刘姓家族小探
刘姓的起源发展与传承
刘姓的起源发展与传承刘姓是中文姓氏之一，根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS）显示，刘姓是第四大姓，人口在7000万人以上，大约占汉族人口5.4%，在《百家姓》之中排第4位。
在中国历史上，刘姓是登基为帝人数最多的姓氏。
自古有“刘天下、李半边”之说。
刘姓主要分布在中国东北、西北、华南地区，在韩国亦有分布。
另外，根据日本可查档案记载日本第三大姓高桥氏出自中国刘姓，为刘邦后裔。
一、刘姓的起源作为中国第四大姓的刘姓，它的根和源到底在哪里呢？刘姓最古老的发源地在今河北唐县。
这里是远古洪荒时代高扬巨斧、以刘为图腾、勇敢征服自然的古老刘姓子孙生活、栖息的地方。
刘姓有“王者气象”，刘汉王朝构成中华文明的第一个高潮，自此中华民族之主体被称为汉人、汉族，中国的语言文字被称为汉语、汉字。
上帝对刘姓实在太垂清了，他把奠基中华文明基础的重担交给了刘姓子孙。
说文解字话“刘”中国虽然有“张王李赵遍地刘”的说法，但倘若你去问别人刘姓的“刘”是什么意思，恐怕时下的人们，甚至就连刘姓族人也鲜有能明确回答你的！那么“刘”字到低代表什么意思呢？我们不妨借助汉语古文字学和现代语源学的钥匙，从“刘”字的字源着手进行寻根溯源。
刘字的原始形象人们在介绍刘姓时常说：“姓刘，文刀刘”。
这便是今天人们看到的，代表着华人世界数千万刘姓族人的血缘徽记刘字。
其实，现在大家看到的这个刘字，只是在中国大陆和新加坡等通行的现代简化字。
看到这里，我们就会明白：要探究“刘”字的原始形象和最早的意义，不能只看简化汉字，而必须看繁体的“刘”字。
在中国人们现在所知的最古老的汉语文字是甲骨文和金文。
遗憾的是无论是在甲骨文、金文还是刻在陶器上的陶文中，我们至今都尚未发现“刘”字，令人奇怪的是在现在中国最早的字典——东汉文字学大师许慎著的《说文解字》中作为当时堂堂国姓的“刘”竟无处觅迹。
有人认为，这是出于避讳的缘故。
现在见到的最古老的“刘”字形体是汉代的小篆和隶书。
姓氏刘的调查报告
姓氏刘的调查报告姓氏刘的调查报告一、引言姓氏是人们的重要标识之一，反映着家族和文化的传承。
在中国，姓氏有着悠久的历史和丰富的内涵。
本报告旨在对姓氏刘进行调查研究，探索其来源、分布和文化内涵。
二、姓氏刘的来源姓氏刘是中国最常见的姓氏之一，其源流众多，有多种说法。
一种说法是刘姓源自夏朝，是夏禹的后代。
另一种说法是刘姓源自商朝，是商汤的后代。
还有一种说法是刘姓源自周朝，是周公旦的后代。
这些说法都有其历史渊源，但确切的起源仍有待进一步研究。
三、姓氏刘的分布姓氏刘在中国各地分布广泛，尤以北方地区较为集中。
根据统计数据显示，刘姓在中国人口中的占比较高，居于前列。
刘姓在华北、东北、西北地区的分布较为密集，而在华南、西南地区分布相对较少。
这种分布特点可能与历史、地理和人口迁移等因素有关。
四、姓氏刘的文化内涵1. 姓氏刘与历史名人姓氏刘在中国历史上涌现出许多杰出的名人。
例如，刘邦是中国历史上第一个统一全国的皇帝，开创了汉朝；刘备是三国时期蜀汉的创立者，被后世尊称为刘玄德；刘秀是东汉末年的光武帝，恢复了汉朝的统治。
这些历史名人的光辉事迹使得姓氏刘在中国人心中具有崇高的地位。
2. 姓氏刘与文化传承姓氏刘在中国文化传承中扮演着重要的角色。
刘姓是中国姓氏中最早的百家姓之一，被列为“百家姓”中的第十八位。
这一传统文化的形式，使得刘姓在中国人的命名中占据重要地位，代代相传。
3. 姓氏刘与家族文化姓氏刘在中国家族文化中有着独特的内涵。
刘姓家族以血缘关系为纽带，强调家族的凝聚力和传承。
家族重要的价值观念如孝道、家训等，对于刘姓家族的成员来说具有重要的指导意义。
五、结论通过对姓氏刘的调查研究，我们可以看到刘姓在中国的重要地位和深厚的文化内涵。
刘姓源远流长，分布广泛，与历史名人、文化传承和家族文化密切相关。
姓氏刘是中国文化的重要组成部分，也是中华民族的重要符号之一。
六、展望姓氏刘的调查研究仅是一个开始，还有许多方面值得深入探索。
例如，可以进一步研究刘姓在不同地区的分布特点和人口迁移规律；还可以通过家谱研究，了解刘姓家族的历史沿革和发展变化。
刘姓氏的源流与文化传承
刘姓氏的源流与文化传承刘姓氏作为中国最常见的姓氏之一，在中国古代历史上占据着重要的地位。
刘姓的源流可以追溯到远古时期，与中华文明的发展紧密相连。
本文将从刘姓氏的起源、演变以及文化传承方面进行探讨，旨在了解刘姓氏的历史背景和文化内涵。
一、刘姓氏的起源刘姓氏的起源可以追溯到中国殷商时代。
根据史书记载，刘姓氏的始祖是黄帝的后代，他的名字叫刘累。
刘累在他的领地建立了一个叫做刘国的国家。
刘国是一个相对较小的王国，但刘累通过有效的治理和领导才能，使得刘国逐渐繁荣起来。
刘姓氏的名字在古代中国有着特殊的含义。
“刘”字是由“文”和“刀”两部分组成的，其中“文”代表着文化、知识，而“刀”代表着武力、战争。
可以说，刘姓氏的含义体现了中国古代社会重视文化与武力的特点。
二、刘姓氏的演变与分布随着时间的推移，刘姓氏逐渐扩展和演变。
在中国历史上，不同地区的刘氏后裔逐渐形成了不同的分支，如刘秀、刘备、刘邦等著名的刘姓人物。
刘姓氏在中国各地都有广泛的分布，尤其是在华北地区和长江流域一带。
据统计，刘姓氏在中国人口中占据了相当大的比例，可见其在中国社会中的重要地位。
三、刘姓氏的文化传承刘姓氏的文化传承表现在多个方面。
首先，刘姓氏的后裔始终保持着对祖先的敬仰和尊重。
许多刘氏宗族组织和祠堂在中国各地广泛存在，用于祭祀祖先和维护家族的荣誉。
其次，刘姓氏在中国的历史文化中有着深远的影响。
刘姓人物在中国历史上的政治、军事、文化等方面都有杰出的贡献。
他们的事迹被载入史书，成为后人学习和崇敬的对象。
此外，刘姓氏的文化传承还表现在相关的艺术形式上。
例如，在中国传统戏曲中，刘姓氏的人物经常被描绘为英勇、聪明和正直的形象，成为观众们喜爱的角色。
四、刘姓氏的现代代表人物刘姓氏在现代社会中也有许多杰出代表人物。
不论是在政治、商业还是文化领域，刘姓氏的人物都展现出了他们的才华和智慧。
例如，近年来，刘翔作为中国田径界的传奇人物，他的成功不仅代表了自己的努力，也代表了刘姓氏的光辉。
刘氏姓氏的族谱研究及其文化意义
刘氏姓氏的族谱研究及其文化意义尊敬的读者，今天我将为您介绍刘氏姓氏的族谱研究及其文化意义。
刘氏作为中国民间最常见的姓氏之一，有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。
通过族谱研究，我们可以深入了解刘氏家族的起源、家族成员的历史背景以及刘氏文化的内涵。
本文将从四个方面展开讨论。
一、刘氏姓氏的起源与演变姓氏的起源与发展是研究姓氏文化的重要内容。
对于刘氏姓氏的起源，历史文献中有多种说法。
一种说法认为刘氏源自西周时期的公族，以周文王的儿子刘仲为始，由此形成了刘氏家族。
另一种说法认为刘氏的起源可以追溯到商朝时期，刘为商朝后裔的一族。
无论起源如何，刘氏姓氏的演变过程中逐渐形成了庞大而复杂的家族网络。
二、族谱研究的意义族谱作为记载家族历史的重要载体，承载着家族的血脉与文化。
族谱研究是了解刘氏家族世系沿革的有效途径。
通过对刘氏族谱的研究，我们能够了解到刘氏家族的成员、家族规模、分支情况以及家族的重要事件等。
这不仅是家族史研究的一部分，更体现了中华民族传统文化的延续和发展。
三、刘氏族谱的保护与传承刘氏族谱的保护与传承是刘氏家族世代血脉的延续。
在现代社会中，随着家庭结构的变化和人口流动的增加，传统的族谱保护面临着一定的问题。
因此，刘氏家族的后代需要积极参与族谱的保护与传承工作，警醒大家关注自己的家族历史，珍惜族谱这份宝贵的文化遗产。
四、刘氏族谱的文化意义族谱是刘氏家族文化的重要组成部分，也代表着中华文化的优秀传统。
刘氏族谱中蕴含着丰富的家训、家规和社会道德观念，代代相传，指导着刘氏子孙的行为准则和价值观念。
这种家族文化的传承不仅对于刘氏家族内部具有重要意义，也对于社会稳定和文化繁荣有着积极的影响。
结语刘氏姓氏的族谱研究及其文化意义是一个庞大而复杂的课题，需要我们共同努力。
通过对刘氏姓氏的研究，我们可以更加全面地了解刘氏家族悠久的历史和独特的文化。
族谱不仅是家族传统的见证，也是中华文明的重要组成部分。
保护、传承和弘扬刘氏族谱文化，对于维护家族凝聚力、促进社会和谐具有重要意义。
刘姓的来源,姓刘的名人百家姓
刘姓的来源在中华传统文化中，姓氏是一种至关重要的身份符号。
人们常以姓氏来认同一个人的家乡、族谱、文化传统等背景信息，因此姓氏始终是中国文化中的核心内容之一。
各地姓氏的起源千差万别，其中刘姓也是中国常见的姓氏之一。
本文将从刘姓的源流和姓刘的名人两方面探讨刘姓的来源。
一、刘姓的源流刘姓的发源地是陇西（今天甘肃省天水市陇西县），可追溯至公元前2000年左右的夏朝时期，是一个历史悠久、久负盛名的姓氏。
与其他姓氏类似，刘姓有着自己的特点和典故。
下面将分别从字形、起源、族谱等方面对刘姓进行简要介绍。
1. 字形刘姓的汉字在字形上呈现出一个人两头长的模样，也叫“两刘相并”。
一般认为，这个字形源自于刘姓的姓氏图腾。
古人认为，狮子是刘姓的图腾兽，因为狮子是有名的勇敢猛烈的动物，与刘姓的祖先的勇武精神相适应。
字形中的“两头长”又与狮子头部两侧的鬃毛相似，因此才有了刘姓的汉字“刘”。
2. 起源刘姓的起源，据《通志》、《通书》记载，可以追溯到商朝晚期和西周时期。
那时候，在陇西一带的少数民族中，经常以刘姓命名族长，后来刘姓得以在中原地区流传。
据《世本》记载，刘氏族祖刘因：“中国尧时，拜射姓姜后，复以他族为陪臣，自陇西刘荣而来。
”可见，刘姓的来源可以追溯到中国的古代历史。
3. 族谱刘姓的族谱相当丰富，有完整的儒家家族谱系和部分现代史上的各地族谱，以及民间自己口传心授的姓氏祖先故事等。
刘氏宗亲谱：可以追溯到三国时期，刘备的族人发起编制刘氏宗亲谱，将刘备父祖的事迹及后人的世系系统地罗列。
山东刘氏家谱：记录了山东流出来的刘姓后人，梳理了刘姓并列和分支的世系以及具有较高地位的宗室名士等。
宝丰刘氏宗谱：由中国著名的风水学家郭璞编写，记录了明朝期间刘姓家族的发展历程。
二、姓刘的名人刘姓是中国历史上一个非常重要的姓氏，主要发源于陇西，后来分布到全国各地。
在历史上，刘姓出现过许多知名人物，其中不乏传奇人物和英雄人物。
以下是其中一些知名的姓刘名人。
刘氏姓氏的历史变迁与演化分析
刘氏姓氏的历史变迁与演化分析姓氏作为中国文化的重要组成部分之一，代表着家族的传承和血脉的延续。
在中国的五千年历史长河中，姓氏也随着时间的推移而发生了变迁与演化。
本文将对刘氏姓氏的历史变迁与演化进行分析，并探讨其背后的深层原因。
1.刘氏姓氏的起源刘氏姓氏可以追溯到远古时代，最初的使用者可能是古代部落首领或部落中的重要人物。
刘氏在中国历史上多次出现，例如春秋战国时期的刘邦和刘胜，分别建立了汉朝和楚汉合一。
2.刘氏姓氏的流传与分支随着时间的推移，刘氏姓氏开始流传于更广泛的地区和人群。
刘氏家族逐渐发展壮大，形成了多个分支。
其中最著名的是刘备和刘秀，分别建立了蜀汉和东汉。
3.刘氏姓氏的演化随着中国社会的变革和历史的演进，刘氏姓氏也不断发生演化。
在封建社会时期，姓氏常与宗族和家族有着密切的联系。
刘氏家族的成员多以农耕为生，世代传承，维护家族的利益和尊严。
4.刘氏姓氏的地域分布刘氏姓氏在中国的地域分布非常广泛，几乎遍布全国各地。
根据相关调查数据，刘姓在华北、华东、华南等地都有较大的人口数量。
5.刘氏姓氏的社会地位刘氏姓氏在中国社会中一直享有较高的社会地位和声望。
在古代，刘氏家族多有功勋，曾经担任过重要的政治、军事职位。
刘氏家族的显赫地位也使得刘姓成为一个代表尊贵、权势和荣耀的象征。
6.刘氏姓氏的文化影响刘氏姓氏作为中国历史上重要的姓氏之一，在文化领域有着深远的影响。
刘氏家族的成员不仅在政治与军事上有所建树，还在文学、艺术、哲学等领域有着杰出的贡献。
例如，刘禹锡、刘敞等刘氏后裔在唐代文化繁盛时期享有盛名。
7.刘氏姓氏的当代状态随着社会的发展和时代的变迁，刘氏姓氏在当代面临着新的挑战和机遇。
中国改革开放后，人们的社会地位与家族传统关系的松弛导致姓氏的重要性减弱。
然而，刘氏姓氏在当代依然保持着较高的知名度和影响力。
总结：刘氏姓氏作为中国历史上重要的姓氏之一，经历了漫长的历史变迁和演化过程。
刘氏家族的显赫地位和杰出贡献使得刘姓成为尊贵、权势和荣耀的象征。
刘氏姓氏的起源与分支演化的遗传学研究
刘氏姓氏的起源与分支演化的遗传学研究随着人类历史的不断发展，姓氏成为了人们身份认同和文化传承的一部分。
而在中华大地上，刘氏姓氏的声名远扬，被众多家族以及后代子孙所传承。
然而，关于刘氏姓氏的起源与分支演化的研究尚未得到充分的关注。
为了揭示刘氏姓氏的源流和演变，本文将从遗传学的角度出发，通过对DNA序列的分析与研究来探讨刘氏家族的起源、分支及其遗传演变。
一、刘氏姓氏的起源姓氏作为家族身份的象征，往往与一个家族的历史渊源有着密不可分的联系。
刘氏姓氏的起源，一直以来都备受研究者的关注。
根据历史文献记载，刘氏姓氏的起源可以追溯到远古时期的黄帝时代。
传说中，黄帝是中华民族的共同始祖，他的后代刘累被封为刘氏，始创了刘氏姓氏。
然而，这种起源传说缺乏实证依据，只是传统神话的一部分。
为了更加准确地探寻刘氏姓氏的起源，最直接的方法就是通过遗传学研究。
现代遗传学技术的发展，使得我们可以通过分析DNA序列来追溯人类的起源。
通过对刘氏家族成员的DNA样本进行提取和测序，可以得到他们的遗传信息。
进一步分析和比对这些DNA序列，可以发现其中是否存在共同的遗传特征，从而推测刘氏姓氏的起源。
二、刘氏姓氏的分支演化除了刘氏姓氏的起源外，刘氏家族的分支演化也是一个值得研究的问题。
尽管刘氏姓氏在中国广泛传承，但不同的刘氏家族在历史上可能经历了不同的分支演化过程。
通过对刘氏家族成员的DNA序列进行比对和分类，可以将不同的刘氏家族划分为不同的分支，进而推测其分支演化的历史和关系。
遗传学研究表明，人类的DNA序列中存在着各种类型的遗传变异，比如单倍体型、单核苷酸多态性等。
这些遗传变异可用于比对和分类不同的个体，并推断它们的亲缘关系。
通过对刘氏家族成员的DNA序列进行多样性分析，可以确定不同刘氏家族的遗传特征，并推断其分支演化关系。
三、刘氏姓氏的遗传演变除了起源和分支演化的研究外，刘氏姓氏的遗传演变也是遗传学研究的一个重要方面。
随着时间的推移和人口的迁移，姓氏的遗传特征可能会发生变化。
山东济南刘姓辈分范化士文章
山东济南刘姓辈分范化士文章【引言】在山东济南，有一个底蕴深厚的刘姓家族，他们在我国文学史上独树一帜，凭借一门独特的技艺——范化士文章，传承了数百年。
本文将围绕刘姓家族的辈分与范化士文章，探讨其背后的故事和价值。
【刘姓家族的辈分介绍】刘姓家族的辈分划分严谨，每代人都遵循着家族的规矩，发挥着各自的作用。
从始祖开始，刘姓家族的辈分分为：长、次、三、四、五……等等。
每个辈分都有其特定的意义，代表着家族的延续和发展。
如“长”字辈，代表着家族的开创者和领导者；“次”字辈，代表着家族的守成者和传承者；“三”字辈，代表着家族的拓展者和创新者。
这种辈分划分，不仅体现了家族的等级制度，还激励着家族成员不断进取，为家族的繁荣做出贡献。
【范化士文章的特点】范化士文章是刘姓家族的独特技艺，以其独特的风格和价值备受推崇。
范化士文章的特点主要体现在以下几个方面：1.立意高远：范化士文章的主题往往具有很高的思想境界，旨在弘扬正义、鞭挞邪恶，提倡道德伦理。
2.文字优美：范化士文章的语言流畅、优美，富有诗意，展现了刘姓家族成员的高超文学素养。
3.结构严谨：范化士文章的结构布局合理，层次分明，体现了家族成员严谨的治学态度。
4.寓意深刻：范化士文章往往寓意丰富，耐人寻味，使读者在欣赏文学作品的同时，受到教育和启示。
【刘姓家族成员在范化士文章中的表现】在范化士文章的创作中，刘姓家族成员表现出了极高的热情和才华。
他们以家族传承为基础，将个人的文学成就与家族荣誉紧密相连，创作出了一大批具有影响力的作品。
这些作品在当时的文学界产生了深远的影响，使刘姓家族成为了文学世家。
【刘姓家族对范化士文章的传承与发展】刘姓家族对范化士文章的传承方式独特，他们通过家族内部的教导、交流和切磋，不断提高文学素养和创作水平。
此外，他们还积极参与社会活动，与其他文学流派交流互动，不断吸收新思想、新技艺，使范化士文章得以不断发展壮大。
这种传承方式，既保证了家族传统的延续，又为家族的文学创作注入了新的活力。
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姓家族小探姓家族小探姓是中华民族著名的大姓之一。
我国民间谈论姓氏时，往往说“王遍地”。
据中国科学院遗传研究所研究人员根据国家统计局提供的1982年全国人口0.05％随机抽样资料统计，姓为全国第四大姓，人口约占汉族人口的5.4％，在6000万人以上。
姓又是华夏最古老的姓氏之一，它的起源可以追溯到遥远的古史传说时期。
据史书记载，最早的姓出自黄帝之裔、帝尧唐氏，他的后人受封于邑，建立国，其子后来以邑名为姓，遂成姓。
邑在今唐县境，因此人们把该地视作姓最早的发源地。
又因帝尧本姓祁，后人又称这支氏为祁姓之。
氏的来源主要有三：1 出自祁姓，为炎帝尧唐氏之后。
相传祁姓是黄帝的后裔所分得的姓氏之一，后来祁氏被封于国，亦即今定州唐县。
其子以国为姓，相传姓。
史称氏正宗，这就是氏。
2 出自姬姓，为周太后的后裔。
相传周武王去世后，周成王继位，封王季的儿子于邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓，这就是河南氏。
3 出自他姓，为他族、他姓改嫁或赐姓。
据史书记载：一、汉高祖邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。
依照匈奴的习俗，贵者皆从母姓，单于的子于是皆从姓。
于是便生成这支姓。
二、据史籍记载，齐人娄敬在向邦献入关中建都之策，得到邦的重用，邦称帝后，赐姓氏，其后保持此姓；邦为了感项伯在鸿门宴上对他的救命之恩，赐他姓。
三、北孝文帝迁都后将鲜卑族的复姓独孤氏改为汉字姓，成为当时大姓之一。
其他入迁中原的少数民族也有改作姓的。
得姓始祖：累。
姓系上古圣帝尧的后裔。
尧出生时其母庆都寄居于伊长孺家的伊祁山下，故从母所居之地为姓“伊祁”。
后又分出“伊”、“祁”二姓。
尧帝的祁姓后代有一支被封于邑（今唐县境），建立国。
夏朝时，国有一家生有一子，出生时有纹在手曰：“累”，于是便以此为名。
累长大后，跟随豢龙氏学习养龙本领，被夏帝孔甲封为“御龙氏”，负责驯养孔甲的四条龙。
有一次，一条龙死了，累就把龙肉做成肉羹，充当野味献给孔甲。
孔甲感觉味道特别鲜美，非常高兴，于是就赏赐给累许多财物。
不料过了几天，孔甲又想吃这种“野味”，便派人向他索取。
累感到难于蒙混，又怕孔甲怪罪，就带领家眷逃到鲁阳(今鲁山)。
又不敢再用祁姓，就用名字中的字作了姓氏。
累之后，其裔又先后被封于豕韦（今滑县东南）、唐（今翼城）、杜（今）。
周宣王时，杜国国君杜伯被害，杜伯之子隰叔逃入晋国，担任士师（主管刑罚、狱讼、禁令的官）隰叔之子士艹为以官职为氏称士氏。
士艹为之士会就是辅佐晋文公、襄公争霸天下，使晋国成为五霸之一的武子。
士会曾居于国，其后有留于国者便恢复其祖姓为姓，是为氏。
汉王朝的创立者邦便是士会的后代。
邦对姓家族的发展产生了巨大的影响，因此，士会也成为姓共认的祖先之一。
郡望堂号郡望，是指世代居住在某郡(国)中的著姓大族，他们门第高贵，家世显赫，祖上世代有高官或名人，为当地人所敬重仰望，并且名闻天下。
郡是我国古代的行政建置。
汉时开始实行郡县制，始皇分天下为三十六郡，西汉增至一百零三郡，以后历代王朝或增或减。
每郡统辖几个到十几个县，作为一个大行政区，由中央直接委派官吏管辖。
姓在其繁衍过程中，形成了许多郡望，主要有：1，城郡；2、沛郡；3、弘农郡；4、河间郡；5、郡；6、梁郡；7、顿丘郡；8、郡；9、东平郡；10、高平郡；11、郡；12、平原郡；13、广陵郡；14、临淮郡；15、琅邪郡；16、郡；17、东海郡；18、丹阳郡；19、郡；20、南郡；21、高阳郡；22、高密郡；23、尉氏郡；24、竟陵郡；25、郡；26、郡；27、广平郡。
城氏被视为姓郡望正宗。
其源出于西汉皇族．形成早，支脉多，影响大。
堂号：姓自古就是中华大姓，姓源广、支脉众多，故堂号数量也多。
自晋以后，分居于全国各地的姓家族为缅怀祖上的勋功伟业，溯本清源，每逢年节或春秋祭祖时，都要将书有堂号的大红灯笼悬挂在祠堂或宅院门首，并将堂联贴于大门两侧，以隆重其事。
平时，一些家族的堂屋门额上、用具上，也题刻有本族堂号，作为显耀门楣、区别于他族的标志。
堂号名目繁多，用于纪念、宣扬本族先贤名人事迹，或另有教化启众意义。
姓堂号使用最普遍的是城堂。
这是因为城氏本源于西汉皇族，形成望族时间较早，历史悠久，名声响亮，历代人才济济，且继两汉之后，城氏又再次建立了王朝——南朝宋，重新跻身于皇族，具有强烈的向心力，因此被天下氏视为正宗。
有许多出自他源的姓如姬姓氏、匈奴氏、沙陀氏、突厥氏等，因天长日久，沧桑巨变，谱系失考，其后代就纷纷攀附于城氏名下，以城为堂号，共尊帝尧为始祖。
至今我国南方及海外诸子，凡谱系难寻者，多称自己是城氏，这也是一种文化认同的体现。
氏除城堂外，以郡(国)名为堂号的还有很多，较著名的如沛国、弘农、河间，、梁郡、顿丘、、东干、、平原、广平、广陵、临淮、琅邪、、东海、丹阳、、南郡、高阳、高密、竟陵、、、颍川、、东莱、任城等。
氏自立的堂号名目更多，如藜照、藜阁、兴藜、敦睦、敦伦、敦本、天录、德馨、再思、树德、守三、青云、传经、五忠、旌义。
叙沦、谱寿、恒德、崇让、亲亲、授经、念祖、邦声、思孝、怡怡、庆元、怀贤、道胜、蒲编、墨庄等。
这些堂号因产生于封建时代，含义多为宣扬封建伦理道德，兼有纪念先贤、光扬祖德或祈盼后进之义。
到近现代以后，又因谱牒断修、家族分散而不使用了。
自立堂号举例：墨庄氏，形成于宋代。
当时有新喻(今新余)人式，本为南唐进士，入宋官至刑部员外郎。
式酷好读书，精通春秋公羊、谷梁之学，藏书甚富。
他死后，妻氏召集诸子说：“你们的父亲为官清廉，没有留下什么产业，只有遗书数干卷传给你们，称为墨庄。
希望你们能在墨庄里精心耕读，继承下这份祖业。
”此后，渚子遵从母训，刻苦攻读，最后都学有所成，考取了功名，并都作到高官。
此事在当地传为美谈，夫人也因此被称为“墨庄夫人，”这一支氏也以“墨庄”为堂号，称墨庄氏。
又如“蒲编堂”，也源于一个故事。
据说汉朝末年备家居涿县，幼年丧父，贫寒无依，与母贩卖草鞋织席为业。
备称帝后，常思其母打鞋编蒲席之苦，茶饭无味。
其后人为纪念此事，遂以“蒲编”为堂名，以告示子勿忘创业之坚，务勒为本。
城，沛国、沛郡、弘农、河间，、梁郡、顿丘、、东干、、平原、广平、广陵、临淮、琅邪、、东海、丹阳、、南郡、高阳、高密、竟陵、、、颍川、、东莱、任城等。
氏自立的堂号名目更多，如藜照、藜阁、兴藜、敦睦、敦伦、敦本、天录、德馨、再思、树德、守三、青云、传经、五忠、旌义。
叙沦、谱寿、恒德、崇让、亲亲、授经、念祖、邦声、思孝、怡怡、庆元、怀贤、道胜、蒲编、墨庄等。
宗族特征1、姓家族地位显赫，从古到今，称王称帝者多达六十六人，统治时间长达六百五十多年。
2、姓家族有其排列有序的字行辈份，据祥澍所修《氏族谱》载有清代姓一支辈份字行为：“祥瑞肇英贤，明良继仁孝。
”清光绪年间一诚所修《氏宗谱》载有城（今）姓仲盛公一支辈份字行为：“寿福永彦仲，伯仁义尚若，余洪继应一，启世道昌从。
”在姓中，与堂号关联紧密的还有堂联(又称祠联)，是姓家族文化的重要组成部分。
其种类繁多，因人因事而写，大致可分为通用和专用两种。
其容也是颂扬祖上文治武功，道德文章或特定的门风规之类。
其中常见的有：雕龙名著(勰)，殿虎英风(安世)。
术通乾象(基)，喜入天台(晨)。
阮嵇作友(伶)，丰沛发祥(邦)。
三章早沛川两(邦)，五夜长明书室灯(向)。
妙侣无双，押衙全义(震)；清才第一，嘉偶安贞(愚)。
寡鹄申哀，三娘命薄(孝绰)；飞燕得宠，烈女传成(向)。
城世德，禄阁流光。
（“城世德”出自汉高祖邦的事典）（“禄阁流光”是出自向的故事。
）姓启国，望出城。
（'全联典出姓的源流和郡望。
）城世泽汉室家声（'上联典出姓的望族居城。
）（下联“汉室”，典出西汉、东汉两朝，都是家王朝的天下。
）城世泽渤海家风（上联典出两汉正宗郡望）（下联典出大明御封渤海名族）（盐山氏传世宗联，明初盐山仁村＼红庙氏受封渤海名族）术通象纬药采天台（上联典出明初大臣基。
）（下联典出东汉剡溪人晨。
相传永平年间他和阮肇同入山采药，迷路遇两个仙女，邀他们到家中，吃胡麻饭，睡前行夫妇之礼。
半年后回家，子已经七代了。
）雕龙名著殿虎英风（上联典出南朝梁文学理论家、批评家勰）（下联典出北宋名人安世。
）唐朝正字汉室传经（上联典出唐·晏，引《三字经》：“唐晏，方七岁，举神童，作正字。
”）（下联典出汉·向受帝命于天禄阁校正《五经》同异，其子歆继承父业，整理六艺群书，成《七略》。
）阮嵇作友丰沛发祥（上联典出晋．伶与阮籍、嵇康为友。
下联典出邦建立汉朝。
）业承西汉派衍南塘（此联为省宁乡县南塘镇氏宗祠联。
全联典出南塘的氏，是西汉皇族的后裔。
）城世泽松柏家声（松柏塱氏宗祠联）城世泽铁汉家声（此联为氏宗祠“城堂”通用堂联。
）城世德禄阁家声（此联为氏宗祠“城堂”通用堂联。
）汉高故里古宋遗风（此联为氏宗祠“汉里堂”通用谈笑有鸿儒往来无白丁此联为唐代著名文学家、哲学家、诗人禹锡《陋室铭》句联。
）一门五都督三科两状元（省堰市旧城氏宗祠联）（全联典出堰氏家族，在明清两个朝代先后出过五名都督和一对兄弟状元。
）天禄家声远城世泽长（省南雄县梅岭山珠玑巷氏宗祠）海隅文藻振世；顺昌旗帜惊人（上联典出代“建安七子”桢，有文名。
下联典出宋·琦镇守顺昌，破金兵数十万。
）三章早沛川雨；五夜长明书室灯。
（上联典出西汉开国皇帝邦，下联典出西汉经学家、目录学家向。
先代蒲鞭昭德泽；后人藜阁继书香。
（上联典出东汉华阴人宽，字文饶，桓帝时官太守，为人温和仁义。
吏民有过错时，只用蒲鞭惩罚，表示耻辱而已，始终不让人受苦刑。
下联典出西汉向，相传他在天禄阁校书时，有个穿黄衣、执青藜杖的老人，吹杖头火焰，为他讲开天辟地的故事。
当问老人名字时，老人自称“太乙之精”。
）守本份耕读第一；尽人伦孝友俱先。
（此联为氏宗祠“沛丰堂”通用堂联。
）功垂淮海冠裳肃；泽派罏山俎豆馨。
（宋·朱熹撰省市东津乡桃坑村允祠联）门闾高大容车马；山水盘旋啸凤凰．（省市东津乡桃坑村允祠联）一等人忠臣孝子；二件事耕田读书。
（省屏东县万峦乡五沟水氏宗祠联）万卷珠玑朝汉室；一天星斗照城。
（省南雄县梅岭山珠玑巷氏宗祠联）妙侣无双，押衙全义；清才第一，嘉偶安贞。
（上联典出唐·震获罪，其女无双没入掖庭，古押衙义救无双，使其与表兄王仙客成夫妇。
下联典出宋．愚殿试第一，其妻徐氏未嫁时，母欲以嫁富家子，徐氏泣曰：“不愿为富人妻”。
）寡鹄申哀，三娘命薄；飞燕得宠，列女传成。
（上联典出南朝．孝绰妹三娘嫁徐悱，悱卒，三娘作文祭之，极其哀婉。
下联典出汉．向因飞燕姐妹淫乱而著《列女传》。
）食德服畴，用资祖泽；象贤迈种，克振家声。
（省漳浦县霞美镇坂村氏宗祠“思敬堂”堂联）好善乐施应贲旌重典；急公奉上允称帼遗微（此联为氏宗祠“沛丰堂”通用堂联。
）一等官人，荣秘丞声外；五行尊敬，高兴士文章。