高二下学期期中考试语文试题
高二下学期期中考试语文试题（时间：150分钟总分：150分）一、（18分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，每对的读音都相同的一组是（）A．庇．祐/孤僻．笨拙．/罢黜．彤．云/茶峒．B．云岫．/良莠．笑靥．/俨．然坍．缩/耽．误C．垂涎．/荒诞．梵．文/樊．篱颦．蹙/濒．临D．轻飏．/佯．装雨霁．/悸．动埋．怨/蛮．横2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A．玷辱流敝心无旁鹜不即不离B．幅射概括食不裹腹一蹴而就C．萧瑟毗邻言简意赅富丽堂皇D．泻漏膨涨臭名昭著钟鸣鼎食3．依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是（）①他凭他那种唉声叹气，他那种垂头丧气，和他那苍白的小脸上的眼镜，了我们，我们只好让步……②诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量通过“木叶”来写出人口的名句。
③它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人的诗篇正是从这里得到启发。
A．降服流传传诵 B．制服留传传颂C．降服留传传颂 D. 制服流传传诵4．下列各项中，加点字的解释有误的一项是（）A．景．翳翳以将入（同“影”，日光）曷不委．心任去留（随从、顺从）B．襟．三江而带五湖（以……为襟）窜．梁鸿于海曲（使……逃窜）C．北海虽赊．，扶摇可接（遥远）而后乃今培．风（凭借）D．举世誉之而不加劝．（劝阻）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃．（严重）5．下列各项中，没有语病的一项是（）A．为什么《水浒传》里血腥场面那么多，但是大家都觉得很快意呢那是因为每个人内心里都有压抑，通过这种场面使内心的压抑都释放出来了。
B．契诃夫以对“小人物”命运空前的关注和对沙皇制度的专横和虚伪的无情揭露赢得了巨大的国际声誉，他的作品在欧美许多国家都有广泛的影响。
C．沈从文以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖的观念大大丰富了现代小说的表现范围。
D．钱钟书对一些向他请教的青年人都是循循善诱，问一答十，把他们的问题和思考引向深入。
他不仅在为人上，而且在学问上为后辈学子树立了楷模。
6．下列各项中，标点符号的使用符合规定的一项是（）A．我不知道记者们这样卖力地宣传它的原因是什么是因为确信有这样的事情发生呢，还是为了产生轰动效应以扩大报纸的发行量呢B．中国政府发布报告说，去年12月份全国70个大中城市的房屋销售价格（包括新房和二手房）同比上扬7．8％。
C．由20多个国家的生物学家参与的《生命百科全书》研究项目，计划将世界上180万种已知物种的所有信息编纂入册。
D．见春花而喜年少，见秋霜而叹白头，见旷野而遥想塞外，见小溪而梦回江南：中国的诗人多是因物而生情的。
二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成7—9题。
信仰是个性心灵深层的隐密，具有相当的抽象性和神秘色彩，是一个不易交流的话题。
然而，信仰作为人类精神生活中的重大问题，却备受人们的关注。
信仰是指人们对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和尊敬，并作为自己行动的指南或榜样。
信仰在本质上是一种价值性选择和追求，“是在不确定性中寻求确定性的努力”。
诚如康德所言：“信仰是客观的不确定而主观上确定。
”以此看来，信仰是一种价值预设，是信仰者相信其正确或有意义，而不在于其是否真实或能否实现。
正是在这个意义上，黎巴嫩诗人哈·纪伯伦说：“信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
”信仰是一种奇妙的精神现象，具有复杂的内在结构。
从认知角度看，信仰表现为正确和认同；从情感角度看，信仰表现为敬畏和尊重；从意志角度看，信仰表现为坚守和追求。
人的信仰具有多样性，如宗教信仰、哲学信仰、政治信仰、道德信仰、科学信仰等，这种多样性是由人的精神生活的丰富性和价值观念的多元性等因素所决定的。
长期以来被信奉、被坚守的信仰突然被人们普遍质疑或放弃时，则表明信仰危机的出现。
信仰危机不是偶然的，在其背后有复杂的社会原因和深刻的思想根源。
信仰危机固然会给人的生活与社会发展带来一定负面影响，但也不完全是一件坏事，它至少说明人不盲从迷信，而且在危机中还会孕育出新的信仰。
罗曼·罗兰说得好：“怀疑和信仰两者都是必需的。
怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。
”我们应当坚信，信仰的发展自有其内在机理，社会能瓦解人的信仰，必能帮助人确立新的信仰。
多元的、充满理性光芒的信仰的出现，是社会进步的重要标志。
对于人类来说，信仰问题是普遍而永恒的，需要信仰且能够具有信仰，是人之为人的重要条件。
人为什么需要信仰从哲学层面看，信仰关乎人的价值追求。
人不会满足于既有的生命状态，向往崇高与尊严，期待延续与永恒，追求价值与意义。
人来自于物，人原本就是物，信仰的确立使人获得了尊严，升华了境界；人是有限的生命存在，信仰（尤其是宗教信仰）的确立使人超越了死亡，满足了追求永恒的愿望；人生是不断寻求价值和意义的，信仰的确立使人获得价值目标和生活信念。
从社会心理学角度来看，信仰源于人的精神需要。
在复杂的社会生活中，人会产生诸多心理需要，信仰无疑是满足这些需要的基础：信仰使人有了精神寄托，从而满足了归宿感；信仰使人的精神有了确定性，从而产生了安全感；信仰克服了灾难和死亡所带来的紧张和恐惧，从而获得了平和与慰藉感。
信仰关乎人类生活的根本，赋予人生以意义，为生命赢得了尊严。
愿我们每个人的心中都有一片圣洁的信仰星空，愿我们每个人对心中的信仰都能保持一种深深的虔敬！（选自2010年第21期《记者观察》中的《话说信仰》，有删节）7．有关信仰的解说，错误的一项是（）A．信仰具有相当的抽象性和神秘色彩，是不易交流的话题，它备受人们的关注。
B．信仰的多样性，必然决定了人们的精神生活的丰富性和价值观念的多元性。
C．信仰是人们行动的指南或榜样，人们对其信仰的对象是极其相信和尊敬的。
D．信仰具有复杂的内在结构，从认知、情感、意志等角度看，表现各有不同。
8．在下列各项中，不属于“人需要信仰”的原因的一项是（）A．信仰问题是普遍而永恒的，人们需要信仰且能够具有信仰，是人之为人的重要条件。
B．人不满足于既有的生命状态，向往崇高与尊严，期待延续与永恒，追求价值与意义。
C．信仰能使人有精神寄托，使人精神有了确定性，克服灾难和死亡带来的紧张和恐惧。
D．在复杂的社会生活中，人会产生诸多心理需要，而信仰使人们有了归宿感和安全感。
9．有关作者的观点理解正确的一项是（）A．“信仰是心中的绿洲，思想的骆驼是永远走不到的”，是说信仰是正确的、有意义的，不在于其是否真实或能否实现。
B．信仰危机会给人的生活与社会发展带来负面影响，但不是一件坏事，其背后有复杂的社会原因和深刻的思想根源。
C．信仰关乎人类生活的根本，赋予人生以意义，为生命赢得了尊严，所以作者希望我们每个人心中都有自己的信仰。
D．信仰的发展自有其内在机理，社会能瓦解人的信仰，必能帮助人确立新的信仰，信仰危机是社会进步的重要标志。
三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成10-12题。
季布为奴季布者，楚人也。
为气任侠，有名于楚。
项籍使将兵，数窘汉王。
及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。
季布匿濮阳周氏。
周氏曰：“汉购将军急，迹．且至臣家，将军能听臣，臣敢献计；即不能，愿先自刭。
”季布许之，乃髡钳季布，衣．褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。
朱家心知是季布，乃买而置之田，诫其子曰：“田事听此奴，必与同食。
”朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。
滕公留朱家饮数日。
因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。
”朱家曰：“君视季布何如人也”曰：“贤者也”。
朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职．耳。
项氏臣可尽诛邪今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。
夫忌壮士以资．敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。
君何不从容为上言邪”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。
”待间，果言如朱家指。
上乃赦季布。
当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦因此闻名当世。
季布召见，谢，上拜为郎中。
（《史记•季布栾布列传》）10．对下列语句中加线词语的解释，不正确的一项是（）A．汉购将军急，迹．且至臣家迹：追踪B．乃髡钳季布，衣．褐衣衣：穿上C．季布为项籍用，职．耳职：职分D．夫忌壮士以资．敌国资：凭借11．下列句子分别编为四组，全都属于朱家侠义言行的一组是（）①为气任侠，有名于楚②朱家心知是季布，乃买而置之田。
③朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。
④君何不从容为上言邪⑤意季布匿其所，乃许曰：“诺。
”⑥朱家亦以此名闻当世。
A.①③⑤B. ②④⑥C. ②③④D. ③⑤⑥12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．季布为表示自己得罪汉高祖是出于人臣之责，无意与汉朝廷为敌，才摧刚为柔，甘愿到朱家处为奴。
B．朱家不顾罪及三族，窝藏季布这个朝廷要犯并设法使他得到赦免，主观上是出于侠义，客观上有利于汉政权赢得民心。
C．朱家举出伍子胥鞭打荆平王坟墓的事例，意在说明不能过于逼迫季布，以免造成他“资敌国”的后果。
D．汝阴侯滕公向汉高祖进言，是由于钦佩朱家的侠义，看重季布的贤能，更是为了维护朝廷的根本利益。
四、（24分）13．把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（10分）（1）布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。
（3分）答：（2）今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！（4分）答：（3）季布召见，谢，上拜为郎中（3分）答：______14.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛李白一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
注解：安史之乱中，李白怀着平乱的愿望，曾任永王李璘的幕僚，后受牵连，被流放夜郎。
这是他流放夜郎途中经过武昌游黄鹤楼时所作。
（2）江城五月，当然无梅，可作者说他听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》这支曲子的笛声时，竟觉眼前有梅花漫天飘飞之感。
作者这样写运用了什么手法产生了怎样的效果（4分）答：15.填空。
（6分）（1）《》是钱钟书的代表作，它被称为“现代的儒林外史”，表达了人生种种矛盾的窘境。
（2）中篇小说《边城》是作家的代表作，这部作品描写了翠翠与傩送的爱情悲剧。
（3），泉涓涓而始流。
（陶渊明《归去来兮辞》）（4），乐夫天命复奚疑！（陶渊明《归去来兮辞》）（5）老当益壮，（王勃《滕王阁序》）（6），内无应门五尺之僮。
（李密《陈情表》）五、（18分）阅读下面的文字，完成16—19题。
生命节日季栋梁那个七月已经远去了，然而它已经成为我生命的节日。
七月为我设置了一个赌场，我就如同一个把所有赌资都押上的赌徒，等待着开牌。
那种痛苦的折磨，使我就像一个被长期关押的囚犯渴望着大赦。
尤其像我这样的赌徒，已经不止一次地在七月输到山穷水尽的地步。
安徽省卓越县中联盟2023-2024学年高二下学期4月期中考试语文试题
安徽省卓越县中联盟2023-2024学年高二下学期4月期中考试语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
对空间特性的认识，是古人自然观的重要组成部分。
中国古人在探索自然的过程中，形成了丰富多彩的空间观念，研究科技史，有必要对之加以探讨。
空间有限与否，直到今天仍然为现代宇宙学所关注，也是古代哲人讨论的热点。
古人在思考这一问题时，有多种说法，其中很多人主张空间无限。
例如，《管子·宙合》即说：“宙合之意，上通于天之上，下泉于地之下，外出于四海之外，合络天地，以为一裹……是大之无外，小之无内，故曰有橐天地。
”天地囊括万物，宙合又有橐天地，大之无外，这样的空间，应该说是无限的。
引文的最后特别指出，无限性是表现在宏观、微观两个方面的。
这一认识非常深刻。
《列子·汤问》同样从宏观和微观两个方面对空间性质进行探讨，认为它“无极无尽”。
“殷汤曰：然则上下八方有极尽乎？……革曰：“无则无极，有则有尽，朕何以知之？然无极之外，复无无极；无尽之中，复无无尽。
……朕以是知其无极无尽也，而不知其有极有尽也。
”这里借夏革之口，讨论了空间的“极”“尽”问题。
极，指空间的外部边缘；尽，指空间的内部破缺。
《列子》认为，如果空间是虚无，它就没有边缘，是无限的；如果空间由具体物质组成，它的内部就会有尽处，即空缺，这样，空间的无限性就是不完全的。
但是在无穷大的宇宙之外，不可能再有无穷大的空间；在光滑连续的纯粹空间之内，也不会再有空缺。
《列子》主张空间不能等同于物质，它是容纳具体物体的，是无限大的，内部也是连续的、光滑的，没有空缺。
《列子》能够考虑到空间的破缺与否，其思想深度令人叹服。
唐代柳宗元认为“无极之极，莽弥非垠”“东西南北，其极无方（没有止境）”，明确指出空间是无限的。
因为是无限的，所以它“无中无旁”，没有中心。
由无限空间观念进一步否定宇宙中心的存在，在人类认识史上是一大进步。
我国古代对空间无限性的议论甚多，这里不再详列。
2023—2024学年度第二学期期中质量检测高二语文试卷及答案
2023—2024学年度第二学期期中质量检测高二语文本试卷24小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
一、现代文阅读(31分)（一）现代文阅读I（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成1~4题。
材料一：“《诗经》是我国最早的一部诗歌总集”，这个说法自然没错，但它在强调《诗经》的文学特征时，忽略了它在伦理层面的意义——而后者显然更为重要。
严格地说，《诗经》是一部伦理的乐歌总集，它是华夏先民把自己对于国家、社会、家庭、婚姻、人生、自然等诸多方面的态度与认识，通过自然的歌唱，最诚挚地表现了出来。
所以，如果在概括《诗经》是怎样一部著作时抛弃了“伦理”二字，对《诗经》性质的定义就是不准确的，至少是不全面的。
关于这一点，钱穆先生在《中国文化史导论》中有很好的说明。
他说：“我们要懂中国古代人对于世界、国家、社会、家庭种种方面的态度观点，最好的资料，无过于此《诗经》三百篇。
”近代学者曾经认为从文学角度研究《诗经》，是恢复了《诗经》本来的面貌。
顾颉刚连载于1923年《小说月报》上的大文《〈诗经〉的厄运与幸运》明确指出：“《诗经》是一部文学书。
”当时一批学人，如胡适、郑振铎等，都参加了关于《诗经》性质的讨论，并且达成了共识：《诗经》是文学，不是经。
但是《诗经》在几千年的中国历史上所产生的作用和影响，仅仅是一部“诗歌总集”能够概括的吗?显然不能。
我们还必须看到，它是“诗”也是“经”，它是文学与伦理的凝合。
“诗”成就了它的美质，伦理成就了它“经”的地位。
如果我们仅仅把它作为文学对待，我们就会把两千年来研究《诗经》的大著作当作封建的垃圾处理掉，这对前人的成果是一种极不尊重的态度。
雁峰区第八中学高二下学期期中考试语文试题(含答案)
雁峰区第八中学高二下学期期中考试语文试题（含答案）衡阳市第八中学2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题请注意：时间：150分钟满分150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：无论是司马迁的“发愤著书"还是韩愈的“不平则鸣”都未能得到宋人的呼应，因为这两个命题都含有发牢骚之意，与宋人的中和诗论相左。
但导源于这两个命题的“诗穷而后工"之说，却得到宋人的广泛认同。
这一命题见于欧阳修《梅圣俞诗集序》中的一段话：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
”它不仅揭示出古代诗人创作的规律，即真正优秀的作品总是出现于诗人屡经生活的磨难之后，而且总结出个人的阅历遭遇（“蕴其所有而不得施于世"）与诗歌的情感内涵（“忧思感愤之郁积”）之间的因果关系。
欧阳修所说的“穷"是指一种政治处境，而非“穷饿其身”的经济状况，因此，“忧思感愤之郁积"往往表现为深沉的忧患意识，而非穷酸的牢骚不平。
更多的宋诗人从社会阅历的角度来理解“诗穷而后工”。
他们普遍认为，命运的不幸使得诗人有可能更广泛地接触社会生活，扩大观察的视野，并更深刻地体验到现实人生的底蕴。
一方面，“穷于世者"往往将压抑的情绪全部寄寓于诗歌之上，以诗歌作为痛苦人生的镇痛剂，因而能在诗艺上精益求精；另一方面，“穷于世者”相对退到社会的下层，对人生世相有更深刻的体察，对天地事物有更透彻的认识，从而写出符合人情物理，引起读者共鸣的优秀作品。
真正伟大的作品，很难产生于高坐庙堂或养尊处优的生活。
命运之“穷"正是在这个意义上向诗人伸出了幸运之手，使之流芳百世。
宋代还有人从天命角度解释“穷而后工”现象，把“穷"看成是上天对优秀诗人的奖赏或惩罚。
前者是对欧阳修观点的引申，视不幸的遭遇为上天的恩赐，如苏轼在评论杜甫时所说的“诗人例穷苦，天意遣奔逃”“巨笔屠龙手，微官似马曹"等语便是此意，以为上天有意安排诗人经历人间难免之不幸，使他发之于诗，传之万年。
山东省日照市2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题(含答案)
参照秘密级管理☆启用前试卷类型：A 日照市2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：“史者，所以明夫治天下之道也。
”党的十八大以来，我反复强调，要尊崇历史、研究历史，确立历史思维，传承中华优秀传统文化。
中央政治局安排过多次有关中国历史文化方面的集体学习，2020年9月就曾安排了我国考古最新发现及其意义的题目，今天再安排深化中华文明探源工程的题目。
中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。
在漫长的历史进程中，中华民族以自强不息的决心和意志，筚路蓝缕，跋山涉水，走过了不同于世界其他文明体的发展历程。
“出乎史，入乎道。
欲知大道，必先为史。
”我们党历来用历史唯物主义的立场观点方法看待中华民族历史，继承和弘扬中华优秀传统文化。
早在1938年，毛泽东同志就说过：“我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。
对于这些，我们还是小学生。
今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。
从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。
这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。
”中华文明起源，不仅是我国学者潜心研究的重大课题，也是国际学术界持续关注的研究课题。
经过几代学者接续努力，中华文明探源工程等重大工程的研究成果，实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。
山东省潍坊市2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题
山东省潍坊市2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：我向来不相信诗是批评人生的，更不愿说诗是描写人生和自然的。
这些全是立于旁观者的地位，专用冷静的头脑去解剖、比较、判断，他们的地位是外而非内的。
至于诗人的态度正好与之相反。
他固不以描写为长技，但也决不会只是批评。
他决不会只去旁观，而是要同化一切，又为一切所同化的——这即是我所谓“人化”。
总说一句，诗不是离去人生，而是以人生做他的血肉的。
若说诗的目的是去表现人生，仍不免有语病，其实诗是人生表现出来的一部分，并非另有一物，却拿他来表现人生的——故我宁说“诗是人生的表现”。
这不但是诗，可以推之于一切文学。
真诗人的本领是什么？是把自己所曾体验的人生普遍的情感，明明白白、委委婉婉地在笔尖下写出来，去宣扬人世的光、花、爱。
他总竭他的文学天才，使他的作品人人了解，人人感动，即不能遍于人人，也必是大多数识文字的人。
若已竭他的才力，而大多数人终究不能了解，他决不肯视为当然的，必归罪于自己的无力，去想一个忏悔的方法，不如此，不成为第一流的诗人啊！至于或专以解剖刻画为能事，或借艰深的文辞掩饰其浅陋，这些作品无非读了使人受些不正当或过度的刺激，或竟不痛不痒的莫名其妙，虽有文字的仪表，却早已丧失了他的灵魂了。
诗中最宝贵的材料是普遍的情感，异常的心灵现象虽不妨在诗中偶然表现，但其效率决不能如前者广大。
可惜世人好奇心太甚，把真理颠倒过来了。
他们总以为诗人必有了古古怪怪的“幻想”“神思”方成为第一流，却不知道诗人的伟大并不在他心境的陆离光怪，是在他能说出人人所要说而苦于说不出的话。
我并不说诗人没有特殊的“幻想”“神思”，我说真的诗人并不专靠着这个去擅胜场。
虽在一时代有如此的现象，但在进化的轨道上，却已将成为过去了。
文学家——诗人自然在内——是先驱者，是指导社会的人，但他虽常在社会前头，却不是在社会外面。
因为在社会外面去指导社会，仿佛引路的人抛游客们而独行其道，决是不可能的。
天津市部分区2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题(含解析)
天津市部分区2023-2024学年高二下学期期中考试语文注意事项：本试卷分第1卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分。
全卷满分120分，考试时间120分钟，作答时，将答案写在答题纸上，写在本试卷上无效。
第I卷（28分）一、（18分，每小题2分）阅读下面的文字，完成下面小题。
柳永是开一代词风的宋词名家，如果说苏轼通过“以诗为词”的途径，建立了豪迈词风，从而使作为“艳科”的词提高了文学地位，并与传统文学_ ，那么，柳永则通过“以赋为词”的方式，使慢词得到了长足的发展。
整个唐五代时期，词的体式以小令为主，慢词总共不过十多首。
在柳永生活的那个年代，慢词只在市井艺人口中传唱，柳永勇于摒弃传统的偏见，创作、填写大量慢词，从根本上改变了唐五代以来小今一统天下的格局，使慢词与小令两种体式，齐头并进，如果没有柳永对慢词的探索创造，后来的苏轼、辛弃疾等人或许只能在小令世界里左冲右突，而难以创造出像《念奴娇·赤壁怀古》《水龙吟·登建康赏心亭》那样辉煌的慢词篇章。
（）。
凡有井水处，皆能颂柳词，柳永在市井中的声望连帝王将相都。
在柳永之前以及同时代的同类题材词作中，爱情缺失的深闺女性一般只是自怨自艾，逆来顺受，内心的愿望含而不露。
而柳永词作中的世俗女子，则是大胆而主动地追求爱情。
在词史上，柳永也许是将笔端第一次伸向平民妇女的内心世界，她们诉说心中的苦闷幽怨。
柳永还把词的题材朝着自我化的方向进行了拓展。
1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A. 并驾齐驱各有千秋望其项背B. 双管齐下各有千秋望尘莫及C. 并驾齐驱平分秋色望尘莫及D. 双管齐下平分秋色望其项背2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A. 柳永于词的贡献，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，是里程碑式的B. 柳永于词贡献，是里程碑式的，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样C. 牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献，是里程碑式的，可以说如柳永于词的页献一样D. 可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，柳永于词的贡献，是里程碑式的3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A. 柳永也许是第一次将笔端伸向平民妇女的内心世界，她们诉说心中的苦闷幽怨B. 柳永也许是将笔端伸向平民妇女的内心世界，第一次为她们诉说心中的苦闷幽怨C. 柳永也许是将笔端第一次伸向平民妇女的内心世界。
山东省菏泽市2023-2024学年高二下学期4月期中考试语文(A)试卷(含答案)
山东省菏泽市2023-2024学年高二下学期4月期中考试语文（A）试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下题。
材料一：起源于古希腊的摹仿说的基本观点是：文艺起源于人天生具有的摹仿自然和社会人生的本能天性。
这种观点在欧洲文学批评史上产生了深远的影响。
其代表人物是亚里士多德。
他认为，文艺起源于人的摹仿天性和天赋的美感能力。
摹仿出自人的天性，人们既从摹仿中获得知识，又从摹仿的作品中获得快感。
因此，文艺作为摹仿，总体上是一种理性的创造行为，其中也包含着感性的愉悦。
文艺摹仿的对象是现实人生。
在《诗学》中亚里士多德明确指出，文艺的摹仿对象是“在行动中的人”。
在谈到悲剧时他又指出，悲剧的摹仿对象是人的行动、遭遇、性格和思想。
可见，亚里士多德是把人的生活确立为文艺的摹仿对象。
摹仿的文艺能够揭示出现实生活的普遍本质和必然规律。
亚里士多德把诗与历史作了比较，认为“写诗这种活动比写历史更富于哲学意味”。
也就是说，与历史相比，诗对生活的描述更具有普遍性与必然性。
之所以如此，在于历史叙述的是已经发生的个别事情，而诗则描述可能发生的事情，“即按照可然律或必然律可能发生的事”。
可见，在亚里士多德看来，诗的可贵之处不在于它对生活中的事件做出如实的摹仿，而在于它描写的事情符合事物的内在规律和发展趋势。
一方面，历史学家记述的事情是真实发生过的，但可能是偶然的、个别的，未必具有普遍必然性。
而诗人所描述的事情，则是某一种人可能或必然要做出的事情。
另一方面，在历史学家的记述中，两件前后发生的事情之间可能只有时间上的承续关系。
但在诗人的描写中，前后相继发生的事情之间存在着因果必然关系。
因此，诗人所描写的事件，虽然也是特定人物的特定行动，也具有个别性，但其中却能见出普遍必然性。
为了达到更高的艺术真实，文艺需要虚构，需要对现实生活进行提炼加工。
福建省泉州市安溪县2023-2024学年高二下学期4月期中考试语文试题(含答案)
安溪县2023-2024学年高二下学期4月期中考试语文满分：150分考试时间：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：短视频有其短处，更有其长处。
在短短几分钟内，让受众掌握一部经典电影的精髓，并了解大概剧情，确有存在之价值。
有人喜欢长篇大论，有人喜欢提纲挈领。
有人愿意耐下性子看完一部长电影，也有人愿意抽出零散时间欣赏一部电影的精华。
这是不同的“刚需”，不宜以自己的口味否定另一种口味。
只要不同的受众感受到不同的幸福体验，便足矣。
有人形象地把这种电影解说称为“电子榨菜”。
既然名谓榨菜，意味着它扮演着佐料、佐菜的角色，有增进食欲、丰富口味等效果。
既然如此，就不能用要求佛跳墙的标准来要求榨菜，更不能指责它为何代替不了满汉全席。
换句话说，如果能够给多元化的大众需求提供一种可能，能够让人们在支配琐屑时间时找到一种出口，能够让人们在电影盛宴中夹到几筷子精品，那就有存在的价值。
更何况，“电子榨菜”还具有“反哺功能”。
具体而言，很多人吃了这种“电子榨菜”，进而想看整部电影，在这个过程中，“电子榨菜”形同电影推荐单，能够吸引更多人看长电影。
电影解说是一门艺术，需要硬功夫，如果不对整个剧情进行系统把握并加以消化，是很难做到出彩的。
而事实上，“电子榨菜”的创作者们就电影解说确实下了力气，把电影的精华浓缩在短短几分钟内，没有慧眼，没有提炼能力，没有剪辑实力，是不可能的。
因此，他们的劳动值得肯定。
（摘编自《看向“电子榨菜”的目光应多些善意》）材料二：有人用“电子榨菜”消磨独自用餐的“孤独”，也有人架起屏幕昭告天下“请勿打扰”，保护一人份的自在；无论看什么、听什么下饭，人们都意图在虚拟的屏幕中暂时寻找一块舒适的情绪环境，或者自由地掌控一小段时间，将现实拥挤的时空，在心理层面上想象性地拓展。
闲暇时光的娱乐无可厚非。
亚里士多德认为，休闲是一切事物环绕的中心，并把休闲看成是哲学、艺术和科学诞生的基本条件之一。
浙江省宁波市2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题含答案
2023学年第二学期高二年级期中考试语文试卷(全年级+外高班使用)（答案在最后）命题：高二语文组审题：高二语文组一、现代文阅读（共33分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，15分）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：所谓诗意，当不仅在于使用优美的词汇，表达理想景观。
司空图《二十四诗品》，品品皆出诗意。
王维的禅味是诗意，李白的幻想是诗意，杜甫对事物的准确描述是诗意，白居易的自相矛盾是诗意，李贺的生涩别扭也是诗意……总之，诗意是一种使我们超越事物一般状态的感觉；因为有了诗意，我们麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力。
诗歌的诗意来自我们对于世界、生活的看法，来自我们对于诗意的发现。
诗人发现事物诗意的一刹那，也就是海德格尔所说人与世界相遇的一刹那，而在相遇的一刹那，心灵感应降临的一刹那，人和世界都会有所改变，生活因此变得迷人，有光彩，神秘，不可思议。
陈子昂发现了“赤丸杀公吏，白刃报私仇”（《感遇·其三十四》）的诗意，阿波里奈尔发现了一个走在雾中的罗圈腿农夫的诗意（《秋天》）。
许多人漠视生活中的诗意是因为他们没有勇气切入生活，触及事物。
对他们来说，生活不是此时此刻的存在，而是远方、亿万年时光。
他们以为只有物理时空能够给他们距离和词汇，实际上，他们完全不了解他们的心灵。
他们应该对着镜子入神地自我观望三分钟，他们会发现镜子里的人他们从未见过。
他们误解了诗歌写作，误解了马拉美所说的“语言之花”的意思。
马拉美所说的“语言之花”是第二位的，一个诗人必须首先让他的诗歌语言触及那真实的花朵，然后再把它处理成语言之花。
诗歌中的真实事物是第一位的。
事实上，任何事物都充满了诗意，无论它们是美的还是丑的，善的还是恶的，明亮的还是昏暗的，只要你发现，只要你抓住，任何事物一经你说出，都会诗意盎然。
（摘编自西川《生活的诗意》）材料二：我们中国文化史的核心就是诗意，或者说诗意是中国文化中一个非常重要的因素。
这就是为什么诗像梦一样一直缠绕着我们中华民族几千年，我们民族的每个母亲都希望自己的孩子从小能够读几首诗、背几首诗，因为诗可以说是我们中华民族血脉里的东西。
辽宁省大连市滨城高中联盟2023-2024学年高二下学期期中考试语文试卷(含解析)
大连市滨城高中联盟2023-2024学年高二下学期期中考试语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：形象思维是借用形象来思考问题，是具体形象的变幻；逻辑思维是借用概念来思考问题，是逻辑的推演。
文无第一，武无第二。
逻辑思维之下，只有一个标准答案；形象思维之下，却有无穷的解。
元曲《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
”这里没有逻辑推理，没有因果关系，甚至没有一个动词，我们看到的只是形象。
从“枯藤”到“断肠人”连用十一个具体形象，如拼图一样拼出一幅天涯旅人图，产生了震撼人心的美。
这是形象思维的力量，逻辑思维办不到。
作品中的形象虽然是具体的，但它已不是自己而另有了象征。
枯藤也早不是那个枯藤，昏鸦也早不是那个昏鸦，而是它们背后的情绪。
人除了个体的思维，还参与群体思维，互相交流磨合，钱学森称之为“社会思维”。
人在长期的共同生活中形成了许多约定俗成的“形象模块”，一一对应内心的某种情绪。
比如绘画中，蓝色为冷，红色为热，黄色为暖。
生活中，东风表欢悦，西风表悲愁。
作者在抒情时不直接说出那个“情”字，而取一个形象来指代，美就这样产生了。
辛弃疾本来要说愁，但说出口的却是“天凉好个秋”，孟郊本来要说中榜后的狂喜，说出口的则是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，都是用相应的形象来进行象征、比喻。
所以，王国维说：“一切景语皆情语。
”下面是笔者几篇写历史人物的文章，当然都是对这些人物的解析、褒奖和崇敬，但收尾时却无一字言情说理，而只取一形：。
注意以上结尾，在大形象中分别添加了只属于他们个人标配的小形象来强化人物，细微处好像重要场合男人不同的领带和女人不同的胸花。
这就是形象思维的象征性，一形胜千言。
五彩成锦绣，变化才有美。
形象思维把许多形象的模块有机地组合在一起，不分先后，没有因果，相互融合，浑然一体，我中有你，你中有我，最后连模块本身也找不见了，只是一团美感。