浅谈《道德经》思想在班级管理中的运用
1 大道至简，以“道”治班
――浅谈《道德经》思想在班级管理中的运用
湖南师大附中 杨茜 谢朝春
【摘 要】本文主要从班级管理的核心理念（“无为而治”）和班级管理的最高境界（“下知有之”）两个角度分析、阐述了《道德经》思想在班级管理中的运用。
【关键词】道德经 班级管理 无为而治 下知有之
老子是我国古代最伟大的思想家、哲学家，他的代表作《道德经》是一部凝聚华夏先贤智慧、被誉为“万经之王”的神奇宝典。《道德经》的内容博大精深，小可用来修身立命，大可用来治国安邦。笔者不揣浅陋，试图“大材小用”，以“道”治班，将《道德经》的思想精髓运用到班级管理中。下面主要从班级管理的核心理念和班级管理的最高境界两个角度来分析、阐述《道德经》思想在班级管理中的运用。
一、班级管理的核心理念――“无为而治”
《道德经》第二章有言：“圣人处无为之事，行不言之教。”《道德经》第三十七章有言：“道常无为而无不为。”《道德经》第五十七章又有言：“我无为而民自化。”这些话都体现了老子“无为而治”的思想和精神。所谓“无为”，不是“不为”，不是什么都不做，而是不妄为、不乱为。所谓“无为而治”，是指顺应自然规律做事而使天下得到治理。在老子看来，治理天下的核心理念就是“无为而治”，那么将之运用到班级管理，我们认为班级管理的核心理念也应该是“无为而治”。
根据老子的思想推演，所谓班级管理的“无为而治”，是指在班级管理中要遵循学生身心发展的客观规律进行管理，让学生自主管理，使学生充分发挥其潜力，养成良好的行为习惯，使班级实现“无为而治”，甚至达到“自动化管理”的境界。
那么如何实现班级管理的“无为而治”呢？我们认为应该从以下几个方面着手：
（一）“必先为而后立于无为”。
老子的“无为”是为了达到更好的有为，做到无为而无不为。因此，必先为而后立于无为。那么，要进行班级管理，必先为什么呢？我们认为，必须首先做好以下几个方面的工作：
1、设立 “合理”的目标，制定“合情”的规范。
目标是前进的方向和动力。班级管理中应设立“合理”的个人目标和班级目标。所谓“合理”，就是设立的目标应该基于个人及班级的具体实际，并且具有可行性，同时最好是“跳一跳够得着”的目标。这样的目标既“合理”，又有一定难度，容易激发学生的斗志，并且每个小目标的实现将有助于学生产生自信心，产生成就感，从而激励他们向更高的目标奋进。
俗话说：“无规矩不成方圆。”班集体要生存发展，必须制定“合情”的规范进行约束管理。制定“合情”的规范的关键是要形成以共同价值观为核心的班级精神。用这种班级精神来凝聚学生的思想，融合学生的理想、情操和作风，培养和激发他们的集体意识，使学生把自己的思想、情感、行为与整个班级联系起来，自觉地为营造健康和谐的班风而努力。
值得一提的是，班主任在设立“合理”的目标、制定“合情”的规范时，必须充分尊重和考虑学生的意愿，要讲求民主，实行“群体”决策，不能只从教师的角度着想，或者只为少数学生着想。目标的设立和规范的制定都应该以全体学生健康的发展为最终目标，实现共赢。 2 2、知人善任，选拔培养好班干部，放权给学生自主管理。
管理的重要技巧是知人善任。班主任作为班级的管理者，必须学会“知人善任”，即善于发现学生的长处，让最合适的人在最合适的岗位上最大限度地发挥才能。
“无为而治”是学生作为主体自我管理。班主任要让学生在实践中认识自己的能力，充分鼓励学生，培养学生的主动性和自信心，把原来认为是自己的“权”都交归学生，由学生行使权利，这样学生就可以从根本上感到自己成为了主人。要达到民主自治，应该注重公平公正，应该把机会给每一个学生，让学生共同管理好班级。这其中包括班级所有的规定都由学生自己来制定实施，班干部由学生自己来选，日常事务由学生自己来做，班级的每件事都有学生分工管理，每个学生都有事情做，班主任就是从旁指导就行。不要过多干预学生的具体做法，把握方向即可。通过这样的班级管理方式，可以更有效地锻炼每一位学生，逐步让班级管理自动化，让学生都能以主人翁的身份和态度自治自管，从而达到“无为而治”。
（二）“有所为，有所不为”。
班级管理工作纷繁复杂，如果事无巨细，事必亲恭，必然事倍功半。班主任要学会“有所为，有所不为”。如果该无为时强有为，该有为时却不为，这样就会处处被动。若想变被动为主动，就必须将有所为与有所不为的思想巧妙运用于班级管理中。
1、了解规律，了解学生要多“为”。
班主任工作的主要任务是引导学生的健康发展，要完成这个任务首先了解学生的身心发展规律，其次要了解学生的身心发展状况。班主任可通过观察、访谈和调查等多种途径全面了解学生。如：了解学生的生活背景，家庭的教育状况；了解学生的兴趣爱好，了解学生的想法和需求；了解学生的心理状况，特别要了解、关注有心理偏差的学生。只有全面了解了这些才能更好开展工作，才能对学生因材施教，才能有针对性进行引导、教育，从而实现“无为而治”。
2、“该出手时就出手”的事要多“为”。
促进学生健康发展，做学生的思想转化工作要抓住时机，找准切入点，“该出手时就出手”。最好是水到渠成，顺其自然。这样才能体现不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的“无为”思想。
班主任应该时刻关注学生的成长与发展。当学生遇到难题、陷于困惑时，应该帮助他们分析问题、指点迷津。而当学生犯了错误、沾染了不良习气甚至陷入泥潭时，班主任更需毫不犹豫，救人于水火之中。即使工作上遭遇挫折，暂时未见成效，也要知难而进，决不气馁，要像儒家所提倡的那样“知其不可而为之”。
3、要顺其自然，违背规律的事要“不为”。
唐朝著名文学家柳宗元写了一篇《种树郭橐驼传》，文中的郭橐驼种树有方，他所种的树“或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃”，是因为他“能顺木之天，以致其性焉尔”。而他植者则不然，或“爱之太恩”，或“忧之太勤”，以致“木之性日以离矣”。柳宗元写作这个故事的主要目的是阐述为官治民的道理，其思想根源是老子的“无为而治”。
育人如种树，这个故事对我们如何育人、如何进行班级管理很有启发意义。在班级管理中，我们也要像郭橐驼种树一样，有所为而有所不为。我们要顺其自然，遵循学生的身心发展规律引导、教育学生，要让学生在信任和宽松的氛围中发挥潜能，自由发展。不要像某些不懂教育规律的“他植者”一样，或“爱之太恩”，或“忧之太勤”，这些做法“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”。其根本原因是这种“积极”没有顺应自然，管得过多，管得过死，吃力不讨好，勤而无功。这种违背规律的事当然要“不为”。
总之，“无为而治”的班级管理理念是要使班主任在掌握好科学的教育方法基础上充分发挥教师的潜力，尊重学生的身心发展规律，在班级管理中达到“为”而“无为”的管理目的，使班主任从繁琐的日常事务中解放出来，从而实现“无为而治”。 3 二、班级管理的最高境界――“下知有之”
《道德经》第十七章有言：“太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次；侮之。”老子这段话谈的是治国的几种境界。我们认为，如果移用到班级管理上来也是恰当的：最低层次的班级管理是学生“侮之”，较高层次的班级管理是学生“畏之”，较高境界的班级管理是学生“亲而誉之”，而最高境界的班级管理是学生“下知有之”。
具体来说，班级管理的最高境界――“下知有之”，就是指学生心中有班主任，当班主任不在场的时候，学生同样能感觉到班主任就在身边，在引导自己该如何学习，如何做人，如何生活和成长。
那我们怎么做才能达到这种最高境界呢？前提当然是严格按照班级管理的核心理念进行“无为而治”，做到“必先为而后立于无为”，“有所为，有所不为”。除此之外，我们认为做好以下两个方面也很重要。
（一）人格示范――“行不言之教”。
俗话说：“身教重于言教。”班主任的人格示范在班级管理中具有非常重要的作用，班主任应该用自己的人格魅力来影响学生。作为班主任，虽然言教必不可少，但过多的说教效果并不好，还不如用自己的人格魅力对学生进行潜移默化的影响。
一个优秀的班主任应该是一个具有人格魅力的人。首先，是一个善良真诚的人，内心阳光，圆满，丰富；其次，具有一种谦和包容的胸襟，内心仁厚，宽和，不计较个人得失，能包容学生的过错；再次，是一个有爱心有智慧的人，热爱教育事业，热爱学生，以过人的智慧处理教育问题。
总之，班主任是学生成长的一面镜子，一个令学生敬爱佩服的班主任带出来的学生在他们身上可以找到班主任的人格烙印。因此，班主任一定要有自己独特的人格魅力，以人格示范、影响学生，这样，许多班级事务班主任基本上可以不用花太多的时间和精力，最终就可功成身退，可以“无为”了。
（二）大道至简――“治大国若烹小鲜”
老子说：“治大国若烹小鲜。”（《道德经》第六十章）对这句话，一般的理解是是，治理大国犹如煎小鱼那样，不要反复地翻转。因为小鱼很嫩，若反来复去地煎就会将鱼弄烂，一道好菜也就泡汤了。并由此引申为治理国家不能反复折腾，如果这样国家就肯定治理不好。治理国家如此，管理班级也是如此。一个班级最基本的框架构建好之后，就应该顺其自然，无为而治，要尽量不折腾，不扰生。譬如不能随便改动班级规范，要潜移默化，要耐心守望，不能求之过急。
对“治大国若烹小鲜”在班级管理上的运用，我另有一种新鲜的理解：若要将一个班级建设成一个优秀集体，那么，所制定的班规及相应的框架结构应该是简单的，由此产生的管理班级的手段也应该是简单的，简单得像烹制一道鲜美可口的佳肴那样轻松、那样从容。正如余秋雨在他文章里有这样一段精辟的论述：“一个成功的大企业，它的经营模式一定是简单的；一个伟大的人物，他的人际关系一定是简单的；一个危机处理专家，他抓住问题核心的思路一定是简单的；一部划时代的著作，它的核心理念也一定是简单的。”
是啊，“大道至简。”也许班级管理没那么复杂，它可能真的像烹小鲜一样简单、轻松。美国开国元勋杰斐逊有句名言：“管得最少的政府，才是管得最好的政府。”由此引申开去，我们也许可以说：管得最少的班级，才是管得最好的班级。这样的班级管理是不是达到了令人神往的最高境界――“下知有之”？愿有智有识者深思。
道家的管理思想
道家的管理思想
道家的管理思想源于《道德经》，主要强调“无为而治”，强调人与自然、人与人的和谐相处，以及最大限度地发挥个体的优势。下面就道家的管理思想进行详细论述。
首先，道家的管理思想强调“无为而治”，即通过不干预、不强求的方式来管理。在管理中，人们应该顺应自然规律，主动融入自然，不要过分干预和改变自然。这种思想体现在组织管理中，就是要尊重每个成员的特点和个性，不要过分约束他们的行为，而是让他们自由发展和创造。管理者既是引导者，也是倾听者，通过倾听团队成员的建议和意见，不强迫他们遵循自己的意志，而是鼓励他们展示自己的才能和创意。
其次，道家的管理思想强调人与自然的和谐相处。在组织管理中，管理者应该与自然环境建立和谐的关系。不要过度消耗自然资源，而是要合理利用和保护自然环境。此外，在人与人之间，也要追求和谐相处。管理者应该注重团队文化的建设，营造一个和谐的工作氛围。要鼓励员工之间的合作和沟通，减少竞争和冲突，形成团结一致的力量。只有在和谐的环境中，才能激发出人们的创造力和凝聚力，实现组织的共同目标。
再次，道家的管理思想强调发挥个体的优势。在管理中，每个人都有自己的特点和才能，管理者应充分发挥每个人的优势，为他们提供展示自己的机会和平台。管理者应根据个体的特点和能力，合理安排任务和资源，发挥其所长，实现最大化发展。此外，管理者还应鼓励员工不断学习和进步，为他们提供学习的机会和空间，帮助他们不断提升自己的能力和素质。只有发挥每个人的优势，才能实现整个团队的协同发展，促进组织的创新和进步。
最后，道家的管理思想强调以德治人。在组织管理中，管理者要以道德为准绳，注重培养员工的道德品质和职业道德。管理者要以身作则，成为员工的榜样和引领者，通过自己的言行去影响和激励员工。此外，管理者还应该通过制度和规章制度来约束员工的行为，建立公平公正的管理机制，使所有人都能公平竞争和发展。只有以德治人，才能营造一个和谐、稳定和有序的管理环境。
关于班级管理的古诗词名句摘抄及感悟
班级管理是学校教育工作中的重要组成部分，对于提高教学质量、营造良好的学习氛围，促进学生成长发挥着重要作用。古代诗词名句中蕴含着丰富的管理智慧，通过摘抄古诗词名句，我们可以从中汲取管理班级的智慧，为我们的教育工作提供启示和借鉴。
一、 统一管理思想
1. "水至清则无鱼，人至察则无徒。"——《增广贤文》
这句话告诉我们，管理班级不能只注意表面的秩序整洁，更要注重学生心灵的引导和成长。只有学生内心变得清澈明亮，班级才能更加和谐。
2. "加之后效，无不持盈保泰。"——《尚书》
学校管理班级，要注重预防和治理问题，及时发现问题，以免扩大影响。只有做到提前预防，才能使得学校管理更加持久和稳定。
二、 课堂教学管理
1. "条风济理，弦歌款诚。"——《孟子》
教师在课堂教学中，要以严谨的管理和亲切的情感来管理班级。条理分明的教学，和充满温情的态度，才能治理好班级。
2. "以德报怨，以直报怨，以德报德，以直报德。"——《礼记》
教师在管理班级的过程中，要以德报怨，以直报德。只有平等对待学生，才会赢得学生的尊重和认可。
三、 学生管理
1. "食不厌精，脍不厌细。"——《论语》
对于学生管理，要细致入微，善于发现学生的长处，帮助学生解决问题。只有在学生管理的过程中，善待学生，才能获得学生的信任和支持。
2. "百善孝为先。"——《论语》
学生是学校管理的主体，要做到以人为本，关爱学生，为学生着想，才能更好地管理好班级。
以上是我根据古诗词名句摘抄，总结出的管理班级的感悟。通过学习和借鉴古代的管理智慧，我们可以更好地指导当代班级管理工作，提高管理水平，营造更好的学习氛围，推动学校教育事业不断进步。四、
班级文化建设
1. "吾日三省吾身——为人莫若仁，为己莫若知，为政莫若信。"——《论语》
班级文化建设是管理班级的重要内容之一。班级文化的建设要从班级的管理制度、班级的各项活动、风气等方面全面推进。要推崇以人为本的理念，注重学生的全面发展，打造一个积极向上、团结互助的班级文化氛围。
儒、法、道思想在班级管理中的运用
龙源期刊网
儒、法、道思想在班级管理中的运用
作者：明珠
来源：《学校教育研究》2017年第24期
摘要：高中班主任工作量大、事情杂、责任重，要调动学生积极性，锻炼学生的能力，激发学生的责任心，广大班主任不妨借鉴古人的智慧，古为今用。以儒家仁爱的胸怀，法家法治的力度，道家无为而治、因势利导的意识，提升班级管理效率。
关键词：儒家、法家、道家、班级管理
班级是学校管理的最小的组织结构，但又是最重要的组成部分，班主任则是这个成分中的核心人物。家长经常说：“有怎样的班主任就有怎样的学生”。但是，进入青春期的孩子们，敏感、独立、逆反、感情不成熟、多变……这给班级管理工作带来了很大的困难。作为班主任，怎样让孩子们爱上学校，健康的成长呢？
在实施教育活动的过程中，诸子文化给了笔者很多的启示。儒家修身养性、仁爱和谐，法家“废私立公”、“一断于法”，道家“顺其自然，无为而治”。班级管理中可以博采儒、法、道三家之长，提升班级管理效率。
一、儒家仁爱和谐
孔子曰：“好仁者，无以尚之”。孟子也说：“仁者爱人”。仁者，爱人也。对于老师来说是承认学生，尊重学生，爱学生。爱是教育的前提，“亲其师。才能信其道”。在这样的前提下，理解学生，才能走进他们的心灵。
“和为贵”的思想是构建和谐班级的力量。班主任、任课老师、家长和学生和谐相处，是一股不容忽视的强大力量。
第一，班主任必须激发任课老师的归属感，让他感受到自己是班级的一员，而不仅仅每天上的那几节课，也尽可能调动任课老师立足班级整体，为班级整体发展献策献力，而不是仅仅盯着自己的那个学科。
第二，及时协调任课老师和学生的矛盾。发生任何问题，班主任都要及时的了解事情起因，经过，找到解决问题的突破口。一方面疏导学生的情绪，一方面树立教师的威信，在和谐中促进学生的发展。
治班亦有“道”——试论道家思想在班级管理中的运用
21·EDUCATOR·管理漫谈GuanLiManTan老子是我国古代的大思想家、道家思想学派的创始人。他的代表作《老子》一书不仅是一部道家思想的哲学书籍，更是一本讲述管理科学的书籍。笔者以为，其中的“道法自然”“知人善任”“以柔克刚”“无为而治”等道家思想，不仅是古代治国兴邦之谋略，对今天班主任的班级管理也具有极大的借鉴意义和利用价值。“道法自然”：班级管理应遵循的基本规律老子认为：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子相信一切事物都有其发展的自然规律，人们只可顺应它，决不可用人为力量加以干扰改变，这叫作“辅万物之自然而不敢为”。从现代班级管理的角度来看，“道法自然”仍具有现实意义。要想管理好一个班级，就必须遵循教育的规律，按照学生的身心发展规律来实行管理。在今天迅猛发展的信息化时代，万事万物变化莫测，班级管理者能否在纷繁复杂的社会环境中把握好班级的发展方向，这决定了班级管理的效能和培养人才的质量。这就要求班级管理者独具慧眼，能透过事物的表面看到事物的本质，能分析其中的奥妙与规律，也就是要在遵循规律的基础上实现管理的创新。一个优秀的班主任必须要有战略家的眼光，能站在超脱于本班甚至同类班级之外的高度，冷静、理智、客观地观察班级的运行之“道”，掌握班级运行的最基本规律。“知人善任”：班级管理的核心原则老子说：“治大国若烹小鲜。”说的是治理国家，就像煎小鱼一样。烹调要讲究方法，管理也要讲究方法、策略，而管理的核心是知人善任。作为班级管理者，首先必须能够“知人”，即能发现人的长处，只有这样，才能让最合适的人在最合适的岗位上最大限度地发挥才能。作为班级管理者，更要知人“善用”。班主任应对每一位学生的优劣长短心中有数，在工作安排上用其所长，抑其所短，要尽可能地寻找出每一位学生的能力、兴趣与工作任务的最佳结合点，使学生的每一份聪明才智都有充分的用武之地。班主任还要做到用人民主、用人不疑。班干部要民主选举、民主工作、民主监督。最后，还要着眼于群体，互补相济，形成班集体建设的合力。“以柔克刚”：班级管理的艺术手段老子还说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之克刚，天下莫不知，莫能行。”意思是说，天下没有比水更柔弱的，但攻击坚强最有力量的非它莫属，因为没有什么东西能替代它。作为一名班级管理者，有时也不妨以“柔”的心态来实施管理。“柔”，既是一种对学生博大深厚的爱、和谐融洽的情，又是在班级管理中以柔克刚、以曲求直、以退求进的一种心态。“无为而治”：班级管理的最高境界“道法自然”是班级管理的基本规律，“知人善任”“以柔克刚”是班级管理的原则和手段，但最终都是为了达到管理的最高境界—“无为而治”。想要达到这种境界，班级管理必须建立在尊重学生、相信学生的基础上，为学生的创造性学习提供一个宽松、和谐、愉悦的环境，发挥其潜能而减少干预，才能发挥管理的最大效益。这便是老子的管理哲学给我们的启示。古为今用是继承和发扬我国传统文化的基本原则。老子的管理思想博大精深、源远流长，对于现代班级管理工作而言，重要的是弘扬其现代意义，活用其管理智慧，创新班级管理方法。“只有民族的，才是世界的”，班主任只有把管理理念建立在本民族的优秀文化沃土上，才能创造出有个性、有特色的班级教育管理模式，从而带领自己的班级走向成功。（作者单位：四川省宜宾市第三中学）治班亦有“道”文│薛玉皎—试论道家思想在班级管理中的运用
治班,若烹小鲜——由《老子》“无为而治”谈班级管理
科Ｉ教ｌ文ｌ化
治班，若烹小鲜
由《老子》“无为 而治＂谈 科 …黑龙江—— 技信癌
班级管理
’陈汉旦
（浙江乐清市白象中学，浙江乐清３２５６００）
摘要：道家提出的“无为而治”是．其政治伦’理思想的核心，其目的是想用“无为”的手段，让统治者效法天道，自然无为，以达到“无不为”的目
的。“无为而治”是治国之道养生之道，也是教育之道，教育中的“无为而治”，既是教育教学的一种理念，也是一种策略。作为一种教育理念，“无为而
治”是指在教育教学过程中顺应学生的成长规律，减少不必要的干预，不做徒劳无益甚至揠苗助长的事，使“无为”与“有为”达到最佳统一，从而使主 体教育的实施达到最佳的效果。笔者由老子“无为而治”得到启发，结合自身班级管理工作，总结出几点经验。
关键词：无为而治；班级文化；自我教育
老子是中国两千多年前天才的智者，他在 《道德经》中云：“治大国，若烹小鲜”，意思是说：
“治理一个国家好象煎小鱼一样，不可乱翻动 翻的多，小鱼要碎，损坏鱼型，烹时要掌握火候，
不能大也不能小，时间不能过长也不能过短，要
恰到好处，这样煎成的鱼好吃亦好看。”话语极
其简单，然哲理深刻，耐人寻味。美国前总统里 根也深知其义，他在１９８７年国情咨文中引用了
老子的这句话，引起强烈反响，《老子》一书畅销 美国，一时“纽约纸贵”。老子的话虽朴素无华，
但内涵却极丰富而深刻，其实我们在班级管理
中，从老子的话里，也能得到很多启发。而老子 所谓：“治大国，若烹小鲜”，讲的还是无为而治，
而且还得小心谨慎。究竟如何“无为”呢？实际上
老子所谓“无为”并非“不作为”，而是要依照宇 宙万物自己的发展规律去引导、施行。换言之，
是不以个人主观意志强加于万物，不瞎折腾。
班级管理是班主任工作的重点，是搞好班
级教育教学的前提和保证。长期以来，班主任给 人的普遍印象是起早贪黑、事必躬亲、苦口婆 心、事务缠身、疲于奔命，这样既不利于班主任
浅谈德行合一的班级管理方法
1 浅谈德行合一的班级管理方法
高中班主任工作很不容易。上了高中，学生身心迅速发展，进入学生初期的独立心理、批评心理时期，也是学生情感上不成熟的过渡期，学生逆反心理增强，总觉得自己是大人了，力求摆脱对成人的依赖，老师、家长在他们心目中的权威降低。他们不再以老师为中心，不再绝对服从教师的命令，老师也不可能再像初中那样对他们哄哄吓吓就可以了。他们中有的人情绪不稳定，多变化，软硬不吃，这给高中班主任的教育工作带来一定的难度。为了做好班级管理工作，我尝试一种德行合一的管理方法，对班级的管理工作有一定的促进作用。
一、 德育第一
开学初，狠抓学生的思想品德和日常行为规范，使学生养成良好的行为习惯，这样可以促进班级凝聚力，形成优良的班风。
班主任在教育、教学、生活和各项活动中，根据现行班规，该肯定的就肯定，并给予适当的表扬和奖励；该否定的就否定，并给予适当的批评和教育，在全班形成一种正气，使班成员受到感染，都有一种道德上的约束力。
为了方便管理，根据学生日常行为规范，我为班级设计了班级管理日志表，分派每天值日的班委成员，在班级日志中记录班级每天的常规事项，一天一小结，一星期一总结。 合理利用周一的班会时间，强化学生的纪律观念，及时发现问题，解决问题，根据学生的实际情况给予必要的表扬和批评，奖惩分明，对每一项班级事务，落实措施，巩固成果。
感恩教育是对学生进行德育教育的一个突破口。在一次题为“感恩父母情”的主题班会中，我出了几道题，测试学生对自己父母的关心程度，让学生做好交上来，结果有一部分学生不知道自己父母穿多大号的衣服，喜欢吃什么菜，我针对此种情况，对学生进行孝德思想教育，让学生认识到做父母的不容易，孝敬父母要从点滴做起。以此为点引申至感恩老师、朋友、社会、国家，学生们触动很大。
二、 言传身教。
高中班主任工作经常和学生打交道，是做人的工作，而做人的工作很重要的一条就是要用言语说教人，要靠自身的表率作用吸引人，影响人。也就是说，对学生，班主任要靠言教，更要靠身体力行。
治班之道 若烹小鲜
治班之道 若烹小鲜
许波
无锡市滨湖中心小学
“治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。”
——摘自老子《道德经》第六十章
在老子的《道德经》中提到，治国就如同做菜，不能操之过急，需要慢火微烹，这样才能够恰到好处，游刃有余。细细品味老子的治国之道，发现班级管理亦与之相通，治班也需要智慧，做为“兵”头“将”尾的班主任，把这治国之道用于治班，必也能有着不同的收获。
一、慢——“天人合一”的思想理念
烹饪最考验厨师水平的就是火候的掌握。治国和治班的最高境界，就是小心翼翼地掌握火候，不操之过急，用耐心慢慢守候。
教育是慢的艺术。然而当今社会，急于求成，各类速成班犹如雨后春笋。但没有什么教育是一蹴而就的，人们常说：“慢火见味道”，唯有不焦不躁，一步一脚印，慢火细熬出的教育，才是让孩子铭刻于心的成为一种习惯。
1 慢中求真
陶行知在其理念中，就非常注重一个“真”字，教育学生学会做人是教育的第一选择。这是教育的真谛，这是需要每一个教育者慢火烹制出来的。
教育不是一个月、两个月就能立竿见影，甚至带了一年，也不能成果显然，需要潜移默化，慢慢感化。比如，教会孩子“尊重”二字，不是挂在嘴边教条化的教育就行。把“尊重”教育落到实处，需要体现于细节，在家孝敬父母，自己的事情自己做等。在公共场所，要讲究礼仪，面带微笑、礼貌文明、诚实包容，礼貌用语常挂嘴边，爱护环境，尊重生命等等，而且一定要强调持之以恒，养成习惯。这是一个非常慢的过程，但一旦养成习惯，就会内化为学生的一种风度气质，使他们终生受益。
教育是慢的艺术。它不像做工程，赶时间、抢进度，抓产品，注重量产和节时，而要正确调整教学节奏，给学生思考、理解、品悟的空间和时间，真正让孩子在体验中慢慢理解，潜移默化收到教育。
2 慢中等候
教育，30%是启发，70%是等待。每个学生都有着巨大的潜力，我们的任务就是发现并挖掘他们的潜力，慢慢等候，你会发现孩子的成长如春起之苗，日有所增，我们作为教师就应该着眼于学生的发展，而不是着眼于进度的快慢。
“无为而治”中的大作为
“无为而治”中的大作为
摘要:“无为而治”是老子治国、平天下的手段。在当下班级管理中也能借用些道理展现出作为。班级管理中班主任应根据学生特点按一定的规律解决班级管理中出现的各种问题,无为不是不作为,而是通过“老师的少干预”使青少年的成长是从他律逐步进入自律,进而达到管理好班级的目的。
关键词:无为而治 班级管理 教育意识
“无为而治”是老子《道德经》中治国、平天下的手段。在当下班级管理中也能大有作为。现在的学生大多是有个性、有头脑、有主见的群体。为此,当前,空洞、枯燥的说教(包括学校与家庭)与学生不断增长的自主意识之间的矛盾日益突出。从而导致教育中,事倍功半、劳而无功甚至事与愿违的案例屡见不鲜。有鉴于此,在班级管理中,我推崇“无为而治”。
所谓“无为而治”,并不是作为班级管理者的老师的什么都不做,而是以老师的适当而巧妙的“无为”,激发学生的更“有为”。“无为”,并非是无所作为,什么也不干,而是不随便发号施令、瞎指挥,顺应自然,按客观规律办事。学生身心发展有其固有的独特规律,教育工作也有自身特有的规律,这些规律都是班主任在工作中应该遵循而不应违背的“道”。顺“道”而行,积极引导,则班主任工作可事半功倍,无为而无不治;背“道”而驰,盲目干预,则班主任工作就会事倍功半,难有成效,不能促进学生健康成长、全面发展。为此,应充分利用好“无为”之为在班级管理中的“大作为”。下面,笔者结合具体事例对班级管理中的“无为而治”进行分析。
1 老师有明显的教育意识,学生有明显的被教育意识
职业学校,学生学习压力小,自习课吵闹现象成为班级管理中的一大难题。周二晚自习,因为全班吵闹,班级常规分被扣掉3分。这已不是第一次了,放晚学时,学生们静静地坐着,等待着“暴风骤雨”。但笔者却一反常态,只是在黑板上醒目地写上了“晚自习全班吵闹扣3分”,并要求:两天内不能擦除。然后说了一些其他注意事项就放学了。事后发现,这样做的效果与前面严肃批评教育的效果完全不同。周三、周四晚自习很安静。但直觉是仅靠这种做法无法根治问题。于是,周五的周记“晚自习纪律应该怎么办”被布置下去。
《道德经》心得体会15篇
《道德经》心得体会15篇
《道德经》心得体会1
自从上了小学以后，学校组织诵读《道德经》，在诵读的过程中，我深刻的体会到《道德经》是一部蕴藏着丰富人生哲理的经典著作。
《道德经》共分为两个部分，第一部分讲的道是天地万物的本质和本原。表现了老子崇尚自然。第二部分讲述了以德为中心的人生观。德构成了人们的思想、言论、行为的准则，教我们如何做一个有道德、讲文明的好学生。
我最喜欢上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。这段话的意思是：最高境界的善应当像水一样，滋润万物而不和万物相争。
自从诵读《道德经》以后，让我懂得了很多道理。做为一名小学生，我要做一个有道德、懂文明、讲礼仪的人。从我做起，从小事做起，长大后做一个对社会有贡献的人。
《道德经》心得体会2
【原文】
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离，复归婴儿。
知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足，复归于朴。
知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不貣，复归于无极。
朴散则为器，圣人用则为官长，夫大制无割。
【现代汉语解读】
处在强大的状态，还要保留柔弱的样子，做天下的溪谷。为天下溪，就与永恒的德行不分离了，又归复到婴儿的状态。
处在荣耀的时候，保留被辱的姿态，像天下的山谷一样空虚。正因为像天下的山谷一样空虚，他的德行就能够充分发挥出来，又归复到朴素悟道的状态。
处在光亮的时候，要让自己保持昏暗的状态，做为天下楷模。为天下楷模，他的德行就不会有差错，就又能归于道。
道的原则散开之后存在于万物之中，圣人用它就会成为领导中的领导者，办了大事但没有任何割的痕迹。
【延伸解读】
前面三句为对仗句式，表达的意思相同。最后一句为小结性句子。
古代认为，雄性动物主动的，居于上的，强大的；雌性动物被动，居下，安静，柔弱的。知，有知道意思，也作主管，如知县。“守”字的意思也相近，把握、主持、主管的意思，如太守。溪，溪谷。在自己强大的状态，仍然谨小慎微。溪，低谷，老子再三强调的处事之道，把自己的位置放低。婴儿的状态，指纯真的，没有形名之分的。雄、雌都不是那么重要，心中凡所有相都是虚妄，了无尘埃，这样真正高人的状态。
浅议老子思想对幼儿教育的启示-最新教育文档
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浅议老子思想对幼儿教育的启示
1引言
老子是道家学派的创始人，主要的思想基本都蕴含在《道德经》一书之中。《道德经》一书以“道”作为万事万物的指导核心和本源，揭示宇宙和自然的变化规律，万事万物生于“道”，而又归于“道”。“德”主要指的是一种特殊的世界观和方法论，对人们有着重要的指导意义，也为现代幼儿教育过程带来了众多的思考。
2追寻幼儿教育的本质
幼儿教育作为整个教育链条上的开端部分，有着重要的意义和作用。
2.1幼儿教育应当遵循幼儿发展的规律
从实际情况出发，我国现如今的幼儿教育机构除了有公办幼儿园，还有一些是民办的幼儿园。其中公办幼儿园由于其自身相对丰厚的底蕴和背景，课程体系和教育理念较为相似，而对于民办幼儿园而言，由于市场竞争激烈，越来越多的民办幼儿园商业气息浓厚。一部分民办幼儿园受到国内外幼儿教育理念体系、课程方法的影响，自成一系，而另一部分民办幼儿园受到巨大的招生?毫Γ?往往趋向于满足当下家长的需求，没有自身标准化的课程理念体系，而是到处寻找别人的既定课程，纳入自己的课程体系之中，很容易造成原有体系的混乱。再加上现在社会考评制度的压力逐渐下移至幼儿教育阶段，孩子们之间的竞争越来越激烈，一部分家长希望能够将幼儿教育“小学化”，在幼儿园中大量开设小学课程。这样的方式违背了幼儿发展的规律，成为了幼儿园和幼儿家长之间的一个矛盾。
2.2幼儿教育应当强调幼儿的主体作用
在现代教育之中，就是对幼儿的活动干预过多，最主要的教育形式仍然是教与学。有实践表明，对于幼儿而言，游戏是最好的学习方法。幼儿教师应当为幼儿设立合适的环境，发挥其如水一般的作用，正如《道德经》之中所说：“水利万物而不争”，应当将游戏的主导权转交给幼儿，回归幼儿的天性。幼儿教师应当作为教育教学的主导，成为其中的参与者，充分推动发挥幼儿的自主
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性，创造性和积极性。与此同时，由于幼儿的认知水平和辨识能力有限，这个时候就需要幼儿教师充分发挥其作用，引导幼儿更好地进行日常的交往与学习。