国际关系的影响

一、引言：

迄今为止,中外国际关系史学界一般都认为欧洲近代国际关系体系的建立起始于1648年《威斯特伐利亚条约》的签订。同时也是世界近代史上的一块重要里程碑，其形成的以国家主权原则为基础的威斯特伐利亚体系对后世影响深远。正确认识威斯特伐利亚体系对国际关系发展的影响，对我们认识国际关系的历史和分析国际关系的现实，都具有重要的启示和指导意义。

当代批判理论的代表人物、美国学者南茜·弗雷泽(Nancy Fraser)认为，威斯特伐利亚体系是领土国家主权之间相互承认而塑造的体系。

北京大学国际关系学院院长袁明认为威斯特伐利亚和会不仅打破了神圣罗马帝国凌驾于诸侯各国（无论是天主教还是新教）高高在上的局面，而且也推动了近代国际法的发展。

亨利基辛格威斯特伐利亚体系的普遍意义源自它的程序性特征，即在价值观上是中立的。它的规则适用于任何国家：不干涉他国内部事务，边界神圣不可侵犯，国家享有主权，鼓励遵守国际法。”以往中世纪的战争都是以上帝为名的战争，各国为争夺神的恩宠、为占据宗教的正统而厮杀，那是价值的纷争，不可和解、无所让步，每一方的内心都充满了神圣的正义感，都自以为是上帝最好的选民，哪怕血流成河，尸骨遍野，也在所不惜，那些死难者不过是上帝意志在人间展现过程中被碾压的无足轻重的小草。

胡宗山老师也指出威斯特伐利亚条约的签订对于结束欧洲长期

混乱的而局面，平衡各方力量，建立新型的国际体系具有重要的意义。

我们认为对于威斯特伐利亚体系影响的评判，应坚持马克思主义辩证的哲学观，既要看到其积极的一面，也要认识到它存在的不足之处。

一、真正意义上的民族国家的出现

威斯特伐利亚体系是现代国际体系的雏形，它是近代国际关系史上第一次以条约的形式肯定国家主义的国际体系，从而使国家主义具有某种法律意义。旧的国际关系被打破，欧洲领土被重新分割，神圣罗马帝国基本失去了对德意志事务的影响力，威斯特伐利亚体系标志着欧洲近代国际社会的形成。近代民族国家制度的确立，是威斯特伐利亚体系对近代国际发展的一个重大贡献。例如条约中规定：哈布斯堡皇室承认新教在神圣罗马帝国境内的合法地位，同时新教诸侯和天主教诸侯在帝国内地位平等；正式承认尼德兰联省共和国和瑞士为独立国家；神圣罗马帝国内各诸侯邦国有外交自主权，唯不得对帝国皇帝及皇室宣战。这都充分证明，国家的主权越来越独立，甚至可以独立决定本国事务。

二、催生了欧洲最为常见的均势格局的出现

威斯特法利亚体系的确立，导致近代欧洲国际关系中一个常见原则出现：力量均衡或均势原则。根据条约，瑞典获取西波美拉尼亚地区和维斯马城、不来梅－维尔登两个主教区，从而得到了波罗的海和北海南岸的重要港口；勃兰登堡获得东波美拉尼亚地区和马格德堡（Magdeburg）、哈尔勃斯塔特、卡明、明登等主教区；萨克森获得

路萨蒂亚（Lusatia）地区；普法尔茨（Palatinate）公国一分为二，信奉天主教的上普法尔茨与巴伐利亚合并（巴伐利亚因此成为神圣罗马帝国第八选帝侯），信奉新教的下普法尔茨（莱茵兰－普法尔茨）维持独立。三十年战争打击了哈布斯堡王室的力量，使欧洲各国间力量达到平衡。威斯特伐利亚体系本身就是妥协的产物。《威斯特伐利亚条约》中最突出的内容就是运用法律否定了教皇和皇帝的权威，承认了一系列民族国家的独立及其正统地位，但是同时却又承认了另一类政治实体，即对于德意志帝国诸侯主权的承认（《明斯特条约》63和64条）。之所以出现这种情况，是由于当时签约方的主要目的是迅速结束战争，恢复欧洲社会秩序。所以，威斯特伐利亚体系的形成使欧洲实现了力量均衡，此后该原则成为国际关系的普遍原则，拿破仑战争及一战后该原则均有体现。

三、打破了中世纪天主教的神圣统治，促进了思想解放

首先,在神圣罗马帝国内部,各诸侯国和城市在自身的不断发展过程中,逐渐地淡化了接受皇帝庇护的观念,对皇帝的效忠也渐渐地变得三心二意。尤其是在皇帝和教皇的斗争中,诸侯和城市审时度势竭力地扩展自身的政治和经济地位,从而促使神圣罗马帝国皇帝查尔斯四世在1356年颁布的《黄金诏书》中认可诸侯的特殊地位。

其次,西欧各国王权的不断加强对教皇和神圣罗马皇帝的权威产生进一步的冲击。恩格斯曾经指出：“王权是在无秩序中秩序的代表者。它代表正在形成的民族而与分裂为一些群起的藩属国家的现象相对立。”随着西欧封建经济的发展，“日益明显自觉地建立民族国

家的趋向，成为中世纪最重要的杠杆之一。”王权一方面与地方势力对抗，目标指向民族国家的建立，另一方面又与教皇和皇帝发生剧烈的冲突。

最后，在新较改革运动的强烈冲击下，欧洲逐渐从统一的、等级森严的旧式教派的统治下摆脱出来，形成了分权式、自治式的新式宗教体制。同时，兴起于意大利的文艺复兴运动已经风靡整个欧洲，新的主权、王权和民族国家等思想得到了普遍传播。由于《维斯特伐利亚和约》中奥格斯堡和约的确认以及对加尔文教的确定，基督教从此一分为三，天主教一统西欧的局面被打破了，邦国从此可以自行决定本邦的宗教信仰，并且不允许歧视迫害不同信仰者。具有排它性的教信仰面对分裂以及相互间必须并存的事实，逐渐放弃了专制及排除异己的观念，具有了宽容与包容性。正是在这种宽容的精神氛围中，西方的现代科学和民主思想才逐渐孕育并发展起来。

四、国际法的影响

负责第五个问题的小组会讲到，在这里不再赘述。