【语文】2011年高考试题——(天津卷)解析版
2011年普通高等学校招生全国统一考试（天津卷）语文本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间150分钟，第Ⅰ卷1页至5页，第Ⅱ卷6页至10页。
答卷前，考生务必将自己的姓名，准考号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码，答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上无效，考试结束后，将本是卷和答题卡一并交回。
祝各位考生考试顺利！第Ⅰ卷注意事项：1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
2. 本卷共12小题，每小题3分，36分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
一、（15分）1.下列词语中加点安的读音，全都正确的一组是A．浸渍．（zì）蓓蕾．（lěi）剖．（pōu）析追本朔．（shuò）源B．庇．（bì）护载．（zěi）体友谊．（yì）莘．（xān）莘学子C．殷．（yīn）红翘．（qiáo）首刹．（shà）那少不更．（gēng）事D．低．劣（liâ）广袤．（mào）婆娑．（suā）卓．（zhuó）有成效【参考答案】 D【试题分析】A项，，B项莘．（xān）莘学子应为shēn；C项，殷．（yīn）红应为yān【高考考点】识记现代汉语普通话常用字的字音。
【易错提醒】B项中的莘莘受方言影响易误读作xīnxīn【备考提示】注意常见多音字的字音【考点】识记现代汉语普通话的字音，能力层级为识记 A2.下列词语中没有．．错别字的一组是A. 坐落松弛协赛曲融会贯通B. 扫描诙谐天然气振耳欲聋C. 博弈巨挚殊不知毋容置疑D. 竞标临摹吓马威门庭若市【参考答案】A【试题分析】B项中震耳欲聋，C项中巨擘，D项中下马威【高考考点】识记并正确书写现代常用规范汉字。
【备考提示】本题重点在于辨别容易混淆的同音字和形近字。
如果怀疑某个是别字，可以写出几个同音字来比较,可以写出几个形似字来比较。
通过分析形声字的形旁来推导这个字的含意，再放到这个词语中去判定是否相符。
对于独体字或形声字中的形旁已失去表意功能的形声字可以通过分析词语的语法结构来确定它是不是别字，还可以通过对整个词语的理解,来寻找不合语境的别字。
3.下列语段横线上填入的词语，最恰当的一组是作为“梅兰竹菊”四君子之首，梅为历代文人雅士所。
此刻，寺院周围庄承的红墙，是我们镜头画面中的中国红；的雪花，是飘舞在空中的精灵；而晶莹如黄玉般的腊梅，暗香，遗世独立的佳人。
A.钟爱洋洋洒洒浮动好像B.喜爱纷纷扬扬浮动犹如C.钟爱纷纷扬扬飘动好像D.喜爱洋洋洒洒飘动犹如【参考答案】B【试题分析】本题将实词和成语综合进行考查。
钟爱：特别疼爱;非常喜爱；比喜爱程度深。
洋洋洒洒：形容文章或谈话丰富明快，连续不断。
也形容才思充沛；写起来很畅快。
纷纷扬扬：纷纷：众多。
扬扬：飘落的样子。
形容雪、花、叶等飘落的样子。
也形容杂乱地传扬；议论纷纷或接二连三。
犹如较文雅，好像较通俗。
【高考考点】正确使用词语(包括熟语) 。
【易错提醒】本题不是传统的两个词选一个，而是四个词选一个，涉及实词（名词、动词）、虚词、成语，容量加大。
【备考提示】对实词的辨析应从以下几个方面考虑：①辨析词义。
包括词语的语意侧重点、词语的词意的轻重、词义范围的大小等。
②辨析色彩。
包括词语的感情色彩跟语体色彩。
③辨析用法。
括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。
要正确理解成语的整体意义，要注意语境的组合与搭配情况，越是想要你字面理解的成语越要注意陷阱。
特别陌生的成语往往是对的。
另外要特别注意两用成语的意义和用法。
虚词要考虑句间关系和习惯搭配。
4. 下列各句中没有．．语病且句意明确的一句是A.旺盛的国内需求正在成为跨国巨头获取暴利的重要市场，尤其是针对中国的石油、铁矿石以及基础能源等方面表现得异常突出。
B.时光的流逝不能让我淡忘对故乡浓浓的思念，反之，随着年龄的增长，对故乡的思念愈发日久弥坚。
C.说起饺子，每一个中国人都不感到陌生，中国的饺子对外国人也充满了难以抗拒的诱惑。
D.因为有了幽默感，他们更善于与其他人沟通，即便表达了反对意见，别人也不会反感。
【参考答案】D【试题分析】A、搭配不当，将“市场”改为“因素”；B、语义重复，去掉“愈发”；C、主客颠倒，“对外国人”后加入“来说”。
【高考考点】辨析并修改病句。
【易错提醒】A、B项的容易难于判断，注意词语看搭配、。
【备考提示】要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。
对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。
对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。
有多重否定或还有反问的句子，要将否定换成肯定来理解。
对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。
对逻辑概念方面的不协调，可以凭事理推断。
注意题干的要求，究竟选择的是有语病的还是无语病的一项。
5.下列有关文学常识的表达，不正确．．．的一项是A.《论语》记载了孔子及其弟子的言行。
体现了孔子政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家重要的经典，被列为“四书”之一B.司马迁的《史记》开纪传体史书的先河，我们熟悉的《鸿门宴》和《项羽之死》均出自《史记·项羽本纪》C.中国现代著名剧作家曹禺，原名丁家宝，出生于天津，创作了《雷雨》《茶馆》《北京人》等话剧剧本D.美国作家海明威在《老人与海》中塑造了桑地亚哥的形象，颂扬了人类挑战困难、捍卫尊严的“硬汉精神”。
【参考答案】 C【试题分析】《茶馆》应为老舍创作。
阅读下面的文字，完成6~8题。
人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。
比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。
但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。
因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。
中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。
我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。
被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。
中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。
中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。
这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。
这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。
当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯在重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它最为助缘。
中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。
重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。
6.下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是A. 中国之道是指渗透这中国思想原则和精神原则的现象。
B. 中国之道并不存在于所有中国文化现象之中。
C. 中国之道的核心包括天下为公，天人合一。
和而不同等思想。
D. 中国之道建立在普适理论基础上的高尚的文化精神。
参考答案】A【试题分析】原文是“这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道”【高考考点】理解文中重要概念的含义。
【易错提醒】一定要注意原文同题肢相对照。
【备考提示】要辨明检索区间，确定对应语句。
联系上下文体会，要死抠字眼。
对词语的解说要抓住本质。
将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当。
寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解。
联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
7.下列对文本内容的理解，正确的一项是A.任何生活方式都不足以影响人类的命运，无关乎中国的思想原则和精神原则。
B.中国文化一贯推崇的德性，即时中国文化的核心，也是复兴中国文化的核心C.只要中国文化不过时，人类就能在和平与平等的世界上生活。
D.体现中国文化精神一系列理念与西方现代性原则具有不兼容性。
【参考答案】B【高考考点】筛选并整合文中的信息。
【易错提醒】注意联系题肢前后分析。
【备考提示】要理清文章结构，找出选项相对应的内容区域，依次筛选。
原文内容与选项保持一致，选项与题干要能构成因果关系。
略过无关紧要的信息，如举例、描写等，抓住本质特征。
8. 根据文中提供的内容，下列推断不合理的是A.坚持中国之道，并能吸纳其他文化的优秀成果，中国文化才能够发展，复兴。
B．西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。
C. 西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普遍意义。
D.现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力，就必须重建中国传统文化【参考答案】C【试题分析】“西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普遍意义”太绝对化。
【高考考点】依据文章进行判断和想象。
【备考提示】要依据文意。
推断想象不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。
注意选肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。
三、（12分）阅读下面的文言文，完成9~12题.《会试录》《乡试录》主考试官序其首，副主考序其后，职也。
凡书亦犹是矣。
且如国初时，府业县志书成，必推其乡先生之齿尊．．而有文者序之，不别官于其府州县者也，请者必当．其人，其人亦必自审其无可让而后为之，官于．是者，其文优，其于是书也．有功，则不让于乡矣，乡之先生，其文优，其于是书也有功，则官不敢作矣，义取于独断，则有自为之而不让于乡与官矣，凡此者，所谓职也，故其序止一篇，或别有发明，则为后序【注】，亦有但纪岁月而无序者，今则．有两序，有累．三四序而不止者矣，两序，非体也，不当其人，非职业，世之君子不学而好多言也。
2011年高考试题——语文(天津卷)Word版
2011年普通高等学校招生全国统一考试（天津卷）语文本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间150分钟，第Ⅰ卷1页至5页，第Ⅱ卷6页至10页。
答卷前，考生务必将自己的姓名，准考号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码，答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上无效，考试结束后，将本是卷和答题卡一并交回。
祝各位考生考试顺利！第Ⅰ卷注意事项：1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
2. 本卷共12小题，每小题3分，36分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
一、（15分）1.下列词语中加点安的读音，全都正确的一组是A．浸渍．（zì）蓓蕾．（lěi）剖．（pōu）析追本朔．（shuò）源B．庇．（bì）护载．（zěi）体友谊．（yì）莘．（xān）莘学子C．殷．（yīn）红翘．（qiáo）首刹．（shà）那少不更．（gēng）事D．低．劣（liè）广袤．（mào）婆娑．（suā）卓．（zhuó）有成效2.下列词语中没有．．错别字的一组是A. 坐落松弛协赛曲融会贯通B. 扫描诙谐天然气振耳欲聋C. 博弈巨挚殊不知毋容置疑D. 竞标临摹吓马威门庭若市3.下列语段横线上填入的词语，最恰当的一组是作为“梅兰竹菊”四君子之首，梅为历代文人雅士所。
此刻，寺院周围庄承的红墙，是我们镜头画面中的中国红；的雪花，是飘舞在空中的精灵；而晶莹如黄玉般的腊梅，暗香，遗世独立的佳人。
A.钟爱洋洋洒洒浮动好像B.喜爱纷纷扬扬浮动犹如C.钟爱纷纷扬扬飘动好像D.喜爱洋洋洒洒飘动犹如4. 下列各句中没有．．语病且句意明确的一句是A.旺盛的国内需求正在成为跨国巨头获取暴力的重要市场，尤其是针对中国的石油、铁矿石以及基础能源等方面表现得异常突出。
2011年全国统一高考语文试卷(新课标全国卷一)(答案含解析版)
2011年全国统一高考语文试卷（新课标）一、现代文阅读（9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成各题。
《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。
但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经“，统治阶段拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。
这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。
另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。
例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。
还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。
应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。
在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经•邶风•新台》和《诗经•秦风•黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。
古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传•宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。
这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。
不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。
在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。
“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。
这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。
《左传•襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经•郑风•将仲子》一诗。
《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子晨却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。
【语文】2011年高考试题——(天津卷)解析版
2011年普通高等学校招生全国统一考试（天津卷）第Ⅰ卷阅读下面的文字，完成6~8题。
人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。
比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。
但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。
因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。
中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。
我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。
被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。
中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。
中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。
这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。
这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。
当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯在重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它最为助缘。
2011天津高考语文试卷
2011 年一般高等学校招生全国一致考试（天津卷）语文本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150 分，考试时间 150 分钟，第Ⅰ卷 1 页至 5 页，第Ⅱ卷 6 页至 10 页。
答卷前，考生务势必自己的姓名，准考号填写在答题卡上，并在规定地点粘贴考试用条形码，答卷时，考生务势必答案涂写在答题卡上，答在试卷上无效，考试结束后，将本是卷和答题卡一并交回。
祝各位考生考试顺利！第Ⅰ卷注意事项：1.每题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需变动，用橡皮擦洁净后，再选涂其余答案标号。
2.本卷共12小题，每题 3 分， 36 分，在每题给出的四个选项中，只有一项为哪一项最切合题目要求的。
一、（ 15 分）1.以下词语中加点安的读音，全都正确的一组是A．浸渍（zì）蓓蕾（lěi）剖（pōu）析．．．B．庇（bì）护载（zěi）体友情（yì）．．．C．殷（yīn）红翘（qiáo）首刹（shà）那．．．D．低劣（ li è）广袤（ mào）婆娑（suā）．．．2.以下词语中没有错别字的一组是．．A. 坐落废弛协赛曲举一反三B. 扫描风趣天然气振耳欲聋C. 博弈巨挚却不知毋容置疑D. 竞标摹仿吓马威车水马龙追本朔（ shuò）源．莘（xān）莘学子．少不更（ gēng）事．卓（zhuó）有收效．3.以下语段横线上填入的词语，最适合的一组是作为“梅兰竹菊”四君子之首，梅为历代文人雅士所。
此刻，寺院四周庄承的红墙，是我们镜头画面中的中国红；的雪花，是飘舞在空中的精灵；而晶莹如黄玉般的腊梅，幽香，遗世独立的佳丽。
A. 宠爱洋洋洒洒浮动仿佛B. 喜欢纷繁扬扬浮动如同C. 宠爱纷繁扬扬漂浮仿佛D. 喜欢洋洋洒洒漂浮如同4.以下各句中没有语病且句意明确的一句是．．A.旺盛的国内需求正在成为跨国巨头获得暴力的重要市场，特别是针对中国的石油、铁矿石以及基础能源等方面表现得异样突出。
高考试题——语文(天津卷)解析版
2011年普通高等学校招生全国统一考试（天津卷）语文（xiaohua606）本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间150分钟，第Ⅰ卷1页至5页，第Ⅱ卷6页至10页。
答卷前，考生务必将自己的姓名，准考号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码，答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上无效，考试结束后，将本是卷和答题卡一并交回。
祝各位考生考试顺利！第Ⅰ卷注意事项：1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
2. 本卷共12小题，每小题3分，36分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
一、（15分）1.下列词语中加点安的读音，全都正确的一组是A．浸渍．（zì）蓓蕾．（lěi）剖．（pōu）析追本朔．（shuò）源B．庇．（bì）护载．（zěi）体友谊．（yì）莘．（xān）莘学子C．殷．（yīn）红翘．（qiáo）首刹．（shà）那少不更．（gēng）事D．低．劣（liè）广袤．（mào）婆娑．（suā）卓．（zhuó）有成效【参考答案】 D【试题分析】A项，，B项莘．（xān）莘学子应为shēn；C项，殷．（yīn）红应为yān【高考考点】识记现代汉语普通话常用字的字音。
【易错提醒】B项中的莘莘受方言影响易误读作xīnxīn【备考提示】注意常见多音字的字音【考点】识记现代汉语普通话的字音，能力层级为识记 A2.下列词语中没有．．错别字的一组是A. 坐落松弛协赛曲融会贯通B. 扫描诙谐天然气振耳欲聋C. 博弈巨挚殊不知毋容置疑D. 竞标临摹吓马威门庭若市【参考答案】A【试题分析】B项中震耳欲聋，C项中巨擘，D项中下马威【高考考点】识记并正确书写现代常用规范汉字。
【备考提示】本题重点在于辨别容易混淆的同音字和形近字。
abfccx2011年天津高考语文试卷及评析天津新东方李爽
-+懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉;它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。
—罗兰2011年普通高等学校招生全国统一考试（天津卷）语文试题解析节选（总分150分,天津新东方高考语文主讲教师李爽押中114分！）一、（15分）1.下列词语中加点安的读音，全都正确的一组是A．浸渍．（zì）蓓蕾．（lěi）剖．（pōu）析追本溯．（shuò）源B．庇．（bì）护载．（zǎi）体友谊．（yì）莘．（xīn）莘学子C．殷．（yīn）红翘．（qiáo）首刹．（shà）那少不更．（gēng）事D．低．劣（liè）广袤．（mào）婆娑．（suō）卓．（zhuó）有成效【正确答案】 D【解题思路】此题按照高考语文基础知识班课上提供的分类记忆方式，可迅速判断出题目中的两大类字音，按照单音字排除法，即可得出正确答案，A选项中“追本溯源”的“溯”为课上所讲单音字，只存在sù这一层读音，B选项中“莘莘学子”属于单音字，只有“shēｎ”一层读音，C选项中“刹那”只读chà，D选项单音字无误。
题目中，还有“载体”应为zài，“殷红”应为yāｎ，可作辅助解题【新东方印证】题目中的16个字音中12个为高考语文基础知识班所讲解内容，学生只需按照新东方提供的记忆规律掌握这些内容可以轻松解决该类题目。
剖、溯、庇、谊、莘、刹、劣、婆娑、卓为基础知识单项班中讲解过的典型只有一个读音的字，殷、载、翘为基础知识单项班讲解过的典型多音字。
2.下列词语中没有．．错别字的一组是A. 坐落松弛协奏曲融会贯通B. 扫描诙谐天然气振耳欲聋C. 搏弈巨擘殊不知毋容质疑D. 竞标临摹吓马威门庭若市【正确答案】 A【解题思路】此题按照高考语文基础知识班课上提供的偏旁区分图表，可快速找到课上讲解的内容并轻松搞定此题。
2011年高考语文真题(Word版)——新课标卷(试题+答案解析)
2011年普通高等学校招生全国统一考试（新课标卷）语文试题第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，第小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。
但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶段拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。
这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。
另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。
例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。
还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。
应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。
在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。
古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。
这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。
不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。
在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。
“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。
这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。
《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。
高考语文试题(2011年天津)
2011年普通高等学校招生全国统一考试(天津卷)本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分,满分150分。
考试用时150分钟。
第Ⅰ卷一、(15分)1.下列词语中加点的字的读音,全都正确的一组是( )A.浸渍．(zì) 蓓蕾．(lěi)剖．(pōu)析追本溯．(shuò)源B.庇．(bì)护载．(zǎi)体友谊．(yì)莘．(xīn)莘学子C.殷(yīn)红翘．(qiáo)首刹．(shà)那少不更．(ɡēnɡ)事D.低劣．(liè)广袤．(mào)婆娑．(suō)卓．(zhuó)有成效错别字的一组是( ) 2.下列词语中没有．．A.坐落松弛协奏曲融会贯通B.扫描恢谐天然气振耳欲聋C.搏弈巨擘殊不知毋庸质疑D.竞标临摹吓马威门庭若市3.下列语段横线处应填入的词语,最恰当的一组是( )作为“梅兰竹菊”四君子之首,梅为历代文人雅士所。
此刻,寺院周围庄重的红墙,是我们镜头画面中的中国红; 的雪花,是飘舞在空中的精灵;而晶莹如黄玉般的腊梅,暗香, 遗世独立的佳人。
A.钟爱洋洋洒洒浮动好像B.喜爱纷纷扬扬浮动犹如C.钟爱纷纷扬扬飘动好像D.喜爱洋洋洒洒飘动犹如语病且句意明确的一句是( ) 4.下列各句中没有．．A.旺盛的国内需求正在成为跨国巨头获取暴利的重要市场,尤其是针对中国的石油、铁矿石以及基础能源等方面表现得异常突出。
B.时光的流逝不能让我淡忘对故乡浓浓的思念,反之,随着年龄的增长,对故乡的思念愈发日久弥坚。
C.说起饺子,每一个中国人都不感到陌生,中国的饺子对外国人也充满了难以抗拒的诱惑。
D.因为有了幽默感,他们更善于与其他人沟通,即便表达了反对意见,别人也不会反感。
的一项是( ) 5.下列有关文学常识的表述,不正确．．．A.《论语》记载了孔子及其弟子的言行,体现了孔子政治、伦理、哲学、教育等方面的思想,是儒家重要的经典,被列为“四书”之一。
2011年天津市高考语文试卷及解析
2011年天津市高考语文试卷一、（每题3分，共15分）1．（3分）下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是（）A．浸渍．（zì) 蓓蕾．（lěi）剖．（pōu）析追本朔．(shuò)源B．庇．（bì）护载．（zǎi）体友谊．(yì）莘．（xīn）莘学子C．殷．(yīn）红翘．（qiáo）首刹．(shà）那少不更．（gēng)事D．低．劣（liè）广袤．（mào）婆娑．（suō) 卓．（zhuó）有成效2．(3分)下列词语中没有错别字的一组是()A．坐落松弛协赛曲融会贯通B．扫描诙谐天然气振耳欲聋C．博弈巨挚殊不知毋容置疑D．竞标临摹吓马威门庭若市3．（3分)下列语段横线上填入的词语,最恰当的一组是(）作为“梅兰竹菊”四君子之首，梅为历代文人雅士所.此刻，寺院周围庄承的红墙,是我们镜头画面中的中国红；的雪花，是飘舞在空中的精灵;而晶莹如黄玉般的腊梅，暗香，遗世独立的佳人。
A．钟爱洋洋洒洒浮动好像B．喜爱纷纷扬扬浮动犹如C．钟爱纷纷扬扬飘动好像D．喜爱洋洋洒洒飘动犹如4．（3分）下列各句中没有语病且句意明确的一句是(）A．旺盛的国内需求正在成为跨国巨头获取暴力的重要市场，尤其是针对中国的石油、铁矿石以及基础能源等方面表现得异常突出B．时光的流逝不能让我淡忘对故乡浓浓的思念，反之，随着年龄的增长，对故乡的思念愈发日久弥坚C．说起饺子，每一个中国人都不感到陌生，中国的饺子对外国人也充满了难以抗拒的诱惑D．因为有了幽默感，他们更善于与其他人沟通，即便表达了反对意见，别人也不会反感5．（3分）下列有关文学常识的表达，不正确的一项是（）A．《论语》记载了孔子及其弟子的言行．体现了孔子政治、伦理、哲学、教育等方面的思想,是儒家重要的经典，被列为“四书"之一B．司马迁的《史记》开纪传体史书的先河，我们熟悉的《鸿门宴》和《项羽之死》均出自《史记•项羽本纪》C．中国现代著名剧作家曹禺，原名万家宝，出生于天津，创作了《雷雨》《茶馆》《北京人》等话剧剧本D．美国作家海明威在《老人与海》中塑造了桑地亚哥的形象，颂扬了人类挑战困难、捍卫尊严的“硬汉精神"二、（9分）6．(9分)阅读下面的文字，完成问题。
2011年全国统一高考语文试卷(新课标)有答案解析
2011年全国统一高考语文试卷（新课标）2018年6月一、现代文阅读（9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成各题。
《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。
但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经“，统治阶段拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。
这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。
另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。
例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。
还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。
应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。
在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经•邶风•新台》和《诗经•秦风•黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。
古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传•宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。
这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。
不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。
在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。
“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。
这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。
《左传•襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经•郑风•将仲子》一诗。