抓大放小,无为而治
老子“无为而治”的管理思想与现代意义
老子“无为而治”的管理思想与现代意义作者：裴巧丽来源：《科学与财富》2018年第02期一、老子“无为而治”的管理思想（一）“无为而治”的提出无为而治，出自《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”1 孔子赞叹舜：“无为而治，说的正是舜啊！他自己需要做的，只要安安静静坐着而已。
”无为而治，无为指遵循自然的法则而不妄为；治则是治理。
无为而治，顾名思义就是自己不妄为而使天下得到治理。
“无为”作为一种政治原则，在春秋末期已经出现。
使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子·道德经》。
无为而治作为道家的基本思想，也是道家修行的基本方法。
老子认为天地万物都是由道化生的，而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。
那么道的规律，又是什么呢？老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”2 可见，道的最根本规律就是自然，即自然而然、本然。
既然道以自然为本，那么对待事物就应该顺其自然，无为而治，让事物按照自身的必然性自由发展，使其处于符合道的自然状态，不对它横加干预，不以有为去影响事物发展的自然进程。
也只有这样，事物才能正常存在，健康发展。
所以在道家看来，为人处事，修心炼性，都应以自然无为为本，避免有为妄作。
他们认为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。
要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。
“无为而治”的理论根据是“道”，现实依据是变“乱”为“治”；“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”。
3众所周知，战国时期，社会动荡，战乱频繁。
老子顺应时势，提出“道”的思想，并由此衍生出“无为而治”，主张用“无为而治”来治理国家，治理社会。
（二）“无为而治”的管理思想“无为而治”是老子管理思想的核心。
《老子》中，老子多处提及“无为”来达到“无为而治乃大治”的目的。
1、天下皆知美之为美，斯恶已；天下皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
管理者的大小之辨
管理者的大小之辨千古名篇《逍遥游》中有一个寓言故事：有鸟焉，其名为鹏，“抟扶摇而上者九万里”，却遭到斥?`的嘲笑：“我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间。
”斥?`飞不过数丈，自以为是极好的飞行，不能想象翱翔万里，更想不到鹏要飞到哪里去。
庄子称之为“小大之辨”，内中蕴含大与小的辨识与选择，千百年来引人深思。
许多管理者十分推崇老子的“无为而治”，何为可为，何为不可为，才是考验管理者的大智慧。
无为而治并不等于毫无作为，而是实现“抓大放小”，做到“抽身大计”。
此外，优秀的管理者要懂得适当给自己留出一片清静无为的思考空间。
下载论文网大事有为，小事无为老子说过：“天下万物生于有，有生于无。
”管理者要想成就一番事业，需要做到大事有为，小事无为。
只有善于在小事上“无为”，才能在大事上更好地“有为”。
何为大事？何为小事？但凡关系到发展方向、基础条件、重要决策、核心资源、关键流程等内容，具有雪中送炭功效的事情，就是管理者应该重视的大事；而涉及细枝末节，仅仅起锦上添花效果的事情，则是可以不予考虑或暂且搁置一边的小事。
毛泽东同志曾说，“领导者的责任，归结起来，主要是出主意、用干部两件事。
一切谋划、决议、命令、批示等等，都属于‘出主意’一类。
使这一切主意之实行，必须团结干部，推动他们去做，属于‘用干部’一类。
”聪明的管理者是不会因为琐事干扰而分心的。
对于任何一个组织而言，关键问题永远都是少数，而如何在一大堆的问题中找出关键问题或问题的核心节点，是管理者的必备素质。
学会抓大放小，工作效率就高，工作效果就好；而不会抓大放小，则只有苦劳，而没有功劳。
通用电气前CEO杰克?韦尔奇总结出这样的管理经验：“我整天没有做几件事，但有一件事是做不完的，那就是规划未来。
”他甚至明确地提出：“管得少，就是管得好。
”当企业达到一定规模之后，管理者应清楚自己的定位，你们是教练员，而不是运动员，应该致力于出谋划策，而不是冲锋陷阵；你们是导演，而不是演员，要让不同的员工扮演好自己的角色，而不是要事事亲力亲为。
中华智谋：抓大放小
中华智谋：抓大放小抓住大事，小事自会照顾好自己。
精力放到事业上诸葛亮曾经说，治世以大德不以小惠。
一个有智谋的人，会在别人注意小事时，从大处着眼；别人看得近，他会看得远；别人愈忙而事情愈乱，他会不动声色把事情自然理顺；在别人束手无策的时候，他会游刃有余，思路深入于无声无息的细微之处，举动却出乎于人们思索意料之外。
这样，再困难的事情对于他都会易如反掌，再多的问题他都可一笑置之。
醉心于大事业，就难免在小处疏忽，而光在小处着眼的人，就会忘了大利害。
在一次宴会上，有人邀请雅典政治家塞米斯托克里演奏竖琴。
但是他却说：“我不精此道。
我只会将一个小镇发展成一个大城。
”尽管他说此话时态度极其倨做，但这句话却可以一般地用来评论政治家。
如果我们观察一下历代的治国者，就会发现此辈确可划分为两类——有一类人善于把小镇变成大城大国，却不会弹竖琴。
另一类人精于竖琴，却不会把小镇变成大城，反而会把大城变成小镇甚至废墟。
有人能听出音乐、歌曲是否和谐、美妙；有人能鉴别书法雕刻是否漂亮、精彩；有人出口成章，能言善辩，对答如流；有人对小说诗词心领神会；有人对于射击、驾车、书法、术数样样精通，可是这些只能算是雕虫小技。
而做领导的如果刻意在这些上面下功夫，即便出类拔萃，眼光如离娄一般锐利，听力如师旷一般敏锐，射箭象后翌一样准确，书法象王羲之一样高杆，只能说是一技之专才，对统帅下属做大事并没有一点儿好处。
大家都知道，孔子也曾经为生活所迫，而做过各式各样的工作，因此多才多艺。
但他自己也说，由于那些经历，而耗费了太多的精力，从而阻碍了政治上的发展。
因此，可能的话，最好不要到处找零工，不要将精力放在与自己的奋斗目标无关的事物之上，一个真正的专家，不必多才多艺，应该专注于本专业的学问的研究，只有这样才能有别于乃至于超越其它的专家。
在我国历史上，专于小事而误大事的人物可以说俯拾皆是。
最早的是春秋时的鲁庄公，他能歌善舞，远远超过“曲有误，周郎顾”的水平，却把国家治理得一塌糊涂，民不聊生，国人写了《蔽笱》一诗来讽刺他。
道家的管理之道
道家的管理之道、处世之道与养生之道道家是春秋战国时期产生的一个哲学流派，主要代表人物有出生于春秋末期涡河之滨（今安徽涡阳）的老子、出生于战国时期楚国蒙地（今安徽蒙城）的庄子与出生于西汉时期的淮南王刘安，他们的思想分别表达在《老子》、《庄子》与《淮南子》中。
道家是一个以“道”为核心范畴、以“自然”与“无为”为基本观念、追求人性朴真与精神自由的学派。
道家思想博大精深，它同儒家思想相辅相成，对中国传统文化与民族心理及国民性格产生了巨大而深远的影响。
但由于种种原因，长期以来，人们对道家文化了解有限，误解较多。
譬如历史上便有一种流行观点，认为道家重天道、轻人道，重自然、轻人事。
这种看法是片面的。
实际上，道家既重天道，也重人道，既重自然，也重人事；只是他们没有像儒家那样就人道论人道、就人事论人事，而是将人道、人事问题的研究引向了更广的领域、更深的层次，将大自然作为参照系，从自然与人事、天道与人道的相互观照中去探讨社会人事与人生之道，提出了一套别具特色的治国方略、管理理念、人生智慧与修养方法，对我们很有启迪意义。
一、道家的管理之道（一）道家“无为而治”的管理之道及其现代启示提倡“无为”是道家思想的一大特色，不少人将道家的“无为”理解为“不为”，这是一大误解。
道家的“无为”不是指一无所为、无所作为，而是反对违背自然规律的勉强作为，强调要以顺应自然的方式去作为。
事实上，道家的“无为”是“为”的一种极高明的方式与手段，它在现代管理中具有重要的启迪意义：首先，“无为而治”提倡一种“抓大放小”的领导策略。
在任何一个机构中都存在着存在着领导与被领导的关系。
领导者的工作是宏观的、全局性的，主要是制定大政方针、谋划发展战略、把握发展方向，而非什么事都管。
处理好“为”与“不为”的关系，有所为、有所不为，是领导者应具的领导艺术。
只有善于在小事上“无为”，才能在大事上更好地“有为”。
抓好大事则会事半功倍，专管小事则可能事倍功半。
这就是道家“无为而治”给我们提供的“抓大放小”的领导策略。
“无为而治”在现代管理中的意义
“无为而治”在现代管理中的意义作者：渠远庆来源：《人民论坛·学术前沿》2009年第09期[摘要]无为而治是管理者积极追求效率无穷大的过程和终极目标。
要实现无为而治，管理者必须树立“无为”的态度，积极地探索管理的规律，用符合规律的“无为”的方法进行管理，按照“无为而治”的要求，不断加强自身修养，提升素质。
[关键词]无为而治现代管理效率“无为而治”是对管理效率的追求“为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为，无为而无不为。
取天下常以无事。
及其有事，不足以取天下。
”因此，管理者要探索管理的规律和加强自身修养，尊重规律，逐步减少不合规律的作为、消耗和浪费，增加产出，提高效率，管理的输入达到了无穷小的“无为”，管理的输出达到了无穷大的“无不为”，管理效率无疑是无穷大，这样就实现了无为而治。
对效率的追求，不仅管理者遵“道”而为损之又损，决策层和终点操作层之间的“距离”及管理人员的数量也要损之又损。
要提高效率，一是必须提高技术，二是消除因信息不对称而产生的道德风险。
“无为而治”是一种人生态度“无为而治”是管理者对待功名利禄的一种态度。
“生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
”给员工充分发展的自由空间，不要把自己的意志强加给员工，帮助员工实现目标而不占有他们的劳动成果。
组织有了业绩要归功于群众，更不要居功自傲。
“不自见，故明”，“不自伐，故有功”，“夫唯弗居，是以不去”。
就是说要相信组织，相信群众，有功于组织会得到相应的功名，有利于群众，群众会推举你，有能力会得到相应的职位，有贡献会得到相应的回报，有功不居功，功名会有合理的归属。
管理者报酬合理与否主要取决于管理者的态度，因为在分配过程中他们起决定作用。
管理者如果不顾国情地追求高薪，会加剧矛盾，挫伤被管理者的积极性，不利于和谐稳定。
“故知足不辱，知止不殆，可以长久。
”“无为而治”是管理者面对群众的一种姿态。
管理者面对群众要谦虚，不要摆官架子、盛气凌人、刚愎自用，管理者越是这样，群众越是敷衍他。
管理六字真言：抓大、放小、管细
管理六字真言：抓大、放小、管细管理六字真言：抓大、放小、管细“概念：抓大放小管细我们经常会看见一些员工逐渐的成长为一名管理者，但是很多管理者还是不能理解什么是真正的管理。
如何做一名合格的管理者，今天和大家分享一下管理的六字真言：抓大、放小、管细。
概念1例外原则提出“科学管理”的著名管理学家泰勒认为：“为了提高效率和控制大局，上级只保留处理例外和非常规事件的决定权和控制权，例行和常规的权利由部下分享。
”也就是说，大事，就是“例外的、非常规事件”。
这句经典名言，在管理学上被称之为“例外原则”。
概念2洛克忠告所谓管细，就是一套严格的监督制度。
英国教育家洛克说：没有有效的监督，就不会有满意的工作绩效。
明智的管理者会利用监督这把利剑，促使员工们即心有紧迫感，又满怀热情的投入到工作当中去。
运用：六字真言：抓大、放小、管细抓大抓大的意思就是：只管大事。
执行“例外原则”：财务上的预算制，管理上的流程化。
都是不错的方法。
财务预算制，就是确定财务上什么“不算”例外。
比如部门预算确定，可以招15名员工。
15人以内的进出，“不算”例外，无需批准。
招第16名员工，就算例外，需要申请。
管理流程化，就是确定管理上什么“不算”例外。
比如采购报销流程确定，先有部门的申购单，领导签字确认后就可以采购，采购后有入库单，最后再去财务报销。
可以由于申购物品时比较急，当时申购物品部门领导正在外地出差，当时电话确认后就没有签字确认，因为特殊情况，没有按照流程走，这就是例外，需要申请。
放小放小，就是授权。
授权，不是一句“这件事交给你”就完了。
这个不是授权，这个是授责。
放小，首先要知道什么算“小”。
所有财务预算内、管理流程里的，都是小事。
对于小事，店长要懂得让经理决策。
怎么做？你可以试着“不直接回答下级的问题”。
当下级有问题时，你可以让他自己提方案。
点评方案，而不是回答问题。
如果直接回答问题，你觉得你在建议，他觉得你在下命令。
长此以往，这个“小”是放不下去的。
高校院长介绍范文
高校院长介绍范文各位同事：昨天刚从美国招聘回来，得知今天要做述职报告，没有做准备，就简单讲讲。
在过去一年中，我没有做做什么事情，为什么是这样，我有自己的想法，在这里就简单简单地和同学们交流一下。
说实话，院长不太好当，既要有战略，又要有具体思路和秘密行动。
我在过去几年中，特别是过去一年中会，主要是本着“抓大放小，无为而治”的原则，具体工作做得鲜少，即便不管什么事情，主要依靠学院的领导班子。
“无为而治”主要有两个先决条件：一是建规则，我来到经济学院之后，高度重视制度建设体系建设，逐渐形成了超过17万字的各种规章制度文本;二是建团队，学院已经形成了一支高效的党政领导班子。
我前段时间给长江商学院的EMBA讲管理经济学，也谈了一些这方面的研究，把西方的领导艺术、东方的汉学智慧与现代经济学结合起来，形成新的管理经济学的思想与方法。
作为领导，管理的幅度不能太大，这也主张是法学里的一个基本原则。
我真正管的就是学院次要六七个主要领导。
我个人比较欣赏老子的学说商业性和《孙子兵法》，一些国学智慧和现代经济学中的很多是高度一致的。
因此，我在治理学院的过程中也是遵循道家老子的“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”的原则，通俗的表达就是“行得正，用得活，管得少”。
行得正。
作为领导，要真诚待人，做正确的事，正直的人，做事的时候看有没有是否符合国家的发展战略，符合学校的定位要求。
用得活。
我们要做的案子是改革、发展与创新。
改革就是希望学校和学院有更大的发展，通过改革和创新，能变成裂稃生产力，满足交互性更强的参与性反之亦然，从而进一步加快改革的力度。
改革要满足鼓励参与性约束条件和激励相容约束条件，通过改革让绝大多数人受惠。
中国经济学院的推进改革改革方针从一开始就非常注重满足这两个条件，比如在师资改革方面本着“注重存量开拓增量全面提升打造一流”的原则，通过内部培养和海外引进相结合的方式模式打造一流的师资队伍，避免损害存量老师的权利，使得全院老师都体制能从改革中会获益。
抓大放小管细才是大作为演讲稿
抓大放小管细才是大作为演讲稿尊敬的各位领导：你们好！我演讲的题目是抓大放小管细才是大作为。
没有有效的监督，就不会有满意的工作绩效。
明智的管理者会利用监督这把利剑，促使员工们既有紧迫感，又满怀热情的投放工作中去，这就是抓大和放小。
而管细则是从关键的执行过程中抓细节，找到问题。
故而，抓大放小管细才是大作为。
抓大掌控大局提高效率。
所谓抓大，就是建立科学合理的制度，规范管理审批，防止意外；管理职务越高、层级越多，越要管大事，比如，企业的定位、战略目标的规划、决策方针等。
放小对小事授权、放权。
财务预算内、管理流程内的都是小事，对于小事都可以让下级决策。
比如，当下级有问题时，可以让对方先提方案，点评方案而不是回答问题;否则，你觉得是给建议，但对方会觉得你在下命令，长此以往，这个“小”自然是放不下去。
管细关注关键环节细节。
日常管理都在强调抓大放小，但常常忽略管细。
其实，管理可以不管业务怎么做，但是必须知道方式和方法，这样做的优点和缺点，可以不看最原始数据，但是必须清楚他们之间的逻辑以及关系，包括涨跌变化比例的因果。
抓大放小管细才是大作为，核心在于精细化的管理。
第一，关注细节做好每一件“小事”。
小的细节能够反映出企业的综合管理水平。
体现出，能否将一件看似简单的工作做到“高水准”，具有超越其表面现象的价值。
第二，把简单的事做正确，且持续做正确。
天下大事，必做于细，把简单的事做好就是不简单，把平凡对事做好就是不平凡，而把简单的事持续做正确，才能不断得到成长，不断地实现目标。
第三，量化执行力，管理更透彻、更精细。
缺乏“量化"意识的管理者，经常会觉得下属办事不力、让照办的没照办，让抓紧的事没抓紧，总之未能达到预期结果——究其原因，布置工作时没有指定可量化的标准。
第四，保障全员参与上下一心求极致管理必须求精求细，需要各级管理人员对每一项工作都要“精心谋划、细致安排”日常管理中的每一个步骤都要精心，每个环节都要精细，每一项工作都是精品。
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抓大放小，无为而治
李平新
（1）治班策略针对的问题：班级管理问题
（2）治班策略提出的背景：班级管理是大多数班主任觉得最难做的事，特别是年轻的班主任更觉得无从下手，因为琐事太多，如果事事都要自己亲力亲为，时间一长了，班主任一定会觉得厌倦，结果一放松，班级自然也就会出现很多怪现象，做班主任一定要学会“抓大放小，无为而冶”，一定要学会有所为有所不为。
（3）治班策略形成的过程：《老子》中有：“其政闷闷（宽大），其民淳淳，其政察察（苛酷），其民缺缺（不满意，抱怨）。
”老子要求执政宽宏些，不要严苛。
学生在成长的过程中一定会产生错误，有些错误其实只是阶段性的，教师班主任如果过分追究，反而会起到强化的反作用。
反之，适当的容忍和忽视会给学生营造一个宽松的环境，学生会在错误中成长。
班主任有时也要难得糊涂，对于学生的非主观性错误不要总抓着小辫子不放。
汉朝时光武帝查获了一些官吏与叛臣王郎勾结来往的几千封信件，光武帝当着他们的面把未拆开的信件和材料全部烧毁，他解释说，这样做是“令心怀不安的人放心”。
班主任也应学学这种做事的风格，学会抓大放小，讲究治班策略。
（4）治班策略实施的过程：班级管理的最佳状态，就是班主任能促使学生按照自己的意愿行事，使学生服从于校纪班规却没有丝毫被强迫的感觉。
这样就形成了班主任和学生之间的和谐状态，在和睦的气氛当中师生达成共识，共同朝着既定的目标奋斗。
比如，对于迟到的学生我的做法是每次迟到请给我一个理由，但请学生记住，每次的理由不可以重复，学生总有一天说不出理由，他就会明白老师的良苦用心而再也不会迟到了，班主任通过“无为而治”，可以达到“以心治班”的境界：与学生心心相印，心领神会，往往一个眼神，学生就知道该怎么做。
“无为而治”是班级管理中一种棋高一着的超越，它建立在尊重教育规律、顺应客观形势的基础上，表现在尊重学生、相信学生和依靠学生的领导艺术上，它是一种完全包容学生，使学生在和风细雨、潜移默化中被领导、被驱策的方法。
这种方法要求班主任从大处落笔、把握全局、高屋建瓴地实施管理，要求班主任以游刃有余的才、深谋远虑的智、真爱无私的心、润物无声的情感化学生、打动学生、领导学生。
我们只有充分发挥自己的聪明才智，利用“无为”的方法达到“治”
的境界，才能使班级管理的成效再上一个新台阶。
（5）治班策略取得的效果：春招班大家都知道是什么基础的学生，经过几年的班级管理，学生已跟老师有一定的默契，知道自觉去做什么，不应该违反什么，老师与学生之间的关系非常和谐，班主任的管理也非常轻松，常常可以做到遥控的地步，有活动学生自己会去策划，组织，完成。
所在班级连续被评为“五星级”班集体，有二十几位同学转入升大班后仍然记挂原来的班主任，在我最喜爱的老师评选中，基本都投了原班主任的票，我想这也许就是“抓大放小，无为而冶”的结果。