传媒的四种理论读后感
传媒的四种理论
通识阅读（六）姓名苟梦六 . 年级专业 2013级编导2班 .学号 ********** . 成绩 .指导老师杨志远《传媒的四种理论》读书报告本书作者在书中阐述的传媒的四种理论应该是第一次有人完全整理传媒界规则以及其发展历程，从最开始的传媒的威权主义理论，到后来的传媒的自由至上主义理论，再到传媒的社会责任理论，还有我认为比较特殊的传媒的苏联共产主义理论。
时至今日，传媒总是在无形之间影响着人们的思维方式和社会形态发展。
在民主思想诞生的进程上，媒体的作用十分重要，而随着民主发展，传媒也随着进步，伴随民主思想的深化，传媒的角色定位和社会功能亦不断演变，同时也反过来推动着民主的进程。
“自由至上主义”，认为无论观点正确与否，都体现了一种表达的权利，而真理自然会在生活和辩论中得以显现。
自由主义着提倡让公众完全浸没在事实和观点的信息洪流中，他们相信公众最终会消化吸收所有信息，抛弃那些不符合他们利益的，接受那些符合个人及集体社会所需要的。
这样的“自我修正”好像在现在这样一个媒体发达信息泛滥的社会已经不太适用了，如果媒体不加约束的为大众提供复杂繁多的信息，不加以挑选的传播信息，这样大众接受的信息可能好坏参半。
传媒的自由至上主义理论和社会责任理论传媒的自由至上主义理论的前提假设最为鲜明突出，它认为人是理性的，人作为一个有思想的生物，有能力组织周围的世界，做出促进自身利益的决定。
而且它认为个人的快乐和幸福才是社会的目标，这与威权主义理论是相反的。
而且宗教信仰自由、言论和出版自由都是天赋权利的一部分。
卡尔贝克尔将其归结为关于真理的三个假设，假设之一是人们渴望获得真理并愿意接受真理的指导，假设之二是只有观点公开的自由竞争才能够最终达到真理，假设之三是在各种观点的相互宽容和相互比较之中，最为合理的观点便会浮现出来为人所接受。
弥尔顿也曾提出“观点的自由市场”和“自我修正过程”两个概念，这两个概念的先决前提便是：人类依靠理性就可以分辨正误善恶。
西方新闻史-《传媒的四种理论》读书笔记
西方新闻思想史题目：《传媒的四种理论》读书笔记与思考《传媒的四种理论》读书笔记与思考在看郭庆光的《传播学概论》和刘海龙的《大众传播的范式与流派》两本书中，涉及到了传播学的五大研究领域，其中“控制研究”则是其中之一。
传播学的控制研究可以分为微观、中观、宏观三个不同层次进行研究，从中发现影响传播内容生产的制约因素有哪些。
当中宏观层次既是对传播制度的研究，其中“传媒的四种理论”便是其理论基础。
赛伯特提出的“权威主义”、“自由之上主义”两种媒介制度理论虽然以英美的大众媒介历史为分析对象，仍被我们运用，去思考我国的大众传媒历史以及作为我国媒介体制的建设问题。
芮必峰赞誉《传媒的四种理论》的历史功绩在于：（1）探究不同社会制度与报刊的关系，这种研究方法对西方新闻学研究产生了影响；（2）对各种报刊体系差异所作的哲学根源上的探究，提升了新闻学的理论层次；（3）“四种理论”模式一直影响甚至左右着后来的媒介理论；（4）西方推崇的“社会责任理论”经过该书的系统阐发得以广泛传播。
⑷这些赞誉一定程度上促进了《四种理论》在世界范围内生成为新闻传播界的经典著作。
一、绪论笔记：在绪论中，作者指出书中的“报刊”是指一切公众通讯工具。
全书主观点：“报刊总是带有它所属社会和政治结构的形式和色彩，特别是报刊返映一种调节个人与社会关系的社会控制的方式。
”作者在绪论当中重点解释“press”“libertarian”“authoritarian & totalitarian”和四种理论的关系。
1.press：此处的press应是包括广播、报纸、电影、杂志和图书等所有媒介的总称，即（mass）media。
Mass media一词出现于1920-1925年间，在作者出书时media此次尚未普及，而press 已经拥有800年历史，词汇衍变为：压机—印压机—印刷品—报刊—新闻界，etc。
所以，报刊的四种理论实质上应该是媒介的四种理论，or新闻界的四种理论。
报刊四种理论反思报告
报刊四种理论反思报告作者：XXX日期：XXX引言报刊作为传媒的重要形式之一，具有广泛的覆盖面和深远的影响力。
它的存在旨在提供多元化的新闻信息，并通过报道、评论和分析帮助公众了解当前的社会、政治、经济和文化等各个领域的情况。
然而，报刊作为信息传递的媒介，也受到了各种理论的影响。
本报告将针对报刊中的四种理论进行反思，并探讨其优点和不足之处。
1. 传统新闻价值理论传统新闻价值理论注重新闻的客观性、真实性、权威性和时效性。
它强调新闻的核心任务是提供公众需要的信息，帮助读者了解现实和作出决策。
然而，这种理论过于强调客观事实的呈现，忽视了新闻背后的主观选择和个人偏见。
它无法真正理解和展现复杂的社会问题，容易导致新闻报道的片面性和表面性。
因此，传统新闻价值理论需要更加开放和包容，扩大新闻定义的范围，关注社会公正、社会变革和人类命运等方面的话题。
只有在更深入地挖掘事实背后的本质，并通过多元化的视角展现新闻，才能更好地满足读者的需求。
2. 再现理论再现理论主张媒体对现实的再现是有选择性的，一切都是建立在意识形态、权力关系和市场需求上的。
与传统新闻价值理论相比，再现理论更注重媒体在新闻报道中的操控和创造。
然而，再现理论的缺点在于它过分强调了媒体的主观能动性，使得读者容易陷入怀疑和不信任的情绪中。
为了提高读者对新闻的信任度，再现理论需要更多地关注新闻报道的透明度和公正性。
媒体应该主动公开报道的事实和来源，减少对信息的篡改和偏见。
此外，以数据为基础的新闻报道也能有效减少主观操控，促进新闻行业的可信度和可持续发展。
3. 观众理论观众理论认为媒体的影响是双向的，媒体不仅通过新闻报道塑造读者的认知和意识形态，同时也受到读者的需求和反馈的影响。
这种理论认识到了读者在信息传递中的主动性和选择权，有助于增强读者的参与感和满意度。
然而，观众理论也存在着过分强调个体自主性和获取信息的消费主义倾向。
在信息过载的时代，读者需要更多的指导和帮助来区分真假信息，以及理解信息背后的政治和商业目的。
新版传媒的四种理论
新版传媒的四种理论引言新版传媒的出现给传媒行业带来了诸多变化，不仅在技术上有了突破性的发展，也在理论层面提出了一系列新的观点和思考方式。
本文将介绍新版传媒的四种理论，包括网络传媒理论、社会媒体理论、移动传媒理论和虚拟现实理论。
1. 网络传媒理论网络传媒理论认为互联网的出现对传媒行业产生了巨大的冲击和影响。
互联网的普及和发展使得信息传递更加迅速和便捷，同时也降低了信息的成本。
网络传媒理论强调了传媒从单向传递变成双向互动的转变，用户可以通过互联网获取并分享信息，从而与传媒机构形成更加紧密的互动关系。
网络传媒理论的重要概念包括社交媒体、博客、微博、视频分享平台等新兴媒体形式。
这些新兴媒体形式为用户提供了更多参与和表达的机会，使传媒行业的内容更加多样化和个性化。
2. 社会媒体理论社会媒体理论认为传媒行业的发展不能脱离社会背景和社交关系。
社会媒体理论强调了社交网络的重要性，认为传媒机构和用户之间的社交网络关系对信息传递和共享起到了至关重要的作用。
社会媒体理论的核心观点是用户生成内容（User Generated Content，UGC）。
传媒机构需要深入了解用户需求，积极与用户互动和参与，从而对用户生成的内容进行有效的整合和传播。
社会媒体理论也提出了“品牌社交”概念，即传媒机构通过社交网络与用户形成更加密切的关系，提高品牌忠诚度和影响力。
3. 移动传媒理论随着移动设备的普及和技术的发展，移动传媒理论成为了新版传媒研究的重要分支。
移动传媒理论认为移动设备的特点（如便携性、个人化等）对传媒的内容和传播方式产生了深远的影响。
移动传媒理论强调了个人化内容的重要性，用户可以根据自己的需求和兴趣获取定制的内容。
此外，移动传媒理论也关注了传媒与位置服务的结合，通过利用移动设备提供的位置信息，传媒机构可以更精准地向用户提供相关的内容和服务。
4. 虚拟现实理论虚拟现实理论认为虚拟现实技术对传媒行业带来了巨大的机遇和挑战。
虚拟现实技术通过模拟真实场景，使用户获得身临其境的体验。
报刊的四种理论读后感
报刊的四种理论读后感在读了《报刊的四种理论》这本书之后，我感觉像是打开了一扇通往媒体世界的神秘大门。
这四种理论，就像是四个性格迥异的小伙伴，各有各的特点和脾气。
先来说说集权主义理论吧。
这就好像是一个大家长说了算的大家庭。
在这种模式下，报刊被视为政府的传声筒，一切都得听上头的指挥。
这让我想起了以前在历史课上学到的那些封建王朝，皇帝一声令下，所有的信息都得按照他的意思来传播。
没有什么自由发挥的空间，老百姓能接收到的，也都是经过筛选和控制的内容。
比如说，要是发生了一场灾难，可能政府为了避免恐慌，就会只报喜不报忧，把坏消息捂得严严实实的。
然后是自由主义理论。
这个就像是一个超级自由的大市场，谁都能进来吆喝两声。
报刊有了极大的自由，可以想说啥就说啥。
这听起来很棒对吧？但实际上，也会有问题。
就好比在一个嘈杂的市场里，各种声音都有，真真假假、虚虚实实，让人眼花缭乱。
有时候一些不良商家还会故意散布虚假消息来误导消费者。
在这个理论下的报刊世界里，也会有一些不负责任的媒体为了吸引眼球，编造一些耸人听闻的新闻，搞得大家人心惶惶。
社会责任理论呢，像是给自由加上了一把理智的锁。
它承认报刊需要自由，但也强调要有责任和道德底线。
这让我想到了我们小区里的那些志愿者，他们在自由行动的同时，也知道自己要为社区的和谐负责。
比如，我们小区的公告栏里会贴一些通知，提醒大家要文明养宠物、爱护环境什么的。
这就有点像社会责任理论下的报刊，不仅要传播信息，还要考虑到对社会的影响。
最后是苏联共产主义理论。
这个对我来说有点陌生又有点熟悉。
它强调的是报刊要为国家和集体的利益服务。
这让我想起了小时候看的一些纪录片，里面展示的那些集体农场和工厂，大家都为了一个共同的目标努力。
在这种理论下的报刊，就像是一个宣传队，鼓舞着大家朝着同一个方向前进。
读这本书的过程中，我一直在想，这些理论在我们的日常生活中到底是怎么体现的呢？有一次，我家附近要建一个垃圾处理厂。
消息一出来，各种说法就满天飞。
读《传播的四种理论》有感
读《传播的四种理论》有感摘要：《传媒的四种理论》作为新闻理论研究史上经典的文献之一，该书作者就是要研究当今世界不同类型传媒背后的哲学和政治学原理或理论，将传媒与其所属的社会的政治思潮、政治结构、个人和社会关系等联系起来，揭示了新闻媒介与社会的关系。
共4章，分别为：传媒的威权主义理论，传媒的自由至上主义理论，传媒的社会责任理论以及传媒的苏联共产主义理论。
本文简要阐述笔者阅读传媒的四种理论后对该书的梳理与感想。
关键词：威权主义理论自由至上主义社会责任理论苏联共产主义理论传播的四种理论由弗雷德里克·s ·希伯特、西奥多·彼得森和威尔伯·施拉姆三人合作而成。
全书要解决的问题是：传媒为什么是现在这个样子？为什么它为不同的目的服务？为什么在不同的国家，它的表现形式存在极大的差别？一、传媒的威权主义理论（弗雷德里克·s ·希伯特）（一）理论发展传媒的威权主义理论实际发展源于16世纪17世纪的英格兰。
威权主义认为传媒的首要目标是支持和推进当权政府的政策，为国家服务；获得皇家专利权或类似许可证的人才有权使用传媒；政府专利、行会、许可证发放，有时是新闻审查制、对违反公认或现行法律行为提起诉讼对传媒进行控制；批评政治机器和当权官员的行为应该禁止；传媒可以所有制可以私有或国有；传媒是影响政府政策的工具，尽管不一定为政府所有。
（二）代表人物及一些典型观点威权主义的代表人物有：柏拉图、马基雅维利及其后的作家们法、西斯式的威权主义。
柏拉图构造了一个理想社会，在这个社会里，国家树立了统一的政治和文化目标并付诸实施。
法西斯主义的国家至上论表现为“法团国家”的理念，法团国家是国家高于国内经济和社会团体的一种明确表述。
希特勒认为真理就是“我们的真理——真理为我们”即真理应当有助于促进德国的利益和团结。
从柏拉图倒希特勒，所有的威权主义政府理论都贯穿着一条主线。
这些理论并非都是以权力、贪欲或个人欲望为基础。
本能反应----读媒介的四种理论有感
本能反应——读《传媒的四种理论》有感一个正常人的一生都在追求什么？我认为是一种秩序感，即被约束的快感。
这样讲可能比较偏激，但是生理上没有秩序感的人被人们视为死人，在心里上没有秩序感的人被人们视为疯子。
那么一个正常活人持有的是怎样一种秩序感？我比较赞同19世纪末德国的格式塔心理学（完形心理学）。
该学派认为人自身存在一种心理场，人在感知事物时总会受到所谓的结构因素的影响*。
我认为这种结构因素在大众传播中就是指系统论。
这四种理论即可以是相互孤立的一个系统，又可以是相互影响的整体。
比如是威权主义催生了自由至上主义，而这两种主义又不可能同时存在。
四个系统不可能有科学家称自己的理论是杂乱无序的，因为理论的提出是需要人去感知的，而这种感知建立在心理场之上，不成系统的理论，难以被人感知。
所以先将这四个理论视为四个不同的系统，而一个系统要维持下去就需要维持平衡，平衡的打破就意味着系统的瓦解。
威权主义理论是最古老最普遍的一种理论，简单说它假设人只有作为社会一员是才能发挥其全部潜力，国家的价值高于个人，真理源于统治阶级的政策。
在战乱年代这种理论是国富民强的保障，用这种方法凝聚还出与蒙昧状态的人心是非常便捷有效的。
那么这一系统下的大众传播系统也是带有强烈的威权主义色彩的。
古代欧洲报业最大的敌人即是“新闻审查制”。
以英国为例，都铎王朝统治时期的英国是一个黄金时代（这里的黄金时代是一个褒义词），但是对于英国的报业来说是极其黑暗的时代，当时的报人不可能一边呐喊着新闻自由一边享受着帝国强盛所带来的好处（至少是人身安全）。
我认为这一时期统治阶级对于大众传媒的态度是暧昧的，一方面他们不遗余力的压制民间传播新闻的权利，一方面又允许少量的传媒在民间传播自己的影响力（津贴制度）。
万恶的“新闻审查制度”在这一系统中充当的其实是一个调节者作用，是防止系统走向崩坏的关键因素，17、18世纪的欧洲战乱不停，资本主义的萌芽也是从这时开始。
作为当时的统治者来看这二者无疑是洪水猛兽，对外要捍卫领土的完整，对内又要防止资本主义的侵蚀，因此“新闻审查制度”可以防止情报的外露和察觉资本主义的活动情况。
《传媒的四种理论》读书笔记
《传媒的四种理论》读书笔记1、“四种理论”不但在美英等国家被当作教科书，引起了热烈的热烈的讨论与争辩，而且被译成多种文字，“属于最畅销的非虚构类书籍”。
感想：由这个逻辑分析，虚构类书籍比这本书更畅销。
不得不说，那些虚构的各种小说销量真的比这些能给人以智慧的书籍多。
文化市场上这种现象太多。
举个例子，郭敬明的电影《小时代》，一边是铺天盖地的吐槽，一边是屡创新高的票房。
大众更容易接收感官的刺激，而不是心灵的触动。
2、而且著作在理论抽象过程中，简单化的压缩现实，将显示纳入固定的理论框架中，也是导致曲解产生的原因之一。
感想：我猜想是不是说生硬的像数学题一样等价代换直接带入，使得理论失去应有的活力。
3，本书的论点是，传媒总是带有它所属社会和政治结构的形态和色彩，尤其是传媒反应了一种调节个人与社会关系的社会管理制度。
疑问：这句话略微难懂。
分开来看，传媒反应社会管理制度，这个似乎懂，从传媒可以看出一个国家对舆论的管制。
调节个人与社会关系是什么意思？4、而要了解各种社会制度与传媒之间的真正关系，我们就要关注这些社会所固有的某些基本信念和假设：人的本质、社会和国家的本质、人与国家的关系以及知识和真理的本质。
感想：原来很多东西都可以探寻本质。
现在才明白，开学之处老师问的“什么是知识”“什么是科学”并非空穴来风。
5、显然，有关传媒的这一观念有悖于我们这个时代最普通的传媒功能之一——监督政府。
感想：这是作者评论都铎王朝、斯图亚特王朝的语句，我想问，当今中国到底处于什么时代？6、苏联传媒消除了谋求利润的动机，用积极自由的概念代替了消极自由的概念。
感想：这一句真是抽象，何为“积极自由”？何为“消极自由”？7、我们把传媒的受众看作是“理性人”，他们能够辨别真伪；苏联人认为受众需要管理者细心的指导。
疑问：受众真的能辨别真伪吗？让我们用事实说话。
大的政治事件因为条件不允许，无例可依。
一些小的事情上，很多人都十分容易受到引导，谈何“理性”？而且，在一个事件中，怎样才能体现你是一个理性人呢？事件的看法本来就因人而异，如何裁定“理性”与“非理性”呢？8、但是在理论上奉行自由主义至上原则的政府，在实践中仍然会收到威权主义的影响。
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读《传媒的四种理论》——我对四种理论的一点认识传媒的四种理论即，传媒的威权主义理论、传媒的自由至上主义理论、传媒的社会责任理论、传媒的苏联共产主义理论。
传媒的威权主义&传媒的自由主义“在有关传媒与社会关系或政府关系的四种理论中，威权主义理论的历史最久远，传播的地域也最宽广。
当社会和技术充分发展到产生出我们今天所谓的“大众传媒”的时候，大多数国家几乎自动地采纳了这一理论。
它为现代社会的许多媒介制度奠定了基础，即便某些国家已经放弃了威权主义理论，但是在理论上奉行自由至上主义原则的政府，在实践上仍然会受到威权主义的影响。
”1这是本书开篇第一章谈到的威权主义理论。
威权主义理论起源于16、17世纪的英国，与英国最早的君主专制主义相匹配，君主和政府绝对权力的哲学思想是其思想的起源，在此理论中，把传媒作为一个国家（政府）的机构（或特许经营），其功能和运作是由组织化的社会通过另一个机构—政府控制的，简而言之，支持、推进现政府的政策，为政府服务。
自由至上主义理论，18世纪为英美采用，后影响其他地方，以理性主义和自然权利的基本哲学思想、弥尔顿、米尔、洛克等人的启蒙思想著作，作为思想基础。
它主张用自我修正过程以及信息、观点和娱乐市场的自由竞争，这一种更加非正式的控制手段来代替国家监管（自由送审），而国家的主要任务是维持一个稳定的体制，以便个人主义的自由力量可以据此相互作用。
国家的存在是为了个人提供可以发挥其潜力的环境。
简而言之，提供信息、娱乐，进行销售（商品性），用于了解真相、监督政府，让国家为个人服务。
传媒的威权主义理论与传媒的自由至上主义理论，是把“国家政府”与“传媒个人”关系放在相反利益立场上的两种观点，它们是随时代变化发生延续性转变，从威权主义发展到自由至上主义，可以理解为一种进步，或者说是一种必然的趋势。
威权主义为现代社会的许多媒介制度奠定了基础，即使某些国家已经放弃了威权主义理论，但是在理论上奉行自由至上主义原则的政府，在实践上仍然会受到威权主义的影响。
自由至上，这四个字看来就是过于理想化，但可作为奋斗之目标，长远，遥远。
自由至上主义对传媒业存在负面的影响；第一，自由主义体制反对政府的控制，却忽略了商业力量的侵蚀和资本的控制，大众传播媒介为了获取利润，多注意肤浅和刺激性的新闻事件，文娱内容也缺乏积极的成分。
第二，自由主义体制重视新闻业自身的自由，却忽略了社会公众及个体的权利，丧失了民主性与公正性。
第三，自由主义体制对市场的倚重过大，忽略了垄断造成的不良影响，垄断使得其他声音的发出者根本无法进入这个领域，自然谈不上意见的自由竞争。
2个人观点：没有绝对的自由，“自由至上主义”是我们奋斗的长远目标，就目前而言，我们国家的的意识形态、政治体制和社会现状而言，我更倾向于威权主义的运用。
传媒的威权主义理论&传媒的苏联共产主义理论传媒的苏联共产主义理论，源于前苏联，以马克思列宁主义为思想基础。
主要是为社会主义制度的建立和发展做贡献，特别要服从政党的专政。
本书作者认为：“至少从我们的观点来看，苏联的制度是一种威权主义制度，实际上是历史上控制最严密的制度之一”，这是因为意识形态、现实环境和个人人格相互结合和作用，在俄国创造出了现代历史上最完备的一种专制制度。
在这样的环境中大众传媒被当做国家和党的工具。
在这里，苏联的共产主义理论加入了另一个关键因素“党（共产党）”，个人认为这是与传统的威权主义不同的重要地方。
马克思主义认为，政党本质上是特定阶级利益的集中代表者，是特定阶级政治力量中的领导力量，是由各阶级的政治中间分子为了夺取或巩固国家政治权力而组成的政治组织。
3“党不仅处于群众领导者的地位，实际上它还通过组织群众来创造群众，即通过建立各种进出机关和控制机关，将分散的群众变成可鼓动的权力资源。
”赛尔兹尼克如是说。
“群众要服从党的专政，党也必须服从它的中央机构和领袖的专政。
”可以把这种状态定位于“极权主义”，权利的高度集中，不再是简单意义上的维权主义理论。
所以说苏联的威权主义是历史上控制最严密的制度之一。
传媒的社会责任理论，个人觉得就是在自由至上主义理论上，加以道德的约束，本书提到“在20世纪，纯粹的自由至上主义逐渐发生转变，代之而起的是“传媒的社会责任理论”。
我们所说的“社会责任理论”源于20世纪40年代的美国，强调媒介的自律守则。
但其提倡的理论中不仅是对媒体自律的要求，还强调了每个公民对社会的一份责任，简单说，说话、说真话是作为社会公民的责任。
这一点我非常赞同。
联系实际对我们国家的传媒状态，谈一点想法：萨尔瓦多·P·洛佩斯应联合国经济与社会理事会之请撰写了一篇报告中，对当今世界实践自由至上主义和威权主义的范围进行了评估，中国被界定为全面控制传媒的国家。
英国伦敦大学詹姆斯·科伦教授和韩国国立首尔大学朴明贞主编的《去西方化媒介研究》提出“五种理论中，中国与南美、东欧、中东、俄罗斯处在，转型与混合社会。
(分类标准：将各国政治制度分为民主型、威权主义型和转型型,经济制度分为管制型、新自由主义型和混合型三类) 后者以动态社会学视角,更加契合当下世界各种社会的剧烈变革的实际情形。
当下中国式处在媒体的严格控制中，但同样要求变革和改进。
意识形态和社会环境决定了中国传媒的基本调，但仍在自我的不断修复中。
这四种理论都在影响着中国，同样收到管制和约束，追求自由，体现社会责任。
（在中国常常提的就是道德二字，总感觉这二字可以解决所有问题）综上：这四种理论没得绝对的界限，存在互相的渗透和借鉴。
重要的是以发展的眼光看待，与时俱进。
中国的传媒理论的发展就正如中国的社会主义制度一样处于社会主义初级阶段，而且将长期处于社会主义初级阶段。
追求自由主义，在路上。
1【美】弗雷德里克·S·西伯特/西奥多·彼得森/美]威尔伯·施拉姆/著.戴鑫/译展江/校《传媒的四种理论》.20072《传媒的四种理论》课件.百度文库.2011.佚名3王浦句力：《政治学基础》，北京大学出版社，2005内容简介本书作为新闻理论研究史上经典的文献之一，为研究和了解在不同的历史、社会背景下兴起的几种不同的传媒理论及传媒制度，提供了一种分析框架。
本书的作者将传媒与其所属的社会的哲学思潮、政治结构、个人和社会关系等联系起来．显示了研究传媒的一种综合视角。
编辑本段本书目录引言第一章传媒的威权主义理论一、基本假设二、柏拉图论威权主义三、马基雅维利及其后的作家们四、法西斯式的威权主义五、威权主义的控制制度六、许可的题材和禁止的题材七、威权主义理论与其他理论八、现代世界的威权主义九、小结第二章传媒的自由至上主义理论一、基本假设二、自由主义的发展三、自由主义与传媒四、大众传媒在民主社会中的地位和功能五、现代自由至上主义理论下的传媒六、当代自由至上主义理论下的电影七、自由至上主义理论下的广播电视八、世界其他地方的自由至上主义传媒九、小结第三章传媒的社会责任理论一、理论简介二、理论根源三、理论背后的技术发展四、当前对传媒的批评五、新理论的知识氛围六、全新的责任感七、体现新理论的规约八、对传媒表现行为的要求九、改善传媒表现行为的方法十、消极自由和积极自由十一、传媒与政府十二、表达权利十三、有关人性的观点十四、自我修王过程第四章传媒的苏联共产主义理论一、背景(一)马克思主义根基(二)经由列宁和斯大林的发展二、前景(一)当前的理论(二)这一理论产生的制度之一：印刷媒体(三)这一理论产生的制度之二：广播电视(四)这一理论产生的制度之三：电影(五)与其他威权主义制度的关系(六)苏联的理念和我们的理念参考文献译后记内容简介《传媒的四种理论》作为新闻理论研究史上经典的文献之一，为研究和了解在不同的历史、社会背景下兴起的几种不同的传媒理论及传媒制度，提供了一种分析框架。
《传媒的四种理论》的作者将传媒与其所属的社会的哲学思潮、政治结构、个人和社会关系等联系起来，显示了研究传媒的一种综合视角。
《传媒的四种理论》作为新闻理论研究史上经典的文献之一，为研究和了解在不同的历史、社会背景下兴起的几种不同的传媒理论及传媒制度，提供了一种分析框架，书中具体包括了：传媒的威权主义理论、传媒的自由至上主义理论、传媒的社会责任理论等内容。
编辑推荐《传媒的四种理论》是对原译名为《报刊的四种理论》一书的重新整理与翻译。
《传媒的四种理论》开比较新闻学之先河，揭示了新闻媒介与社会的关系。
它不但在美英等国被当作教科书，引起了热烈的讨论与争辩，得到美国领导团的赏识，美国新闻学荣誉学会曾授予研究奖章，而且还被译成多种文字，属于“最畅销的非虚构类书籍”，成为新闻史研究的经典。
媒体推荐几乎所有谈论新闻哲学的文章和书籍都要提及该书，评述或援引其中的观点。
——约翰·梅里尔美国路易斯安那州立大学新闻学教授该书的历史功绩在于：（1）探究不同社会制度与报刊的关系，这种研究方法对西方新闻学研究产生了影响；（2）对各种报刊体系差异所作的哲学根源上的探究，提升了新闻学的理论层次；（3）“四种理论”模式一直影响甚至左右着后来的媒介理论；（4）西方推崇的“社会责任理论”经过该书的系统阐发得以广泛传播。
——芮必峰安徽大学新闻传播学院教授作者简介作者：(美国)弗雷德里克·S·西伯特(Fred S.siebert) (美国)西奥多·彼得森(theodore peterson) (美国)威尔伯·施拉姆(Wilbur schramm) 译者：戴鑫解说词：展江弗雷德里克·S·西伯特，美国新闻传播学者，媒介法学家。
1957年至1960年担任州立密歇根大学新闻学院院长，1960年至1967年担任该校传播艺术与科学学陆军院长。
西伯特是一位杰出的教师和学者，除了与彼得森和施拉姆合著了《传媒的四种理论》以外，他还著有极富声望的历史著作《1476年-1779年的英格兰的新闻自由》和《新闻界的权利和特许权》。
目录引言第一章传媒的威权主义理论一、基本假设二、柏拉图论威权主义三、马基雅维利及其后的作家们四、法西斯式的威权主义五、威权主义的控制制度六、许可的题材和禁止的题材七、威权主义理论与其他理论八、现代世界的威权主义九、小结第二章传媒的自由至上主义理论一、基本假设二、自由主义的发展三、自由主义与传媒四、大众传媒在民主社会中的地位和功能五、现代自由至上主义理论下的传媒六、当代自由至上主义理论下的电影七、自由至上主义理论下的广播电视八、世界其他地方的自由至上主义传媒九、小结第三章传媒的社会责任理论一、理论简介二、理论根源三、理论背后的技术发展四、当前对传媒的批评五、新理论的知识氛围六、全新的责任感七、体现新理论的规约八、对传媒表现行为的要求九、改善传媒表现行为的方法十、消极自由和积极自由十一、传媒与政府十二、表达权利十三、有关人性的观点十四、自我修王过程第四章传媒的苏联共产主义理论一、背景(一)马克思主义根基(二)经由列宁和斯大林的发展二、前景(一)当前的理论(二)这一理论产生的制度之一：印刷媒体(三)这一理论产生的制度之二：广播电视(四)这一理论产生的制度之三：电影(五)与其他威权主义制度的关系(六)苏联的理念和我们的理念参考文献译后记序言“四种理论”直接影响并指导了其后新闻学研究的内容和方向。