补了大众传播文献的空白，从宏观的视野揭示出新闻媒介与社会的关联。
但是，“传媒的四种理论”的提出只是对媒介体制的大概分类，因为它为理论的最终建立起着抛砖引玉的作用。
后来，《媒介、讯息、人》对四种理论的概念提出了尖锐的批评。
该书强调，将一个国家归到四种理论中的一类中去，或者将一种理论强加到某一个国家身上，无异于削足适履，四种理论的概念缺乏灵活性，无法恰当地解释和分析当今世界的所有新闻传播体质，因此必须做一些修改。
但是我们还是可以对此书问世以来比较媒介的发展做出以下初步评价：
一、四种理论、尤其是“社会责任理论”的提出，不是为了否定、而是为了“拯救”和
巩固美国核心价值观——自由、民主和个人主义
二、广义的自由主义不是一个单纯的、静止的观念，而是内涵复杂的、历史的概念
三、《传媒的四种理论》是一部学术“发动机”，极大地启发了后来者的研究
四、谨慎使用学术话语权，尊奉学术规范，做负责人的学术传播者
大众传播的四种基本原理分别是权威主义理论、自由至上主义理论、社会责任理论主义、苏联共产主义理论。
在我初步读完此书后，我对前面三种理论比较感兴趣，并不是太喜欢苏联共产主义理论，所以，我决定只对前三种理论进行总结阐述。
一，传媒的权威主义理论
权威主义理论的历史最久远，传播的地域也最宽广，大多数国家几乎自动采纳了这一理论，即便有些国家已经放弃了权威主义理论，但是在理论上奉行自由之上理论主义原则的国家在实践中仍然会受到权威主义的影响。
我们可以把理论的基本假设概括为以下几个方面：1、人的本性，2、社会与国家的本质，3、人与国家的关系，4基本哲学问题，知识和真理的本质。
在传媒的权威主义理论中，个人只有作为社会成员才能发挥其全部职能，也就是团体比个人重要得多，同时，还存在这样一个命题：国家作为团体组织的最高表现形式，其价值高于个人价值，只有通过国家，个人才能实现自己的价值。
至于知识和真理的本质这种更基本的哲学问题，权威主义者给出了同样明确的答案：知识源于智慧。
权威主义者的几位代表人物对这一理论一脉相承。
顺着基本假设，柏拉图构造了一个理想社会，他把贵族整体理想化了，并认为国家只有掌控在作为执行官的智者手里才是最安全的。
马基雅维利则与前辈不同，他关心的是获取和维持政治权利的手段，在他的理论中，一切问题都要服从于国家安全这个问题，国家完全有理由严格控制讨论和信息的大量传播并把它当做整政治行动的基础。
托马斯。
霍布斯从免除痛苦和获取权利的角度角度出发，得出主权就是建立并维持秩序与和平的，而著名哲学家黑格尔的观点是，自由意味着个人有权知道他是不自由的，真正的自由是在国家内的自由，而不是不受国家的约束的自由。
法西斯式的权威主义认为人类的不平等是永恒的，并切是有利的、有效地。
个人通过国家获得满足，所以这些都以一种夸张的形式延续着权威主义的传统。
到18世纪，权威主义在退守，自由主义却在前进。
在现代世界，自由至上主义在全世界占绝对优势，不过，在其背后政府实践的多是权威主义原则。
对于传媒如何被国家控制，国际新闻学会进行了以下分类：1、全面控制传媒的国家。
如，苏联、中国、葡萄牙、西班牙，2、表面上允许传媒批判政治，而实际上施行新闻审查制的国家，如：哥伦比亚、埃及、叙利亚，以特别传媒法和其他歧视性法律逮捕和迫害编辑、出版商的国家，如：南非、伊朗、巴基斯坦、印度，以非正式的手段反对政府的国家，如：土耳其，阿根廷。
权威主义在谈到大众传媒功能是，实际上他已经确定好了政府的基本目标。
各大媒体都因该支持和促进政府当局的政策以便政府能够达成自己的目标。
有权使用传媒的是获得皇家专利权或类似许可证的人。
在很长的一段时期，全世界的大部分地区都将权威主义基本原则作为社会行动的指导思想。
这些原则在管理、规范和利用大众传播媒介方面运用的尤其普遍。
尽管这些理论本身已为大多数民主国家所抛弃，单权威主义国家的某些做法仍然影响着民主国家的实践。
二、传媒的自由至上主义理论
传媒的自由至上主义与其他有关大众媒介在社会中的地位和功能一样，也是哲学的产物。
从基本假设来看，自由至上主义者认为人是理性的动物，人本身就是目的，社会的首要功能是促进社会个体成员的利益，同时强烈否认国家是人类奋斗的最高体现，国家的存在应该是是为了给个人提供一个可以发挥其自身潜力的环境。
而理性也不像前人那样盲从一切权威思想，而是作为发现权威的性解释的唯一途径。
自由至上主义的代表人物大多是科学界的先锋。
笛卡尔坚持理性至高无上，向权力权威的整个信仰体系发出挑战。
他的理论暗示了世俗宇宙观的至高无上，与神学观对立。
约翰洛克发展出一套人民主权理论，认为权力的核心在于人民的意志。
启蒙运动对于肯定和传播自由至上主义理论作出了巨大贡献。
启蒙运动的根本目的是使人摆脱一切外界束缚，运用自己的理性能力来解决宗教、政治和社会问题。
自由至上主义在这一领域的重要贡献是强调了个人的重要性，相信人的理性能力和天赋权利。
传媒理论完成了由权威主义向自由至上主义的转变。
在转变中，很多人做出了突出贡献。
弥尔顿承认可以对自由讨论的权利加以限制。
托马斯·厄斯金对新闻自由进行了清晰有力的论述：即每个人都有把自己的观点表达出来的权利，不管观点对错，只要不是故意欺骗，即可畅所欲言。
托马斯·杰斐逊相信，个人在运用理性时可能会犯错，但大多数作为一个整体是必然会做出正确的决定。
传媒是重要的信息来源和向导。
大众传媒在民主社会中的地位是一个如何适应民主政治体制和民主的生活方式的问题，他还有精巧的功能：有责任防止政府越界同时，它还存在自我修正过程:即让公众完全沉浸在事实和观点的信息洪流中，这些信息有真有假，但是公众最终会消化吸收所有信息，取其精华去其糟粕。
自由至上主义者反对政府垄断传播渠道。
现代自由至上主义理论下的传媒的观点有不同的帮派。
有人认为，在全国性的紧急状态下，有必要对言论自由和新闻自由作出一定的限制，但有的人认为，公众的讨论不该受到政府的干涉。
印刷、电影、电视广播等媒介也得践行着自由至上主义理论
自由至上主义理论有关大众传播在民主社会中的功能的理论，历史悠久且历尽艰难。
这一理论强调个人自由和个人判断的优越性，以及真理若不受约束即能战胜一切的原理。
他的口号是：自我修正过程和观点的自由市场，这一理论已经展示出了它在理论和实践上的优越。
它摧毁了人们思想的桎梏，开辟了人类新的远景。
它的最大缺点是没有区分自由和滥用自由的固定标准，但是最大的优点就是在这种伸缩性和适应性，最重要的是，它相信通过持续不断的个人自我引导，个人有能力促进人类的利益和幸福。
三、传媒的社会责任理论
传媒的社会责任理论是纯粹的自由至上主义理论发展而来的，他的一个大前提是：自由与责任相生。
承认传媒有为经济制度服务的功能，有提供好的娱乐的功能。
虽然这一理论在某些方面已经应用于实验，但是它主要还是一个理论。
20世纪的知识氛围似乎有利于社会责任理论的生长。
如果一种传媒理论已基本脱离他所处的时代的精神，他就需要大加修改或者放弃，这就是自由至上主义理论趋于枯萎的原因。
传媒的社会责任力量强调一种责任感，它号召各种媒介对公共利益要负有责任，要在正确的思想引导下，要遵守规约。
对于人性，传媒的社会理论认为，人不是完全没有理性的，相反，他能够运用理性是不够的，必须报道事实的真相2、传媒应当成一个交流评论和批评的论坛。
3、传媒要投射出社会组成群体的典型画面。
4、传媒要有责任呈现和阐明社会的目标与价值。
5、传媒应提供
充分接触当日信息的渠道。
传媒要有专业精神，同时，这一理论还认为，政府不应该只允许自由，还应该积极促进自由，政府不能对媒体施以重拳。
这种新兴理论，他日益强调新闻界的责任，尽管他还没有达到成熟的状态，但还是被广泛认可并采用。
最后，我把四种理论进行一下比较。
在这四种理论中，权威主义与马克思—苏联理论共同点最多，与自由至上主义理论最少。
权威主义共产主义者十分强调利用传媒来鼓动世界革命，国家控制着国内的媒体还限制国外进口产品。
权威主义制度与倡导新闻自由的自由至上主义理论的整个哲学基础都不同，而权威主义理论与社会责任理论有许多共同点，二者都认为传媒不能损害国家形象，一旦确定目标，大众传媒就不能不负责任的影响这些目标的实现，同时，公众才是有权作出最后决定的人。