分析与概括

草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉， 草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是 细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，草堂， 细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，草堂，此时此际的草堂在 诉说什么呢？从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三 诉说什么呢？从开元到天宝， 壮游》 三吏》《三 》《 北征》 秋兴八首》 直到《 别》，《北征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所 破歌》 一代诗史再现了一个时代， 破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪 一代诗史再现了一个时代 炳青史了。这是杜甫的不朽 这是杜甫的辉煌， 杜甫的不朽， 炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是 杜甫的价值所在。 杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大 落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！这 落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！ 些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑 些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑 郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与 郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与 命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在 文章憎命达的命意所在， 命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的 人生意蕴所在， 人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二 律悖反。 律悖反。
方法
理思路搜寻要点 理思路搜寻要点 抓关键简洁回答 抓关键简洁回答 忌视线狭小， 忌视线狭小，不从全文找要点 忌不动脑筋地照搬照抄： 忌不动脑筋地照搬照抄：草堂的文化意
义与杜甫在世时命运的反差也太大了
这段兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式 简要概括。（不超过40个字） 。（不超过40个字 简要概括。（不超过40个字） 的变化。在文字一直是主要媒介的时代， 的变化。在文字一直是主要媒介的时代，人们主要通过
方法
层次分析法：理清句与句的关系， 层次分析法：理清句与句的关系， 分清句子的主次；关注提示词语； 分清句子的主次；关注提示词语； 明确指代内容。 明确指代内容。 寻要点分层理解 析语意辨明主次 分层理解， 寻要点分层理解，析语意辨明主次
《草堂•诗魂》 这篇文章写到了哪些方面的对比
•昔日茅屋与今日杜甫草堂公园的对比 昔日茅屋与今日杜甫草堂公园的对比 昔日茅屋与今日杜甫草堂公园 •杜甫生前困顿落寞与身后巨大声誉的对比 杜甫生前困顿落寞与身后巨大声誉的对比 •杜甫的苦寒人生与辉煌创作成就的对比 杜甫的苦寒人生与辉煌创作成就的对比 杜甫的苦寒人生 •杜甫的宏图大志与现实遭遇的对比 杜甫的宏图大志与现实遭遇的对比 杜甫的宏图大志 •杜甫人生低谷与创作高峰的对比 杜甫人生低谷与创作高峰的对比 •杜甫不计个人遭际与心忧天下的对比 杜甫不计个人遭际与心忧天下的对比 杜甫不计个人遭际与心忧天下
方法
父母、亲族的爱；家乡的山水草木； 父母、亲族的爱；家乡的山水草木； 悲欢离合的家史；邻里乡亲之情， 悲欢离合的家史；邻里乡亲之情， 或邻里乡亲。 或邻里乡亲。 要点全逐句分析 概括准舍偏取正 逐句分析， 舍偏取正。 要点全逐句分析，概括准舍偏取正。
请简要概括作者深爱海棠的原因
东坡恨海棠无香，我却以为若是香得不妙， 东坡恨海棠无香，我却以为若是香得不妙，宁可 无香。我的院里栽了几棵丁香和珍珠梅， 无香。我的院里栽了几棵丁香和珍珠梅，夏天还有玉 秋天还有菊花，栽后都很后悔。因为这些花香， 簪，秋天还有菊花，栽后都很后悔。因为这些花香， 都使我头痛，不能折来养在屋里。所以有香的花中， 都使我头痛，不能折来养在屋里。所以有香的花中， 我只爱兰花、桂花、香豆花、和玫瑰，无香的花中， 我只爱兰花、桂花、香豆花、和玫瑰，无香的花中， 海棠要算是我最喜欢的了。 海棠要算是我最喜欢的了。 海棠是浅浅的红，红得“乐而不淫”，淡淡的白， 海棠是浅浅的红，红得“乐而不淫” 淡淡的白， 白得“哀而不伤” 又有满树的绿叶掩映着， 白得“哀而不伤”，又有满树的绿叶掩映着，秾纤适 像一个天真、健美、欢悦的少女， 中，像一个天真、健美、欢悦的少女，同是造物者最 得意的作品。 得意的作品。
方法及其参考答案
化形象文字为概括性文字 作者认为若是香而不妙，宁可无香， 作者认为若是香而不妙，宁可无香， 海棠虽然无香，但淡红浅白， 海棠虽然无香，但淡红浅白，色彩 宜人，绿叶掩映， 纤适中， 宜人，绿叶掩映，秾纤适中，充满 生机。 生机。
要概括， 要概括，先分析
要点全逐句分析，概括准舍偏取正 要点全逐句分析，概括准舍偏取正 逐句分析 寻要点分层理解 析语意辨明主次 分层理解， 寻要点分层理解，析语意辨明主次 据提示分析要点，按要求取舍概括 据提示分析要点，按要求取舍概括 分析要点 理思路搜寻要点 抓关键简洁回答 搜寻要点， 理思路搜寻要点，抓关键简洁回答 析异同确定观点 确定观点， 析异同确定观点，变生动直接明确
现代文阅读技能训练
分析与概括
现代文阅读的三个意识
文本意识——以文解文 文本意识 以文解文 语境意识——依托提示语、关 依托提示语、 语境意识 依托提示语 键词、过渡句、中心句等， 键词、过渡句、中心句等，准 确、深入理解 要点意识——抓关键词，要点 抓关键词， 要点意识 抓关键词 全，简洁回答
分析与概括
茨威格将维也纳视为他心目中的文化圣地， 茨威格将维也纳视为他心目中的文化圣地， 原因是： 原因是：
文化，自始至终萦绕在茨威格的心中。 文化，自始至终萦绕在茨威格的心中。他留恋生于斯长于斯 的维也纳，那是多么令人神往的圣地。 的维也纳，那是多么令人神往的圣地。它有着博采众长的愿望赫 接受外来影响的特殊敏感， 接受外来影响的特殊敏感，它把那些最不一致的人才吸引到自己 身边，使他们彼此逐渐融洽。对于犹太人来说， 身边，使他们彼此逐渐融洽。对于犹太人来说，他们生活在这样 一个宽容的文化环境之中，没有陌生感和排斥感， 一个宽容的文化环境之中，没有陌生感和排斥感，已经在感情上 属于这里。正如茨威格所说： 属于这里。正如茨威格所说：“这座城市的每一个居民都在不知 不觉中被培养成一个超民族主义者，一个世界主义者， 不觉中被培养成一个超民族主义者，一个世界主义者，一个世界 的公民。 在他看来，维也纳文化是一切文化的综合， 的公民。”在他看来，维也纳文化是一切文化的综合，对于一个 犹太人来说，更是如此，然而，随着第一次世界大战的爆发， 犹太人来说，更是如此，然而，随着第一次世界大战的爆发，昔 日的文化辉煌不复存在，而希特勒的出现， 日的文化辉煌不复存在，而希特勒的出现，这个他心目中的文化 圣地，从此就陷入了野蛮之中。 圣地，从此就陷入了野蛮之中。
小结
析异同确定观点 析异同确定观点 察语境辨明倾向 察语境辨明倾向
《乡土情结》（03全国卷）从文中看，乡土都给人 乡土情结》 03全国卷）从文中看， 全国卷 们打下了哪些 童年的烙印”？（不超过28个字 哪些“ 不超过28个字） 们打下了哪些“童年的烙印”？（不超过28个字） 人生旅途崎岖修远，起点站是童年。 人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见 的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲 的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱， 的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水， 的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水， 一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。 一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且 可能祖祖辈辈都植根在这片土地上， 可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的 家史，在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。 家史，在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。 邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见， 邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见， 音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然， 音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空 濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。 气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自 己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索， 己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索， 前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧， 前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧 地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。 地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。
书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中， 书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中，我们得 以进入用文字记载的悠久传统。相反， 以进入用文字记载的悠久传统。相反，电视则以现时为 中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。 中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文 字是抽象的符号，作为一种媒介， 字是抽象的符号，作为一种媒介，它要求阅读的同时必 须思考。而电视直接用图像影响观众， 须思考。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳 思考，因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来， 思考，因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来，做一个有 文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。 文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书 籍能够帮助我们实现这个目标， 籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这 个目标。那么，电视究竟把我们引向何方？ 个目标。那么，电视究竟把我们引向何方？引向文化的 反面——娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们 娱乐。 反面 娱乐 一种迷恋当下和排斥思考的文化， 只能恰如其分地称之为娱乐。 只能恰如其分地称之为娱乐。
答案
媒介影响认识世界的方式， 媒介影响认识世界的方式，应当引导人 们思考，书籍有助思考， 们思考，书籍有助思考，而电视排斥思 考。
方法
据提示分析要点，按要求取舍概括 据提示分析要点，按要求取舍概括 分析要点 题目与文本的对接点是提示语 题目的要求决定要点的多少
作者既说波兹曼的结论“也许太过悲观” 又说“ 作者既说波兹曼的结论“也许太过悲观”，又说“波 兹曼的书名听起来像是诅咒” 对此应当如何理解？ 兹曼的书名听起来像是诅咒”，对此应当如何理解？ 赫胥黎预言，一旦无人想读书，无人想知道真理， 赫胥黎预言，一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦 文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。波兹曼认为， 文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。波兹曼认为，赫胥黎 的预言应验了。这个结论也许太过悲观，我相信，只要 的预言应验了。这个结论也许太过悲观，我相信， 人类精神存在一天，文化就决不会灭亡。不过， 人类精神存在一天，文化就决不会灭亡。不过，我无法 否认，对于文化来说， 否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环 在这样的环境中， 境。在这样的环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃 地看待，人们不能容忍不是娱乐的文化， 地看待，人们不能容忍不是娱乐的文化，非把严肃化为 娱乐不可；如果做不到，就干脆把戏侮严肃当作一种娱 娱乐不可；如果做不到， 面对这样的行径，我的感觉是， 乐。面对这样的行径，我的感觉是，波兹曼的书名听起 来像是诅咒。 来像是诅咒。