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古典中国风佛教文化PPT模板中式水墨禅意禅道禅宗佛祖佛学传承ppt (26)
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文 本
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波 罗 蜜
简约认识和了解佛教学习PPT模板
十 二 因缘
无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死 十二个环节一环套一环，顺逆都互相缘生缘灭，故称十二因缘
01.无明缘行：无明（对宇宙人生真相的无知）。由于无知产生出盲目的意志活动（行）。 02.行缘识：意志活动（行）产生心识（即精神活动）。 03.识缘名色：心识活动形成名（概念）；色（物质形体）。 04.名色缘六处（又称六入）：名色产生出“六根”，即“眼、耳、鼻、舌、身、意”。 05.六处缘触（接触）：“眼、耳、鼻、舌、身、意”与外界接触。 06.触缘受（感受、接受）：“眼、耳、鼻、舌、身、意”与外界接触产生相应的“色、
5.正命：正确的生活方式，远离赌博、卖淫、看相、占卜等不正当
的职业和谋生方式。
6.正进：正确的努力，去恶从善，勤奋修行，不懒散度日。 7.正念：正确的念法，忆持正法，不忘佛教真理，时时以惕励自己。 8.正定：正确的禅定，专注一境，身心寂静，远离散乱之心，以佛
教智慧去观想事物的道理，获得人生的觉悟。
涅盘
密宗教法之四曼相大
所谓四曼相大即四种曼荼罗周遍于万法，摄尽万法之相状。
曼荼罗可以理解为密宗修行的坛场、道场。有轮圆具足、极味无比、
养育佛种、聚集圣众之义。密宗用来形容菩提境地万德圆满之佛果。密宗 行者在修法时，将曼荼罗作为观想的对象，然后将自己置身其中，将“我” 与“佛”变为一体，以达到即身成佛的境界。
五法印：在四法印外，再加上“一切法空”，成五法印。通常作： 诸行无常，诸法无我，诸受是苦，一切法空，涅盘寂静。
大乘佛教则以诸法实相作为法印。
诸法实相：指一切万法真实不虚的体相和理法。佛教认为，世俗 认识的一切现象均为假相，唯有摆脱世俗认识才能显示诸法常住不 变之真实相状，故称实相。
四谛
佛教文化ppt
南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天， 南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天， 有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。 有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。 他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满， 他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满， 而后又继续注入。 而后又继续注入。 这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外， 这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外， 直到再也不能沉默下去了，终于说道： 直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫 出来了，不要再倒了！ 出来了，不要再倒了！” 你就像这只杯子一样， 南隐答道， “你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里 面装满了你自己的看法和想法。 面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己 的杯子空掉，叫我如何对你说禅？ 的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”
佛教在日本学界
如果将明治17年 如果将明治 年（1884）南条文雄的归国视为日本近 ） 代佛教研究之开端的话，那么，日本基于近代科学方法的 代佛教研究之开端的话，那么， 佛教研究，迄今已有120余年的历史了。 余年的历史了。 佛教研究，迄今已有 余年的历史了 百余年来，日本的佛教研究，可以说， 百余年来，日本的佛教研究，可以说，在世界上一直处于 领先地位，所取得的成就，我们甚至可以用“辉煌” 领先地位，所取得的成就，我们甚至可以用“辉煌”二字 来形容。 来形容。 在英文里，佛教研究被称为“ 在英文里，佛教研究被称为“Buddhist Studies”，但 ， 是在西方， 一词只是一个总称， 是在西方，“Buddhist Studies”一词只是一个总称， 一词只是一个总称 泛指对佛教的文献研究和历史研究， 泛指对佛教的文献研究和历史研究，一般是附属在印度学 或中国学之中，然而，在日本， 或中国学之中，然而，在日本，佛教研究形成为一个独立 于印度学之外的专门性学科领域——“佛教学”。可以说， 佛教学” 可以说， 于印度学之外的专门性学科领域 佛教学 佛教学”是日本的独创。 “佛教学”是日本的独创。
佛教在日本学界
如果将明治17年 如果将明治 年（1884）南条文雄的归国视为日本近 ） 代佛教研究之开端的话，那么，日本基于近代科学方法的 代佛教研究之开端的话，那么， 佛教研究，迄今已有120余年的历史了。 余年的历史了。 佛教研究，迄今已有 余年的历史了 百余年来，日本的佛教研究，可以说， 百余年来，日本的佛教研究，可以说，在世界上一直处于 领先地位，所取得的成就，我们甚至可以用“辉煌” 领先地位，所取得的成就，我们甚至可以用“辉煌”二字 来形容。 来形容。 在英文里，佛教研究被称为“ 在英文里，佛教研究被称为“Buddhist Studies”，但 ， 是在西方， 一词只是一个总称， 是在西方，“Buddhist Studies”一词只是一个总称， 一词只是一个总称 泛指对佛教的文献研究和历史研究， 泛指对佛教的文献研究和历史研究，一般是附属在印度学 或中国学之中，然而，在日本， 或中国学之中，然而，在日本，佛教研究形成为一个独立 于印度学之外的专门性学科领域——“佛教学”。可以说， 佛教学” 可以说， 于印度学之外的专门性学科领域 佛教学 佛教学”是日本的独创。 “佛教学”是日本的独创。
宗教主题禅意风ppt模板素材中国风西藏佛教佛学文化传统 (5)
第 一 家 精
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第 一 家 精 品
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JAN. FEB. MAR. APR. MAY. JUN. JUL. AUG. SEP. OCT. NOV. DEC.
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理益得 限
佛教元素PPT模板：佛教元素融入设计中,展现出宁静与智慧
• 茶道、和服等日本文化中的佛教元素
02
佛教元素在设计中的应用
佛教元素在平面设计中的应用
佛教色彩的运用
• 淡雅、和谐的色彩搭配
• 体现佛教的慈悲与平等
佛像、佛塔等元素的运用
• 作为主题，传达佛教设计理念
• 作为图案，装饰设计作品
禅宗风格的运用
• 简约、自然的设计风格
• 体现佛教的智慧与宁静
佛教元素在产品设计中的应用
03
佛教色彩的运用
• 体现佛教慈悲，增加设计作品的温馨感
• 营造和谐舒适的视觉感受，提升设计作品的审美价值
如何提高佛教元素融入设计的效果
深入了解佛教文化，准确把握佛教元素的内涵
• 学习佛教知识，了解佛教元素的背景
• 研究佛教艺术，领略佛教元素的美感
结合设计主题，巧妙运用佛教元素
• 根据设计主题，选择合适的佛教元素
• 结合现代设计手法，创新佛教元素的表现形式
⌛️
注重佛教元素与其他元素的和谐统一
• 处理好佛教元素与其他设计元素的关系
• 营造和谐统一的视觉效果，提升设计作品的整体品质
05
佛教元素融入设计的未来趋势与展望
佛教元素设计的发展趋势
个性化、多元化的佛教元素设计
• 突CREATE TOGETHER
DOCS SMART CREATE
佛教元素融入设计：宁静与智慧的体现
DOCS
01
佛教元素的基本概念与意义
佛教元素的起源与发展
佛教起源于古印度
• 由释迦牟尼创立，公元前563年诞生
• 旨在传播佛法，帮助众生解脱苦难
佛教元素的发展
• 从印度传播到东亚、东南亚等地区
• 融入各国文化，形成独特的佛教艺术风格
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宗教主题禅意风ppt模板素材中国风西藏佛教佛学文化传统 (34)
禅
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更采处
专用编
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章 节 肆
章 节 叁
章 节 贰
章 节 壹
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. . . .
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中国佛教发展历程ppt课件
③隋唐：汉地佛教的鼎盛时期。中国化佛教宗 派的产生标志佛教汉化的基本完成，汉地佛教 实际上成为世界佛教的中心；
④唐末五代及宋：佛教开始衰落，世俗化倾向 加深，佛教与儒道合流，佛教内部禅、净、教 融合，宋明理学产生和定于一尊，佛教式微；
⑤明清：汉地佛教发展几乎处于停止阶段，但 仍广泛存在于社会生活中，成为汉民族的一种 文化心理积淀。
② 格义：佛教学者所用一种解说、翻译佛典的方法，即观 念的比附，用中国幽玄，不是一般人所能够了解，于是讲说 佛法的人便用格义的方法，和此土旧有的学术思想相配合， 来发挥它的意义。
如魏初康僧会和陈慧合撰的《大安般守意经注》把“安 般守意”四个字作了十几种解释，其中就有一段说“安为清， 般为净，守为无，意为名，是清净无为也”，即是用此土的 道家所说“清净无为”来配释“安般守意”的。《阴持入经 注》也用“无为”配释“泥日”(涅槃的古译)，这些都是格 义最初例子。
印度－斯里兰卡 －缅甸、泰国、柬 埔寨、老挝、马来 西亚、印度尼西亚 等国及中国云南傣 族、崩龙族、布朗 族等地区。
3.南、北传佛教的基本特点
北传以大乘为主，偏重对佛法大义的领悟和 发挥，注意与不同地区思想文化的结合，如 与中国思想结合而产生中国佛教宗派；
南传佛教主要是小乘上座部佛教，比较注重 原始佛教的精神和教理教义。
安居：又名坐夏，或坐腊， 即在夏季的三个月中， 僧徒们不得随便外出， 以便致力于坐禅和修习佛法。
7. 中国化的佛学
①中国化的佛学
②佛教中国化的途径 宗教信仰、神学理论、礼仪制度、组织形式、
修行实践等。 如农禅并重－托钵乞食；传法世系－宗法制度
③佛教与中国传统思想文化的关系 方术灵神化、儒学化、老庄玄学化
佛教基础知识PPT课件
二、受蕴：受即领纳之义。谓六识与六尘对应，而又六受，和合积聚，故名 受蕴。（六识、六尘、六受者。眼识受色尘也，耳识受声尘，鼻识受香尘， 舌识受味尘，身识受角尘，意识受法尘也）
三、想蕴：想即思想之义。谓意识与六尘对应，而成六想，和合积聚，故名 想蕴。（六想者，谓意识着色想色，着声想声，着香想香，着味想味，着味 想味，着触想触，着法想法也。
心 畜 生
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缘 觉
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修
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罗
人
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11
佛教的业果论：三业行为 （1）十界圣凡谁主沉浮？业就是行为活动的意思
1、从行为的施发者来说有三种：身业、口业、意业。 2、从行为的性质来划分也有三种：善业、恶业、无记业。 （2）佛教的业果流程——根尘识。 1、身口意三业是如何造恶业的？
.
12
是依着感官接触外境生起错误认知做出种种善恶夹杂的行为。佛教中叫做根尘相 对生妄分别而起惑造业 根指六根、尘指六尘、妄分别是指六识
此三界都是众生生死往来的境界，所以佛教行者以跳出这三界为目的。
.
22
佛教的宇宙起源观——缘起
事物之待缘而起，一切有为法，皆自诸多条件合和而起，小到个体生命，大 到宇宙都是由依因待缘而起，也就是因缘条件合和而现起这个纷繁复杂的世 界
佛教中有四因缘之说
因缘：主因、内因。
增上缘：助缘、外缘。
所缘缘：外缘是指外境，外境使人产生认识之缘，叫所缘缘。
.
4
佛教的生命观：十法界 佛教把生命层次分为十个等级：十法界 其中四种圣人和六种凡夫
.
5
六道凡夫简称“六凡” 通常所说的六道轮回，也指的是这六道
六凡
天 道
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修
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罗
三、想蕴：想即思想之义。谓意识与六尘对应，而成六想，和合积聚，故名 想蕴。（六想者，谓意识着色想色，着声想声，着香想香，着味想味，着味 想味，着触想触，着法想法也。
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佛教的业果论：三业行为 （1）十界圣凡谁主沉浮？业就是行为活动的意思
1、从行为的施发者来说有三种：身业、口业、意业。 2、从行为的性质来划分也有三种：善业、恶业、无记业。 （2）佛教的业果流程——根尘识。 1、身口意三业是如何造恶业的？
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是依着感官接触外境生起错误认知做出种种善恶夹杂的行为。佛教中叫做根尘相 对生妄分别而起惑造业 根指六根、尘指六尘、妄分别是指六识
此三界都是众生生死往来的境界，所以佛教行者以跳出这三界为目的。
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佛教的宇宙起源观——缘起
事物之待缘而起，一切有为法，皆自诸多条件合和而起，小到个体生命，大 到宇宙都是由依因待缘而起，也就是因缘条件合和而现起这个纷繁复杂的世 界
佛教中有四因缘之说
因缘：主因、内因。
增上缘：助缘、外缘。
所缘缘：外缘是指外境，外境使人产生认识之缘，叫所缘缘。
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佛教的生命观：十法界 佛教把生命层次分为十个等级：十法界 其中四种圣人和六种凡夫
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六道凡夫简称“六凡” 通常所说的六道轮回，也指的是这六道
六凡
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字，从字面上来看 是指不用文字的形式来传 承教旨， 实际上表达是 自性。
自性 即自身本性，又称
佛性，万物具有。 菩提达摩
禅宗智慧
耳可闻的，谓之名；眼可见的， 谓之相，此虚假的名相。 真正的要旨实相，是不执 著于文字的。文字中的是 虚幻，不立文字的禅，才 是般若（智慧）。
还 是 不 懂
佛教
— 禅宗
演 讲 张
word 张 刘 ppt 丁
耳熟能详的 •我不入地狱，谁入地 经典佛家用语： 狱 •色即是空，空即是色。
•苦海无边，回头是岸。 放下屠刀，立地成佛。
佛
佛教简介
M1 M2
禅宗
M4
M3
影响
禅宗智慧
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佛教简介
尼世元 古佛 创纪前 印教 立， 多度最 由 年，早 释 公前 在 起 迦 元的 距 源 牟 前公 今 于 2500 6—
传佛公 入教历 中开纪 国始元 由前 印后 度，
5
佛教简介 中国佛教：
•汉地佛教
•藏传佛教 •上座部佛教
禅宗 汉传佛教宗派多来自于 印度，但唯独天台宗、 华严宗与禅宗，是由中 禅宗核心思想为： 国独立发展出的三个本 不立文字，教外别传； 土佛教宗派 直指人心，见性成佛。
禅宗智慧
禅宗不重经教，而以自悟 心性为主，谓之教外别传 。
禅宗智慧
当你顿见真如本性，自身的 潜在思维和潜在功能充分开 发出来以后，你就可以成为 一个大智大觉的人。
真如：不变的最高真理或 本体
对哲学思想的影响
•禅宗的开发自性和即心即佛 的思想是宋以后儒家理学思 想的源头
禅宗对哲学思想的影响
•周敦颐、朱熹、程颐、程颢、 陆九渊、王守仁等大家都从 禅宗中汲取营养建立了自 己的思想体系。 •道教也在一定程度上也吸收 了禅宗中顿悟的思维方式。
谢 谢 观 看
自性 即自身本性，又称
佛性，万物具有。 菩提达摩
禅宗智慧
耳可闻的，谓之名；眼可见的， 谓之相，此虚假的名相。 真正的要旨实相，是不执 著于文字的。文字中的是 虚幻，不立文字的禅，才 是般若（智慧）。
还 是 不 懂
佛教
— 禅宗
演 讲 张
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耳熟能详的 •我不入地狱，谁入地 经典佛家用语： 狱 •色即是空，空即是色。
•苦海无边，回头是岸。 放下屠刀，立地成佛。
佛
佛教简介
M1 M2
禅宗
M4
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佛教简介
尼世元 古佛 创纪前 印教 立， 多度最 由 年，早 释 公前 在 起 迦 元的 距 源 牟 前公 今 于 2500 6—
传佛公 入教历 中开纪 国始元 由前 印后 度，
5
佛教简介 中国佛教：
•汉地佛教
•藏传佛教 •上座部佛教
禅宗 汉传佛教宗派多来自于 印度，但唯独天台宗、 华严宗与禅宗，是由中 禅宗核心思想为： 国独立发展出的三个本 不立文字，教外别传； 土佛教宗派 直指人心，见性成佛。
禅宗智慧
禅宗不重经教，而以自悟 心性为主，谓之教外别传 。
禅宗智慧
当你顿见真如本性，自身的 潜在思维和潜在功能充分开 发出来以后，你就可以成为 一个大智大觉的人。
真如：不变的最高真理或 本体
对哲学思想的影响
•禅宗的开发自性和即心即佛 的思想是宋以后儒家理学思 想的源头
禅宗对哲学思想的影响
•周敦颐、朱熹、程颐、程颢、 陆九渊、王守仁等大家都从 禅宗中汲取营养建立了自 己的思想体系。 •道教也在一定程度上也吸收 了禅宗中顿悟的思维方式。
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