2023_2024学年新教材高中语文第4单元家乡文化生活4
第四单元《家乡文化生活》教学设计2023-2024学年统编版高中语文必修上册.doc
“家乡文化生活”教学设计【单元导语】“哲学原就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园”这是十八世纪德国著名浪漫派诗人诺瓦利斯，通过诗化的方式对哲学所下的定义。
我们这一生，除了要去寻找精神上的家园，难以割舍的还有我们可爱的家乡。
“狗不嫌家贫，儿不嫌母丑”。
家乡可能不是那么完美，但无论走到哪儿，都会让我们梦萦魂牵:巍巍安山、悠悠史河，袅袅炊烟、小小村落，穷乡旮旯、寻常巷陌…我们生于斯长于斯,在这里经历生命中最鲜活本初的体验,留下生命中最纯真美好的印痕,有许多伴随一生影响一世的记忆。
这里所说的家乡,就是指我们居住的固始城乡各个村庄社区。
我们的家乡文化既是中原文化、荆楚文化的重要组成部分,又是我们每个人个体精神生活的重要依托。
用适当的方式关注和参与家乡的文化生活,学习剖析文化现象,有助于我们增强认识社会和阐释自己见解的能力,这也是学好语文的重要途径之一。
本单元围绕“家乡文化生活”展开学习活动。
通过查阅文献资料、采访、实地考察等方式,了解家乡的人和物,关注家乡的文化与风俗,深入认识家乡,对丰富家乡文化生活提出合理建议;回顾昨天,考察今天,展望明天,寻找情感归宿,增进对家乡的文化认同，增强我们同学身上的社会责任意识。
【学习目标】本单元属于“当代文化参与”学习任务群的第一单元，以“家乡文化生活”为人文主题。
在课标任务群２“当代文化参与”有详细说明：本任务群旨在引导学生关注和参与当代文化生活，学习剖析、评价文化现象，积极参与中国特色社会主义先进文化的传播和交流，增强文化自信。
据此，结合固始县县域特点和当代文化生活实际，制定以下4个目标。
1.了解调查、访谈的基本概念，掌握有关访谈、调查报告的基本知识、方法、程序和技巧等；2.了解固始名人、小吃（或特产、店铺招牌等）、风景名胜、方言特点和独特的风俗民情；3.思考家乡文化生活与自我成长之间的关系，形成关注和参与当代文化生活的意识；4.培养家国情怀，走出纤弱小我，寻找文化之根，激发热爱家乡、建设家乡的情感。
第四单元风物志写作 2024-2025学年统编版高中语文必修上册
第四单元风物志写作—统编版高中语文必修上册第四单元主要围绕“家乡文化生活”展开学习活动。
通过采访、考察和查阅文献等方式，让学生了解家乡的人和物，关注家乡的文化与风俗，深入认识家乡，对丰富家乡文化生活提出合理建议；通过回顾昨天，考察今天，展望明天，寻找情感归宿，增进对家乡的文化认同。
文章将按照单元任务要求，引导学生撰写一篇家乡风物志。
通过掌握风物志的语言特征、创作特点、写作方法等，让学生在真实情境中提升语文素养，同时注重培养学生的文化参与意识和能力，以助于他们更好地理解和传承家乡文化。
核心知识了解“志”的知识根据课本第72页相关内容，了解有关“志” 的知识和撰写要求。
“志”是记述、记载的意思。
“风物志”是专门记述一地风土、气候、物产、名胜的文章或著作。
“家乡风物志”则是对家乡风光景致、特殊物产、地方习俗等如实介绍的文章。
撰写家乡风物志时，应以叙述和说明为主，确保语言准确平实且简明扼要；还可适当融入思考与情感，以增强文章的深度与感染力。
掌握“志”的方法了解家乡文化生活，记录家乡的风物，离不开实地考察、人物访谈、查阅资料、问卷调查等方法。
结合课本及相关资料，我们一起来学习这几种方法的基本特点和注意事项。
（一）实地考察是指直接前往研究对象所在的地点进行观察和研究。
在进行实地考察时，可以采用现场拍照或收集实物等方式进行记录和保存，对一些能够具体说明事物的材料也要进行必要的记录和整理。
（二）人物访谈是集“访”与“谈”于一体的交流方式。
“访”有调查、询问之意；“谈”则指交谈、交流。
访谈的目的是获取特定主题和目的下的客观事实，主要通过谈话的方式进行记录。
访谈可以采用问答实录的形式，也可以采用被访者自述的形式，灵活性较强。
为确保访谈的顺利进行，需要提前做好充分的准备，包括了解访谈对象、确定访谈主题以及拟定访谈提纲等。
在访谈过程中，还需注意提问技巧。
（三）查阅资料是指通过查阅报刊、网络资料等方式，对风物相关的情况进行了解和调查。
2022-2023学年部编版高中语文必修上册第四单元家乡文化生活《我和我的家乡》活动设计
《我和我的家乡》-第四单元家乡文化生活活动设计-统编版高中语文（2019）必修上册一、活动课标分析本课属于学习任务群：当代文化参与。
主题指向我们的家园，了解家乡，参与家乡文化建设，增进家乡文化认同；关注和参与当代文化生活，培养适应社会、服务社会的能力。
学习调查、访谈和实地考证等，搜集整理资料，聚焦并提炼问题，展开专题研讨，提高对各种文化现象的认识能力和阐释自己见解的能力。
认识我们生活的家园，见证时代变迁。
研读学习资源，深化对家乡文化生活现状的认识和思考。
参与家乡文化建设，提出有价值的建议。
二、活动依托教材分析教材分析必修上第四单元“家乡文化生活”单元旨在引导学生思考家乡文化生活与自我成长之间的关系，形成关注和参与当代文化生活的意识，培养家国情怀。
了解访谈的基本概念和特点，掌握有关访谈的基本知识、方法、程序、技巧等；提高在具体情境下的语言文字运用能力。
阅读有关调查研究、乡土风俗等方面的文章，帮助完成本单元要求的学习活动，提升理性思维能力和审美鉴赏能力；学会灵活运用常见工具书和网络，根据一定的目的，查阅所需信息资料，快速定位信息。
学会从现象中提炼有价值的典型问题，形成专题研究的意识，根据事实说话，学会论证说理；学会分析梳理材料，提炼研究发现，培养自己理性思考、深入认识问题的能力。
三、活动背景分析学生来自各个乡镇，小组根据地域划分，多于 8 人的分为两组。
国庆节放假前已预习单元活动说明——第四单元 71 页-78 页内容。
做好了选题，从人、物、景区、风俗习惯、文化生活等任选其一。
做好了策划，填写了访谈或调查计划。
活动主持人也报名选拔。
四、主题指向：我们的家园。
了解家乡，参与家乡文化建设，增进家乡文化认同；关注和参与当代文化生活，培养适应社会、服务社会的能力。
语文素养：1.学习调查、访谈和实地考证等，搜集整理资料，聚焦并提炼问题，展开专题研讨，提高对各种文化现象的认识能力和阐释自己见解的能力。
2.认识我们生活的家园，见证时代变迁。
第四单元家乡文化生活++课件21张++2023-2024学年统编版高中语文必修上册
2.加强乡村环境基础设施建设。加快推进乡村垃圾集中收集和无害 化处理设施建设，加快生活污水集中处理工程建设，防止城镇污水污染。
建议书示例:
关于家乡文化建设的建议书（标题）
尊敬的××镇领导：（称呼）
××镇是一片有着悠久历史、人杰地灵的美丽家园，是一片有着宽 厚仁和文明积淀的故土热乡。随着家乡翻天覆地的变化，老百姓物质生 活水平的飞速提升，我们镇的文化建设也需进一步发展。
为此，我提出如下几点建议：（正文）
1.加大投入力度，加强城镇文化基础设施建设。
教学重难点
教学重点:对家乡文化建设提出合理建议，传承并弘扬家乡的 优秀文化,为家乡留下一段美好记忆。
教学难点:参与家乡文化建设，培养学生热爱家乡、热爱祖国 的思想情感。
导入语
既然我们的家乡文化存在着的缺失的一面，或者说隐隐存在 忧虑的一面，或者说被恶搞的一面，或者政府保护没有注意的一 面，那么如何做才能让我们的家乡文化继续发扬光大?请同学们就 你想到的某个最重要的问题，向有关部门写一份《建议书》。
第四单元：家乡文化生活(活动之三) ——《参与家乡文化建设》教学设计
学习目标
1.学习撰写建议书。 2.学会分析评价家乡文化现象;对家乡文化现状作出理性思考，提 高思辨能力。 3.参与家乡文化建设，培养学生热爱家乡、热爱祖国的思想情感。 4.对家乡文化建设提出合理建议，传承并弘扬家乡的优秀文化,为 家乡留下一段美好记忆。
第三、保护好林业资源。这些年来，我县的木材资源减少到了几年 前的一半。每到夏天之际，当年那美丽的绿树早已不多了，我们的家乡， 早已不再是当年那个美丽的麟游。人是一种爱美的生物，人们都爱去美丽 的地方，这些年来，我县想重点发展旅游业，只有环境变好了，人们才更 加愿意来这里旅游。为此，我诚恳地希望，您可以采取措施，治理一下我 县的乱砍滥伐问题。让青山常在，我们的命脉就在。
专题04：家乡文化(主题解读+素材精选)-2024-2025学年高一语文必修上册单元主题阅读(统编版
第四单元家乡文化世界上有一个质地柔软的地方，这个地方就叫做家乡。
日暮乡关何处是，烟波江上使上愁。
乡愁是一枚邮票，乡愁是远离家乡产生的一种情感。
一个地方的地理条件和地理环境，不仅提供了所需的生存条件，而且也滋养出人的审美意识和艺术情趣，并且孕育着人的体形、心理、性格、气质和精神，以及特定的生活、思维和行为方式，乃至于社会的风气、民俗和习惯。
家乡文化既是中华文化的重要组成部分，又是我们个体精神生活的重要依托。
单元任务关键点关键点一写一篇《家乡人物（风物）志》，除了需要查阅文献、实地考察外，往往还要进行采访。
而做好访谈前的准备和进行访谈是关键。
关键点二撰写一份调查报告，需要查阅文献，规划调查路线，制订调查方案，进行实地考察和交流，而在调查前对问题的设计是关键。
关键点三完成一份建议书，需要查阅文献，实地走访和调查研究，而对问题的梳理或对现象的概括、对原因的分析和对建议的阐述是关键。
主题阅读于繁华处诗意栖居观京华烟云，赏开封古都，城市的繁华大气让人心生向往。
泛舟秦淮，西子湖畔，平凡的烟火气却更贴近人心。
以人为本养都市之气，让人文与发展齐飞，繁华共优雅一色。
大城市犹如时代明镜，既见证着个体的逐梦之旅，也折射着时代发展的弊病。
城市，以国际视野包容人才，以规则秩序塑造格局，以都市气息点亮万千梦想。
让个人价值与城市发展乘风前行。
但，原子化的城市人际疏解了温情，空巢青年的孤独亦是时代痛点。
快节奏与压力蚕食着个体的幸福感，繁华的幻景与生活困境如影随形，难道城市只是资本与建筑的集聚？非也！城市的竞争高压与生活成本固然严峻，但以人为本的设计亦能让都市洋溢人文气息。
纽约的中央公园以四时美景与都市同呼吸，市民于摩天大楼间也可采撷一份盎然绿意；翡冷翠的古建筑壁画保存至今，走近艺术殿堂便可一览灵心慧意；杭州西湖享誉千年，现代便捷的基础设施又可给予市民舒心之旅……时间沾染了人的呼吸便成了历史，建筑熏染了人间烟火便成了文明，当城市吸取了以人为本的理念，繁重的压力也可得到释放，快节奏也挡不住诗意的绽放。
《家乡文化生活》同步练习(解析版)2022-2023学年统编版高中语文必修上册第四单元
统编版高中语文必修上册第四单元《家乡文化生活》同步练习（解析版）一、语言文字运用(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题)阅读下面的文字，完成1～3题。
近日，浙江台州市一位四年级小学生通过调查，写了一个图文并重的《家乡水资源污染情况调查报告》，并以书信的方式寄给了市委书记陈奕君。
陈奕君作出批示：如情况属实，问责到人。
众所周知，治理污水任务最艰巨、难度最大的，恰恰是河道下游。
那些水体，从地理位置上看，处于人群集中居住地带，工厂林立、房屋密集，潜在的工业性、农业性和生活类污染源众多，对水环境的威胁也就大得多。
虽然这些年，我们________地加大治理污水力度，江河湖泊“总体”上变清变洁，但局部地方水体污染反弹现象不容忽视。
对这些治理污水不彻底、难长效的现象，各地要花大力气加以整改，前提是不能________。
只有正视问题、直面问题，才能______，________，彻底矫治。
从根本上说，()，人民群众对优良水环境的获得感、幸福感、满意度，是最终的衡量标准。
一颗童心对碧水清川水环境的期盼，是大人们继续努力的方向。
那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下，仍然“冒天下之大不韪”，干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民除了应该扪心自问、无地自容、自纠劣行外，政府部门更应该加大管理力度。
1．依次填入文中横线处的成语，全部恰当的一项是()A．不遗余力熟视无睹追根溯源有的放矢B．大张旗鼓视而不见刨根问底对症下药C．不遗余力视而不见追根溯源对症下药D．大张旗鼓熟视无睹刨根问底有的放矢解析：第一组：“不遗余力”是把所有力量毫无保留地使出来，而“大张旗鼓”侧重公开做某事，此处应选“不遗余力”，所以排除B、D两项。
第二组：“视而不见”，尽管睁着眼睛看，却没看见。
指不注意，不重视，是种有意识行为。
“熟视无睹”，虽然经常看见，还跟没看见一样，形容对应该关心的事物漠不关心。
语境中强调的是“有意识行为”，选“视而不见”比较合适。
25版高中同步新教材必修上册人教语文同步练习：第四单元家乡文化生活
第四单元家乡文化生活基础过关练(2024江西南昌月考)阅读下面的文字,完成问题。
说起汪曾祺,在很多人眼里,他的文章大多关乎吃吃喝喝,是个把美食写到极致的作家。
比如高邮的咸鸭蛋、北京的豆汁儿、江阴的河豚、湖南的腊肉,都让人垂涎欲滴,大呼过瘾。
甚至他一度被人称为美食作家,这其实是以偏概全。
你如果完整读过他的全集,就会发现他的作品里写美食的部分连百分之十都不到。
他的文学成就主要体现在《受戒》《大淖记事》等小说上,都刻画了精致的小人物、传统中国的烟火气和衰败的大时代。
他写的美食,大多出现在他晚年回忆家乡时写的小文章里。
汪曾祺先生写下的是他的回忆,而不只是美食。
如果细读其作品,你会发现他笔下的美食,种类并不丰富,价格并不昂贵,没有山珍海味,甚至连大鱼大肉也没有。
他写的全都是日常的饮食,从土豆、萝卜、鸭蛋、香椿、咸菜、苦瓜,到炒米、茶面、豆腐、荠菜、桂花、枸杞、野菜、萝卜丝、干丝、回锅油条等。
有些人一看,可能要笑了,没有意大利阿尔巴白松露,也没有艾玛斯鱼子酱和北海道甜瓜,实在不能算是美食家。
但就是这些再普通不过的食材,一旦落于他的笔下,都会变得色味俱佳。
那是因为,他写每一道食材,都是饱含着感情在写,都是不带有任何偏见在写。
于是,无论过了多少个春秋．．,这些食物都会在文字中散发出迷人的味道。
11.下列句子中的“春秋”和文中加点的“春秋”意思相同的一项是( )A.来日方长显身手,甘洒热血写春秋。
B.相传《左传》是春秋时期的左丘明所著。
C.春秋时期无义战,“礼乐征伐”皆出自诸侯。
D.“老人家,请教您春秋几何呀?”2.文中画横线的句子有语病,请找出并修改,使语言表达准确流畅。
可少量增删词语,不得改变原意。
3.俗话说“民以食为天”,请你任选一道家乡美食,写一段推荐词。
要求:至少使用一种修辞手法,不超过60个字。
(2024天津期末,改编)阅读下面的文字,完成问题。
2家乡不仅是生活的地方,也是文化熏陶的场所。
你的家乡文化生活状况如何?那里的文化设施是否齐全?那里的文化传统习俗是否还在流行?……学校准备组织同学们开展一场家乡文化生活现状调查活动,请你完成下列任务。
第四单元学习活动二 家乡文化生活现状调查 训练课件2024-2025学年统编版高中语文必修上册
【解析】 先对比原句与改句，可以发现改动的主要是词语上的选用。第一处改动是改 句将“更多人”改成了“人们”；第二处改动是改句将“可能意味着”改成了“意味着”；第三 处改动是改句将“对人生来源的更坚定自信和更强烈认同”改成了“对人生来源的坚定自 信和强烈认同”。再结合语境看哪个句子的表达效果更好。改句中的“人们”是一个更普 遍的概念，不存在前后的变化；而原句中的“更多人”表明“对方言的态度转变”的人在数 量上有所变化，比以往要多，从而证明方言的重要性在增强。“可能”表示一种推测，原 句中使用“可能”表示后文的结论属于作者的推断，而不是客观事实，“可能”一词的使用 也使文章的表达更加严谨。原句中的“更”字表示在原有基础上程度的加深，是通过与过 去的对比来表达如今人们对方言态度的变化，从而突出了方言所蕴含的重要意义。综上 所述，原句的表达效果要更好一些。
3.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是( D )
A.空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 C.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
B.战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 D.铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
【解析】 原句用“水土”“桑梓”代指家乡，运用了借代手法。A项，运用了比喻的修辞手 法，把月光比作“流霜”。B项，运用了对比的修辞手法，将战士死在沙场与将帅纵情声 色进行对比。C项，运用了夸张的修辞手法，其中的“连天”“向天横”“拔五岳”“掩赤城” 运用了夸张的修辞手法。D项，运用了借代的修辞手法，“铁衣”代指戍卒，“玉箸”代指 思妇，与文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同。故选D。
第四单元 我们的家园
学习活动二 家乡文化生活现状调查
一、（2024福建莆田期末）阅读下面的文字，完成1—3题。
在惯常的印象中，方言常常营造出浓郁的乡土氛围，承载着温暖的家长里短和丰富 的风土人情，游子因方言对于乡土有①____的眷恋。然而今天，在流行语聚集的网络上， 方言也突然散发出不小的“感染力”。年轻人中间，夹杂不同方言的聊天方式越来越流行； 方言发音和用词的“土味”不仅不被避讳，反而博得了年轻人的青睐。带有方言特色的表 达已成为当今“Z世代”日常社交中②____的部分。在虚拟空间和公共空间中勇于并勤于 使用方言，背后是对乡土文化的认同和自信。某媒体在2021年面向高校学生的一项调查 显示，81%的人明确表示喜欢自己家乡的方言，76%的人会不自觉向身边的人“安利”家 乡话，近八成“Z世代”表示愿意为家乡话代言。一句方言的身后是一方水土的桑梓之情， 是多少“谁不说俺家乡好”的期待。随着脱贫攻坚取得决定性胜利，我国全面进入小康社
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二家乡文化生活现状调查基础积累练一、某小区被确定为“将来智能社区”建设试点，小区居委会为此进行了“小区住宅现状调查”和“小区新型商业需求调查”两个活动，下面是有关调查结果的图表分析呈现。
依据要求，完成题目。
1．依据“小区住宅现状调查”结果，你认为下列小区居委会设计的调查问卷中的问题，符合“将来智能社区”建设主题要求的一项是( )A．住宅现有门禁系统、新风系统、内部智能通讯系统是否符合您的预期？B．作为低层建筑，您认为有无必要加装电梯？C．作为老旧小区，您是否满足小区的人际关系？D．您认为目前房间布局、室内采光是否能够满足您的需要？2．依据“小区新型商业需求调查”结果，你认为下列表述不符合调查结果的一项是( )A．将来智能社区中新型商业的需求多样，建设设计者应当关注到居民商业需求的简单性。
B．共性化的新型商业需求实际存在，将来智能社区建设中，要充分考虑商业服务的共性配置。
C．将来智能社区中的新型商业不仅布局要合理，还应实现各种新型商业服务间的才智联动。
D．社区金融服务、社区快闪店、社区商业O2O虽小众，但在将来智能社区的商业服务中前景宽敞。
二、阅读下面某校同学的家乡文化调查反思日记片段，完成题目。
我们做了现场问卷调查，但当我们问及第十个问题的时候，有些人不予理睬，也有些人回答不上来，于是我们开头反思这个问题的设计是否妥当。
后来经人提点，我们明白这个问题设计得有些突兀，涉及面太广了，挺难回答的。
但是也有些热心的调查对象向我们指出了潮汕文化存在的问题。
这一点很值得探讨：不管是好是坏，跟本地有联系的，是我们的地方特色文化，就应当列入我们地方文化的范畴。
不管大家是否情愿接受这些文化，这些文化都是存在的。
我们要乐观面对，优秀文化是在不断推陈出新后得以形成的。
3．请依据材料，写出他们这次调查问卷的第十个问题。
答：4．请对这道题调查不抱负的缘由作出你的推断和分析。
答：5．下图是某同学拟定的家乡文化生活调查活动流程图。
请把这个流程图转写成一段文字。
要求：内容完整，表述精确，语言连贯，80个字左右。
答：素养提升练一、语言文字运用(一)语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成题目。
远行的游子，人在他乡，经受了春秋代序、斗转星移，看惯了霜霑林木、北雁南飞，遭际了江湖秋水、世状况味，在与家疏离的漂泊中感受着乡愁的苦痛。
对于涌起乡愁的人来说，周遭无一不是可感之景，无一不是可触之情。
冬去春来、物候变化、时空间隔，都会引发游子内心深处的乡愁。
不论是(甲)，还是(乙)，不论是(丙)，还是(丁)，不管你走了多久、走了多远，乡愁一起，失魂落魄。
“乡”的繁体字是“鄉”，甲骨文写法中，左右是二人，中间是食物，像两个人相对用餐的样子。
相对用餐意味着关系亲近、和谐。
一方水土养一方人，这里有人与土地的和谐，有人与环境的和谐，①。
“乡”是那一片自小生于斯长于斯的土地，家乡的土地哺育了千千万万的民众，是人们生存的根基。
“家”“宁”“宜”“宴”等汉字形体都有表示住在家乡的房子里，获得安静、安居的生活的涵义，而离开家乡就是他乡之“客”，就是“寄”人篱下。
而一旦客居在外，从地缘上、心理上都会感觉漂泊。
这时往往会回忆起那一份和谐的温情，为孤寂冷清的生活带来安慰，这就是乡愁巨大的文化张力。
乡愁是我们最根本的血脉，是我们民族的印记。
②，不仅身体远离了家乡的土地，而且心理也远离了民族的精神气质。
乡愁是中国人砥砺前行的精神基础，乡土的厚重与和谐能分别消退无根的漂泊与对立的异化，生态的和谐被乡土的顺天应时维护，其家国同构也能维系国家社会的稳定。
中国人带着乡愁走进了工业文明、走进了新世纪，信任我们还会带着它始终走向更奇特的将来！1．下列对文中(甲)(乙)(丙)(丁)处对应填入的内容，挨次最恰当的一项是( )①离家十年的吴文英②与家乡仅一水相隔的王安石③离家万里的王维④少小离家的贺知章A．①③②④ B．④①③②C．②③①④ D．③①④②2．请把文中画波浪线的句子改写成一组排比句，可以适当增减字数，不得转变原意。
答：3．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字意思完整连贯，内容贴切，规律严密，每处不超过15个字。
答：(二)语言文字运用Ⅱ4．下面文段有四处语言表达存在问题，请指出其序号并做修改，使语言表达精确流畅。
①家乡总在牵动着我们的情思。
②我们“生于斯，长于斯”，在这里经受鲜活的体验，留下生命的印痕，有很多难以割舍的记忆。
③这里所说的家乡，主要指我们居住的城乡社区。
④用适当的方式参与和关注家乡的文化生活，有助于我们增加生疏社会和阐释自己见解的力量。
⑤课本围绕“家乡文化生活”为中心开放学习活动。
⑥通过采访、考察和查阅文献等方式，使我们能够了解家乡的人和物，深化生疏家乡，对丰富家乡文化生活提出合理建议。
⑦让我们一起回顾昨天，考察今日，展望明天，查找情感归宿，增进对家乡的文化认同。
(1)语句：修改：(2)语句：修改：(3)语句：修改：(4)语句：修改：5．业主委员会是监督物业管理、维护业主合法权益的组织。
最近，一家权威媒体就“成立业主委员会”这一话题在北京进行了调查，调查结果如下表。
请依据下列图表回答问题。
图表一图表二(1)依据图表一，目前北京各小区成立业主委员会的现状：。
(不超过18个字)(2)依据图表二，解决业主委员会成立难的问题，应当从以下三方面入手：。
(不超过35个字)二、课外拓展深练阅读下面的文字，完成题目。
材料一在漫长的历史进程中，我国的农耕文明催生了数以万计的乡村聚落。
在自然和文化的共同约束下，当地居民通过自己的生产、生活方式不断适应和改造着周边的自然环境，塑造了独特的景观形态和社会关系。
这些保留至今由人与自然持续互动的结果就是乡村遗产，也是争辩乡村地区人地关系的重要的“活”文本。
因此，乡村遗产兼具“历史文化遗产地”和“乡村生产生活承载地”的双重特征，包含了山体、水体、建筑、植被等有形的物质层面，也蕴含了哲学观、生产技术、生活才智等一切无形的精神层面。
在遗产爱护领域，价值认定是爱护的前提。
文化遗产的内在价值通常被理解为历史、审美和科学价值。
所以，对乡村遗产的认知与爱护首先应以价值为导向。
作为乡村遗产的核心组成部分，乡土建筑是指散落于村镇中、富有地方特色的传统建筑，除了一般的居民住宅外，还包括与人生活息息相关的祠堂、商铺、作坊、桥梁等建筑。
乡土建筑是乡居文明的物质和精神载体，其建筑形态和建筑装饰等更为多样简单，与其周边自然环境的关系更亲密，很多乡村地区特殊是少数民族的建筑中包含有非物质文化遗产。
因此，在乡村遗产视野下端详乡土建筑的价值时，不仅要关注建筑本体的价值(其蕴含的历史价值和艺术价值，包括建筑自身的历史久远度，与重要大事、人物或文化的关联度，某一地域或民族建筑类型的代表性，或者艺术审美上的价值)，更要争辩其背后所体现的人与自然、人与社会的关系。
(摘编自复旦高校国土与文化资源争辩中心《乡村遗产视野下的乡土建筑》) 材料二在乡村遗产的爱护实践工作中，应尝试在原生土壤中理解、敬重当地居民关于遗产的种种认知和实践行为，帮忙他们找到一条可持续的爱护道路。
位于福建省永泰县的永泰庄寨与不同家族的迁徙繁衍有关。
诸多家族搬迁到永泰后，开头建筑居所。
一些家族在营建过程中更留意平安性，渐渐形成了一个大家族共有的聚居防备空间。
由此可见，永泰庄寨正是“家文化”的社区分散力的外在表现。
而面对部分庄寨倒塌损毁等残损现象，所实行的爱护手段要重在通过现代的组织方式，强化庄寨文化遗产价值内涵的传承，增加当地居民对乡土的归属感和参与感。
所以，对庄寨的修缮既是文化遗产的爱护行为，也是构建身份认同的重要手段。
另外，运用文化景观的方法和视角重新认知乡村遗产的价值，留意挖掘人与自然相处过程中产生的一系列土地利用模式、景观内涵和文化观念，是近年来乡村爱护的一个重要突破。
对当地居民来说，乡村文化景观是他们悉心培育的结果，蕴含着他们和自然共处中摸索出的生存才智与相处模式。
在西南地区的一些村落中，可以看到当地居民对各类自然要素的机敏运用，包括气候、土壤、水体、石材、动植物等，如红河哈尼梯田文化景观、榕江大利村古建筑群、石阡楼上村古建筑群等。
与之互为表里的是敬畏自然、亲近自然的观念，这是他们所秉持的遗产观念，或者说是他们的一种生活态度。
进行乡村遗产爱护，我们还需要将它放在城乡关系的视角下进行定位。
明清时期，商业氛围有所改善，江南市镇经济发达，不少乡村集市朝着市镇方向进展。
同样，在现代频繁的城乡往来中，乡村向城镇“破界”的可能性也在增大。
比如位于浙江省兰溪县的诸葛村，历史上诸葛村村民凭借水运条件，在勃兴的兰溪药业中脱颖而出。
中药业、商业和农业的并行，塑造了诸葛村的文化面貌，城乡间互动更加频繁。
从其古建筑与村落格局可见，业态的更新与诸葛村乡村遗产的成型和进展有着紧密联系。
20世纪90年月后，诸葛村逐步走出了一条旅游利用、文物爱护和社区进展的融合之路。
2018年，诸葛村带动400余位当地村民直接从事旅游业，年接待量达60余万人次，旅游年综合收入破亿。
通过对家园的共同维护和旅游产业的开发，诸葛村的集体经济和社区分散力得到了较大提升，既为城市居民供应了了解乡土文化的平台，也在这个过程中实现了乡村遗产价值转化，这在中国众多乡村遗产爱护案例中是较犯难得的。
(摘编自刘邵远、杜晓帆《乡村遗产：田野中的家国情怀》) 材料三早在20世纪六七十年月，就有过进展的“外源型”和“内源型”的争辩。
最典型的是，联合国第一个进展十年方案(1960－1970)，由于实行“外源型”进展模式，试图让进展中国家复制欧美经济发达国家的进展模式，其结果是进展中国家社会经济仍旧进步缓慢。
到20世纪90年月，“内源型”进展模式渐渐成为联合国向国际社会推介的一种新型进展理念。
“内源型”进展模式指的是“基于社会本身的文化特征和行为结构来构建自己的进展方式”。
“内源型”进展战略否定了西方发达国家进展道路和进展模式的唯一性，否定了只留意经济增长而忽视社会文化进展的模式。
历史文化资源的积累是一个动态的历史过程，历史文化遗产具有肯定的物化形式与现实载体。
在各个村落漫长的历史进展过程中，当地人民制造了丰富多彩的历史文化遗产。
这些历史文化遗产不单是各个村落独特的文化资本，也是各个村落内源性的生产要素。
进一步挖掘、利用和提升乡村各个方面的历史文化遗产，使乡村成百上千年积淀下来的“静态”历史文化遗产，转变成与乡村现代化进程有机嫁接起来的“活态遗产”和“动态遗产”，成为乡村新的经济增长点。
(摘编自李宇军《用好乡村历史文化遗产》) 6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )A．乡村遗产是当地居民通过自己的生产、生活方式持续改造周边自然环境形成的结果。
B．在对乡土建筑进行爱护时，应在乡村遗产的视野下重点对其建筑本体的价值进行端详。