2015年上海高三二模现代文一
2015年上海市静安区高三二模语文试卷及答案
2015静安区二模语文试卷（一）阅读下文，完成l-6题。
(17分)当代设计的危机①全球最近似乎迎来了“泛设计”时代，特征之一是领导人和坊问在说发展经济和改善生活的时候，都不约而同言必称“设计”和“创意”，但很奇诡，几乎所有人（包括消费者和设计师）都不满意当下的设计。
市场经济下的设计和消费的“偷安”，使现代设计面临着真正危机。
②该背景下设计的“道德”研究，会是一个十分有意思的角度，“道德”在这里只是一个托词，只是用来涵盖人与人工制造物的所有社会属性和关系。
设计伦理与其他学科的伦理学研究一样，都是关于人的行为的研究。
但是，较之其他学科，设计的道德发生在人与人之间的关系行为似乎均隐现在人与物的关系行为之下，也就是说，口。
那么，在设计伦理学的视野下将如何理解这个“好”呢？③在现代主义设计中，“优良设计”概念的提出和对它的认识，主要集中在对产品功能性的强调和对大众品味的提高上。
其中功能性问题，不仅是围绕“实用”展开，同时还通过摒弃过分的装饰来实现设计的“诚实”。
时至今日，由于与经济、与技术、与社会面貌以及文化的反复渗透，设计从边缘进入社会的中心，其重心也从生产转向消费、从需求转向欲求，进而商品的实用性被商品的周期性推翻。
在不以物品作为实用品的年代，设计的目的必然变得多元和模糊，其伦理规范也就变得抽象无约束，像“以人为本”的倡导，曾有设计师以人与物的各种关系所列出的尺度，规范了产品为人之合理使用的设计底线，然而，这些数据只能解决人的生理需求的愿望，而更高层次的人的欲望需求将如何以“以人为本”的概念得以补充？过去我们痛苦的是物品的短失，现在我们痛苦的是物品极大丰富之后的选择以及物的属性的转移。
④鲍德里亚在《消费社会》中对于“物的时代”有过精彩概括，他说：“我们生活在物的时代：我们根据它们的节奏和不断替代的现实而生活着，在以往所有的文明中，能够在一代一代人之后存在下来的是物，是经久不衰的工具或建筑物，而今天，看到物的生产、完善和消亡的却是我们自己。
奉贤区2015届高三第二次模拟考试高三语文试题及答案
2014～2015学年上海市奉贤区高三二模语文试卷（完成时间150分钟，满分150分）一、阅读（80分）（一）阅读下文，完成第1～6题。
（16分）①由于“食洋不化”，晦涩、繁琐而又不知所云的文字在当代中国美术理论中泛滥成灾。
吴冠中以他特有的简洁、锐利和明晰，展示了另一种写作方式和另一种文风，其核心正是所谓“其歌也有思，其哭也有怀”。
吴冠中之提出“风筝不断线”，质疑“内容决定形式”，为“抽象美”辩护，以及冒天下之大不韪抨击以笔墨为评鉴绘画的唯一标准……都是他在艺术实践基础上深入思考的结果，“都是在一定情况下感到非写不可的，不吐不快，嬉笑怒骂，皆是真情流露，几乎忘却了自身的安危”。
由于他所关切的这些问题牵涉当代美术的基本规范和基本价值，必然引起有关方面的激烈反应。
但随着时光的流逝，当时引发轩然大波，被认为大逆不道的那些主张，早已成为艺术界的常识。
时间相隔较近的争论（如关于“笔墨等于零”）有些老人还在耿耿于怀，而新一代美术家却对这一话题感觉不到任何刺激性，甚至认为翻来覆去谈“笔墨”是浪费时间。
②吴冠中的艺术思想以他的创作实践为基础，而他的创作实践又与近数十年中国社会文化共生。
作为一个画家，他的文章有助于对他绘画作品的理解，他的绘画作品则印证了他理论主张的现实可行性。
在研读《石涛画语录》时，他为石涛的一段话所吸引：“古今至明之士，借其识而发其所受，知其受而发其所识”。
这些话刚好点明了吴冠中数十年感受与思考、理论与实践相互促进的关系。
③吴冠中论说艺术的文章不是学院派引经据典的“论文”，而是针对当代中国艺术的现实境况对同行提出的“忠告”。
他关于现代绘画的存在理由、艺术的传统与创新、形式对于绘画的意义等方面的论述，有一个共同的出发点，那就是在掌握世界艺术潮汛的基础上，立足现代中国，清醒估量当代中国艺术的得失，企求中国艺术生面新开。
由此出发，他为“中国现代艺术的开拓和挺进”大声疾呼。
例如他关于在美术创作中“内容决定形式”的质疑和对“形式美”的提倡，（1）____________________；他提出“脱离了具体画面的孤立的笔墨，其价值等于零”，（2）____________________；他对中国现代绘画名家的直率评说，（3）____________________；他逐字逐句译述《石涛画语录》，（4）____________________……这些出自艺术实践的见解，包含着重要的现实意义：“有职业艺术家自己提出问题，证明是艺术实践自身遇到的迫切问题；而争论的激烈和广泛性（仅以在《美术》上发表的文章计，便有六七十位美学、艺术史论家参加）则表明了问题的重要理论意义”。
2015年虹口高三二模语文参考答案
参考答案（一）（17分）1、（2分）珍贵文物大量流失海外。
2．D3、（3分）D解析：“东方文明源自西方”的说法并不是在提出丝绸之路之后，根据原文内容，欧洲学术界之所以提出丝绸之路，就是为了指明东方文明源于西方。
4、（3分）推翻了欧洲学术界对东方文明的歪曲认识，明确了以中国为主体的东亚文明，是早已独立形成生态环境。
5、(4分)运输成本降低，铁路覆盖面积扩大；资源与市场得以串联。
（答出一点给2分，答出两点给4分）6、（5分）要点：发展旅游业，推广农特产品，资源共享。
（二）（20分）7、（2分）黄公望用一生完成了《富春山居图》，《富春山居图》也成就了黄公望的人生；这样的画也寄寓了人的成长、成熟过程，寄托着人的生存体悟和生命情怀。
8、修辞（比拟，比喻），语法（整散），写法（描写，虚实）9．D F (A错在浓墨重彩处第6节，画作却从清淡的村庄开始；B画卷内容是想象的，而非画家本人成长经历；C不是宁静淡泊之感；E元代画作部署表现这个精神，本画卷表现了这个精神)10.（2分）承接上文，由画作写到画家，引出了下文对画道的深刻概括；黄公望的人生经历成就了《富春山居图》的艺术魅力；伟大的艺术作品往往沉淀着创作者深厚的生命体认。
11、（3分）运用对比手法，用秦淮八艳的“柔弱无骨”“媚眼”“依附”的“小品画”，突出黄公望的“大气”。
12、《富春山居图》是元代画家1黄公望历时数年创作而成的山水画。
这幅近七米的长卷1，以富春江一带的山水1为蓝本，描摹景色的同时，融入了画家对人生的理解1。
它是元代文人山水画的典型代表，为后人所1推崇。
（不超过１００字）(三)13.（1）宛在水中坻（2）吾尝跂而望矣（3）香雾云鬟湿（4）间关莺语花底滑（5）侵晓窥檐语（6）则孤陋而寡闻（7）猛志固常在（8）假作真时真亦假14．（1分）秋雨连绵不止，遍地是水，人被困室内，贬所气候环境恶劣。
15．（3分）D（反衬作者重阳纵饮，忘怀得失的胸襟。
）16．（4分）比喻、夸张，用典、设问，等手法，身处险境不向命运屈服；此句巧用晋诗人谢瞻、谢灵运戏马台赋诗为乐的典故（1分），言说自己重阳节不但照例饮酒赏菊，还要骑马射箭，吟诗填词，其气概直追古时风流人物（1分）。
2015年上海市奉贤区高考语文二模试卷(含详解与写作范文)
2015年上海市奉贤区高考语文二模试卷一、阅读1．（16分）阅读下文，完成下列各题。
①由于“食洋不化”，晦涩、繁琐而又不知所云的文字在当代中国美术理论中泛滥成灾。
吴冠中以他特有的简洁、锐利和明晰，展示了另一种写作方式和另一种文风，其核心正是所谓“其歌也有思，其哭也有怀”。
吴冠中之提出“风筝不断线”，质疑“内容决定形式”，为“抽象美”辩护，以及冒天下之大不韪抨击以笔墨为评鉴绘画的唯一标准……都是他在艺术实践基础上深入思考的结果，“都是在一定情况下感到非写不可的，不吐不快，嬉笑怒骂，皆是真情流露，几乎忘却了自身的安危”。
由于他所关切的这些问题牵涉当代美术的基本规范和基本价值，必然引起有关方面的激烈反应。
但随着时光的流逝，当时引发轩然大波，被认为大逆不道的那些主张，早已成为艺术界的常识。
时间相隔较近的争论（如关于“笔墨等于零”）有些老人还在耿耿于怀，而新一代美术家却对这一话题感觉不到任何刺激性，甚至认为翻来覆去谈“笔墨”是浪费时间。
②吴冠中的艺术思想以他的创作实践为基础，而他的创作实践又与近数十年中国社会文化共生。
作为一个画家，他的文章有助于对他绘画作品的理解，他的绘画作品则印证了他理论主张的现实可行性。
在研读《石涛画语录》时，他为石涛的一段话所吸引：“古今至明之士，借其识而发其所受，知其受而发其所识”。
这些话刚好点明了吴冠中数十年感受与思考、理论与实践相互促进的关系。
③吴冠中论说艺术的文章不是学院派引经据典的“论文”，而是针对当代中国艺术的现实境况对同行提出的“忠告”。
他关于现代绘画的存在理由、艺术的传统与创新、形式对于绘画的意义等方面的论述，有一个共同的出发点，那就是在掌握世界艺术潮汛的基础上，立足现代中国，清醒估量当代中国艺术的得失，企求中国艺术生面新开。
由此出发，他为“中国现代艺术的开拓和挺进”大声疾呼。
例如他关于在美术创作中“内容决定形式”的质疑和对“形式美”的提倡，（1）；他提出“脱离了具体画面的孤立的笔墨，其价值等于零”，（2）；他对中国现代绘画名家的直率评说，（3）；他逐字逐句译述《石涛画语录》，（4）……这些出自艺术实践的见解，包含着重要的现实意义：“有职业艺术家自己提出问题，证明是艺术实践自身遇到的迫切问题；而争论的激烈和广泛性（仅以在《美术》上发表的文章计，便有六七十位美学、艺术史论家参加）则表明了问题的重要理论意义”。
2015年浦东新区高考二模语文卷(有答案)
浦东新区2014-2015学年第二学期高三教学质量检测语文试卷考生注意：1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答案必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2．答题前，务必在答题纸上写准考证号和姓名，并将核对后的条形码贴在指定位置。
3．答题纸与试卷在试题编号上一一对应，答题时应特别注意，不能错位。
4．考试时间150分钟，试卷满分150分。
一阅读（80分）（一）阅读下文，完成第1—6题。
（17分）当“你懂的”成为公共语言①人们生活世界里的禁忌和限制造成了语言交流的阻塞和暧昧，但却无法消除语言交流需要本身。
于是，许多似是而非的说法便被创造出来，“你懂的”就是这类语言创造中的一个新品种。
例如：近日，山西交城县委书记讲话稿抄袭遭网民举报。
有网友说：领导讲话哪有不抄袭的，原因嘛，你懂的……又如，据人民网的消息，一位网友给四川中江县委书记留言，称村里集资修路遭遇诈骗，现在已经集资3年，可是2公里左右公路的修建问题还是迟迟解决不了。
网友很无奈地说：“诈骗工程就该我们老百姓埋单吗？政府和承包商有没有什么？你懂的。
”②人们对“你懂的”似乎已经习以为常，也能运用自如，有人把它当作趣谈，有人称赞它是一种机智交流和应答，还有人说它不过是像英语中“you know”那样的口头禅，根本不值得大惊小怪。
但我觉得，“你懂的”在公共语言中如此广泛运用，甚至成为“两会热词”和官方语言，已经不再是一件可谈可不谈的小事。
③话语有公域和私域之分，这两个领域中的教养和礼仪有一些相似之处，但也有明显的区别。
在私人交往和交谈中，私人之间有一些话语之外的彼此了解，因此，有的事情不宜说穿，也不必说穿，大家彼此心里有数，能心领神会就行。
所谓话留三分、石中藏玉，这是交谈者为了避免造成不适而保持的一种彼此默契。
这是他们自己的需要，并不是迫于外在的压制或胁迫。
④但是，公共领域中陌生人之间的交谈不同。
他们有不同的价值观和背景，他们的交流不可避免会有令人不适的内容。
2015年上海市闵行区高考语文二模试卷(含详解与写作范文)
2015年上海市闵行区高考语文二模试卷一、解答题（共1小题，满分17分）1．（17分）阅读下文，完成各题。
心理测试测出了什么？①美国心理学会的茱莉亚•德森的一句话粉碎了我们的希望，她说：“目前传媒上出现的绝大多数的心理测试其实是一种娱乐休闲性质的游戏．．。
”她介绍称，心理测试在专业领域被称为心理测量，是心理学研究的一项重要方法，其编制过程有一套科学的标准，结果有严格客观的解释。
“我们通过观察人的少数有代表性的行为，对于贯穿在人的全部行为活动中的心理特点做出推论和数量化分析，它需要符合严格的统计学原理。
”与之相比，时下流行的心理测试并没有严谨的科学性，往往只是心理测量的一部分或个别经过简单化的投射测验题，甚至完全与心理测量没有关系。
②抛开这些科学性不言，自得其乐的普罗大众估计很难认同她的观点，对于各类心理测试题结论认为非常准确的用户占52.3%，“这没什么奇怪的，不过是福勒效应的又一个明证罢了。
”茱莉亚这样回答。
③福勒效应，是心理学家福勒于1948年通过实验证明的一种心理学现象。
39份的兴趣诊断问卷，要求学生们列出自己的兴趣爱好，阅读喜好、个人特征等，一个星期后福勒完成对他们的评估并列出13条个性分析。
他要求学生先阅读各自的13条描述对自己来说是对还是错，如果不确定打问号，结果是几乎所有人都认为是准确的。
可事实是每个人拿到的个性评估都是一样的，这13句描述是从报摊的占星书籍中挑出来的笼统的、含糊的语句来迷惑他们。
这大概也是如此符合福勒效应的时下流行的心理测试在网络上流行很重要的原因吧。
④人们喜欢听到与自己有关的事情，渴望被赞美。
心理学家凯蒂在她的一篇文章中写道，“我记得在十七岁时做过这些人格测验（你是《欲望都市》里的谁？）。
而现在我更热衷‘你的财富在何处？’”无论年龄是多少，我们往往只参与自己最喜欢的主题，并且在读到肯定的赞扬时，心情会愉悦。
⑤当人们遇到困难或者失去自信的时候，做做心理测试可以调剂精神。
2015年杨浦区高三二模语文试题(有答案)
杨浦区2014——2015学年度第二学期高三年级学业质量调研语文学科试卷（满分150分，时间150分钟）2015年4月一．阅读（80分）(一）阅读下文，完成1-6题（15分）新媒体对传统文化秩序的改变(1)一种新的、重要的传媒，往往会给旧的文化秩序带来强烈的冲击，迫使其转变观念或改变运行轨道。
如印刷术发明后宗教书籍的大量发行打破了贵族和传教士对宗教及其他知识的垄断，教会的“知识权威”逐渐崩溃，旧有的文化等级秩序就此被扭转。
(2)而今天，互联网上的一些迹象，可能导致一些本已根深蒂固的观念或事物的变迁。
首先，印刷时代深入人心的“作者”概念将会发生异变，甚至完全消失。
远古时代许多口语作品，如《荷马史诗》、《吉尔伽美什》、《罗摩衍那》等，都没有明确的作者，他们来源于民间多人创作，在一代代远古人群的口口相传中经过多次增删润色而形成经典。
现代“作者”概念是在书面文化出现之后，作为个体的作者可能被确凿查考并且其著作权受到尊重的情况下才形成的。
但这一现象有可能在将来受到挑战，因为互联网、数字化传播、影像制作程序等的媒介技术，将导致新一轮的“集体创作”现象出现。
如：网民使用软件修改、增删某张有趣的图片，经多次转发和反复改绘后成为广为人知的网络作品。
数字时代的艺术创作在某种程度上复现了远古时代初民们歌咏史诗的情景：每个讲故事的民间艺人都在一次次重述中为史诗增添自己的精彩构思，而他们的名字则散落在漫长反复的流转迁徙中。
(3)如果一部电影是某个程序依据过去的成千上万个文学故事、电影故事的元素重新组合编织而成，它的作者是谁呢？电脑、程序员，还是所有艺术先辈？(4)还有值得关注的是，近几年随着游戏画面像素的提升和故事情节的复杂精致，使得高端游戏越来越接近电影故事片。
于是“电影游戏”、“互动式电影”的跨门类产品便诞生并迅速增值起来。
(5)游戏在美学上可以给电影提供的主要表现在：互动情节和开放性结局。
玩家可以参与各个环节的发展，改变情节走向，获得不同结果。
2015年上海市浦东新区高考语文二模试卷(含详解与写作范文)
2015年上海市浦东新区高考语文二模试卷一、阅读（80分）1．（17分）阅读下文，完成第下列各题。
当“你懂的”成为公共语言①人们生活世界里的禁忌和限制造成了语言交流的阻塞和暧昧，但却无法消除语言交流需要本身。
于是，许多似是而非的说法便被创造出来，“你懂的”就是这类语言创造中的一个新品种。
例如：近日，山西交城县委书记讲话稿抄袭遭网民举报。
有网友说：领导讲话哪有不抄袭的，原因嘛，你懂的……又如，据人民网的消息，一位网友给四川中江县委书记留言，称村里集资修路遭遇诈骗，现在已经集资3年，可是2公里左右公路的修建问题还是迟迟解决不了。
网友很无奈地说：“诈骗工程就该我们老百姓埋单吗？政府和承包商有没有什么？你懂的。
”②人们对“你懂的”似乎已经习以为常，也能运用自如，有人把它当作趣谈，有人称赞它是一种机智交流和应答，还有人说它不过是像英语中“you know”那样的口头禅，根本不值得大惊小怪。
但我觉得，“你懂的”在公共语言中如此广泛运用，甚至成为“两会热词”和官方语言，已经不再是一件可谈可不谈的小事。
③话语有公域和私域之分，这两个领域中的教养和礼仪有一些相似之处，但也有明显的区别。
在私人交往和交谈中，私人之间有一些话语之外的彼此了解，因此，有的事情不宜说穿，也不必说穿，大家彼此心里有数，能心领神会就行。
所谓话留三分、石中藏玉，这是交谈者为了避免造成不适而保持的一种彼此默契。
这是他们自己的需要，并不是迫于外在的压制或胁迫。
④但是，公共领域中陌生人之间的交谈不同。
他们有不同的价值观和背景，他们的交流不可避免会有令人不适的内容。
因此，诚实、公开、准确、明晓的语言也就更为重要。
在公共交谈中不能公开透明，不是由于礼仪或教养，而是畏于某种外来的禁忌和禁止。
交谈者对打破禁忌或挑战禁止的“严重后果”都心知肚明。
因此，他们的模棱两可、含糊其辞不是委婉和礼貌，而是隐瞒和自欺。
⑤乔治•奥威尔说，有什么样的生活就会造成什么样的语言，而什么样的语言则又会强化最初的原因，导致相同结果的强化。
上海市浦东新区2015高三语文二模试卷(含答案)
浦东新区2014-2015学年第二学期高三年级第二次模拟考试语文学科试题2015.4.20 考生注意：1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题和答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2．答题前，务必在答题纸上填写准考证号和姓名。
3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
4．本试卷共6页。
答题时间150分钟。
试题满分150分。
一、阅读80分（一）阅读下文，完成1-6题。
（16分）王实甫和易卜生李国文⑴东西方这两位戏剧大师，实际上是毫不搭界的，但他们却难得巧合地同在公元1616年逝世。
⑵17世纪的中国，从上到下自我闭关，自我禁足，不可能知道世界之大，也不想知道这世界在发生什么变化。
因此，当然不知道有个英伦三岛，有个易卜生。
王实甫若是了解他的这位外国同道如何为英镑奋斗而其乐融融，也许会选择另外一种生活方式，不活得那么累，也不会活得那么苦，那么穷了。
⑶易卜生比王实甫幸运，因为他不是书香门第出身，不存在光宗耀祖的想法，这个手套匠的儿子，离开家乡来到伦敦谋生的时候，心态比较从容，要求也不太高。
他只是想挣钱，恰巧17世纪初的伦敦，赶上了资本主义上升期，经济的富足催动了娱乐文化事业的发展。
他一开始在剧团搭布景跑龙套，一个偶然的机会，人们发现他的编剧才能胜过了他的演技，遂让他以鹅毛笔为生，源源不断供给剧团以剧本。
他也从此财源滚滚地成为剧团的股东，成为剧场的老板。
当他再度回到家乡，已是衣锦还乡的体面乡绅，很受尊敬的地方显贵，门楣终于镶上他梦寐以求的贵族徽记。
他还向当地的圣三一教堂捐了一笔钱，不但活着的时候教堂里有他的专用祈祷座席，死后还可以很有面子地埋葬在这里。
⑷直到今天，莎翁故居和他的埋葬地，仍是去英国旅游者必看的景点。
⑸王实甫相比之下，就有点惭愧了。
我们知道他是江西临川人，但那里已经找不到什么可供凭吊的大师遗迹了。
他这一辈子，按《明史》的说法，“蹭蹬穷老”。
上海市十三校2015届高三第二次联考语文试题(解析版)
2015届上海市高中十三校联考（第二次）解析版（松江二中、青浦、七宝、市二、行知、进才、位育、育才、奉贤、金山、崇明、南汇、嘉定一中、南洋）（一）阅读下文，完成第1-6题。
（17分）谁是最可怜的人刘再复(1)想想中国历史的沧桑起落，看到一些大人物的升降浮沉，便冒出一个问题自问自答。
问的是：“谁是最可怜的人？”答的是：“孔夫子。
”(2)被权势者抬的时候、捧的时候已经“可怜得很”，更不用说被打、被骂、被声讨的时候。
(3) 一九八八年，我应瑞典文学院的邀请，在斯德哥尔摩大学做了一次题为“传统和中国当代文学”的讲座，就说在五四新文化运动中最倒霉的是孔夫子。
因为拿他作文化革命运动的靶子，就把他判定为“孔家店”总头目，吃人文化的总代表，让他承担数千年中国文化负面的全部罪恶。
在当时的文化改革者的笔下，中国的专制、压迫、奴役，中国人奴性、兽性、羊性、家畜性，中国国民的世故、圆滑、虚伪、势利、自大，中国妇女的裹小脚，中国男人的抽鸦片，等等黑暗，全都推到孔夫子头上，那些年月，他老人家真被狠狠地泼了一身脏水。
(4)仅着眼于“五四”，说孔夫子是“最倒霉的人”恐怕没有错，但是如果着眼于整个20世纪乃至今天，则应当用一个更准确的概念，这就是“最可怜的人”。
我所定义“最可怜的人”，是任意被揉捏的人。
更具体地说，是被任意宰割、任意定性、任意编排、任意驱使的人。
不错，最可怜的人并非被打倒、被打败的人，而是像面团一样被任意揉捏的人。
不幸，我们的孔夫子正是这样的人。
可怜这位“先师”，一会儿被捧杀，一会儿被扼杀，一会儿被追杀。
揉来捏去，翻手为神，覆手为妖。
时而是圣人，时而是罪人;时而是真君子，时而是“巧伪人”;时而是文曲星，时而是“落水狗”;时而是“王者师”，时而是“丧家犬”。
(5)孔夫子的角色被一再揉捏、一再变形之后，其“功能”也变幻无穷。
鲁迅点破的功能是“敲门砖”，权力之门，功名之门，豪门，侯门，宫廷门，都可以敲进去。
不读孔子的书，怎可进身举人进士状元宰相？但鲁迅看到的是孔子当圣人时的功能，未见到他倒霉而被定为罪人时的功能。
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黄浦区（一）阅读下文，完成1一6题。
（17分）修养高于知识①网络时代到来以后，传统获取知识的方式已发生了根本．．变化。
经常听到有人讲，现在中国人的国学修养如何如何差，不会作诗，不会写字等等。
保卫汉字、保卫中国文化的说辞也时有出现。
我们应当如何看待这些问题？我们必须对我们所处的时代有清醒的认识。
②社会生活有一则铁律:由繁向简。
由繁向简中又包含一个核心元素，凡事功能至上，审美要求是在满足功能后衍生出来的。
白话文普遍流行后，中国人使用文言的水平一落千丈，单就文学的审美功能而言，白话的短处是一望而知的，但何以白话打败文言?道理很简单，由繁向简。
简则文化不易垄断，不易只成为少数人的事，这与公平和正义相关。
另外，现代社会到来，科学交流中，比如介绍西方科学知识，白话比文言便捷，便捷的东西才能普及。
人是趋利避害的，有些选择看似偶然，比如胡适提倡白话，其实他的提倡只是适时顺应了人天性中的某种追求，不然，声音再大，也不会有回声。
③严格讲，今天已很少有人会用毛笔写字。
单以审美论，毛笔一定高过硬笔，硬笔高过电脑。
但何以毛笔会衰落?答案也非常简单，毛笔麻烦、难学，又没有效率，使用还需要一定的外在条件，比如温度，在冬天旅行中使用毛笔就很不方便。
毛笔先被钢笔取代，钢笔后被圆珠笔取代，而现在则是无笔的电脑时代了。
任何事物，当实用功能可以完全被取代时，它原有的地位一定是下降的，它必然会成为专门技艺，比如今天提倡写毛笔字、提倡书法，其实是在提倡一种专门技艺，而专门技艺没有普遍性。
④中国古书，由简牍向雕版发展，也是由繁向简。
因为工业时代，手工一定是专门技艺，没有普及的意义了。
⑤网络时代，对知识价值的判断也相应发生了变化，在这个时代里，我们应当牢记，如果单纯的知识不能作为创新的基础，则这种知识的意义非常有限，创新是一切知识的意义的最后结局，如果不能创新，则知识就是一个单纯的储备和保存问题了，而储备保存，人永远比不过电脑。
一般说来，在网络时代，单纯知识的地位是下降的，创新才是我们追求的目标。
⑥今天，我们获得一般准确稳定知识的方式已极为便捷，一部手机在手，则人人无所不知了。
那么人是不是不需再学习?当然不是，人们更需要学习，不过这种学习有了新的内涵，那就是知识与修养的关系。
中国旧话说，“腹有诗书气自华”，它主要指的不是储备了多少知识，而是能不能把知识升华到精神层面。
网络时代，如果知识不向精神层面升华，或者我们学习知识而不追求修养，则一切知识的意义也就显示不出来。
⑦今后，网络时代的读书可能会成为一种专门的修身方法，我们在这个过程中享受知识带给我们的快乐从而达到精神的满足。
网络时代，那种单纯考查知识的时代已经过去了，个人记忆再好，也只是一种奇特现象，令人尊敬，但不足以让人崇敬了。
因为这种单纯的记忆有了更便捷的替代品，而个人修养才是获取知识后达到的别一重境界，这是机器不可能替代的，因为人的精神世界无比独特而丰富。
⑧因而，网络时代，我们追求知识的目标主要在于显示个人修养，读书更多时候是专门陶冶情操的方式，这时候有电脑，但我们也还是要捧起书本来，因为这样才有仪式感。
电脑时代，单纯炫耀知识的时代已经远去，考验修养的时代到来了。
1．第①段中加点词“根本”，能否换成“巨大”？请简析。
（3分）_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 2．第②段从□□和□□两方面对“由繁向简”这一社会生活铁律进行了阐释。
（2分）3．下列有关网络时代对知识价值的判断表述不正确．．．的一项是（）（3分）A、对知识价值的认识发生根本变化，不以单纯知识积累为目的。
B、人们获取知识的方式极为便捷，对学习行为赋予了新的内涵。
C、读书将成为一种专门的修身方法，不是为了单纯的知识考查。
D、人们追求知识的目标发生了变化，主要在于显现个人的修养。
4.把下列语句组织起来填第④段方框处，语意连贯的一项是（）（3分）①中国古书传统的装订形式也极度完美，②中国雕版印刷何等精美，③但人类书籍的最后装订形式还是走向了现在我们看到的洋装，这是没有办法的事。
④但最终人类的印刷方式没有止步于雕版而是走向了双面机械印刷，⑤因为雕版属于手工，而双面轮转技术出现则是工业时代的标志。
A.②③①④⑤B.②④⑤①③C.①④⑤②③D.①③②④⑤5．第⑥段引用“‘腹有诗书气自华’”的用意是。
（2分）_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 6.第⑤段与第⑧段中的画线句是否矛盾？联系全文，谈谈你的看法。
（4分）_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________1.（3分）不能。
‚根本‛指事物的本质，传统获取知识的方式发生了颠覆性的变化；网络取代书籍，国学修养削弱；‚巨大‛不能表现彻底的改变。
（或能。
‚巨大‛指极其大，该词足以描述当今社会获取知识方式变革带来的冲击；但传统获取知识的方式仍然存在，没有根本性的改变；甚至随着对修养的追求，读书更具有庄重感。
）2.（2分）内涵原因3.（3分）A 【或者C（2分）】4.（3分）B5.（2分）阐明知识和修养的关系，突出学习知识最终是为了上升到精神气质。
6.（4分）不矛盾。
第⑤段画线句谈论的是网络时代，对知识价值判断在变革，知识的意义在于创新，而第⑧段画线句强调的是追求知识的目标在于显示个人修养；作者有意的区分个人修养才是获取知识后达到的别一重境界；第⑤段重在谈追求知识的意义，第⑧段重在谈追求知识达到的境界,谈论的着力点相同；所以前后不矛盾，丰富了论证层次，使论述更严谨。
（矛盾。
第⑤段画线句明确告诉人们创新是一切知识意义的‚最后‛结局，也是‚我们追求的目标‛与第⑧段画线句‚我们追求知识的目标主要在于显示个人修养‛是冲突的；也就是说追求知识的目标既是‚创新‛又是‚修养‛；而这两者的关系全文只字未提；所以前后矛盾，论述不够严谨。
）虹口区（一）阅读下文，完成1—6题.（16分）（一）①丝路学是一门20世纪才问世的新学问，它来自丝绸之路这一历史性的文化概念的提出，并且最终得到了国际社会与学术界人士的共同认可。
②1868年，德国人李希霍芬对中国地貌和地理进行了规模宏大的综合考察。
他从亲身的考察和得到的历史资料中发现，古代在中国的北方曾经有过一条称得上是丝绸之路的横贯亚洲大陆的交通大动脉，由此在沿途留下了许多足以今后世赞叹的遗迹和文物。
③李希霍芬的偶然发现，在以后半个世纪中竟演变成一场对中国历史遗迹和珍贵文物的浩劫．．。
数以万计的堪称国宝的珍贵文物，从此流失海外。
与此同时，丝绸之路经过历史学、民族学、考古学、宗教学等多学科的考察和研究，也从中国黄河流域和长江流域的文明中心向西延展到了地中海东部利凡特海岸一些具有古老文明的城市。
德国历史学家赫尔曼在1910年发表的《中国和叙利亚之间的古丝路》完成了对丝绸之路的学术认证，后来经过他编著书籍加以宣扬，丝绸之路为世人熟知。
④平心而论，丝绸之路原本只是对亚洲东部和中部的历史毫无所知的欧洲人，在经过实地考察后从大量的历史遗存中了解到的，当时已是人烟稀少的中国西部地区在千百年前曾有过辉煌的历史，并且在古代亚洲东部地区和地中海之间，□频繁的使节往来、商品交换、宗教传播和文化交流形成必不可少的交通要道，也有过足以令人刮目相看的繁荣历史。
东方曾经有过的这种文明，本来足以使进入环球航行时代以来欧洲列强所标榜的“欧洲中心论”发生动摇。
然而自从欧洲学术界提出丝绸之路之后，接下来就有“古巴比伦移民中国”、“腓尼基人航抵山东”、“中国人种西来”、“仰韶彩陶文化西来”、“中国青铜工艺西来”的学说接踵而来，似乎无论哪一种新发现、新材料都在显示中国文明的根在西方。
足见丝绸之路的提出更深层次的问题是，欧洲人或者说欧洲的学术界想要指明东方文明源自西方。
⑤丝绸之路在更深的层次上提出的是一个中国文明如何起源、从何而来的大问题。
在中国文明的起源和发展的研究中，自丝绸之路提出以后，到现在为止的一个多世纪中，前50年正是在“欧洲中心论”框架下对历史潮流的歪曲和误解。
尔后50年，丝路学自身的研究取得了令人刮目相看的成果，中外学者对中国文明的起源，从它的发端、演进到成熟的全过程进行了规模空前的田野考古，对现今尚在的遗址、遗存的文物给予了充分的保存、修复和研究，终于弄清了以中国为主体的东亚文明是一个至少在一两万年前甚至一二百万年前，就已独立形成的生态环境。
⑥这样的研究，是在中国学术界取得自主权的同时才开始的。
一旦启动，在当时便具有了国际合作的特点，迎来了思路学研究的高潮。
1927年，在北京由中国和瑞典双方合作组成了中瑞西北科学考察团，到中国西部地区进行综合考察。
考察团搜集到大批的资料、标本、简牍、石刻、壁画和各种古文字的文书以及丝织品，第一次实现了在中国监管下对丝绸之路沿线埋藏的珍贵文物进行发掘、搜集并善加保管，为中国学术界建立丝路学，给今后以中国为主体进行国际合作，构筑了中外科学家相互交流的平台。
⑦以丝绸贸易为主要媒介的丝绸之路所反映的不仅仅是东西方的经济交流，更重要的是东西方文明之间的联系与交流，这种关系才是丝绸之路的文化价值所在，也是一个在世界范围内文明传播的重大命题。
（二）①丝绸之路经济带的构想，既与古老的丝绸之路一脉相承，又充分体现了时代特点。
在历时坐标系上，我们可以更清楚地认识丝绸之路经济带构想的内涵。
②在新技术条件下，丝绸之路具备复兴的客观条件。
古老的陆路运输技术不足以承载产生规模效益的运输量。
但是铁路和公路运输技术的发展，极大地降低了陆地运输的成本。
据测算，从我国连云港到荷兰鹿特丹，如果通过丝绸之路，运输距离可比海运缩短9000多公里，时间缩短近一个月，运费节约近四分之一。
此外，古丝绸之路必须避开山地与沙漠，路线选择范围有限，经济、社会效益不高。
而今天，我们的技术水平已经能把铁路修到世界屋脊。
因此，与古丝绸之路相比，新丝绸之路覆盖的面积将更广，路线更密集，也更发达，从而可以在更广泛的区域内把资源与市场串联起来。