分析《长恨歌》中杨玉环的形象特点
论文学经典中李杨形象的演变——以《长恨歌》《梧桐雨》《长生殿》为例
6神州文学论文学经典中李杨形象的演变——以《长恨歌》《梧桐雨》《长生殿》为例陈国敏南京林业大学马克思主义学院摘要：古往今来许多文人墨客用诗词、小说、戏曲等形式将李杨爱情故事进行演绎，形成了一系列的作品。
在这些作品中以诗歌《长恨歌》、杂剧《梧桐雨》、剧本《长生殿》的影响力最为深远。
它们分别塑造了特色不一的君王与贵妃形象，文中结合作品深刻地探讨了唐玄宗与杨玉环的形象。
关键词：文学经典；李杨爱情；人物形象一、《长恨歌》《梧桐雨》《长生殿》中唐玄宗形象的演变唐玄宗李隆基，人称唐明皇，生性英明，通晓音律，擅长书法，仪表非凡。
[1]在位前期励精图治，任用贤相。
在位后期专宠杨玉环，宠信奸臣，终致长达八年的安史之乱，唐王朝自此衰落。
(一)《长恨歌》中的唐玄宗——坏皇帝与好情人形象诗歌以“汉皇重色思倾国”开篇，“重“、“思”两个字点出唐玄宗好色的君王形象。
遇到杨玉环后从此不早朝，过着骄奢淫逸的生活，又塑造出一个不负责任的君王形象。
任用杨氏一门，玉环的兄弟姐妹列土封侯，终致“安史之乱”，塑造了不会选贤用能的君王形象。
但诗人重点不是为了揭露、批判唐玄宗是位多么不称职的皇帝，而是为了塑造他对于杨玉环至死不渝的真情，以及他多情的形象。
诗人将大量的笔墨放在唐玄宗对杨玉环的真挚情感的描写上，反复渲染唐玄宗对杨玉环去世后的无尽思念。
迫于无奈赐死杨玉环后，孤独、寂寞和对过往的追忆伴随着唐玄宗的余生。
唐玄宗从在行宫望月到重返长安，处处触景伤情，时时睹物思人，反复描写唐玄宗的苦苦追寻。
在现实中找不到杨玉环，就到梦中去找，梦中找不到，又派方外之士到仙境寻找。
(二)《梧桐雨》中的唐玄宗——昏君与好丈夫形象在楔子中白朴写唐玄宗赦免了战事失利的安禄山，又将他封为渔阳节度使，表现了其昏庸的一面。
第一折中见自己儿媳“貌类嫦娥”，便据为己有，这有悖于人伦的做法，塑造了唐玄宗好色的形象。
而后又重用杨玉环的兄长，宠信与杨玉环有私情的安禄山，又塑造了唐玄宗偏私误国的昏君形象。
青青子衿,悠悠我心：《长恨歌》中的女性形象
青青子衿，悠悠我心：《长恨歌》中的女性形象介绍《长恨歌》是唐代文学家白居易创作的一首长篇叙事诗，通过对唐明皇和杨玉环之间的爱情和宫廷政治的描写，展现了唐朝盛世的繁荣与后来的内乱。
在这首诗里，白居易通过塑造不同角色的女性形象，揭示了当时社会对女性地位的看法以及女性在权力斗争中所处的境地。
杨玉环：美丽与命运杨玉环作为《长恨歌》中最重要的女性角色之一，被形容为“纤腰拥凤鸾之袖”。
她出生美貌，因此得到了唐明皇的宠爱。
然而，在命运面前，她却无法掌控自己的命运。
尽管她具有迷人的外表和才华横溢，但她被作为政治联姻牺牲给其他国家，最终成为帝王权谋中一个不可或缺的棋子。
唐明皇：权力与矛盾唐明皇是《长恨歌》中另一个重要的角色，他是杨玉环被迫嫁给的人。
作为皇帝，他有绝对的权力和控制力，但同时也深陷于政治阴谋之中。
尽管他深爱着杨玉环，但出于政治考虑和自身利益，他最终放弃了对她的保护，并最终导致了她的悲剧结局。
唐朝后宫：权谋与争斗在《长恨歌》中，唐朝后宫是一个充满阴谋和权力斗争的地方。
不同女性角色在这里互相竞争，为了获得君王的宠爱而不择手段。
她们表面上看起来温顺和顺从，实际上却在背后进行着种种手段和计划。
这个描写展示了当时女性地位脆弱、易受操纵以及被社会压迫的现实。
李白：诗与文化作为唐代伟大诗人之一，《长恨歌》由白居易创作而成。
通过诗人李白通过作品向世人展示了自己的才华和对时代的看法。
他以浪漫诗意的方式描绘了唐朝盛世和女性在这个时代的挣扎，使读者更能够理解历史背景下的女性命运。
结论通过《长恨歌》中所塑造的女性形象，我们可以看到唐代社会对女性地位的限制和压迫。
尽管有些女性具备优秀的才华和美貌，但在政治斗争中成为工具和牺牲品是无法避免的。
这个作品也提醒我们反思当今社会是否还存在类似问题，以及必要时向坚持平等和尊重的方向努力。
《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象
《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象《长恨歌》之所以具有如此巨大的艺术魅力，千百年来一如既往地吸引着读者，这跟诗作的巧妙构思不无关系，但人物形象也是影响其流传深远的原因，下面是小编收集的关于《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象，大家一起来看看吧！《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象唐玄宗开元七年（公元719年），[唐代]的绝世佳人杨玉环降生于西蜀。
21年之后，唐玄宗幸骊山温泉宫初见杨玉环而为其姿质丰艳，倩盼警颖，举止闲冶所倾倒，立即度为女道士，居住太真宫。
天宝四年（公元745年）册封玉环为贵妃，从此在中国历史上发生了一个帝王与后妃的爱情悲剧故事。
它竟是唐王朝由盛到衰过程中的一个插曲，既是那么哀艳动人，而又包含着深刻的历史教训。
无论古往今来的人们怎样评说，但都承认杨贵妃是中国历史上女性美的典型，正象富贵艳丽的牡丹体现唐人的审美观念一样。
杨贵妃祖籍弘农华阴（陕西华阴），后来迁居蒲州（山西永济）。
其先世都是高级官员，曾祖父令本也还作过金州刺史，此后家道衰落。
父亲玄琰任蜀州司户参军。
蜀州在西蜀，辖晋原、青城、新津、唐兴四县，州治晋原县，即今四川省崇州市。
司户参军是州里主管民户的佐吏，属初等职官。
杨玄琰大约于开元初年在蜀州供职。
历史文献中有贵妃“父玄琰，蜀州司户”的记载，但只有宋初学者乐史的《杨太真外传》较详谈到贵妃的出生地：“父玄琰，蜀州司户。
贵妃生于蜀，尝误坠池中，后人呼为落妃池。
池在导江县前。
”[唐代]导江县即今都江堰市聚源镇，与蜀州接邻。
导江县前的落妃池，在今都江堰市聚源镇导江村，遗址犹存。
池呈圆型，较小，占地1亩多。
周围是肥沃的农田，金黄一色的稻谷；池边有一卷当地人称为“水东瓜”的树木，芳草如烟，青苍葱茜，景色秀美。
贵妃在孩幼时喜爱在池边玩耍，不慎落入此池中，于是这个小池因而有名了。
后世文人杨慎有诗：妃子池莲玉女房，温柔元近白云乡。
光涵三千顷，润及华清第一汤。
试论《长恨歌》的人物形象分析
试论《长恨歌》的人物形象分析
《长恨歌》作为中国文学史上一部重要的长篇叙事诗，其人物形象堪称丰富多彩。
本文试从歌词所呈现出的人物形象出发，分析其富有艺术价值的内涵。
首先，作者擅长运用比喻手法，突出人物身上的特点。
例如，描述杨玉环的时候，通过“羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭，游鵾久已去，万里烟波共踪迹”的描写，使她的美貌形象更加栩栩如生。
不仅如此，作者还通过人物言行举止的细节，展示出不同人物特有的性格和思想。
例如，唐玄宗痴情迷恋，深爱杨玉环，但是他极度嫉妒、猜疑，有掌控欲过强的缺陷；杨玉环为了博得唐玄宗的欢心，不惜利用自己的美貌，反映出当时封建王朝阶级斗争激烈、青楼风气盛行的社会背景。
其次，人物的命运造就出多重性格。
例如，杨玉环出身寒门，依靠姣好的容貌跻身宫廷，并成为一代美女，但是她的爱情以悲剧收场。
她虽然生育了唐玄宗的孩子，但最终还是被唐玄宗所抛弃，被迫自尽。
而她的形象因此显得更加复杂，同时也更显可怜。
此外，从《长恨歌》中可以看出，作者描写人物时，尤其擅长描绘女性形象。
在这首诗中，除了杨玉环外，还有李夫人、贵妃、岳飞的母亲等一系列具有强烈人物性格特征的女性形象。
在当时封建社会充斥着男尊女卑的现象下，这些女性都体现出了不同程度的逆来顺受、反抗、运筹帷幄等独具特色的性格。
综上所述，《长恨歌》的人物形象具有多元化、复杂化、特别是女性形象丰富多彩的艺术特征。
此诗从宏观上反映了唐朝封建王朝的政治面貌和宫廷生活，从微观上则形象地突出了人物的性格和思想，为后世文化遗产和艺术审美提供了独特的资料资源。
长恨歌_中杨贵妃形象新解
李隆基最喜爱的舞曲是 《霓裳羽衣曲》 。 《霓裳羽衣曲》 因为她的聪明， 她也做到了。第四步， 得到实惠。 “姊妹弟 ， 杨玉环有三个姊妹先后被 本名 《婆罗门曲》 开元中， ， 由西凉节度使杨敬述献给玄宗， 兄皆列土” 她也做到了。史载，
2007 年第
12 期
安徽文学
63
经 典 重 释
封为国夫人。第五步， 得到权利。她的堂兄杨国忠被封为 宰相。 第六步， 勾结安禄山以寻求支持。 这所有的行为， 只 有一个动力： 欲望。 从杨贵妃有计划地实现她的欲望来看， 她对李隆基的 爱情是值得怀疑的。从一般意义看， 妃子享受荣华富贵是 元和四年， 白居易创作了 《秦中吟》 《新乐府》 和 五十首等 大量的讽刺现实的诗篇。但是这些诗篇并没有直接对准 皇帝， 即使是 《卖炭翁》 “苦宫市” 的 也不能说就是直接批 评皇帝， 只能说是委婉地批评。这个时期的创作， 从白居 易的政治倾向上看， 讽刺皇帝也不是他的本意。 因此， 长 《
的创作不在于讽刺唐玄宗， 矛头还是指向杨贵妃的。 正常的。 但是杨玉环所享受的， 大大超过了一般人的预料。 恨歌》 杨国忠愚蠢无能却当了宰相， 如果没有杨玉环的支持， 玄宗 不会如此过分相信杨国忠的人品和才能。 勾结安禄山以求 永远巩固自己的地位， 更看出杨玉环的不一般。而且杨玉 环与安禄山还有说不清的暧昧关系， 这更说明杨玉环对李 隆基的不忠贞。 三、 关于杨玉环的悲剧 杨玉环与李隆基的爱情以悲剧结束， 确实值得同情。 他们的悲剧主要的是历史的悲剧。历史的悲剧， 李隆基要 负主要的责任。但是杨玉环不能说就是 “牺牲品” 而是咎 ， 由自取， 因为杨玉环在悲剧发生的过程中起了很大的推动 作用。 杨玉环可以起到积极作用，但她没有去做。她受到 通过讽刺杨贵妃而达到讽劝皇帝的目的，这是符合白居 易的一贯作风的。白居易的诗歌理论是：文章合为时而 “ 著， 歌诗合为事而作。因此，最终的目的， ” “ 是要借此帮助 国君实现良善的政治秩序和良善的社会风俗。 [3 ] ” 《长恨 歌》 并不例外。 二是 《长恨歌》 对李杨爱情的长篇铺叙， 就是对杨贵妃 的讽刺。理解 《长恨歌》 中杨贵妃形象含义的钥匙是 “天生 丽质难自弃” 作者不去写 ， “难自弃” 的内涵， 而去写 “难自 弃” 的过程和结果， 就含有讽刺的意图。 杨贵妃 “难自弃” 的 过程和结果是什么？上文分析过， 从官女到王妃， 从王妃到 皇妃， 从皇妃到受宠， 而后乱政干权， 结党营私， 勾结边将， 最后导致国破家亡。与其说 《长恨歌》 是爱情悲剧， 不如说
分析白居易《长恨歌》的虚实处理艺术
分析白居易《长恨歌》的虚实处理艺术白居易的《长恨歌》是中国古代文学史上的一部优秀长篇叙事诗，全诗共240首，叙述了唐玄宗与杨玉环之间的爱情故事和因此引发的政治变故。
在《长恨歌》中，白居易巧妙地运用了虚实处理艺术，使得整个叙事更具艺术感和修辞效果。
首先，白居易在《长恨歌》中运用了虚实相间的手法来表现人物形象。
他以杨玉环为代表的一系列人物形象，通过虚实的描写手法，使得人物形象更加鲜活立体。
比如，在描写杨玉环时，白居易描绘了她的容貌、衣着、风姿，使得读者可以清晰地想象出她的美丽。
而在描写唐玄宗时，白居易则用“宝仪姿咏华夏主”来形容他的仪态，进一步突出了他的玉树临风的形象。
同时，白居易也不忘加入一些虚拟的元素来补充人物形象。
比如，在描写杨玉环时，他写道：“遥怜官舍弄晴纱”，暗示了她在官舍中游玩的场景，使得人物更具生动感。
其次，白居易在《长恨歌》中采用虚实处理艺术来揭示人物内心。
他通过描写人物的表情、神态、言辞和心理状态等细节，巧妙地反映出了人物的情感和思想。
比如，在描写杨玉环与唐玄宗相见的情节中，白居易借用了“眉心尽是愁辉满，指上空参才子书”的表述，传达了杨玉环内心的忧虑和无奈。
在描写唐玄宗思念杨玉环的时候，他又写道：“潜心几度九重天，云梦泽畔风光迥”，表达了唐玄宗在思念中的无尽悲伤和追忆。
最后，白居易还巧妙地利用了虚实交错的手法来营造一种风景的虚幻感。
他在《长恨歌》中通过对自然景色的描写，营造出了唐朝的盛世繁荣和杨玉环与唐玄宗之间纯洁美好的爱情氛围。
比如，在描写杨玉环出宫的情节中，白居易写道：“硕果盈枝映朝日，富贵荣华谁与争”，这里的硕果盈枝、朝日、富贵荣华等词语，使得描写更具戏剧性和虚幻感，为杨玉环的出宫增加了一层浪漫的意象。
综上所述，白居易在《长恨歌》中运用了虚实处理艺术，通过虚实相间的手法描绘人物形象、揭示人物内心以及营造虚幻的风景，使得整个叙事更富有艺术感和修辞效果。
这种虚实处理的技巧，增强了作品的感染力和审美效果，使得读者可以更加深入地感受到唐玄宗与杨玉环之间那段伤感而又动人的爱情故事。
2024年高二语文人教版《长恨歌》教案设计
2024年高二语文人教版《长恨歌》教案设计一、教学内容本节课选自人教版高二语文教材第二单元《诗歌欣赏》中的《长恨歌》。
《长恨歌》是唐代诗人白居易创作的一首叙事长诗，本节课将重点学习诗歌的第三章至第六章，详细内容涉及杨玉环的入宫、唐玄宗对杨玉环的宠爱、安史之乱的爆发以及杨玉环的悲剧命运。
二、教学目标1. 理解并掌握《长恨歌》第三章至第六章的内容，体会诗歌的意境美和韵律美。
2. 分析杨玉环的形象特点，了解她在唐代历史背景下的命运悲剧。
3. 掌握古典诗歌的鉴赏方法，提高学生的审美情趣。
三、教学难点与重点重点：分析杨玉环的形象特点，理解诗歌表达的情感。
难点：如何引导学生体会诗歌的意境美，提高诗歌鉴赏能力。
四、教具与学具准备教具：多媒体课件、黑板、粉笔学具：教材、笔记本、文具五、教学过程1. 导入：通过讲述“唐玄宗与杨玉环的爱情故事”引出本节课的学习内容，激发学生的学习兴趣。
2. 朗读：让学生朗读诗歌，整体感知诗歌的韵律美。
3. 讲解：对诗歌第三章至第六章进行详细讲解，分析杨玉环的形象特点，解读诗歌表达的情感。
4. 实践情景引入：让学生设想自己是诗人，描述杨玉环的美丽与命运，增强学生对诗歌意境的理解。
5. 例题讲解：分析一首与《长恨歌》相似的诗歌，教授鉴赏方法，提高学生的鉴赏能力。
6. 随堂练习：让学生运用所学鉴赏方法，分析一首自选的古典诗歌，巩固所学知识。
六、板书设计1. 《长恨歌》第三章至第六章内容梗概2. 杨玉环形象特点及诗歌表达的情感3. 古典诗歌鉴赏方法七、作业设计1. 作业题目：分析一首自己喜欢的古典诗歌，运用本节课所学鉴赏方法进行解读。
2. 答案要求：要求学生写出诗歌的意境、韵律、形象等方面的分析，不少于500字。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：关注学生的学习反馈，针对教学过程中的不足进行改进，提高教学质量。
2. 拓展延伸：鼓励学生阅读更多关于唐代的诗歌和文学作品，深入了解唐代历史背景，提高文化素养。
杨玉环文学形象演变研究——以《长恨歌》、《梧桐雨》、《长生殿》为例
杨玉环文学形象演变研究——以《长恨歌》、《梧桐雨》、《长生殿》为例杨玉环文学形象演变研究——以《长恨歌》、《梧桐雨》、《长生殿》为例杨玉环作为中国历史上一位备受争议的人物，她的形象也在文学作品中得到了广泛的展现和演绎。
本文将以三部著名的文学作品《长恨歌》、《梧桐雨》和《长生殿》为例，探讨杨玉环在文学中的形象演变。
《长恨歌》是唐代文学家白居易所创作的长篇叙事诗，以唐玄宗与杨玉环的爱情为主题。
在这首诗中，杨玉环被塑造成了一位聪明美丽、温柔知礼的女子。
她的美丽令天地为之动容，她的智慧赢得了皇帝的宠爱。
然而，作品中也暗示了杨玉环的命运注定悲剧，她最终成为了政治斗争的牺牲品。
这种形象的塑造，凸显了杨玉环的美貌和智慧，但也揭示了她悲剧的命运。
《梧桐雨》是钱钟书创作的一部长篇小说，以南朝梁代为背景。
在小说中，杨玉环的形象得到了重新塑造。
她被描绘成一个聪明机智、勇敢果敢的女子，在政治斗争中展现出了非凡的智慧和胆识。
杨玉环与梁武帝之间的爱情亦是小说的重要线索之一，作者通过这段爱情的呈现，揭示了杨玉环以及整个历史时代的一些复杂人性和政治斗争。
《长生殿》是明代戏剧大师汤显祖所创作的杂剧，以明朝宫廷为背景。
在该剧中，杨玉环被塑造成一个充满人情味的形象。
她曾担任皇上儿子的乳母，对皇帝充满深情，而她与皇帝之间的爱情也成为剧情的重要线索。
通过善良、慈爱、聪明的杨玉环形象，作者成功地展现了人性的复杂性和充满人情味的宫廷生活。
通过对这三部作品对杨玉环形象的塑造进行分析，我们可以看到她的形象在文学中得到了不同的演绎和展现。
《长恨歌》中的杨玉环展现了她的美貌和聪明才智，但也暗示了她的悲剧命运。
而在《梧桐雨》中，她的形象则更多地表现出了她的勇敢和智慧。
《长生殿》则呈现了杨玉环浓郁的人情味和慈爱的一面。
这三个不同的文学作品中，杨玉环的形象演变体现了作者对历史人物的不同解读和创作方式。
白居易通过《长恨歌》将杨玉环塑造为一位美丽聪慧的女子，钱钟书在《梧桐雨》中则揭示了杨玉环的战略和政治智慧，而汤显祖在《长生殿》中赋予了她慈爱与人情味。
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分析《长恨歌》中杨玉环的形象特点
《长恨歌
》描绘出了一个回旋曲折、婉转动人的爱情悲剧，用更多缠绵悱恻的笔触淋漓尽致的描写杨玉环
生前的无尽欢乐和李、杨生死相隔后双方的无尽思念，写出了人物的悲欢离合。
杨玉环，这一人物形象在众多的文章及诗句
中皆有提及。
杜牧的《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，李隆基为满足杨玉环的要求，不惜动用驿马由广州向长安千里
奔驰送荔枝，强烈抨击李隆基与杨玉环的骄奢淫侈及荒淫无度;李白
的《清平调》“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，描绘的杨玉环貌若天人。
笔者此前同样接触过白居易
的《长恨歌》，全诗透露出来的批判李隆基“重色误国”的主题鲜明强烈，批判性的思维居多，现再次品读，分析作者情节安排，对诗中重笔着
色的杨玉环的形象又有了一些感性的新的看法。
一些史书或影视
剧中，关于杨贵妃的形象，描写的很复杂，大都以负面刻画居多。
她出身不高，能歌善舞，美艳聪慧，至于她和李隆基的爱情，也表现的并没有那么专一，
是一美色误国的“红颜祸水”。
而在《长恨歌》中，白居易用了更多缠绵悱恻的笔触描绘出了一个回旋曲折、婉转动人的爱情悲剧，写尽了杨玉环生前的无尽欢乐和李、杨生死相隔后双方的苦苦思念，写尽了人物的悲欢离合，可以说，白居易对杨玉环流露出一丝同情的态度。
《长恨歌传》(陈鸿)中，谈到了白居易创作此诗的背景，“暇日相携游仙寺，话及此事，相与感叹。
质夫
举酒与乐天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不
闻于世。
乐天深于诗，多于情者也;试为歌之，如何?’乐天因为《长恨歌》。
”白居易“深于诗”，“多于情”，“感其事”而作，用浓重的笔墨润色“李、杨” 的爱情，供后人评阅并彰闻于世。
整四段的详述，都在围绕一个中心人物“杨玉环”展开，细细读来，一立体的人物形象跃然纸上。
一、美丽得宠的杨玉环
“回眸一笑百媚生，后宫粉黛无颜色”，可算是写尽杨玉环美貌的名句，只是微微一笑的回眸，便妩媚至极，艳压群芳，“后宫佳丽三千”都失去光彩，“温泉水滑洗凝脂”的皮肤滑腻，“云鬓花颜金步摇”展现的如鲜花般的面容，配以鬓边步摇一步一摇的姿态，更
是给杨贵妃增添了诸多美的魅力。
“缓歌曼舞凝丝竹”更是突出了杨玉环翩翩起舞时如仙般的动作与情态，以致“尽日君王看不足”。
“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”充分体现了唐玄宗对杨贵妃的难以舍弃而终日相随，以致“不早朝”，也正因为唐玄宗对她的重爱，“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户”。
正所谓“爱屋及乌”，为取悦爱妃则投其所好。
自杨玉环被封为贵妃，家族尽沾恩泽，
其父杨玄琰由济阴太守成为兵部尚书，其母杨李氏被封陇西郡夫人，大姐、三姐、八姐分被封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，甚至远房兄弟杨钊那一吃喝玩乐之徒被赐名“国忠”，后封为宰相，操纵朝政，如此，天下人竟有
“不重生男中生女”的思想。
二、多才多艺的杨玉环
诗中描绘的的杨玉环是多才多艺的。
在笔者看来，她“承欢侍宴无闲暇”，不仅仅因是为杨玉环的美貌，很大程度是因为李、杨有共同的爱好―音乐和舞蹈。
历史上的李隆基是一位精通音乐的皇帝，是很有成就的作曲家、器乐演奏家，曾与乐工一同改编《霓裳羽衣曲》，还以吹奏玉笛而著名。
杨玉环也是能歌善舞
的才人。
新旧《唐书》中记载了杨玉环“善歌舞，通音律。
”《杨太真外传》中说“妃善击罄，多新声，虽太常梨园之伎莫能及之。
” 张璋《唐五代词》中收录了杨玉环所作词《阿那曲・罗袖动香香不已》，《全唐诗
》中更加完整的记有“题赠张云容舞”的标注。
张云容乃杨玉环侍女，善舞，由擅《霓裳羽衣舞》，杨玉环写此词赞美她曼妙的舞姿：“罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。
轻云岭上乍摇风，嫩柳池塘初拂水。
”贵妃的美色才气加上两人的共同爱好，才谱就了两人的爱情。
“骊宫高处入青云，仙乐飘飘处处闻”，“缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足
”，这正是两人沉醉于共同爱好的音乐世界的真实写照。
三、痴情的杨玉环
马嵬之变，“六军不发无奈何”，李隆基被迫赐死杨玉环，心爱的妃子“宛转蛾眉马前死”，而“君王掩面救不得”。
贵妃死后场景更是凄惨，任凭“花钿委地”而“无人收”。
整首词写到这里，倒是写出了杨玉环为心爱之人甘愿就死，“宛转”二字写出她死的那样从容，让人不由扼腕叹息，心生怜悯。
“忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
”杨玉环死后，白居易将她羽化成仙。
“闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊”，至此，杨玉环虽在人世之外，但仍然牵挂着李隆基，以致当她听到“汉天子使至”时，“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开，云鬓半偏新睡觉，花冠不整下
堂来”，她急切的揽衣、推枕、虽云鬓半偏、花冠不整，也急于起身，这
一系列连贯利落的动作，与她之前“侍儿扶起娇无力”形成了鲜明的对比，意在表现她渴望得到自己爱人消息的那种激动、欣喜的迫切心绪。
“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，“昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长”，见到信使，引发了她空寂已久的感情，这泪水是她对唐玄宗始
终不曾忘怀的思念，回忆当年的恩爱岁月，如今却生死两茫茫，不复再见，“回头下望尘寰处，不见长安见尘雾”，她整日望凡尘，希望能看到自己所
爱的人，但却只见漫天尘雾，只剩自己一人空度岁月。
于是，“钿合金钗寄将去”，愿李隆基睹物思人，勿忘佳人，坚信“但教心似金钿坚，天上人间会相见”，并差使者带回二人七月七日夜半无人时在长生殿的誓
言“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，坚定天上人间永做夫妻的
信念，给人留下了缠绵的余韵，或是心痛，或是惋惜，或是悲哀。
杨玉环虽集“三千宠爱在一身”，最终没能难逃“宛转蛾眉马前死”的悲剧命运。
唐玄宗虽“不爱江山爱美人”，但马嵬事变发生后，他也无法挽救他最爱的妃子而“血泪相和流”，白居易以时间为主线，多层次，多侧面精雕细琢了杨玉环这一形象：美丽、多情，她
享受爱情，她追忆爱情;这一形象可触、可摸、可感、可信，极具立体感，一篇
长诗读来意犹未尽，沉浸其中。
“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，每个人心中都会有不同的《长恨歌》，不同的“杨玉环”。