高中语文必修三：评析苏轼《定风波》中的理趣
苏轼词《定风波》赏析
苏轼词《定风波》赏析【原文】【原文】【赏析】这首词从表面上看是写狂风中的树木，实际上是通过风来隐喻政治上的坎坷。
全篇语言明快，没有半点做作之态，苏轼在政治上遭受打击，但精神不倒。
“定风波”表面是说树木在风中摇动，但实际上是影射官场风波。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，“莫听”、“何妨”，一个是表示主张，一个是表示反对。
词人以“风”比喻政治上的打击和迫害，而以“吟啸”、“徐行”两种行为来消释和排遣，意谓虽然在政治上失意，但是，这些并不会动摇我为国效力的决心和信念。
苏轼这时正被贬到黄州，政治上处境极其艰难，因此他自己常以诗酒自娱，既不愿意与当权者同流合污，也不愿意卷入朋党的是非争斗。
这种无所谓的态度，使他得到了人民的爱戴。
即便是最狂妄的东西，也要对它恭敬三分；这就是谦逊。
即使你飞扬跋扈，可以将天地搅得混乱不堪，你却不能高高在上。
皇帝在宣政殿接见大臣，大臣在宫门外下车步行，如果让天子等候，那么他将低三下四地迎上去。
不管你多么伟大，都必须把自己摆在一个下属的位置上，这就是谦逊。
苏轼在黄州所取得的成绩远远超出了他的预期，黄州是历史悠久的名城，又有很多山水和名胜古迹，在这里，苏轼认识到了自己的局限性。
苏轼此时正被贬黄州，他利用这段时间在荒野中耕种，亲近自然，寻找心灵的归宿，思考生命的价值，反省自己，提升自己，完善自己。
现在的苏轼依旧像当年出仕之时那样，乐观豁达，还没有被人生的逆境磨灭了热情和斗志。
他积极接触社会，广泛参加各类活动，经常与朋友欢聚畅饮，抚琴赋诗。
本文为您提供了《定风波》赏析及原文翻译等内容，希望对您有所帮助！【作者介绍】苏轼（ 1037-1101）北宋文学家、书画家、美食家。
字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。
父苏洵，弟苏辙都是著名古文学家，世称“三苏”。
他是宋仁宗嘉佑二年（ 1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。
曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱，遭贬。
高中语文必修三：《定风波》赏析
《定风波》赏析苏轼学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。
他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。
是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
一我们知道，人生之路从来就不是平坦的，总是坎坎坷坷，风风雨雨。
不经几番风雨，便难彻悟。
东坡一生多遭困顿踬踣，仕途几经沉浮，贬谪生涯居然占去生命的三分之一。
而对苏轼打击最大的大概就是“乌台诗案”了。
1079年，正直的苏轼因为写诗批评新法的弊端而被逮捕，并被下狱，被关押数月之久，这就是“乌台诗案”。
政敌们欲置苏轼于死地，赖多方营救，苏轼才得以免罪。
宋神宗元丰三年（1080年），苏轼虽然出狱，但被贬黄州。
在被贬谪黄州期间，苏轼的思想是有一个明显的变化过程。
刚被贬谪时，词人尚在叹息“长恨此身非我有，何时忘却营营”（《临江仙》），非常希望能“小舟从此逝，江海寄馀生”（《临江仙》）。
可见，当时东坡的心里，有的是对仕途的失望，对未来的迷惘，对人生的无奈。
其悲观的情绪充盈于词句之中，直至发出“世事一场大梦，人生几度秋凉”（《西江月》）的喟叹。
但毕竟苏轼在人格方面最大的特点就是宠辱不惊，随遇而安，无论遭遇多大的人生磨难，都能够乐观面对。
所以尽管其一生宦海浮沉，但始终表现出旷达、豪放的性格。
被贬黄州期间也是如此，三年的谪居生活，长官同僚的厚待，乡野村夫的尊爱，亦能略略慰藉他那颗孤独受伤的心。
渐渐地，东坡的心从刚被贬谪的绝望中缓和过来，重新开始变得乐观。
当然不是那种肤浅的乐观，而是经历了人生波折后的乐观。
而这在他当时所作的散文、诗、词中都有相应的表现，比如下面这首作脍炙人口的《定风波》：三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
从定风波看苏轼的人生态度
从定风波看苏轼的人生态度从定风波一诗可以看出，苏轼的人生态度是积极向上、乐观豁达的。
他不畏困难，勇于面对挑战，在逆境中展现出坚韧的意志和乐观的心态。
苏轼的人生态度首先体现在他对困境的处理上。
在《定风波》一诗中，苏轼以自然界的风云变幻来比喻人生的起伏和变化，表达了自己在政治上受到的打击和困扰。
然而，他并没有被困境击倒，而是以豁达的心态面对。
他用“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”来形容自己，表达了自己不畏艰难险阻，坚持追求理想的决心。
苏轼的人生态度还体现在他对人生的积极态度上。
在诗中，他提到“忍将河洛云，心比天高。
”苏轼并没有沉浸在困境中，而是选择了积极乐观地面对，他用“心比天高”来形容自己的心境，表达了自己的豁达和乐观。
他认为人生犹如行船在大海上，无论遇到风浪还是逆境，都应该保持一颗豁达的心态，勇往直前。
苏轼的人生态度还体现在他对人生意义的思考上。
在诗中，他提到“谁人胜似韩退之，白发悔读书迟。
”苏轼认为人生的意义不在于功名利禄，而在于追求真理和修养自己的内心。
他以韩愈为榜样，认为韩退之以其博学多才和高尚的品德，胜过那些追逐权势和财富的人。
苏轼在诗中表达了对自己年事已高的悔悟之情，提醒人们应该珍惜时间，及早修身养性，追求内心的真善美。
总的来说，苏轼的人生态度从《定风波》一诗中可以看出他的乐观豁达和积极向上。
他以豁达的心态面对困境，在人生的起伏中保持坚韧的意志，不被外界的压力和困难所动摇。
他认为人生的价值不在于功名利禄，而在于追求真理和修养自己的内心。
苏轼的人生态度对我们也有启示，即无论遇到怎样的困境和挫折，我们都应该保持乐观向上的心态，勇往直前，追求内心的真善美。
苏轼 定风波 赏析
苏轼定风波赏析苏轼的《定风波》是一首非常经典的词作，其通过自然气象的描绘，寄寓了词人的人生哲理和感悟。
下面是我为您准备的赏析。
首先，我们要理解这首词的背景。
这首词是苏轼在被贬官之后所作，他通过描绘自然景象来表达自己内心的感受。
在这首词中，苏轼以“莫听穿林打叶声”开篇，暗示着人生的不如意和挫折。
然而，苏轼并没有陷入消极的情绪中，而是以一种积极的态度来面对人生。
接下来，我们要分析这首词的主题。
这首词的主题主要是人生哲理和感悟，苏轼通过对自然景象的描绘来表达他对人生的理解和感悟。
“何妨吟啸且徐行”表达了苏轼对人生的态度，即从容淡定、豁达乐观。
“一蓑烟雨任平生”则进一步强调了这种态度，即使面对人生的风雨和坎坷，也要保持平和的心态和淡定的态度。
此外，我们还要探究这首词的艺术手法。
这首词的艺术手法主要是借景抒情、寓情于景。
苏轼通过对自然景象的描绘来表达自己的内心感受，同时也将自己的情感融入到自然景象中，使整个画面更加生动和感人。
这种手法使得这首词的艺术价值更加突出，也使得读者能够更好地理解和感受苏轼的情感和思想。
最后，我们要探讨这首词的影响和价值。
这首词是苏轼的代表作之一，也是中国文学史上的经典之作。
它不仅表达了苏轼对人生的理解和感悟，也反映了当时社会的思想和文化背景。
这首词的价值不仅在于它的文学价值，更在于它所蕴含的人生哲理和思想意义。
它告诉我们，面对人生的挫折和不如意，我们要保持从容淡定的心态和乐观的态度，才能更好地面对人生的挑战和机遇。
综上所述，苏轼的《定风波》是一首非常经典的词作，它通过对自然景象的描绘来表达对人生的理解和感悟。
通过对这首词的赏析，我们可以更好地理解苏轼的思想和情感，也可以更好地认识中国文学和文化的发展历程。
同时，这首词也告诉我们，面对人生的挫折和不如意，我们要保持乐观的态度和淡定的心态，才能更好地迎接人生的挑战和机遇。
定风波 苏轼赏析
定风波苏轼赏析《定风波》是苏轼的代表作之一，被誉为中国古典诗歌史上的经典之作。
它描绘了苏轼在岳阳楼上看到洞庭湖波涛汹涌，感叹人生的短暂和无常，表达了对自然和人生变化的深刻感悟。
本文将从诗歌的结构、意象、哲理等多个方面进行赏析，探究《定风波》的艺术魅力和思想内涵。
一、诗歌结构《定风波》是一首七绝诗，全诗共四十个字，分为两个部分，前十六字为上阕，后二十四字为下阕。
上阕主要描绘了洞庭湖波涛汹涌的景象，下阕则表达了苏轼对人生境遇的感慨。
整首诗歌语言简练，情感真挚，结构严谨，层次分明，既有自然景观的描绘，又有人生哲理的思考，构成了一幅深刻的意境画卷。
二、意象描绘《定风波》的意象描绘十分精细，通过对自然景观的描绘来表达人生的感悟。
首先是洞庭湖波涛汹涌的描绘，苏轼写道：“三十里波光照晴空，岳降千嶂出皆虚。
”这里的“三十里波光”和“岳降千嶂”形象地描绘了洞庭湖波涛汹涌的景象，给人一种壮阔的感觉。
接着是对湖面上的船只的描绘，苏轼写道：“白波乘风偏有意，济物细看方觉讳。
”这里的“白波乘风”和“济物细看”把船只的运动和功能都表现得十分生动，给人一种细腻的感觉。
最后是对天空的描绘，苏轼写道：“遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺。
”这里的“瀑布”和“飞流直下”描绘了天空中的壮丽景象，给人一种豁然开朗的感觉。
三、哲理思考《定风波》不仅是一首写景诗，更是一首富有哲理和思考的诗歌。
苏轼从自然景观中汲取灵感，思考人生的无常和变化。
他在诗中写道：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
”这里的“一夜春风”和“梨花开”暗示了人生的短暂和无常，给人一种深刻的感悟。
苏轼还写道：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”这里的“登高处”和“茱萸”把人生的境遇和传统的文化习俗联系在一起，表达了对亲人离别和人生变化的思考。
四、艺术魅力《定风波》的艺术魅力在于它的语言简练、情感真挚和思想深刻。
苏轼在诗歌中用简练的语言描绘了洞庭湖波涛汹涌的景象，表达了对自然的感慨。
定风波赏析及人生感悟 定风波苏轼翻译及赏析
定风波赏析及人生感悟定风波苏轼翻译及赏析定风波◎苏轼常羡人间琢玉郎①，天应乞与点酥娘②。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道：“此心安处是吾乡。
”【注释】①琢玉郎：指王巩。
卢仝《与马异结交诗》：“白玉璞里啄出相思心，黄金矿里铸出相思泪。
”②点酥娘：指柔奴。
点酥，制作糕点时的一种裱花工艺。
这里比喻柔美。
【译文】我常常羡慕人间的琢玉郎，就是上天也怜惜他，把美丽的女子赐予给他。
人人称道那好清歌从洁白的牙齿中传出，一阵风起，雪花霎时飘落使炎热的大海清凉。
从万里之外回来愈发变得年轻了，微笑着，笑的时候好像还带着岭南梅花的清香。
我问岭南应该不是个好地方吧，她却说：这心安的地方就是我的故乡。
【赏析】王巩为词人好友，因乌台诗案受牵连被贬谪到岭南。
在他受贬时，其歌伎柔奴毅然随行到岭南。
元丰六年（1083），柔奴陪伴王巩贬谪南方回来，与词人问答。
词人问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”，词人听后，大受感动，因而写下此词来赞美她。
上片写柔奴的美貌与才情。
“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘”，这两句总写柔奴的美丽，她天生丽质、温柔可爱。
“道尽清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉”，这两句写柔奴的才情，她通晓音律，能自作歌曲，并且善唱，歌声悦耳。
词人将柔奴沁人心脾的歌声比喻成飞雪，表现了柔奴歌声独特的艺术魅力。
下片刻画柔奴的内在美。
“万里归来颜愈少”，这一句写岭南归来后柔奴的神态，洋溢着词人对于身处逆境而甘之若饴的柔奴的赞美之情。
“微笑”二字，写出了柔奴在归来后的欢欣中透露出的度过艰难岁月的自豪感。
“微笑，笑时犹带岭梅香”，这句话弥漫着浓厚诗意，既写出了柔奴北归时经过大庾岭时，这一沟通岭南岭北咽喉要道上梅花盛开的情况，又以斗霜傲雪的寒梅喻人，赞美柔奴不畏艰难的刚强意志。
“试问岭南应不好，却道：‘此心安处是吾乡’”，这是词人和柔奴的对答之词，柔奴的回答铿锵有力，情味隽永，引起人无限敬意。
苏轼《定风波》读后感5篇
苏轼《定风波》读后感5篇读后感可以结合自己的阅读经历和感受来展开分析，通过认真的读后感写作，我们可以锻炼自己的写作技巧和思维深度，以下是本店铺精心为您推荐的苏轼《定风波》读后感5篇，供大家参考。
苏轼《定风波》读后感篇1高中时初读《定风波》，便觉得大气磅礴，被苏轼的倔强性格和旷达胸怀而震撼，仿佛置身于广袤的宇宙中，看到无数星芒，耀眼夺目。
首句莫听穿林打叶声，让我跟着作者置身于雨骤风狂的天气里，苏轼表情淡然，轻轻摇头说莫听，点明外物不足萦怀之意。
何妨吟啸且徐行，在雨中照常舒徐行步，呼应小序同行皆狼狈，余独不觉。
在雨中行走，按照生活常态，当然是骑马胜过竹杖芒鞋，但是苏轼却说：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？当自己拥有平静悠闲的心态时，即使是竹杖芒鞋行走在泥泞之中，也胜过骑马扬鞭疾驰而去。
一蓑烟雨任平生，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，过片到山头斜照却相迎，这是已雨过天晴，苏轼依旧平静淡然。
结尾回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，人生中的起起落落、荣辱得失又何足挂齿？上班后再读，依然余音绕耳，即使自己是渺小的沧海一粟，也会被这种力量而鼓舞，心之所往。
苏轼的这首词句句经典，经得起反复诵读、反复推敲，依然历久弥新。
这首词可以从很多角度去研读和挖掘，我从心态方面浅谈一下我的看法。
克服焦虑，不畏惧前路艰险。
从一个缺乏社会经验的大学生到一名公务员，从一个稳定安全的环境孤身一人来到偏远艰苦的工作岗位，有过无数焦虑浮躁的时刻。
无法静下心工作，沉不下去心看一本书。
其实仔细想想，无非是功利心太重了，总想着要立马得到什么，工作中想要迅速看到成效，所以选择性的逃避困难，挑选一些容易达到的事情去做，没有面对困难的勇气和决心。
急功近利才是浮躁的源头吧，带着绝对目的性去工作，期待每一件事情都有反馈。
可是生活哪有那么容易，付出了不一定就会有收获，倒不如把急功近利变成细水长流，稳步前行。
苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》赏析：通过日常小事表达人生哲理和作者精神追求的佳作
苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》赏析：通过日常小事表达人生哲理和作者精神追求的佳作苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》是一首以风雨为题材，通过日常小事表达人生哲理和作者精神追求的佳作。
以下是对这首词的详细赏析:一、作品原文三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此(词)。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
二、译文及注释1、译文宋神宗元丰五年(1082)的三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，有人带着雨具先走了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。
过了一会儿天晴了，就做了这首词。
不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟咏长啸从容而行。
拄竹杖、穿芒鞋，走得比骑马还轻便，一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生!春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎。
回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。
2、注释定风波：词牌名。
沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。
狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。
已而：过了一会儿。
穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。
吟啸：吟咏长啸。
芒鞋：草鞋。
一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。
一蓑(suō)：蓑衣，用棕制成的雨披。
料峭：微寒的样子。
斜照：偏西的阳光。
向来：方才。
萧瑟：风雨吹打树叶声。
也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。
三、创作背景这首记事抒怀之词作于宋神宗元丰五年(1082)三月，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使的第三个春天。
词人与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。
四、作品赏析1、整体赏析此词为醉归遇雨抒怀之作。
词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。
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评析苏轼《定风波》中的理趣
大量“有理趣无理障”的哲理诗应被视为宋诗的一大成就。
至苏轼时代，诗含哲理渐成风气，诗歌“尚理”才成为有宋一代的审美风尚。
正如钱钟书先生所言：“天下有两种人，斯分两种诗。
唐诗多以风神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。
”
宋代文学的一个重要特点就是善于把抒情与说理紧密结合，将说理或是议论通过形象思维表达出来，即所谓充满“理趣”。
作为北宋文坛一代宗师的苏轼，更是精于此道。
他一生中创作了大量饱含哲理的诗词文章，像我们十分熟悉的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中”（《题西林壁》）以及“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”（《水调歌头》）等等。
苏轼以其丰富的创作成果无可争辩地登上了北宋理趣诗文的顶峰。
在苏轼的作品中，理总是带着作者的情感体验和认识，总是与具体的物象和比喻结合在一起，因而所言之理往往具有生动、形象、隽永、感人的特点，也就是说具有理趣。
苏轼在元丰元年（1082年）写的《定风波》就有着这样的特点。
据《宋史·苏轼传》记载，1079年，苏轼因“御史李定、舒亶、何正言、媒蘖所为诗，以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之不决。
神宗独怜之，以黄州团练副使安置”。
这就是文学史上著名的“乌台诗案”。
苏轼因谗获罪几乎就死，这件事给了曾经少年得志，意气风发，一直主张积极入世崇儒的苏轼以极大的打击。
在湖州至京城的押解途中，苏轼竟然试图纵身江流，在狱中也曾准备服药自尽，写下了“是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神”的颓丧诗句。
后来，在多种因素的配合下，苏轼终于幸免了杀身之祸，得了个有名无实的闲职，贬至黄州。
“初到黄州，廪入绝绝，人口不少，私忧甚之”，（《与秦太虚书》）这时的苏轼，政治处境险恶，精神压抑，生活拮据，他的心情幽独孤愤。
他常策杖江边，望云涛而茫然，并且热衷于在安国寺“焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空”。
（《黄州安国寺记》）黄州生活使苏轼的思想发生了很大转折，他从以前的努力进取、议论风发转为多作人生感慨，词风更见超逸旷远，也更加充满理趣。
苏轼对自己“信而见疑，忠而被谤”的经历进行了严肃的思索，接受并理解了佛家静达圆通，庄子齐物论等世界观，并以此作为自己排遣苦闷的精神武器，从而充分发展了他旷达的胸怀，开朗的性格；慢慢形成了处变不惊，安之若素的人生态度。
这种思想在他这一时期创作的《定风波》中得到了很好的体现。
苏轼描述了沙河道中遇雨这一件极为寻常的生活事件，淋漓尽致地阐发了他从坎坷经历中悟出的不同寻常的
人生哲理和生活情操。
请看他的《定风波》一词：
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
”
词的上片一开头，就以“莫听”、“何妨”、“且”等字眼层层递进地表现了苏轼在狂风暴雨中泰然自若的神情。
我们仿佛看见，风雨潇潇，穿林打叶，大有席卷天地的气势，而词人却睥睨风雨，要以自己主观的意志力，从心灵上抹煞客观的风云变幻，在“同行皆狼狈”（《定风波·词序》）的窘态下，从容自如。
甚至，面对恶劣的自然环境，还吟咏诗赋，缓步徐行。
在这里，苏轼化用陶洲明《归去来辞》“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的语句，从而把自己对风雨的蔑视和自身旷达情怀的抒发于平淡描述中尽显无遗。
苏轼随遇而安、悠闲潇洒的风度跃然纸上。
这还不够，苏轼又进一步写道，我柱着竹杖，穿着草鞋，比骑着马儿还要轻松。
词人写到这里，不禁脱口而出“谁怕”，掷地有声，一语双关，既表现了沙河道中风雨不可怕，更是表述出作者面对打击坦然自若的情怀。
正是基于这种感情，他直抒情愫，唱出“一蓑烟雨任平生”，洒脱豁达，笑傲人生，活现出苏轼通达豪放的人生态度。
人生境遇有顺有逆，这是谁都难免的，小至阴晴无定的早春风雨，大至政治风浪中的沉浮荣辱，苏轼都能怡然自得地待之。
联系苏轼两年前九死一生的经历，我们知道，苏轼在这里要表达的正是那种不被苦难击倒的坚韧精神。
苏轼就像“从死灰中复生”的凤凰一样，再也不会为突如其来的不幸而伤痛忧郁。
他的心底一片平和，一片光明，没有什么可以再让他“惊魂未定，梦游缧绁之中；只影自怜，命寄江湖之上”。
对于仕途的挫折，他看得很淡，他认为自己现在这样，柱根竹杖，穿双草鞋，无拘无束地啸傲山林要比当大官，骑着马奔波于繁杂事务中要好得多。
这种不贪慕功名富贵的精神正是苏轼得以旷达坦荡的源泉，他宣称：“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干些。
”（《满庭芳》）“浮名浮利，虚苦劳神”。
（《行香子》）苏轼感受到了“处江湖之远”的乐趣，不再留恋“居庙堂之高”的日子。
苏轼坚持操守的倔强品格和以不变应万变的旷达情怀简直就是在向不幸的命运挑战了！读此，顿觉一股豪气迎面扑来，使人心胸为之一舒。
《定风波》的可贵之处并不仅是告诉了我们词人以旷达洒脱的胸怀对待风雨侵袭和政治压力。
在词的下片，苏轼描写了这样的情景：正当微寒的春风吹散了酒意使人清醒，我觉得有点冷时，山头上的斜阳却在迎接我。
此情此景，洋溢着乐观、昂扬的精神风貌。
斜阳本身是无所谓“相迎”与否的，是词人自己心情开朗，对生活增添了爱意，感到生机是不灭的，所以才看到斜阳似乎正在欢迎他。
苏轼写出了自己对“春风”、“斜阳”的亲身感受——冷暖莫辩，喻理于景，为下文张本。
苏轼告诉我们，风雨终会过去的，只要坚持到底，定能战胜
不幸。
“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，送走厄运，前方定会有光明的前景在召唤你呢。
有了成功的喜悦后又怎么办呢？如果词作就此结尾，那未免流于平淡，对于人生境遇，苏轼自又有一番高妙的评论。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
”厄运过去了，再回忆厄运，却好像什么事情也没有发生过。
人生境遇大抵如此，不管是风吹雨打，还是阳光普照，厄运好运，一旦过去，都成了虚无。
这里的晴雨比喻忧乐：自然界既无风雨冷暖可言，则人世间又何必斤斤计较于沉浮忧乐呢？苏轼孜孜以求着这种忧乐两忘的无差别的精神境界，这就反映了苏轼“不以物喜，不以已悲”的超脱的人生态度。
这是苏轼对瞬息万变的政治风雨的总括，极富理趣。
苏轼晚年远贬海南时，作《独觉》诗还结云：“倏然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。
回首向来萧瑟处.也无风雨也无晴。
”足见他对这种淡泊的境界的体会之深。
清郑文焯《手批东坡乐府》云：“此足征是翁坦荡之怀，任天而动。
琢句亦瘦逸，能道眼前景。
以曲笔直写胸臆，倚声能事尽之矣。
”此言是触及《定风波》这首词的特点的。
总之，苏轼善于从人生经验中发掘哲理，并善于在日常生活中表现哲理。
在苏轼看来，词不仅是情感的载体，而且也是人生哲理的宣言。
《定风波》正是在不动声色的描述中，以一件日常小事既抒发了苏轼旷达豪放的情怀，又以清旷超逸的文字，由一己之得推及人生感悟。
告诉我们：在遭受挫折时，不要悲观失望；在境遇顺达时，也不要沾沾自喜，而要永远保持自己内心的平静和超脱，不让外界环境的变化扰乱自己的心境，改变自己的乐观态度。
唯有这样，才能在错综复杂的社会中保持怡然自得的精神状态，胸怀开朗，自信坚定，满不在乎地对待风雨侵袭和政治压力。
这就是《定风波》的基本精髓。
然而，我们对于词中流露的忘怀得失、超脱利害，虚无缥缈的哲理思想，也应有足够的戒心和清醒的认识，看到它的局限性。
同时，瑕不掩瑜，苏轼不为外物荣辱所累的旷放胸怀和他那不因政敌迫害就放弃“悲歌为黎元”的志向的倔强情操，我们应加以赞赏。
吉米·杜兰特说得好：“随遇而安，不仅会使你感到愉快，也会给别人带来愉安。
”词作《定风波》正是把这样深刻的人生哲理的阐发和平淡的生活小事的描写丝丝入扣、环环相连地不露痕迹地融合了起来，闪耀着智慧的火花，成为苏轼理趣诗词艺苑中的一朵瑰丽的奇葩，历来为人们所喜爱。