高二上学期期末考试语文试卷及答案 (30)
高二第一学期期末考试语文试题(测试时间：150分钟卷面总分：150分)第Ⅰ卷(选择题共36分)一、选择题(每小题3分，共15分)1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是( )A．垝．垣(guǐ) 歆．羡(qīn) 陨．落(yǔn) 訇．然中开(hōng)B．惩创．(chuāng) 编纂．(zuǎn) 嘲哳．(zhā) 抶．而仆之(chì)C．钟磬．(qìng) 修葺．(qì) 徂．徕(cú) 长歌当．哭(dāng)D．管弦．(xián) 渌．水lù) 喋．血(dié) 自牧归．荑(kuī)2．下列词语中，没有错别字的一项是( )A．迁徙愆期提心掉胆不记前嫌B．搅和精典旁征博引一诺千斤C．沧桑琼浆如雷贯耳耳根清净D．撕杀诚恳攻城掠地豆蔻年华3．下各句中，加点词语使用恰当的一项是( )A．他的音质很好，可惜师出无名．．．．，如果能有名师指点，他在音乐上肯定会有光明的前途。
B．现在，电子辞典种类五花八门，质量良莠不齐．．．．，选购到真正让人满意的产品并不容易。
C．这个社区小组的服务项目很多，诸如订报送奶，补衣修鞋，代买菜粮等等，不一而足．．．．。
D．这一批年轻有为的科学家，正以无所不为．．．．的勇气在追求科学真理的征程上不懈地前进。
4．下列各句中，没有语病的一句是( )A．在2008年北京奥运会的足球比赛中，中国男足在小组赛中就惨遭淘汰，铩羽而归，男足的表现受到了球迷们的普遍不满。
B．小城镇的城市化进程将进一步加快，从古代开始的“离乡不离土”永远让农民滞留在土地上，将随着户籍制度的改革而发生根本的变化。
C．中国青少年近视趋于低龄化，近视率平均达40%左右。
专家指出，光污染已经成为导致青少年视力下降的最主要因素。
D．瓦斯是世界上正在崛起的一种新型能源，热值与常规天然气相当，燃烧后很少产生污染物，属于优质洁净的气体能源。
5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )中国诗歌之所以能历久而不衰，一个重要的原因是它本身有一种调节功能，其语言形式处在不断变化的过程之中。
所以五、七言取代了四言而成为中国诗歌的主要形式。
①中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言②四言诗一句分成均等的两半，节奏呆板③从四言到五言到七言，随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏④五七言前后相差一个音节。
寓变化于整齐之中，节奏活泼⑤二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式，随着《诗经》时代的结束而趋于僵化⑥此后的四言诗，如曹操《短歌行》那样的佳作实在不多A．①⑤④②⑥③B．②⑤⑥④③①C．③⑤⑥①②④D．⑤⑥②①④③二、(每小题3分，共9分)阅读下面文字，完成6～8题。
《橘颂》创作时期考人教社版高中《语文读本》(必修)第三册中选录的《橘颂》是屈原的一篇很重要的作品。
作为我国第一首咏物诗，它以独特的借物喻人的手法，突出而生动地表现了屈原高洁、坚贞的人格和志趣，因而也是我们了解屈原的一篇佳作。
但是关于它的创作时间，直到现在学者们的看法仍有分歧。
有的认为它是屈原最早的作品，如诗中有“年岁虽少”句；有的以诗中整体意象表达为其远大志向的依据，认为是屈原青年时期的作品；有的认为是诗人任外交官出使齐国时作(援引《列子》中“橘生淮南而为枳”的说法)；有的则认为它作于顷襄王早期，或认为作于顷襄王后期；还有的认为该作品是诗人遭谗被疏、闲赋郢都时期作，或是早于晚年自沉之前所作。
而曹大中先生则撰文断定它是屈原的绝笔。
看法如此分歧，一方面固然是因为可靠的史料太少，另一方面则是因为对屈原的作品，对屈原的思想、感情的特点及其发展变化过程的认识、把握或有不够准确、深入的地方。
从现存最早的楚辞注本王逸的《楚辞章句》看，就反映出作者对屈原作品包括《橘颂》认识的模糊、矛盾来。
如王逸的《九章章句序》中说，《九章》皆屈原“放于江南之野”后作，也就是说《九章》都是顷襄王时的作品。
其《橘颂》的“年岁虽少，可师长兮”句注文却说屈原“言己虽幼小，言有法则，行有节度，诚可师用长老而事之”，则又认为《橘颂》乃屈原青少年时代所作了。
而在“行比伯夷，置以为像兮”句下又注曰：“屈原亦以修饰洁白之行，不容于世，将饿馁而终。
”显然又把它当作屈原晚年的作品了。
王逸的观点虽不确切，却对后世发生了深刻影响。
由于以往各家对《橘颂》创作年代的判断皆建立在自己对《橘颂》文义的认识上，缺乏具体、可靠的硬性证据，故楚辞学家赵逵夫先生另辟蹊径，从《礼仪·士冠礼》之祝辞中找到外证，从而作出《橘颂》乃屈原二十岁举行冠礼后抒怀之作的结论。
……赵先生发前人所未发，他的论述对于帮助我们加深对《橘颂》创作过程中的理解无疑是有帮助的。
但《橘颂》尽管有这样的一些与《士冠辞》的相似之处，可能屈原在写作《橘颂》时的确借鉴了《士冠辞》的立意和词语，或受到《士冠辞》潜在的影响，但这并不能表明这就一定是屈原在举行冠礼后的抒怀之作，因为屈原也完全可能在他晚年回顾自己生平、总结自己志行时借传统的《士冠辞》形式以咏橘而自我肯定、自我勉励。
何况《橘颂》和《士冠辞》在形式上有很大的不同，特别是从其诗句的涵义并联系屈原全部辞作中表现的思想感情发展变化的情况来看，根本不像屈原青年时代的心态和口气，而是在生命的最后阶段对一生志行的总结、肯定和自勉。
6．对《橘颂》创作时间众说纷纭，第一段提到了些原因，下列各项中不是原因的一项是( ) A．屈原距今时代久远，有关屈原及其作品的可靠的史料太少。
B．现存最早，影响最大的楚辞注本王逸的《楚辞章句》对此认识就很模糊。
C．有的认为它作于顷襄王早朝，有的以为作于顷襄王晚期，还有的人认为是屈原绝笔。
D．至今对屈原思想感情的特点及其发展变化或有认识不够深入，把握不够准确的地方。
7．本文作者对赵逵夫的观点提出异议，最重要的一点依据是( )A．屈原写《橘颂》借鉴《士冠辞》，未必在行冠礼之后。
B．《橘颂》和《士冠辞》在形式上有很大的区别。
C．从《橘颂》及屈原其它作品表现的思想感情来看，不像屈原青年时代的心态和口气。
D．屈原完全可以在晚年回顾生平、总结志行。
8．根据文意，下列对本文内容的理解，正确的一项是( )A．关于《橘颂》的创作时间，作者的结论与曹大中的观点是完全一致的。
B．引用王逸的观点是为了说明其对后世贡献之大。
C．作者虽不同意赵逵夫的结论，但承认《橘颂》确实受了《士冠辞》的影响。
D ．赵逵夫寻找外证的研究方法是应该肯定的。
三、阅读下面的文言文，完成9—12题(每小题3分，共12分)养竹记白居易竹似贤，何哉?竹本．固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。
竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。
竹心空，空以体．道；君子见其心，则思应用虚受者。
竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行夷险一致者。
夫如是，故君子多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎。
始于长安求假．居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。
明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。
询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。
自相国捐馆，他人假居，由是筐篚①者斩焉，篲帚②．者刈焉，刑余之材．，长无寻．焉，数无百焉。
又有凡草木杂生其中，蓁茸荟郁③，有无竹之心焉。
居易惜其尝经长者．．之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。
乃芟翳荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。
于是日出有清阴，风来有清声。
依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎!竹，植物也，于人何有哉?以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎?然则竹之于草木，犹贤之于众庶．。
呜呼!竹不能自异，唯人异之。
贤不能自异，唯用贤者异之。
故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯．者，亦欲以闻于今之用贤者云。
(选自《全唐文》)[注]①筐篚(ku āng f ěi)：竹制器物。
②篲帚(hu ì zh ōu)：扫帚。
③蓁(b ěng)茸荟郁：草木杂乱茂盛。
9．下列加点词的解释，不正确的一项是( )A ．竹本．固，固以树德。
本：根B ．始于长安求假．居处 假：借 C ．长无寻．焉，数无百焉 寻：不久 D ．竹心空，空以体．道 体：体悟、体察 10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )A ．居易以．拔萃选及第 以．其有似于贤 B ．君子见其性，则．思中立不倚者 于其身也，则．耻师焉 C ．竹不能自异，唯人异之． 朝济而夕设版焉，君之．所知也 D ．不终日而．毕 余方心动欲还，而．大声发于水上 11．下列加点词语的指称内容，不正确的一项是( )A ．犹贤之于众庶．凡俗、普通的人 B ．刑余之材．，长无寻焉 被砍割剩下的竹子 C ．居易惜其尝经长者．．之手 年岁高的人 D ．其后之居斯．者 这，代“白居易暂住的东亭” 12．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是( )A ．文章叙述了关相国私第的竹子经历了关相国对它们爱护有加、后遭人任意砍伐、再后来作者精心扶植重焕生机又送给他人的遭遇。
B ．作者写出这篇文章，其实是运用托物寓意的手法，以便让居住在这里的后人和当时的用人者读到后有所启发、借鉴。
C ．作者认为培养人才犹如养竹，人才虽然难得，可是爱惜和识拔人才的人更为难得。
文章婉转曲折，流畅自然。
D ．文人士大夫喜欢竹子的原因，不仅在于它的自然外观，更在于竹子的自然性状所比附的人的品格情操的象征意义。
本文就是一个有力的证据。
吉安市高二上学期期末教学质量评价 2009.1语 文 试 卷第Ⅱ卷(非选择题 共114分)四、(24分)13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1)故君子多树为庭实焉。
(3分)(2)以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
(4分)(3)依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
(3分)14．阅读下面一首词，回答以下问题(6分)定风波苏轼(三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。
)莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
注：此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。
(1)“定风波”是这首词的 。
有人说这首词最能体现苏轼的人生态度。
从这首词来看，他的人生态度到底是什么?请用四个字概括之：(2分)(2)有人评价说此词“于简朴中见深意，于寻常处生奇警”，请以结句“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”为例作具体分析。
(4分)15．文学常识与名篇填空。
(第1题必做，2—5题任选3题)(8分)(1)《木兰辞》和《 》合称为“乐府双璧”；我国古代最代的抒情诗是《 》。
(2) ， 。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
(《归园田居》)(3)此去经年，应是良辰好景虚设。
， !(《雨霖铃》)(4) ，两朝开济老臣心。
山东省语文高二上学期期末试卷及解答参考(2024-2025学年)
2024-2025学年山东省语文高二上学期期末复习试卷(答案在后面)一、现代文阅读Ⅰ（18分）阅读下面的文字，完成1-5题（15分）文章内容：“故乡的味道”故乡的记忆，就像一条蜿蜒的河流，流淌在每一个人的生活中。
特别是那些道不尽的“故乡的味道”，往往最能触动人心。
老陈家的酸菜，在寒风凛冽的冬日里，散发着淡淡的酸香，那是母亲的味道；院落里的梧桐树，经历了春夏秋冬，见证了家庭的变迁，那是时间的味道。
爷爷做的烧鸡，肉质鲜美，回味悠长，那是童年的味道；村口的小桥流水，浸润着家乡的恬静与淳朴，那是自然的味道。
不知不觉间，这些熟悉的味道汇聚成一股力量，让我无论走到哪里，都铭记着那个温暖的家。
1.文章中的“故乡的味道”主要指的是（）。
（2分）A. 家乡的自然环境B. 家庭的情感C. 烹饪的美食D. 家乡的历史变迁2.文中提到了哪几种具体的“故乡的味道”？（2分）3.文章开头与结尾都提到“故乡的记忆”，这样写有什么作用？（3分）4.文章第四段使用了什么修辞手法？举例说明。
（3分）5.文章为什么强调“这些熟悉的味道汇聚成一股力量”？（5分）二、现代文阅读Ⅱ（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
鸟殇春天刚刚来到，野草刚刚要绿时，昨天满世界还是鸟的天堂，今天就突然空了。
连那棵最高的树也只有最不显眼的那棵树叶，仍然在动。
这座林子里有的是各种各样的鸟。
几乎所有的树上都有着鸟窝，当然也有另一些树让人感觉不是特别合适筑巢，但是依然有着鸟巢。
有的树叶上布满了鸟粪，有的树干的某处圆滑了不少。
这些看上去都充满了生活的痕迹，无非是鸟们带给林子的痕迹。
鸟们会在树林里找到自己的吃的，比如果实，比如各种各样的植物，甚至虫子。
更有些是从远处衔巢回来，以及从远处获取木屑，一点一点地在树林里，构筑它们想要的巢穴。
它们互相之间还会有争斗的情况，唔，这么说还不太准确，相对的可能更准确，它们当中，有这么一种剑拔弩张的态度，但语气通常是友好的。
在争斗之后，它们依然会相邻而歌，组成群体，随着季节一起逐渐离去，也有有的留在林子里温暖的地方开始生儿育女。
人教版高二语文上学期期末试卷及答案
人教版高二语文上学期期末试卷及答案人教版高二语文上学期期末测试卷第Ⅰ卷阅读题 (共71分)甲必考题一、阅读下面的文字，完成1—3题(9分，每小题3分)说“霾”樊良树霾为何物?我国最早的字典《说文解字》释义说：“风雨土也。
从雨貍声。
《诗》曰，‘终风且霾’”。
风雨交加，裹挟大地的尘土，伴随像貍一样的尖利声音，给人造成很大的压迫感。
这里，霾是充满流动力量的一种自然现象。
《诗经邶风》中有“终风且霾”，说的是一位女子耳闻目染交替演进的四种天象——“终风且暴”“终风且霾”“终风且曀(yì，阴沉而有风;昏暗)”“曀曀其阴”，不由忧从中来。
暴，大风迅疾猛吹;霾，狂风席卷扬尘;曀，狂风遮天蔽地;阴，天色阴沉黯淡。
四种天象，紧锣密鼓，层层加码。
携带尘土的霾，带土黄或橘黄色，让能见度大为降低。
终风且霾”，是否为今天人们所说的沙尘暴，我们尚难以得知。
不过，席卷尘土的霾，古已有之，当无疑义。
在长江流域，“终风且霾”的几率，微乎其微。
彼时，江南水乡泽国，山林莽原，到处都为生机盎然的树林、湿地、河流、湖泊。
霾，在此时的南方文献中略有涉及。
屈原《九歌国殇》——“霾两轮兮絷四马”，此处的霾，同埋，战车的两轮埋在土中，裹足不前。
霾的这个意义，与北方文化经典《诗经》中的“霾”有所不同，但并不让人觉得突兀，恰为中华文明丰富多彩的语言表征。
在后世的汉语表达中，霾，屡屡出现。
如唐代陆龟蒙“夫子又继起，阴霾终廓如”。
杜甫“向晚霾残日，初宵鼓大炉”“涨沙霾草树，舞雪渡江湖”“洒落唯清秋，昏霾一空阔”。
自造字伊始直至19世纪末，霾的意义变化不大，始终在农业社会徘徊。
发端于20世纪上半叶的《辞海》对其的解释是“大气混浊态的一种天气现象”，也看不出霾对身体有多大伤害。
再大的风吹起尘土，不过是原生态的尘土罢了。
此时，中国的大多数地方尚未进入工业化门槛，城市的体量无法同今天相提并论。
当伦敦、曼彻斯特等工业革命重镇率先饱受空气污染，中国的不少地方仍然为一派田园风光，空气中都弥漫着一种泥土味。
陕西省西安市2023-2024学年高二上学期语文期末考试试卷(含答案)3
陕西省西安市2023-2024学年高二上学期语文期末考试试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________论述类文本阅读①庄子批评仁义礼，古今多数人遂以为他主张不仁不义。
其实庄子的善恶观非常复杂，非直线性思维所能把握。
《庄子·养生主》里有“为善无近名，为恶无近刑”，以此为中心进行深入分析，可以察见庄子的善恶观。
而与儒家做比较研究，则可使我们深切认识到庄子的主张。
②儒家总体上是倾向于立名的。
《论语》：“君子去仁，恶乎成名?”仁义成了成名的一个必要条件。
客观地讲，儒家对名的这种态度，如果把握不好，就容易倒向为求名而修德，甚至把仁义当成博取名利的敲门砖。
③庄子主张，“为善无近名”。
显然与《老子》“善行无辙迹”相通。
老子此语是说行善非但不能求名，而且要不留痕迹。
庄子认为善行的最高境界是行善而不自知，其次是自知但不留痕迹，故不为人所知。
怀持这样的思想，自然不会求名。
朱熹批评道，为善固然不能求名，但也不能为了避好名之嫌而不去为善。
笔者以为，说庄子“畏名之累己”是合适的，说他为了逃名而不为善并告诫他人不为善，则是误解。
如前所述，庄子不是否定为善，而是否定近名，崇尚为善而不知自己在为善之“上善”。
行善若此之人，才是真正的圣贤。
④“为恶无近刑”一语令古今学人困惑不已，因为它的言外之意似乎是，不犯刑之恶是可以为的。
其实庄子反对的是为大恶。
但世人接受的是“勿以恶小而为之”，所以又批评庄子鼓励人们避重就轻，没有诫人不为“小恶”。
徐复观则辩护道，精神落到现实生活中总是要打折扣的，“为恶无近刑”只是出于无可奈何，不是庄子本义的说法。
对此，笔者并不认同。
实际上庄子认为，人就是人，没必要也不可以被要求成为圣贤；“小恶” 只要对人对己都没有实质性的伤害，就应该加以宽容。
⑤儒者心中时刻盘旋着明确的善恶意识，总想以“善”去“恶”。
庄子则认为，一个人尤其不能自以为善而去指摘他人，《渔父》就将“好言人之恶”视为八疵之一，因为对“善”的过分强调，必使宽容精神渐次遗失，从而对他者造成一些伤害。
山东省济南市2023-2024学年高二上学期语文期末考试试卷(含答案)
山东省济南市2023-2024学年高二上学期语文期末试卷姓名：__________班级：__________考号：__________题号一二三四五六总分评分一、(27分)1．下列各项中，字形和加点字的读音都正确的一项是（）A．复辟．(pì)恫．吓(hè)着．(zhuó)人送还谬种流传能曲能伸B．给．(jǐ)养诨．(hún)名曲学阿．(ē)世互相厮拼背景离乡C．包扎．(zā)炮．(páo)制呱．(guā)呱坠地翻然觉醒毕恭毕敬D．摒．(bìng)弃骨殖．(shi)书声琅琅(láng)决无妥协共克时艰．．2．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（）①米考伯太太告诉我，“她娘家的人”认定，米考伯先生可以_破产债务人法，请求释放。
②例如，老古·冯·居利希在自己的枯燥的材料汇集中的确____了能够说明无数政治事实的大量材料，可是他的著作又有谁读过呢！③今天，要____“三害”，要把它们从兰考土地上像瘟神一样驱走，必须进行大量艰苦细致的工作，付出高昂的代价。
④门捷列夫根据原子量的变化，____了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。
⑤诚然，霍布斯看出了现今的人们对自然的____所作的种种解释的缺点，然而从他自己所作的解释中得出的结论就可看出，他的解释的着眼点也是错误的。
⑥革命导师们____提出了实践是检验真理的唯一标准____，亲自作出了用实践去检验一切理论包括自己所提出的理论的光辉榜样。
A．援用搜集制服制定权力既……又B．使用搜集制伏制订权力既……又C．援用收集制伏制定权利不仅……而且D．使用制服制订权利收集不仅……而且3．下列各句中加点熟语的使用，全都正确的一项是（）①他们从欧美日本回来，只知生吞活剥．．．．地谈外国。
他们起了留声机的作用，忘记了自己认识新鲜事物和创造新鲜事物的责任。
②走进屠宰场的动物发出的哀鸣，表明它们对所看到的恐怖情景是身临其境．．．．的。
江苏省盐城市东台市2023-2024学年高二上学期期末学业水平考试语文试卷(含答案)
东台市2023-2024学年高二上学期期末学业水平考试语文注意事项：1．本试卷考试时间为150分钟，试卷满分150分，考试形式闭卷。
2．本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分。
3．务必将自己的学校、班级、姓名、座号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡上。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：摆在面前的对象，首先是物质生产，个人的一定社会性质的生产是出发点。
被斯密和李嘉图当作出发点的单个的孤立的猎人和渔夫，应归入18世纪鲁宾逊故事的毫无想象力的虚构；同样，卢梭的通过契约来建立天生独立的主体之间的相互关系和联系的社会契约论，也不是奠定在这种自然主义的基础上的，这倒是对于16世纪以来就进行准备，而在18世纪大踏步走向成熟的“市民社会”的预感。
我们愈往前追溯历史，个人——也就是进行生产的个人，就显得愈不独立，愈从属于一个更大的整体：最初还是十分自然地在家庭和扩大成为氏族的家庭中，后来是在由氏族间的冲突和融合而产生的各种形式的公社中。
人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。
孤立的一个人在社会之外进行生产_这是罕见的事，偶然落到荒野中的已经内在地具有社会力量的文明人或许能做到——就像许多个人不在一起生活和彼此交谈而竟有语言发展一样，是不可思议的。
因此，说到生产，总是指在一定社会发展阶段上的生产——社会个人的生产。
因而，只要一说到生产，我们或者就要把历史发展过程在它的各个阶段上加以研究；或者一开始就要声明，我们指的是某个一定的历史时代，例如，现代资产阶级生产这种生产事实上是我们研究的本题。
生产一般是一个抽象，但是只要它真正把共同点提出来，定下来，免得我们重复，它就是一个合理的抽象。
不过，这个一般，或者说，经过比较而抽出来的共同点，本身有一些是几个时代共有的，（有些）规定是最新时代和最古时代共有的，没有它们，任何生产都无从设想；如果说最发达语言的有些规律和规定也是最不发达语言所有的，但是构成语言发展的恰恰是有别于这一般和共同点的差别，那么，对生产一般适用的种种规定所以要抽出来，也正是为了不致因见到统一就忘记了本质的差别。
浙江省宁波市2023-2024学年高二上学期语文期末考试试卷(含答案)2
浙江省宁波市2023-2024学年高二上学期语文期末试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________现代文阅读Ⅰ；阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：大家都知中国人喜讲“中庸之道”，一般人以为中庸之道是指平易近人，不标新立异，不惊世骇俗，调和折衷，不走极端而言。
然此等乃通俗义，非正确义，《中庸》上说：“执其两端，用其中于民。
”无论何事都有两端，此两端，可以推到极处各成为一极端。
在此两极端间之中间都叫做中，此一“中”可以有甚长之距离。
所谓“中”，非折中之谓，乃指此两极端之全过程。
如言真善美，是此一极端，不真不善不美是那一极端。
但此真、善、美三分，只是西方人说法。
照中国人讲，此世界便是一真，不是伪，真伪不能对立。
若论美丑，此世界是浑沌中立，既非极美，也非极丑。
中国文化是人本位的，以人文主义为中心，看重了人的一面，则善、恶对立不能不辨。
但纵是一大圣人，亦不能说他已达到了百分之百的善。
纵是一大恶人，亦不能说他是百分之百的恶。
人只在善、恶两极端之“中道”上，既不在此极端，亦不在彼极端。
但必指出此两极端，始能显出此中道，始能在此中道上理论有根据、行为有目标，故说“执其两端，用其中于民”。
若非执其两端，则中道无可见。
真实可用者乃此中道，非其两端。
此乃中国人所讲“中庸之道”之正确意义。
在此等观念与意识之下，我认为中国文化尽可以借鉴西方文化，使中国文化更充实更光辉。
并不如一般人想法，保守了中国固有之旧，即不能吸收西方现代之新。
似乎大家总爱把一切事物作相反对立看，不肯把此等相反对立来作互通合一看。
所以我们中国所讲“执两用中的中庸之道”，此刻实该大大地再阐明。
这和我们当前所该采用的一切想法和做法实有很大的关系。
中国人惟其有此中庸之道，亦可使各不同的宗教信仰也一样调和融通起来。
佛教、回教、耶稣教来到中国，不仅和中国传统文化无冲突，在此诸大宗教之相互间都能和平共存，没有大冲突。
你看中国社会上，这里一个天主堂，那里一个和尚庙：母亲信佛教，儿子信耶稣。
山东省临沂市2023-2024学年高二上学期语文期末考试试卷(含答案)
山东省临沂市2023-2024学年高二上学期语文期末考试试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________现代文阅读1语言文字作为人类思维的外化形式，也作为人类交际的工具，原来只存在于人与人之间，但在信息时代，它更与信息工具融为一体，形成了人机对话，在社会发展中无所不在，而且直接被感受到、观察到，这时它便无可否认地具有了影响全民和全局的战略意义。
当计算机中的海量信息冲击着人们生活的时候，人对计算机技术的依赖越来越深，必然会滋长数据和技术万能论。
但是，理解、交流、分辨、思考，是网络时代每个人都需要做的事，而解决这些问题，不是首先应当从人的语言和思维素养问题着手吗？只要想到了这一点，语文教育与语言文字战略的交集便跃然纸上。
语文教育与语言文字战略实施的交集是由语文课程的特质决定的。
语文课程是一门学习祖国语言文字运用的综合性、实践性课程。
工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
那么我们的现状是怎样的呢？互联网的普及大约在20世纪90年代中期就已经悄然而至，但我们对基础教育语文课程适应信息时代的推进，相对滞后了二十几年。
这二十几年，信息技术打破了经验性的知识传递，而信息时代需要的不是死的知识点，而是懂得解决问题的时候如何寻求有用的知识，并能够从网络上的海量知识中分辨出哪些是真学问，哪些是伪科学。
这二十几年，当信息社会要求人们具有创新能力时，思维能力的发展是首要问题。
会“想”，对发展语言能力来说是最重要的。
语言是人的思维工具，也是思想的直接现实。
而人如果不能积累和丰富自己母语的词汇，也就必然带来思想的贫乏；如果不能有逻辑地运用母语去表达，也就证明思维的混乱。
但是当今语文课训练的不是创造性思维以及探究真理、认识和改造世界的能力，而是应对考题、制造高分的熟练程度。
这二十几年，在语言文字与信息技术渐渐融为一体的过程中，中国的信息走向了全球。
但是信息技术可以国际化，自然语言却没有全球标准——语言文字有着强烈的民族性. 汉语属于以音节为单位的词根语，汉字相应地成为“表意-音节”文字，在运用取之域外的信息技术时，汉语、汉字的特点绝不能被忽略。
内蒙古巴彦淖尔市2023-2024学年高二上学期语文期末考试试卷(含答案)
内蒙古淖尔市2023-2024学年高二上学期语文期末考试试卷姓名：__________班级：__________考号：__________题号一二三四总分评分一、现代文阅读。
阅读下面的文字，完成下题。
材料一：20世纪90年代以来，一种基于数字技术的新型艺术形式——数字艺术，在国内外迅猛发展。
数字艺术在产生仅20余年的时间里，就形成了一个远远超过传统艺术规模的庞大生态系统，由此而建构起来的艺术秩序也相应发生了很多重大的嬗变：一方面，数字艺术不仅在数量和种类上形成了远超传统艺术总量的生态规模，而且极大地开拓了人类的审美经验和审美畛域；另一方面，互联网数字艺术的野蛮式生长也催生出致瘾文化、低俗文化、流量文化、虚假文化、饭圈文化、算法文化、盗版文化等病象和乱象，甚至引发严重的网络暴力事件，对社会大众的身心健康、网络安全和国家文化安全构成重大威胁，成为近年国家“清朗”专项行动的重点治理领域。
显然，数字艺术发展中所暴露出的上述诸多问题，已经不再是一个单纯的艺术美学命题，也不再是一个艺术伦理命题，而是一个不折不扣的艺术法理命题，必须引入法理思维和法理机制才能有效应对。
单纯依靠艺术美学和艺术德性构建的路径（如同传统艺术那样），已经不足以有效应对诸如数字艺术致瘾、低俗、怪圈、网暴、盗版等病象和乱象，运用胡塞尔现象学直观方法，直接考察比较古今中外的一些典型人类社会行为，从中获得了一条灼见——一切人类社会行为都不得损害他人的身心健康权利。
它不仅规定出一切人类社会行为的权利和义务的边界，而且也规定出勘验法理非义行为及其对抗行为的基本原则：其一，人类身心健康权利乃是一项人人享有的天赋的、普遍的和基本的权利，它是人类其他权利的原点和渊薮；其二，一切人类社会行为都不得损害他人的身心健康权利，这就意味着，尊重他人的身心健康乃是一项普遍的基本的义务；其三，一切对他人权利的侵犯行为和对他人义务的中止行为都构成法理上的非义行为；其四，针对一切法理非义行为，只有采用法理对抗行为才能实现社会公平正义。
2022-2023学年高二上学期期末考试语文试题及答案
2022—2023学年度上学期期末考试高二语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成第1~5题。
材料一：核心价值观是社会积极心态的重要组成部分，核心价值观的出现以社会共有意识的形态引领社会心态。
因此，核心价值观引领是社会积极健康心态培育的基础。
而流行语作为一种社会心态反映，可依靠核心价值观引领，在网络情感宣泄情景中构建良好的网络文化氛围，在潜移默化中影响网民的价值意识，帮助网民塑造正确的人生观、价值观、世界观，从而培育积极的社会心态。
首先，要发挥核心价值观的包容作用，给予网民正确的价值培育，帮助其找准个人的价值定位，坚定目标，寻求个人价值与社会价值的统一。
其次，使用核心价值观弥补社会个体与群体共同价值方面的心理缺失，通过引导反映社会积极心态的流行语传播，发挥核心价值观的正向引导作用，使核心价值观凝聚共识、塑造价值，在快速的网络化传播中消解消极的社会心态。
最后，使用流行语以接地气的方式向人民群众传递社会正能量，弘扬社会主义核心价值观，取代了传统固化、呆板、说教的价值观传播形式，有助于塑造网民正能量的社会心态。
（摘编自《流行语的传播生态与价值引领》）材料二：新与旧，小与大，变与不变，道出了流行语背后的辩证法。
语言是社会生活的符号，流行语则反映着时代的侧面。
2019 年底，经过公开征集、专家评选、媒体投票等环节，《咬文嚼字》编辑部公布了“2019 年十大流行语”，“文明互鉴”“区块链”等热词榜上有名，引发网友广泛关注。
“岁月不居，时节如流”，时间在语言上不断留下“辙痕”。
新表达、新句式、新修辞为开放的语言系统注入生命力，有的甚至沉淀为常用语。
有的则因内涵有限，在网络空间、娱乐文化中热闹一时后，无法逃脱“来也匆匆，去也匆匆”的命运。
沉淀与流失，是语言流变的自然过程。
流行语是一个语言现象，更是一个社会现象，其中既有个人表达，也有宏大叙事。
从更大层面看，正如“区块链”成为技术创新的重要突破口、“文明互鉴”向世界宣示交流对话的中国主张，流行语的变化与国家发展、社会进步的步伐相一致。
天津市河东区2023-2024学年高二上学期期末考试语文试卷(含解析)
河东区2023～2024学年度第一学期期末质量检测高二语文本试卷满分100分，考试时间120分钟。
答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、学校等信息填写在“答题卡”上。
答题时，务必将第Ⅰ卷的1—11题，第Ⅱ卷的第16题答案涂写在“答题卡”上，答案答在试卷上无效。
第Ⅰ卷（33分）一、（每小题3分，共12分）阅读下面一段文字，完成下面小题。
好文创，当然要有文化。
________，文创产品就是“文+创+产品”，其中“文”，是放在第一位的。
一款文创产品如果失去了文化属性，也就失去了灵魂，（）。
扬州剪纸艺术大师张永寿，一开始的作品还属于“剪样”的范畴，比如剪鞋样，剪刺绣样，后来，他从中国古典绘画中寻出路，最终使剪纸艺术得到了________的发展。
但好文创光有文化还不够。
很多文创产品，虽然标榜很有文化，仍然市场并不认可，其中一个重要的原因，就是在“创”上做得不够造成的。
美学家朱光潜说过，“老是那样________，没有一点精彩，不是‘庸’就是‘俗’。
”文化在于创造，必须要有创意，要给人眼前一亮，产生共情的感觉。
这些年来，创新精神与工匠精神常被放在一起讲，文创也是如此，这个行业需要________的工匠精神。
如果一款产品只顾追风口、蹭热量，忽视了对品质的追求，甚至走向了粗制滥造，恐怕也不会有什么未来。
1. 依次填入文中横线上词语，全都恰当的一项是（）A. 首当其冲突飞猛进面面俱到精益求精B. 顾名思义循序渐进面面俱到勤勤恳恳C. 顾名思义突飞猛进四平八稳精益求精D. 首当其冲循序渐进四平八稳勤勤恳恳2. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A. 而一个艺人如果没有深厚的文化素养，也就很难成为大师B. 而一个大师如果失去了深厚的文化素养，也就不能成为大师C. 如果失去了深厚的文化素养，一个艺人也就不能成为大师D. 如果没有深厚的文化素养，一个大师也就很难成为大师3. 文中画线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A. 很多文创产品，虽然标榜很有文化，但市场并不认可，其中一个重要的原因，就是因为在“创”上做得不够。