传承与创新作文精选
文化传承与守正创新优秀作文(7篇)
文化传承与守正创新优秀作文（7篇）文化传承与守正创新优秀作文篇1中华民族拥有五千年的悠久历史，这样的一个文明古国有着深厚的文化底蕴。
中国的文字也历时久远。
从最初的仓颉造字，后来有了孔子的“敏而好学，不耻下问。
”孟子的“生于忧患，死于安乐。
”又经过李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
”李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
……历经多年的流传，有了现在的中华文化。
中华文化渊源流长，自然是学养深厚。
相传，伯牙善弹琴，钟子期善听琴。
伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”;弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。
钟子期死后，伯牙不再弹琴，由于无人能像钟子期那样了解我们的音志。
后遂以“知音”比喻对自身很知道的人。
一个“知音”里，就有这样一个动人的故事，可以想象，成千上万的词汇中，包含了多少中国的历史文化。
“愿得一心人，白首不相离。
”期望能有一个一心一意的人，就这样，和他一起走到白头也不分离。
这样一句家喻户晓的诗句，没有堆砌的华丽辞藻，却扣人心弦，由于它饱含着真情实感。
古语云“百善孝为先。
”那样说起美德，孝顺就是中华民族薪火相继的传统美德。
爸爸妈妈给了大家生命，教育大家长大，不知付出了多少心血。
大家应当感谢，应当报答。
一篇广告，到今天让我记忆犹新“一个小男孩吃力地端着一大盆水，笑着对妈妈说说‘妈妈，洗脚!’”让我记忆犹新的，不仅仅是那个小男孩的乖巧，还有他那份发自内心的感谢和至深的爱。
他给了大家一个典范，一个让年幼的孩子尚有这样的感恩之心，大家又该如何做呢?大伙应该听过这样一个故事“一个人大学毕业，到一个公司面试。
他走进大厅，看见地上有一张纸屑，来面试的人大量，却都只顾着我们的事，没有一个人捡起那张纸屑。
于是，他走过去捡起纸屑，扔进垃圾桶里。
就是这样一个举动，改变了他的命运。
他并没有非常高的学历，却在这次面试中崭露头角，正是由于那一个小小的举动。
”这样微不足道的事，但它足已显示出一个人的品行。
文化传承离不开创新优秀作文(精选)
文化传承离不开创新优秀作文（精选）文化传承离不开创新优秀作文篇1风起云涌的动荡时代，纵使是文人志士也在新文化运动中迷失方向，于“抛弃旧文学”中走向极端，甚至郭沫若大师亦公开批判国学大师陈寅恪，似乎要将传承千年的文化均付之一炬，依其所见，似乎创新便是“不破不立”，便与传承相对立，但我以为，创新自寓于传承。
传承，并非狭义上的继承，其本就蕴含了扬弃的智慧。
孔夫子“述而不作”，其所传述的先人的智慧，同时弃其糟粕，此等选择过程本就是一种再加工，并加之以自己的思考，又何尝不是一种创新?所谓创新，本就是厚积之后的薄发，本就是薪火相传之后的水到渠成，二者从未对立，相反，创新始终寓于传承之中。
漫漫历史长河中，无数文人大家于传承的瀚海中披沙拣金，而同时孕养于传承之中的创新之思想终得以璀璨于人类群星。
艾略特诉诸古典，传承从但丁到德莱顿的传统，他的次次创作都是对古典文化的再致敬，营造出陌生的美感，如晨钟暮鼓般唤醒人们内心“没有雨只有雷电”的荒原;木心远赴异国却仍凝古典文化于心，于传承中融汇中西，其“文学嘉年华”之创新思想便于传承中应运而生……当传承的文化弦诵不绝，寓于传承中的创新自然会从一代代人追本溯源的思索中、孜孜不倦的完善中喷薄而出，创新方成为其创新。
然而，厚黑学和致富秘籍畅销的当下，无数人急功近利，无数抛弃传承的“标新立异”堂而皇之戴上“创新”的面具，进入公众视野。
君不见，各种架空文学横空出世，“创作鬼才”层出不穷，然而，未经传承孕育的“伪创新”，带来的雷点频出，以致贻笑大方。
更有甚者，假借传承的包装，如“气功大师”王林，欺骗乃至危害大众，不仅可笑，更为可怕，是为荼毒社会之蛆虫。
由此可见，一旦失去传承的文脉滋养，所谓创新，不过是跳梁小丑，既不可取，也不可能。
因此，当我们真正意识到创新寓于传承，我们将拒绝抛下一切的天马行空，也不再会有“焚书坑儒”“打倒孔家店”如此摒弃传承的悲剧。
我们将有更多的白先勇，于对昆曲的深刻传承与解读中，方迸发出艺术创新的灵感，使“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”余音绕梁;我们将有更多人于陀思妥耶夫斯基的*中窥见人性的渊薮，从传承之泉中采撷寓于其中的创新。
传承中创新作文6篇
传承中创新作文6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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在传承创新中弘扬优秀传统文化作文
在传承创新中弘扬优秀传统文化作文篇一《“老手艺”的新生命咱中华文化那可是博大精深，传统文化就像一个大宝库。
我就讲讲我身边的一个小事儿，关于传统手工艺的传承与创新。
我们家附近有个捏面人的老师傅，他姓张。
这张师傅，在街边摆了个小摊子，一把小板凳，一块小案板，各种颜色的面泥在他手下就像有了魔法一样。
我从小就爱看他捏面人，那时候小，觉得他像个神仙，手指动一动就出来个孙悟空或者猪八戒。
以前他捏面人可传统了，就照着那些老戏曲里的角色捏。
什么红脸的关公，白脸的曹操。
但是，慢慢的，来他这儿看的孩子越来越少了。
我就发现啊，这现代的小孩都喜欢什么超级英雄、卡通形象。
有一回，我路过的时候，就听见一个小孩拉着妈妈说：“妈妈，这个不好看，我要钢铁侠。
”张师傅听了那表情有点无奈。
不过张师傅可没有就此消沉。
我后来发现，他开始学这些新东西了。
他找来那些超级英雄的图片，仔细研究。
刚开始捏出来的钢铁侠有点奇怪，脑袋大身子小的。
但是他不气馁啊，反复试验。
后来再去看，哇塞，一个栩栩如生的钢铁侠就出现在他案板上，那金属质感的红色和蓝色，做的特别逼真。
他还把传统文化和这些新形象结合起来。
他捏了超级英雄版的孙悟空，穿着美猴王的衣服，但是动作和神态像极了蜘蛛侠，还给他起了个名字叫“猴侠”。
就这个创新啊，好多年轻人和小朋友都被吸引过来了。
这张师傅的生意又火了起来。
原本快要被遗忘的捏面人手艺，通过他的创新，又有了新的生命。
这不就是在传承传统文化的同时创新，把优秀的东西继续弘扬下去嘛。
传统文化就像一颗老树根，只要给它浇灌新思想的养分，就能长出新的枝芽。
篇二《奶奶的剪纸与新图案》我奶奶可是个剪纸的高手。
在我们农村那一片儿啊，奶奶的剪纸那可是出了名的。
小时候，我可喜欢看奶奶剪纸了。
奶奶坐在那老炕头上，盘着腿，炕上放着一盒小剪刀，几张大红纸。
奶奶的手啊，满是皱纹，可就这么一双手，拿起剪刀就像一阵风在纸上掠过。
一会儿的功夫，一只活灵活现的大公鸡就剪出来了，那鸡冠子，红红的高高竖起，尾巴的羽毛像飞扬的彩带。
传承与创新文化自信的时代作文
传承与创新文化自信的时代作文文化自信是一个国家、一个民族的精神支柱。
传承与创新文化自信是我们这个时代的主题，也是我们每个人的责任。
在这个日新月异的时代，我们要既保留传统文化的精髓，又要勇于创新，让我们的文化更加丰富多彩。
我们要传承我们的传统文化。
中华民族有着五千年的文明史，我们有许多优秀的传统文化，如诗词歌赋、京剧曲艺等。
这些文化是我们民族的瑰宝，我们要珍惜它们，传承下去。
比如，我们可以通过学习古文、背诵经典诗句来了解我们的传统文化。
我们还可以参加各种文化活动，如戏曲表演、书画展览等，让我们的生活更加丰富多彩。
我们要勇于创新。
在这个科技高速发展的时代，我们不能固步自封，要敢于创新。
我们可以从日常生活中找到灵感，创造出属于我们这个时代的文化产品。
比如，我们可以尝试用现代的方式演绎传统故事，让传统文化更加贴近现代人的生活。
我们还可以通过网络平台，如抖音、微博等，分享我们的创新成果，让更多的人了解和喜爱我们的文化。
我们在传承与创新的过程中，也要注重文化的包容性。
我们要尊重其他民族的文化，学习他们的优点，让自己的文化更加丰富。
我们还要关注全球化的趋势，让我们的文化走向世界，让世界了解中国。
比如，我们可以在国际舞台上展示我们的传统文化，让更多的人了解和喜爱中国文化。
传承与创新文化自信是我们这个时代的重要任务。
我们要既要传承优秀的传统文化，又要勇于创新，让我们的文化更加丰富多彩。
让我们携手共进，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力！。
传承与创新(作文20篇)
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纵观当今世界，昔日的四大礼貌古国已经有三个离我们远去，埃及人不会讲埃及语，印度人不懂得印度礼貌，巴比伦就连一个统一的国家都没有了，而中华礼貌，在西方文化的冲击下也似乎岌岌可危.同学们，传统文化的继承需要我们献出一份力。
首先，我们应当明白中国的传统文化是什么中国传统文化主要是道家、墨家、法家与儒家的文化。
中国古代文化是异常灿烂、无比光辉的。
拿青铜器来说，拿陶瓷来说，拿丝绸来说，都居世界的`前列。
拿创造发明来说，造纸术、印刷术、指南针、火药，这;四大发明;更是其他民族所赶不上的。
再来说说我们苏州，苏州园林被列入了世界文化遗产，它综合了建筑、山水、花木、雕刻、书画，给人一种古典的美。
俗话说：民以食为天。
苏州的传统小吃也十分有名，海棠糕、梅花糕、豆腐干等等，这些传统小吃使人垂涎三尺，也是其他民族无与伦比的。
中国传统文化有着强大的生命力，我们千万不能让它在岁月的车轮中慢慢地消亡。
所以，我们要关注传统，继承民族文化，让中国传统文化重新焕发新的活力。
作为一个炎黄子孙，我们应当如何来继承、发展中国的传统文化呢也许，你会认为老祖宗留下的传统已经过时了。
但只要我们宣传、宏扬民族传统中优秀的部分，吸收西方文化中的精华。
然后，根据时代的要求，构建新时代的民族道德标准，便可更好地继承传统文化。
据说，今年有许多刺绣大师要绣北京奥运会的吉祥物五福娃，他们巧妙地利用苏绣来宣传奥运，这样一来就能够很好的将刺绣这一传统文化发扬光大。
前一阶段，苏州评弹;走;进了许多中学的学校，这使我们拓展了视野，增长了知识，也更加了解了苏州的传统文化。
传承借鉴创新的高考作文
传承借鉴创新的高考作文《传承、借鉴、创新——美食中的小秘密在我们家，美食可是个大事儿。
我爷爷呢，是个特别传统的人，他做的菜那可都是老一辈传下来的手艺。
在我们那小小的厨房里，他就像个隐居的大厨，一举一动都带着老祖宗的智慧。
就拿那道红烧肉来说吧。
爷爷做红烧肉时，从选肉就严格得很，他就认准猪的后臀尖那一块，肥瘦相间，有讲究得很。
他说这是家里老一辈传下来的选肉法，这就是传承。
爷爷切肉的大小都是差不多的小方块，整整齐齐的。
然后把肉放进冷水锅里，说要焯一下血水，还放了姜片和料酒去腥，这步骤一点都不能少。
接着爷爷就在锅里放一点点油，把几块冰糖放进去炒出糖色来，这时候厨房就弥漫着一股甜甜的香气，糖色炒老了肉就苦，炒嫩了肉不红亮，爷爷的眼力和手法那是练得炉火纯青。
再把焯好水的肉放进去炒得每个面都裹上糖色，最后加入葱、蒜、八角、桂皮这些调料，倒上酱油和水，小火慢炖个一个多小时，期间还时不时地去翻搅一下，防止糊锅。
肉炖得那叫一个软糯，入口即化油而不腻，那口感，我在外面饭馆都没吃到过。
后来我爸妈出去旅游，从外地学了一道新菜品回来，说是什么借鉴外地美食创新一下我们家的餐桌。
他们学的这道菜叫菠萝咕咾肉。
这道菜原来咱家里可没有，算是借鉴了别的地方的做法。
他们做这道菜的时候，就把猪肉切成小块，用盐、料酒、胡椒粉腌制一会儿。
然后调个面糊，把肉裹上面糊放到油锅里炸到金黄捞出来。
又切了些新鲜的菠萝块，还有彩色的配菜啥的。
把番茄酱放到锅里炒出红油，再把菠萝和配菜放进去炒炒，最后把炸好的肉倒进去一块儿翻炒均匀。
这道菜酸酸甜甜，肉外面的面糊炸得脆脆的，吃起来还有菠萝的清香，很是特别。
其实我爷爷一开始还挺排斥这种新菜的，觉得这不是咱家里传统的做法。
可我爸妈说这也算是一种创新嘛，在传承老手艺的同时，借鉴点新东西，让咱这餐桌上的美食更丰富多样。
慢慢的爷爷尝了几次，也觉得挺好吃的，还笑说这新时代就得接受点新事物。
在生活中就像这做菜一样，传承是根基，像爷爷守护的那一道道传统菜肴里的老手艺。
文化传承与创新作文素材
文化传承与创新作文素材篇1在人类发展的历史上，四条文明的长河从悠远的历史向我们奔腾而来，三道水痕渐渐淡没或干枯，只剩一汪江水还打着旋儿，涌向更远的未来。
然而，我们作为这条河孕育出的子孙，是否还坚守着她名为“文化”的江水，是否还保持着我们作为“龙的传人”的骄傲?每个人，都有义务，有能力传承我们的文化。
民国政界名家吴国桢，于暮年在美国完成了《中国的文化》一书，虽然那时，他早已过了年少气盛的年龄，甚至身在异土，但他心在中华，还有着拯救中华传统文化的信念，所以能够著成这本简单易懂，却又不失科学性与深刻道理的名作。
可见，无论年龄与地位，无论家世如何或者身在何方，只有你有一颗热爱文化的心，都能将文化传承甚至发展下去。
坚守传统文化也是意义重大的。
不仅要从个体努力，也要从政府，从国家，保护这一文明的领土不再受任何玷污。
韩国，是申遗大国之一。
零五年，在端午节申遗中，我国落败;后来，他们提交了“风水”的申遗书;现在，他们又将目光落在了“火炕”上。
越来越多的传统文化披上了别国的外衣，成为他人的遗产。
若再这样下去，我们的子孙回首，只能看见一片冠着其他名称的历史。
文化对一个国家来说，是区别于其他地区的民族精神的体现，是代表它千年历史的结晶。
若一个民族失去了文化，人民也将无法在世界中找到自己的归属。
由此可见，传统文化对一个国家的重要性。
保护传统文化，已是迫在眉睫的紧事。
传承至今的工艺与习俗，都是千百年炼出的精华，无论失去哪个，都会给我们带来不可弥补的巨大遗憾。
现在，愈来愈多的人意识到了它们的重要性，也开始着手去保护。
为学生开设讲座和课堂;给节日设立假期;通过网络为将失传的工艺寻找继承人……。
我们应尽一切努力，去保护流传下来的文化!传统文化带给我们的，不仅是各种名号，或看似离我们十分遥远的专有名词;更是四大发明的伟大，是各种节日的丰富多彩，是四大文明古国无上的骄傲!这些文化，组成了我们的宏伟的历史，也造就了我们辉煌的今天。
我们也应抱着感激的心情，去坚守我们珍贵的传统文化!保护文化，传承文化，发扬文化，愿每个中国人，都能为这传承的文化感到无尽的骄傲与自豪!文化传承与创新作文素材篇2“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”事物在不断改变，向前发展，社会在不断进步和发展，要想跟上时代步伐，务必学会创新。
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传承与创新作文精选 导语：在传承的基础上，我们才能更好进行创新。
下面是小编整理的传承与 创新作文 ，供各位阅读，希望对大家有帮助。
篇一：传承与创新 “碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。
细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复 吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴 凉。
”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢？ “举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。
”的屈原，已不再是那样光耀后世， 他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了， 不少人开始不断追求 物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又 有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意？端午节的背后成了是人们玩 乐的假期， 其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽， 有的只不过是闲余饭后的谈 资罢了。
在漫漫华夏几千年文化中， 中国文化的传承竟也会断流， 是文化的缺失吗？ 没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难 道还要让中国的文化从此消失吗？虽说早将传统节日定为国假， 但对其重视程度 却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。
清明节 iphoneiphone 的接踵不 正是人们庸俗的体现吗？亲人在世时无暇多尽孝心， 天人相隔后， 花费无谓的钱 财， 对逝者价值何在？掩藏背后的不正是拜金主义、 攀比之风吗？更让人心痛的 是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的 病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗？ 文化的传承早已刻不容缓， 对文化的关心与重视不能只是在表面上， 要有意 地去创新，去培育。
当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种 行为万万不可取， 这种所谓的创新更要严厉地打击。
其实韩国能够成功申报江陵 端午节成联合国无形文化遗产， 其背后也对它进行了很多地创造性发挥， 将它所 包含的精神不断地拓展， 为国人所吸收接纳， 相比之下的我们难道不该惭愧吗？ 自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化， 当他人成功申遗时再去争执， 一切又 有何意义， 难道不觉得羞愧吗？难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗？难 道还要让春节， 元宵等传统节日都被他国抢去吗？不！ 对自己的文化我们要去继 承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传 承下去，这才能有效地保护我们的文化。
我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹
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中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧！ 篇二：传承与创新 中国，一个有着悠久历史的文明古国，一个有着灿烂文化的伟大民族。
纵观 当今世界，昔日的四大文明古国已经有三个离我们远去，埃及人不会讲埃及语， 印度人不懂得印度文明，巴比伦就连一个统一的国家都没有了，而中华文明，在 西方文化的冲击下也似乎岌岌可危。
同学们， 传统文化的继承需要我们献出一份 力。
首先， 我们应该知道中国的传统文化是什么？中国传统文化主要是道家、 墨 家、 法家与儒家的文化。
中国古代文化是异常灿烂、 无比光辉的。
拿青铜器来说， 拿陶瓷来说， 拿丝绸来说， 都居世界的前列。
拿创造发明来说， 造纸术、 印刷术、 指南针、火药，这“四大发明”更是其他民族所赶不上的。
再来说说我们苏州， 苏州园林被列入了世界文化遗产， 它综合了建筑、 山水、 花木、雕刻、书画，给人一种古典的美。
俗话说：民以食为天。
苏州的传统小吃 也十分有名，海棠糕、梅花糕、豆腐干等等，这些传统小吃使人垂涎三尺，也是 其他民族无与伦比的。
中国传统文化有着强大的生命力， 我们千万不能让它在岁月的车轮中慢慢地 消亡。
因此，我们要关注传统，继承民族文化，让中国传统文化重新焕发新的活 力。
作为一个炎黄子孙，我们应该如何来继承、发展中国的传统文化呢？ 也许，你会认为老祖宗留下的传统已经过时了。
但只要我们宣传、宏扬民族 传统中优秀的部分，吸收西方文化中的精华。
然后，根据时代的要求，构建新时 代的民族道德标准，便可更好地继承传统文化。
据说， 今年有许多刺绣大师要绣北京奥运会的吉祥物五福娃， 他们巧妙地利 用苏绣来宣传奥运， 这样一来就可以很好的将刺绣这一传统文化发扬光大。
前一 阶段， 苏州评弹“走”进了许多中学的校园， 这使我们拓展了视野， 增长了知识， 也更加了解了苏州的传统文化。
中国的传统文化是世界的瑰宝， 千万不能让它淹没在时代的潮流之中。
作为 一个炎黄子孙，我们应该从现在做起，从我做起，将中国的传统文化发扬光大。
同学们， 让我们用一颗赤诚的心去继承中华民族的传统， 为民族的传统注入新的 芬芳。
篇三：传承与创新 从记事起，家中书房挂满了竹子图，水墨的质感清晰而饱含韵味，节节的竹 竿象征着蒸蒸日上， 大有不与世间污秽同流之意。
小时候虽惊叹于画上竹子的惟 妙惟肖，却对边上那几行小字频频皱眉。
小时对书法不甚了解，长大了才慢慢有所知晓，那字非隶非楷，并不如平日 所见那些大家之字整齐美丽。
年纪再长些， 我了解到那是明清时期板桥的字画， 此时又方知郑燮的字长久 以来一直备受世人议论，有说他的字歪歪斜斜，似连小学生都不如;却也有人以 为它错落有致、别有韵味的，他们说隶书、楷书皆传承于千百年的书法文化，而
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郑板桥又将其进行了创新。
板桥体诞生于满清较胜时期， 那时的清王朝对文字的约束更是严格， 无论是 八股文的盛行抑或文字狱的猖獗， 都使那个时代的文章死气沉沉， 而郑板桥却在 如此重压之下形成独一无二的文体， 是他对当朝封建的不腐还是对自由与创新的 向往。
正是这种传承与创新， 不仅仅出现板桥体这样绝世佳作， 更是形成了五千年 独一无二而又博大精深的华夏文化。
上溯至春秋时期， 孔子对于炎黄帝思想的传承与对治国修身创新性的独特融 合， 形成了对后世影响颇深的儒家思想;而战国的孟子， 他又传承了孔子的“仁” 的理念，对执政也进行创新，融入“仁政”的概念;诸子百家的文化成为后世文 人诸如苏东坡、李清照、辛弃疾、杜甫等文人墨客传承的对象，而那些垂名青史 的大师们无一不是在传承的基础上进行创新。
不同的经历与情感酿出文化与文学 无与伦比的美丽。
传承与创新对现世也是不可或缺的， 无论是作家韩寒对于古典文学的继承与 现今社会挫败的创新， 还是现代舞对古典芭蕾的传承与对近代自由的新鲜无独的 创新，甚至是高科技产品的出现都以身证明创新与传承的重要性。
传承是对于古旧文化的肯定与对精华的保留， 而创新是结合不同的时局、 不 同的社会状况而产生的独一无二的内容。
唯有两者共同结合， 才能达到“和”的 境界。
篇四：传承与创新 “板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。
如果 有人因此而羡慕郑板桥的成就， 想借模仿他的风格来出名， 那么他必定会走入一 条死胡同。
因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。
”说“不可无一”， 是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”，则揭 示了艺术创作中的真理。
正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学 习，不能效仿。
” “板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生， 有其独特的历史背景和 意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合 乎世俗审美标准的艺术风格， 表达自己的人格理想、 高尚情操， 是对自由的追求， 也是对于权贵的蔑视和抗争。
可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是 挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。
后人 如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。
这样的作品，当然“不可有二”。
然而，许多人并不信奉这个原则。
当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能 产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。
书店里，占据“畅销书架”的一 会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。
花样总在翻新，却大都千篇一律。
那些 书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。
马克思说过：“所 有的价值最终都只剩下时间。
时间会滤去所有跟风的作品， 最终只留下一部或几 部体现时代精神，关注人类和人生的作品。
”
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这么说， 我们是否就不要学习他人的作品了呢？当然不是。
那些肤浅的跟风 之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。
因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。
不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。
改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验 ， 尝到了甜头。
但是现在， 我国的创新实力却比较薄弱。
前几日的 《文汇报》 上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。
在此，制造 业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。
有变通与创新，才有突破。
不论从事什么行业， 我们都要广泛学习他人的成功经验， 并充分认识自身特 点，选择正确的发展方向，勇于创新。
传承与创新并重，是科技和文艺等发展的 根源。
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