苕溪文化
五“度”打造东苕溪（乾元）乡村滨河景观
Landscape Planning & Design图1 滨水景观元素陈思思1 胡小琴1 张崔崔1 黄超凡2 徐斌1（1.浙江农林大学风景园林与建筑学院、旅游与健康学院，浙江 杭州 311300；2. 浙江农林大学园林设计院，浙江 杭州 311300）CHEN Si-si 1, HU Xiao-qin 1, ZHANG Cui-cui 1, HUANG Chao-fan 2,XU Bin 1（1.School of Landscape Architecture, School of Tourism and Health of Zhejiang A&F University, Hangzhou 311300, China;2.Zhejiang A & F University Landscape Design Institute, Hangzhou 311300, China）五“度”打造东苕溪（乾元）乡村滨河景观Create Rural Waterfront Landscape of Dongtiaoxi (Qianyuan) Waterfront Park with Five-dimension Concept摘要：以东苕溪（乾元）滨河公园设计为例，在分析项目概况、目标定位的基础上，提出以五“度”设计理念打造乡村滨水景观设计，将东苕溪滨河公园打造成在空间长度上具有人性化的线性景观、宽度上具有复合性的功能布局、高度上展示地域性的文化格局、深度上融入生态性的自然基底、季度上展现时序性的观赏格局。
Abstract:This paper takes Dongtiaoxi(Qianyuan) Waterfront Park as an example, proposes five-dimension design concept of village waterfront landscape based on analysis of project situation and design aim. We aim to make Dongtiaoxi Waterfront Park have humanization linear landscape, compound function, territorial cultural pattern, which designed with nature. Moreover, the design aims to show the timing of ornamental pattern in seasons-dimension.Key words:Rural waterfront landscape; Five-dimension design principles; Planning and design; Dongtiaoxi(Qianyuan) Waterfront Park关键词：乡村滨水景观；五度基本原则；规划设计；东苕溪（乾元）滨河公园中图分类号：TU986文献标志码：A文章编号：1671-2641(2016)05-0061-05 收稿日期：2016-01-26修回日期：2016-04-28引言乡村中的河流不仅满足着村民的饮食起居，记录着乡村的生活文化，而且是乡村环境中最为典型、复杂、集中、活跃的区域[1-2]。
浙北东苕溪流域的古代越国瓷业——兼谈早期越国都邑及青瓷的起源
浙北东苕溪流域的古代越国瓷业——兼谈早期越国都邑及青
瓷的起源
朱建明
【期刊名称】《南方文物》
【年(卷),期】2009(000)002
【摘要】浙江北部的东苕溪流域是古文献中记载的越国始封之地。
【总页数】8页(P80-87)
【作者】朱建明
【作者单位】浙江省德清县博物馆
【正文语种】中文
【中图分类】K87
【相关文献】
1.太湖流域上游东苕溪干流沉积物和悬浮物的氮形态分布及影响因素 [J], 金晶;袁旭音;陈诗文;李正阳;叶宏萌;许海燕
2.早期越国都邑初探--关于古城遗址及龙山墓群的思考 [J], 程亦胜
3.闽,浙,赣边境晚元古代早期地层特征及与板溪群对比 [J], 余达淦;管太阳
4.古会稽山与越国早期都邑考略 [J], 余志三
5.基于GIS的东苕溪典型小流域土壤侵蚀风险评估 [J], 戴露莹;王飞儿;俞洁
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乐清淡溪文化研究报告
乐清淡溪文化研究报告乐清淡溪文化研究报告一、背景介绍乐清是浙江省温州市下辖的一个县级市，淡溪位于乐清市北部，是乐清的一个镇级行政区。
淡溪历史悠久，文化底蕴深厚，是乐清市重要的文化遗产之一。
二、淡溪的历史淡溪的历史可以追溯到三国时期，当时这里是东吴的领地。
经过数百年的沧桑变迁，淡溪逐渐发展成为一座繁荣的商贸城市。
在明清两代，淡溪成为东南沿海地区水陆交通的重要枢纽，吸引了许多商人和文化人才前来发展。
三、淡溪的自然环境淡溪地处于乐清市的北部，拥有得天独厚的自然环境。
周围山水环绕，河流纵横交错。
淡溪的水质清澈，养殖了许多珍稀的水产品。
这种独特的自然环境成为了淡溪文化的重要组成部分。
四、淡溪文化的特点1. 淡溪茶文化：淡溪是乐清的著名茶叶产地之一，拥有丰富的茶文化底蕴。
淡溪的茶叶以其独特的香气和口感而闻名，特别是淡溪铁观音茶更是乐清的特色茶品。
在淡溪，茶文化渗透到了人们的日常生活中，成为了人们重要的社交媒介和休闲方式。
2. 淡溪民俗文化：淡溪的民俗文化多种多样，包括传统节日、民间艺术和习俗等。
淡溪的传统节日有元宵节、中秋节等，这些节日都有独特的庆祝方式和民俗活动。
淡溪的民间艺术包括龙船赛和舞狮表演等，这些活动都是淡溪的文化传统的重要组成部分。
3. 淡溪建筑文化：淡溪拥有许多历史建筑，这些建筑代表了淡溪的建筑文化。
淡溪的建筑风格受到吴越文化的影响，许多建筑保留了古建筑的传统风格和技艺。
淡溪的建筑以其古朴、精美的风格而闻名，吸引了众多游客前来观赏和学习。
五、淡溪文化的保护与传承淡溪的文化传承面临许多挑战，如城市化进程、人口外流等。
为了保护和传承淡溪文化，乐清市政府采取了一系列措施，包括加强文化遗产保护、发展文化产业、加强教育与宣传等。
此外，淡溪的居民也积极参与文化传承活动，通过举办文化节、展览、演出等活动来弘扬淡溪文化.六、结论乐清淡溪文化是乐清市的重要组成部分，具有丰富的历史底蕴和独特的自然环境。
淡溪茶文化、民俗文化和建筑文化是淡溪文化的重要特点。
东苕溪文物考古行记
东苕溪文物考古行记东苕溪文物考古行记来源:蒋卫东的博客鲁道雅尔徳?基普林的诗《探索者》曰:"一些事物隐埋了/快去寻觅它们吧/到丛山深处去探索吧/一些事物就消逝在群山之中/它们销声匿迹/但却静静地恭候着你/快去吧。
"对于任何一名考古工作者来说，野外调查永远是获取对古文化遗址感性认识的第一步。
1992年5月，余杭良渚茅庵里遗址考古发掘后，我在瓶窑吴家埠工作站休整，面对着库房文物架上马家浜、崧泽、良渚等各个时代的古文化遗物，心中常有一种莫名的激动:这些古代文物的拥有者，他们是怎样生活的?一天傍晚，我信步踏上了瓶窑的窑山，暮色中，东苕溪如白色的长练静静地躺在山脚下，而在它东北方的不远处，那兀然凸立的高大土山便是被公认为良渚文化第一遗址的莫角山--一处人工堆筑完成的大型良渚文化建筑遗迹。
望着暮色中隐隐约约的村舍与农田，一些念头闪掠而过:这五千年来人们的生活到底有了多大的改变?难道我现在面对的环境就是五千年前那些创造了绚丽文化的先民们所要面临的?就在这一刻，我决定沿着东苕溪作一次文物考古调查。
接下来，在1992年6月1日至5日的几天中，我从瓶窑出发，以东苕溪为中轴，一直走到了太湖边。
虽然这次沿东苕溪的文物考古调查，类似一次沿溪的旅游，并且已经过去了八年多，但重翻当年的调查日记，觉得整理出来，不仅对自己在学术上的提高有益，而且对他人或许也并无坏处，毕竟沿东苕溪从瓶窑一直走到太湖边的考古人并不多。
不过，时隔八年再来写这篇调查行记，旧瓶子装新酒是难免的，对良渚遗址的许多认识完全已是我目前的水平，跟1992年已难同日而语。
因此，在时间上，文中发生的事也就并不局限于1992年6月的这几天了。
一关于东苕溪和一段未走的路程苕溪在浙江省北部，属太湖水系，《太平寰宇记》卷九四:"以其两岸多生芦苇，故名苕溪。
"苕溪古名苕水，最早见于战国时期的文献。
《山海经?南山经》有"又东五百里，曰浮玉之山，北望具区，东望诸。
老余杭，一路自然风光，一串文化明珠
老余杭，一路自然风光，一串文化明珠老余杭，一路自然风光，一串文化明珠□张自恒本学期自己因工作调动，重新回到了“阔别”七年的舟枕小学。
那里曾是自己工作了13年的一片土地。
从家到单位，距离不远，两点一线，这一线就是南苕溪。
上班之路缘溪而上，既能够锻炼身体，呼吸新鲜的空气，感受大自然的风光，同时更能够感受到老余杭之老。
真的是一边欣赏自然风光，一边陶醉在浓厚的文化中。
正是这一线，好像是一根金线，穿着老余杭的串串文化珍珠。
有一天缘溪而行，突然想起正是这溪清水，养育了老余杭人，这是老余杭人民的母亲河，这条河就相当于浙江人的钱塘江，见证了余杭辉煌的历史。
老余杭人土话俗称苕溪为“大（度的发音）溪”，如果不是方言，根本不足以感受到老余杭人对于苕溪的深厚感情。
同时也突然感悟到了，自己缘溪而上，好像与陶渊明一样“缘溪行，忘路之远近”，更像是穿越在老余杭历史文化时空中，每行一步，都是璀璨的文化明珠，时刻让人感受到文化的力量，愈加坚定了自己做一名老余杭人的骄傲。
老余杭的苕溪称作南苕溪，其实是东苕溪的上游。
东苕溪全长165公里，发源于天目山，注入太湖。
苕溪的“苕”属多年生草本的禾本科芦苇，秋季扬如雪似棉。
所耆老相传云“夹岸多苕花，飘散水上如飞雪”，因此得苕溪之名。
古时候苕溪风光就是比较秀美的，元戴表元《苕溪》“六月苕溪路，人言似若耶。
渔罾挂棕树，酒肪了荷花。
碧水千塍共，青山一道斜。
人间无限事，不厌是桑麻”，还有就是明夏止善的《苕溪晓涨》“杨柳飞花燕子来，河豚初上水如苔”等。
近代，政府在治理苕溪中也花费了大量的人力与物力，造福于两岸的人民。
居住在宝塔前，单单就是宝塔山，也述说着老余杭悠久的历史，见证着老余杭发展的巨大变化。
宝塔山上有安乐塔，有安乐寺，特别是最近几年，经过整修一新的宝塔山，既是老余杭人早晚锻炼的好地方，同时也是一个外地人到老余杭的一个必来之地。
宝塔山上还有烈士墓，还有国殇公墓，也叫千人坑。
当然也有从长松村竹林中搬迁过来的小白菜的墓碑，墓碑的背后是一段辛酸的往事，让老余杭人愈加珍惜今天的幸福生活。
良渚文化主要分布在哪些地方？每个地方的文化有什么区别
良渚文化主要分布在哪些地方？每个地方的文化有什么区别北与山的距离大致相等，东苕溪和良渚港分别由城的南北两 侧向东流过，凤山和雉山两个自然的小山，分别被利用到城 墙的西南角和东北角，因此，专家推断，古人在建城时显然 对地理位置经过精心勘察和规划。
良渚文化的分布主要在太湖流域和钱塘江流域，包括余 杭良渚，还有嘉兴南、上海东、苏州、常州、绍兴、宁波一 带;再往外，还有扩张区，西到安徽、江西，往北一直到江苏 北部，接近山东，曾经良渚人为了占领这里，还打了一仗 ; 再往外，还有影响区，一直到山西南部地带。
当时“良渚”势 力占据了半个中国，如果没有较高的经济文化水平，是不可 能做到的。
考古专家认为良渚古城其实就是“良渚古国”。
良 渚古城的发现，有人认为中国的朝代的断代应从此改写—— 由现在认为的最早朝代为夏、商、周，改成良渚。
代表遗址良渚遗址良渚位于杭州城北18公里处余杭区良渚镇。
发现于1936 年，是新石器时代晚期人类聚居的地方。
出土的石器有镰、 镞、矛、穿孔斧、穿孔刀等，磨制精致，特别是石犁和耘田 器的使用，说明当时已进入犁耕阶段。
距今5300~4000年的 良渚遗址区内有一座面积290万平方米的古城，其年代不晚 于良渚本文导读：良渚古城的南面和北面都是天目山脉的支脉，南文化晚期。
考古学家指出，这是长江中下游地区首次发现的良渚文化时期的城址，也是至今所发现的同时代中国最大的城址。
当时“良渚”势力占据了半个中国，新发现的这座古城，相当于良渚时的首都。
有专家认为中国朝代的断代应从此改写：由现在认为的最早朝代为夏、商、周，改成良渚。
这座古城东西长约1500〜1700米，南北长约1800〜1900米，略呈圆角长方形，正南北方向。
城墙部分地段残高4米多，做法考究：底部先垫石块，宽度达40〜60米（我国现存最完整的古代城垣——明朝洪武年间建造的西安古城墙，底宽18米，顶宽15米），上面堆筑纯净的黄土，夯实。
西城墙全长约1000米，宽约40〜60米，南连凤山，北接东苕溪;接下来，南城墙、北城墙和东城墙依次被发现，同样是底部铺垫石头、大量黄土夯筑;城墙环绕着中间的莫角山遗址。
径山禅茶文化的发展历史
径山禅茶文化的发展历史日本临济宗和日本茶道之源。
径山镇是浙江省茶叶之乡，径山茶是浙江省十大名茶之一。
北苕溪担负着千余年来径山禅茶文化传承、弘扬光大。
公元742年，唐朝天宝元年，国一大觉禅师法钦泛舟过太湖逆流而上东苕溪，经中苕溪往北苕溪。
其师以“乘流而行，遇径即止”八字相嘱，法钦禅师便在径山结茅而居，远近乡邻送粮米油盐，从禅之士助资建庵。
从此，人迹罕至的径山，门庭若市，名震天下。
开山建寺27年，唐朝大历四年代宗皇帝赐名“径山禅寺”。
于是，径山禅寺香火不断，高僧大德辈出。
径山寺从开山建寺到解放前传灯100余代。
径山自建寺以来，历受官方佑护。
自唐太宗皇帝赐名“径山禅寺”后，径山禅寺被列为皇家官寺。
盛时，梵宫林立，下院罗布，佛像万尊，僧众三千，香客云集，游人满山，香烟飘渺如青霓，诵经声浪冲云天。
南宋时列为江南“五山十刹”之首，誉满东南亚。
清康熙四十四年康熙皇帝赐名“香云禅寺”。
今用名“万寿禅寺”。
径山因山而名，因佛而盛，蔚为佛国胜地，历代帝王将相、文人墨客纷至沓来。
钱缪、徽宗、高宗、孝宗、康熙五位皇帝幸游径山。
白居易、苏轼、苏辙、范仲淹、陆游、龚自珍、徐渭等曾一次或多次游览径山，留下唐诗宋词200余首，仅苏东坡一人就作诗12首之多。
径山是刊刻《大藏经》之地，世称《径山藏》。
《径山藏》刊刻历时128年，版数达16万片，6000余卷。
刻版藏于下院接待寺化城寺。
她标志着余杭在民间刊刻事业上的重大成就，也是我国出版史上的一大盛举。
赵朴初称其是“人类文化史极为罕见的巍峨丰碑，凝聚了中国世代的聪明智能和辛勤劳动，体现了中华民族的坚韧精神和伟大气魄。
这是我们引以自豪的无价的精神宝藏”。
径山是中日文化交流的一条重要纽带。
径山寺成为江南“五山十刹”之冠，名望本高，日本佛教界人士慕名纷纷前来径山参谒求学，南宋到明，日本前来中国参究佛学求法的僧人达433人，其中不少得法于径山，宋、元时期，中国赴日弘教的僧人有27人，其中8人属径山弟子。
“苕溪渔隐”的荻港鱼文化
我国人民在长期的渔业劳动中所形成的鱼文化，伴随着中国传统文化一起发展，成为中国传统文化宝库中的一颗明珠。
前不久，湖州市第三届鱼文化节在南浔区荻港渔庄隆重举行。
此次活动主要以“苕溪渔隐，荻港美食”为主题，以“千年鱼文化，百年陈家菜”为特色，发挥荻港渔庄优势，推出荻港百名巧妇名点小吃一条街、荻港水乡民俗婚庆表演、鱼文化主题晚会等节目，可谓好戏连场，美食飘香，彰显了荻港的千年鱼文化。
荻港自古以来绿桑成荫、鱼塘连片，是江南桑基鱼塘的典型，具有近千年的淡水鱼养殖历史。
村民们辛勤劳作，不断探索，形成了源远流长的鱼文化，在当地就流传着“苕溪渔隐，荻港美食”一说。
那苕溪，顾名思义，荻港地处苕溪之畔，古时就有先民在此以打鱼为生。
“渔隐”，古代的隐士往往以樵夫和渔人的形象出现。
渔人是隐士的象征，是高士的别名，“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
”《楚辞·渔父》一文写到屈原与渔父的对话，那渔父就是一个地地道道的隐士。
古代文学作品中，隐士的身份多为渔人，形象多为静坐垂钓的渔夫。
江南先民勤劳，用心经营。
荻港地处江南，得天时地利之便，历经千年垦发，遂成一方沃土。
地既肥瘐，物产丰盈；民风淳朴，和睦安居，文人墨客纷纷来此隐居，慢慢地形成了久远的“苕溪渔隐”一说。
西安半坡遗址出土的鱼纹盆，以及人面鱼盆，见证先民们的生活是与鱼息息相关的，因为他们当时是临水而居，鱼是他们的食物、生活的保障。
这就决定了他们对鱼的崇拜，把它作为美的象征。
西汉著名史学家司马迁在《史记·货殖列传》中对两千年前楚越地区的饮食特点最早作了概括性的记录：“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼……”明确地指出了这种“饭稻羹鱼”的饮食特色。
考古资料显示：良渚人食用的水产品，主要有鲤鱼、鲫鱼、鳢鱼、青鱼、鳖、龟、蟹、蚬、螺蛳、蛤蜊、河蚌等。
在新石器时代的磁山文化遗址、仰韶文化遗址、良渚文化遗址、大溪口文化遗址、河姆渡文化遗址都有种种捕鱼工具发现，如在良渚文化遗址中，发现了用麻线编成的渔网及网坠、浮标。
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九龙山系天目山之余脉，从山脊蜿蜓而下，如翠绿的长龙眠臥在安吉县西北境内，因形似九条巨龙而得名植被丰富，每年初夏漫山遍野的杜鹃花竞相怒放，更是一年中风光旑旎的最美时季。
从九龙山启程，在时光的折射中，安吉龙山源依托安吉古城与龙山越国贵族墓群“两大国保单位”积淀2000年浙北文明的印迹，在约7000亩山水田园风光背景下，呈现的是用仪式感的图案绘就的浙江古代脉动的一帧长幅画卷。
龙山源，枕着西苕溪文化而生息。
一条千年苕溪，一脉浙北文明。
古越先民，傍水而居。
苕溪古名苕水，属太湖水系，经太湖流入黄卷九四：“以其两岸多生芦苇，故名苕溪。
”苕溪，据明万历年间（1573—1619）记载，因“溪岸多苕花”分。
东、西苕溪在湖州市吴兴区白雀塘桥汇合，分为数十条港溇，分别经由环城河、小梅港、新塘港、长兜注入太湖。
东苕溪，又名龙溪、仇溪、余不溪。
上源由南、中、北三个支流组成，而以南苕溪为正源。
南苕溪面积1420平方公里，发源于天目山南麓临安临目马尖岗，自西向东流，经临安市的里畈、桥东、临天、青山自余杭镇折北而流，称东苕溪。
东苕溪流至汤湾渡左汇中苕溪，至瓶窑左汇北苕溪，流至德清县城左纳余英
西苕溪，又名龙溪港。
上游有南溪、西溪两源，西溪为正源，源于浙江安吉和安徽宁国交界的天目天锦堂，山峰海拔1415米，东北流至安吉县塘浦，汇合南溪后始称西苕溪。
西苕溪纵贯安吉县，经梅溪镇东东苕溪汇合注入太湖，为浙江省北部重要的通航河流。
西苕溪中上游崇山峻岭，溪水自山谷间弯流而下，两的天籁之音不绝于耳。
下游为河谷平原，地域广袤，溪水缓慢而悠闲地流淌，泛舟溪上，两岸茶园苍翠，芦郁郁葱葱，姿态各异。
流淌千年的苕溪水，载着山水的优雅，为我们讲述着西苕溪畔的传奇故事。
浙北古代文明，以苕溪为界分东、西两区。
良渚文明兴于东苕溪，而商周时期浙北文明主西苕溪流时期越人集聚于西苕溪河谷平原（今安吉古城村），勤农耕、强军备。
楚威王败越，尽取吴越故地。
在楚人利，筑修城墙。
故鄣城时期，护城河与苕溪相连，城池东临苕溪，西濒沙河，水源充足，行舟可直抵太湖，安政治、经济和文化中心之一。
千年苕溪，是流经古城中央的文明血脉，见证着浙北文明的灿烂光辉。
“西塞鳜鱼肥”，唐人张志和著《渔歌子》，青笠绿蓑，一溪碧水一曲渔歌，在他笔下，苕溪之清丽优美和盘托出彩淋漓，奔流不息地注入太湖，是人类富有诗意的栖息地。
龙山源，傍着安吉好生态而知名。
作为中国最佳生态旅游县——安吉境内“七山一水二分田”层峦叠嶂、翠竹绵延，被誉为气净、水净、三净之地孕育了竹海、白茶这些珍稀的物种，也为龙山源的生息，增添了姿色。
龙山源坐落九龙山脉，拥有约7000亩山水。
田园优美，茶、竹、稻等自然风光，汇成当代江南韵味可举目而眺：
在这里，龙山源坐拥千亩茶园，漫山白茶连绵，尽赏茶园好风光。
白茶，中国六大茶类之一，北宋候温润雨量充沛阳光充足，以及半山半平原的山形地势，为白茶提供了绝佳生长环境。
在这里，龙山源内数十处竹林幽静而美体会自然真意。
千年农耕文化，浸染安吉龙山源。
每到收获际的稻田，如金黄灿烂的彩幕，微风轻拂，稻浪起伏，一派江南好时节美景，此时尽收眼底。
大竹海，诗茶小憩，翠竹傲立挺拔，绿梦之境悠然而生。
就在这块苕溪文化深厚沉淀的宝地，浙江绿郡实业在3年前就着手开发营造中国生态艺术陵园。
龙溪文明的余輝之地，将是今人瞻仰先祖文化、休闲度假、田园观光的好去处。
（注：两大国保单位——2006年安吉古城遗址被列为第六批全国重点文物保护单位；2013年龙山为第七批全国重点文物保护单位，并与安吉古城合并）
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