临高人,一个拥有千年辉煌的群体
海南临高人头面部形态特征的年龄变化

海南临高人头面部形态特征的年龄变化任佳易;李咏兰;宇克莉;包金萍;金丹;董文静;郑连斌【摘要】采用年龄组分层随机抽样方法研究了海南省临高县417例成年临高人(男性211例,女性206例)的头面部特征,包括15项观察指标和22项测量指标,并计算了12项头面部指数,以此分析海南临高人头面部形态特征的年龄变化规律.结果显示:(1)随着年龄增长,海南临高人有蒙古褶率下降、眼裂趋于水平、眼色变浅、上唇皮肤部变高、红唇变薄;(2)海南临高人的口裂宽、形态面高、上唇皮肤部高度、容貌耳长、容貌耳宽与年龄呈正相关,眼外角间宽、唇高、红唇厚度与年龄呈负相关(p<0.05);(3)头面部指数中,形态面指数、额顶宽指数与年龄呈正相关,头长宽指数、口指数与年龄呈负相关(p<0.05).总之,成年临高人的头面部特征中,骨性指标相对稳定,非骨性指标则随着年龄增长呈规律性变化.【期刊名称】《天津师范大学学报(自然科学版)》【年(卷),期】2016(036)003【总页数】7页(P74-80)【关键词】临高人;头面部特征;年龄变化;骨性组织;软性组织【作者】任佳易;李咏兰;宇克莉;包金萍;金丹;董文静;郑连斌【作者单位】天津师范大学生命科学学院,天津300387;天津师范大学天津市动植物抗性重点实验室,天津300387;内蒙古师范大学生命科学与技术学院,呼和浩特010022;天津师范大学生命科学学院,天津300387;天津师范大学天津市动植物抗性重点实验室,天津300387;天津师范大学生命科学学院,天津300387;天津师范大学天津市动植物抗性重点实验室,天津300387;天津师范大学生命科学学院,天津300387;天津师范大学天津市动植物抗性重点实验室,天津300387;天津师范大学生命科学学院,天津300387;天津师范大学天津市动植物抗性重点实验室,天津300387;天津师范大学生命科学学院,天津300387;天津师范大学天津市动植物抗性重点实验室,天津300387【正文语种】中文【中图分类】Q984临高人指的是居住于中国海南省东北部地区的临高县、海口市西郊、澄迈县和儋州市部分地区的人群,因为其特殊的语言—临高话,而被归为一个族群.临高人总人口约80万,民族成份属于汉族.临高话属汉藏语系壮侗语族壮傣族支.经学者研究表明,从语言学和考古学的角度来看,临高人在语言上与壮傣语支民族具有同质性,因此建议将临高人划为壮族[1].但是由于各种原因和临高人的反对,临高人没有被定为壮族,而是归为汉族,这使得临高人成为汉族中的一个特殊群体.人体头面部的测量及观察项目可以反映出头面部的形态特征,而这些特征也是人类群体遗传学研究的重要指标[2-5].人体测量学的头面部观察指标和测量指标可以作为研究人类生物学特征的主要参数,体质测量指标的派生指数又能反映出2项或多项测量指标之间的相互关系.随着年龄的增长,某些头面部特征也会存在规律性变化,而且不同特征的变化可能存在一定的关联性.目前,我国针对南方汉族头面部形态特征的报道主要有安徽汉族[6]、四川汉族[7]、江西汉族[8]、海南汉族[9]等,而对临高人体质人类学方面的研究资料较少.由于临高人的生活环境、饮食习惯与其他地区汉族不同,因此可能形成不同的体质特征.本课题组对海南临高人头面部的形态特征进行了调查和分析,为研究临高人的族群起源和发展、与其他族群的亲缘关系等提供参考资料.本课题组于2014年11月赴海南省临高县测量了417例成年临高人的头面部形态特征,包括男性211例,女性206例.遵循知情同意原则,采取随机抽样的方法确定被调查者,且要求被调查者均为世居当地3代以上、年龄为20岁以上的成年临高人.测量严格按照文献[2-4]中规定的方法进行,共测量了37项指标,其中包括观察指标15项,测量指标22项,并计算了12项派生指数.将被调查者分为20~29、30~39、40~49、50~59、60岁以上共5个年龄组.调查数据采用Excel 2010和SPSS 19.0统计软件进行处理,采用χ2趋势检验、相关分析和单因素方差分析对数据进行统计分析.2.1 临高人头面部观察指标的年龄变化海南临高人头面部观察指标的年龄变化如表1和表2所示.表1和表2中的χ2趋势检验结果显示,临高男性头面部的15项观察指标中,随着年龄的增长,上眼睑褶皱率增加,蒙古褶出现率下降,眼裂趋于狭窄、水平,耳垂渐趋圆形,眼色变浅,上唇皮肤部高度增加,红唇变薄;临高女性群体中,蒙古褶出现率下降,眼裂趋于狭窄和水平,耳垂趋于圆形,眼色逐渐变浅,上唇皮肤部高度增加,红唇变薄.综合来看,临高人的头面部观察指标中,蒙古褶、眼裂倾斜度、眼裂高度、耳垂类型、眼色、上唇皮肤部高度和红唇厚度等指标各类型的出现率随着年龄增长呈现规律性的变化,且与年龄的相关性具有统计学意义(p<0.05).2.2 临高人头面部测量指标和指数随年龄的变化临高人头面部测量指标和派生指数的年龄变化如表3和表4所示.由表3中临高男性头面部测量指标与年龄间的相关分析和年龄组间的单因素方差分析结果可以看出,临高男性的鼻宽、口裂宽、形态面高、鼻高、鼻长、上唇皮肤部高度、容貌耳长、容貌耳宽、耳上头高共9项测量指标与年龄呈正相关,相关性具有统计学意义(p<0.05),且上述指标值在年龄组间的差异均具有统计学意义(p<0.05).头宽、眼外角间宽、唇高、红唇厚度共4项测量指标与年龄呈负相关,相关性具有统计学意义(p<0.05),除红唇厚度外,其余3项指标值在年龄组间的差异均具有统计学意义(p<0.05).而头长、额最小宽、面宽、下颌角间宽、眼内角间宽、容貌面高、鼻深、头水平围、面颊皮褶共9项测量指标与年龄无明显相关性,其中下颌角间宽、头围值在年龄组间的差异具有统计学意义(p<0.05).由表4可以看出,临高女性的下颌角间宽、眼内角间宽、鼻宽、口裂宽、容貌面高、形态面高、上唇皮肤部高度、容貌耳长、容貌耳宽、面颊皮褶共10项测量指标与年龄呈正相关,相关性具有统计学意义(p<0.05),除眼内角间宽外,其余指标值在年龄组间的差异均具有统计学意义(p<0.05).眼外角间宽、唇高、唇皮厚度、耳上头高共4项测量指标与年龄呈负相关,相关性具有统计学意义(p<0.05),除耳上头高外,其余3项指标值在年龄组间的差异均具有统计学意义(p <0.05).而头长、头宽、额最小宽、面宽、鼻高、鼻长、鼻深、头水平围共8项测量指标值与年龄无明显相关性(p>0.05),且上述指标值在年龄组间的差异均不具有统计学意义(p>0.05).头面部指数与年龄间的相关分析和年龄组间的单因素方差分析结果显示,临高男性的头长高指数、头宽高指数、额顶宽指数、形态面指数与年龄呈有统计学意义的正相关(p<0.05),头长宽指数、头面宽指数、口指数与年龄呈有统计学意义的负相关(p<0.05),且上述指数值在年龄组间的差异均具有统计学意义(p<0.05).临高女性的额顶宽指数、形态面指数、头面宽指数、头面高指数与年龄呈有统计学意义的正相关(p<0.05),头长宽指数、头长高指数、口指数与年龄呈有统计学意义的负相关(p<0.05).除形态面指数和头长宽指数外,其余指数值在年龄组间的差异均具有统计学意义(p<0.05).3.1 头面部观察指标的年龄变化综合男性和女性的χ2趋势检验结果显示,海南临高人的蒙古褶、眼裂倾斜度、眼色、上唇皮肤部高度、红唇厚度随年龄增长的变化较为明显,表现为有蒙古褶率减少,眼裂趋于水平,眼色变浅,上唇皮肤部变高,红唇变薄.随着年龄增长,人的眼部皮肤会逐渐松弛,蒙古褶的出现率逐渐下降.老年人虹膜细胞中黑色素生成量逐渐减少,因此眼色变浅.上红唇高度逐渐增加与上唇皮肤随年龄增长而逐渐松弛有关[4].3.2 头面部测量指标的年龄变化综合男性和女性的相关分析结果显示,海南临高人的口裂宽、形态面高、上唇皮肤部高度、容貌耳长、容貌耳宽与年龄呈有统计学意义的正相关(p<0.05).随着年龄增长,颏下脂肪逐渐积累,因此形态面高值也增加.随年龄增长,脂肪与弹力纤维减少,耳部皮肤下垂[2],造成耳廓随年龄增长而增大.眼外角间宽、唇高、红唇厚度与年龄呈有统计学意义的负相关(p<0.05).由于老年人眼睑下垂[3],因此眼外角间宽值明显减小.唇高的下降与上红唇变薄有关.头长、额最小宽、面宽、鼻深、头水平围与年龄无明显相关性,由于这几项指标是骨性指标,测量时包含的软组织成分少,因此不易随年龄增长而变化.3.3 头面部指数的年龄变化海南临高人的形态面指数、额顶宽指数与年龄呈有统计学意义的正相关(p<0.05),而头长宽指数、口指数与年龄呈有统计学意义的负相关(p<0.05).由于形态面高与年龄呈有正相关,而面宽与年龄无相关性,因此形态面指数随年龄的增长而增加.男性和女性的额最小宽与年龄均无相关性,而男性的头宽与年龄呈有统计学意义的负相关,因此额顶宽指数随年龄的增长而增加.随着年龄增长红唇变簿,而口裂宽变大,因此口指数随年龄的增长下降,口裂变得相对细长.男性和女性的头长与年龄均无相关性,而头宽与年龄呈有统计学意义的负相关(p<0.05),因此头长宽指数随年龄的增长而下降.综合海南临高人头面部形态特征随年龄的变化规律可以看出,临高人头面部的骨性指标大多不会随着年龄增长发生规律性的变化,即骨性指标比较稳定;而与非骨性组织有关的指标,如蒙古褶、眼裂、眼色、上唇皮肤部高度、红唇厚度、口指数等都会随着年龄呈现规律性的变化.这与多数族群头面部特征的研究结果一致[6-10].【相关文献】[1]张光宇.海口方言的生母[J].方言,1989(1):40-46.ZHANG G Y.The initials in Haikou dialect[J].Dialect,1989(1):40-46 (in Chinese).[2]MARTIN R,SALLER K.Lehrbuch der Anthropologie[M].Stuttagart:Gus-tav Fischer Verlag,1956.[3]席焕久,陈昭.人体测量方法[M].北京:科学出版社,2010.XI H J,CHENZ.Anthropometric Methods[M].Beijing:Science Press,2010(in Chinese).[4]邵象清.人体测量手册[M].上海:上海辞书出版社,1985.SHAO X Q.Anthropometric Manual[M].Shanghai:Shanghai Lexicographical Publishing House,1985(in Chinese).[5]席焕久.新编老年医学[M].北京:人民卫生出版社,2001.XI H J.New Geriatrics[M].Beijing:People’s Medical Publishing House,2001(in Chinese).[6]王杨,郑连斌,宇克莉,等.安徽滁州地区汉族人群头面部形态特征的年龄变化[J].天津师范大学学报:自然科学版,2011,31(4):86-91.WANG Y,ZHENG L B,YU K L,etal.Variation of morphological traits in head-facial values with age of Han in Chuzhou of Anhui[J].Journal of Tianjin Normal University:Natural Science Edition,2011,31(4):86-91(in Chinese).[7]郑连斌,张兴华,胡莹,等.四川邛崃汉族头面部形态特征的年龄变化[J].中山大学学报:医学科学版,2014,45(1):134-139.ZHENG L B,ZHANG X H,HU Y,et al.Variation of morphological traits in head-facial values of Han in Qionglai of Sichuan Province[J].Journal of Sun Yat-Sen University:Medical Sciences,2014,45(1):134-139(in Chinese).[8]李咏兰,陆舜华,郑连斌,等.江西汉族人头面部形态特征的年龄变化[J].人类学学报,2012,31(2):193-201.LI Y L,LU S H,ZHENG L B,et al.Variation of morphological traits in the head and face of the Han in Jiangxi[J].Acta Anthropologica,2012,31(2):193-201(in Chinese).[9]吴汝康,吴新智,张振标,等.海南岛少数民族人类学考察[M].北京:海洋出版社,1994.WU R K,WU X Z,ZHANG Z B,et al.Anthropological Study on Nationalities of Hainan Island,China[M].Beijing:China Ocean Press,1994(in Chinese). [10]李咏兰,郑连斌,宇克莉,等.南方汉族人头面部形态特征的年龄变化[J].科学通报,2013,58(4):336-343.LI Y L,ZHENG L B,YU K L.et al.Variation of morphological traits in head-facial values with age of Han in the South of China[J].Chinese Science Bulletin,2013,58(4):336-343(in Chinese).。
临高人古盐业的重要发源地

临高人古盐业的重要发源地作者:陈家莹来源:《神州民俗·上半月》2014年第09期马袅港的由来临高,古名富罗、临机,早在秦时属象郡。
公元前110年(西汉元封元年)立珠崖、儋耳郡时属儋耳郡。
公元前82年(汉昭帝始元五年)并儋耳于珠崖,临高属于珠崖。
隋炀帝大业三年(607年)开始建县,因县治毗耶山,故名毗善县,属珠崖郡。
622年(唐武德五年),毗善县改为富罗县,属儋州。
同年,撤富罗县,在治东40里那虞都海滨之临机村设置临机(鸡)县。
显然,其县名称是以村名而得。
民国十八年(1929年)设6个区,247个乡,8个镇。
民国二十五年(1936年)后,改为3个区,马袅属于一区。
民国二十八年(1939年)全县设3个区,32个乡,257个保,2614个甲。
1945年日本投降后,国民党临高县政府调整区、乡组织,撤区并乡,将原来32个乡并为17个乡,即城镇、博厚、波莲、美台、多文、龙波、马袅、加来、南兴、和舍、南宝、东英、新盈、调楼、沙潭、水邱、和济乡。
1950年4月21日,临高县解放。
7月重新调整各行政区划,设5个区公所和新盈镇人民政府,马袅属于二区。
关于马袅湾的由来,有一个美丽的传说。
相传,古时马袅有一富家小姐,芳名叫王不袅,姑娘不仅漂亮且善良,她爱上了一个穷苦人家的孤儿邱亚马。
然她父亲却将不袅许给廖姓财主家的公子。
不袅不从。
廖家便派人来抢亲。
不袅为抗婚,遂与邱亚马一起跑向马袅湾,欲双双投海殉情。
此时,龙王闻讯,大为感动,便派四公子化成青龙,把不袅和亚马驼上天空,飞去天庭。
后来,当地老百姓感动于他们的爱情故事,遂取两人之名而名地为“马袅”。
临高制盐出马袅临高县西北环海有头咀、安全、新盈、昆社、黄龙、调楼、抱才、美夏、博铺、红牌、马袅11个港口,并有港汊通入滩田,海水资源充足,太阳热能适合,气温高,日照长,雨水少,是生产海盐的好地方。
马袅是临高县产盐最早的地方,盐业生产历史悠久。
宋以前,马袅、三村、永和等海边一带,已有人用海水煮盐,但产量低,人均每天生产不到3担盐。
海南岛“临高人”族源族属之我见

海南岛“临高人”族源族属之我见
陈江
【期刊名称】《东南文化》
【年(卷),期】1987(000)003
【摘要】<正>“临高人”是指散居在海南岛西北部,其中包括临高县全部及海口市、琼山县、澄迈县、儋县一部分地区讲“临高话”的五十余万居民。
近年来发表的文章依据临高人的语言与壮语有同源关系,认为“临高话”接近于汉藏语系壮侗语族壮泰语支的壮语,主张将“临高话”定为壮语的一种方言;“临高人”应当与壮族认同,即是壮族的一支。
本文认为仅依据语言即断定“临高人”的族属是欠妥的。
本文拟就临高人的历史渊源、语言、体质、风俗习惯等方面的资料进行综述,对“临高人”的族源和族属提出自己的看法。
【总页数】6页(P116-121)
【作者】陈江
【作者单位】南京博物院
【正文语种】中文
【中图分类】K85
【相关文献】
1.广西融水苗人族源探析——兼论族群主观认同、族属客观标示与族群认同变迁[J], 袁同凯
2.舌运动类型研究——探索临高人的族源 [J], 金丹;宇克莉;郑连斌;包金萍;李咏兰;
任佳易;董文静
3.20世纪契丹名号、族源、族属问题的学术争鸣 [J], 杨福瑞;孙国军
4.康南石板墓族属初探——兼论纳西族的族源 [J], 李绍明
5.梅山蛮的民族源流、文化特征与族属 [J], 石宗仁
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临高的人文气息是什么

临高的人文气息是什么临高位于中国海南省中部,是一个拥有悠久历史和丰富人文底蕴的地方。
临高独特的地理位置,独特的传统文化和活力四溢的当代艺术,使其成为一个充满人文气息的城市。
本文将探讨临高的人文气息表现形式以及对当地社区和居民的影响。
一、临高的历史文化临高的历史可以追溯到三国时期。
作为海南岛内地唯一的县,临高曾是岛内政治、军事和文化的中心。
丰富的历史文化遗产成为该地区人文气息的重要组成部分。
临高县城内保存着许多历史建筑,如古代庙宇、官邸和古老居民区。
这些建筑反映了临高作为政治和文化中心的地位,并传承了海南独特的建筑风格和工艺技巧。
二、民间文化与传统节日临高的人文气息还表现在丰富多样的民间文化和传统节日上。
临高县拥有独特的民族特色,其中以黎族文化为代表。
黎族是临高地区的主要民族之一,他们保留了自己的独特语言、服饰、音乐和舞蹈等民间传统。
在临高县各个乡镇,人们可以欣赏到黎族歌舞表演,品尝当地特色美食,并参与传统手工艺品制作。
此外,临高还有丰富多样的传统节日,如黎族的“火把节”和“黎年”、汉族的传统节日等。
这些节日庆典不仅展示了临高独特的文化传统,也吸引了大量游客前来观赏和体验。
三、艺术与创意产业临高的人文气息体现在其对艺术与创意产业的重视和支持上。
临高县政府大力发展艺术产业,鼓励当地青年才俊从事文学、音乐、绘画、雕塑等艺术创作。
临高艺术家在国内外展览中取得了许多成就,为该地区增添了独特的艺术氛围。
此外,临高还举办了一系列文化艺术节和展览,吸引了来自海内外的艺术家和观众。
通过这些艺术和文化活动,临高正在成为一个富有创意和活力的城市,吸引了大量文艺青年和创业者。
四、人文旅游与社区发展临高的人文气息也体现在其独特的人文旅游资源和社区发展上。
临高拥有许多优美的自然景观,如湿地保护区、海滩、田园风光等。
这些景观与丰富的人文历史和民俗文化相结合,成为吸引游客的独特魅力。
临高的社区也非常重视文化的传承和发展。
社区举办各种文化交流活动,使居民能够更好地享受到临高的人文气息。
临高概况

临高,是南海之滨、北部湾头的一颗璀璨明珠。
临高,区位优越,土地肥沃,物产丰富,海岸绵长,环境优美,人文深厚。
被誉为“鱼米之乡”和“文化之乡”,具有广阔的发展空间。
临高政通人和,各项事业逐步发展,活力不断呈现。
临高大地生机盎然,时时透出奋发向上的诱人气息。
临高,历史悠久,恒远长虹。
临高,古称富罗,又名临机。
早在汉武帝平南越后的元封元年(公元前110年),就设立有珠崖、儋耳两郡。
此时,临地属儋耳郡。
之后,随着汉、吴(三国)、南北宋和隋朝的数次郡制改革。
直至隋炀帝大业三年间(公元607年)才得以在临地建县,时称毗善县,属珠崖郡。
后来,又经过了几次更改县名,到了唐玄宗开元元年(713年),始称临高县。
临高,区位优势,通衢畅达。
临高位于海南西北部,距省会海口市56公里,东邻澄迈县,西南与儋州市接壤,北濒琼州海峡。
全境东西宽34公里,南北长47公里,陆地面积1334平方公里。
人口51万人。
辖11个镇、18个居委会、157个村委会、784个自然村,境内有2个国有农场。
县政府驻地临城镇。
环岛西线高速公路和粤海铁路西环线贯穿境内,交通便捷。
临高,物华丰宝,风光遐迩。
这里资源禀赋得天独厚。
这里田园如画,名胜古迹独具特色,享有盛名。
绵亘毓秀的文澜江,层岩飞瀑的百仞滩,绚丽欣荣的高山岭,海阔弘毅的临高角,古韵犹存的老坊街,悠久书香的临高文庙,在这里完美融合,处处洋溢着山水的灵气。
临高,文化灿烂,民情醇厚。
临高,是中国民间艺术之乡。
这里流淌着悠远丰富的乡土文化,古地临邑唱千年,闻歌起舞皆童叟。
这里的乡土文化,韵味浓郁,庚薪相传。
1962年,戏剧家田汉在临高采风时,赋诗赞誉:“椰子林边几曲歌,文澜江水袅新波;此间亦有刘三姐,唱得临高生产多。
”“中国一绝,世界少有”的临高人偶戏,人偶同演,名扬四海,渔家文化源远流长,渔歌“哩哩美”和人偶戏被收入中国非物质文化遗产名录,成为我国民间艺术的瑰宝。
临高,四季如春,瓜果飘香。
这里气候温和,常年如春。
介绍临高家乡的作文500字

介绍临高家乡的作文500字《介绍临高家乡》篇一嘿,大家好啊!今天我就来唠唠我的老家——临高。
临高啊,那可是个超级有特色的地方。
我跟你说,临高的美食那叫一个绝。
就说临高烤乳猪吧,那皮烤得金黄金黄的,脆得不像话,就像一层金色的铠甲包裹着鲜嫩多汁的猪肉。
一口咬下去,“嘎吱”一声,那声音在耳朵里都能回响老半天,紧接着肉香就在嘴里弥漫开来。
每次我回老家,第一件事就是冲向卖烤乳猪的小店,啥形象都顾不上了,就像饿狼扑食一样。
还有临高韭菜饼,那小小的饼里包着满满的韭菜,再加上一些小虾小蟹啥的,往油锅里一炸,那香味能把一条街的人都给勾过来。
我记得有一次,我和小伙伴们出去玩,闻到韭菜饼的香味,啥都不管了,就围着那小推车不肯走,那卖饼的阿婆还打趣我们说:“小馋猫们,是不是被香味儿给黏住脚啦?”临高的风景也美得不像话。
临高角那可是必去的地方。
长长的海岸线,沙滩软软的,踩上去就像踩在棉花糖上一样。
大海蓝得像一块巨大的宝石,有时候海浪特别大,就像一群发怒的骏马奔腾而来,那气势可吓人了。
不过呢,也有温柔的时候,轻轻拍打着沙滩,就像妈妈在抚摸着孩子。
我小时候就特别喜欢在临高角的沙滩上捡贝壳,五颜六色的贝壳就像大海给我们的小礼物。
也许有人会说:“这沙滩不都差不多嘛。
”哼,那可不一样,临高角的沙滩有着临高独有的韵味,就像临高人一样,质朴又热情。
临高的文化也很独特。
人偶戏那可是我们临高的宝贝。
那些人偶做得可精致了,就像一个个小仙子和小神仙。
表演的时候,艺人在幕后操纵着人偶,人偶就在台上活灵活现地演绎着各种故事,一会儿是英勇的将军征战沙场,一会儿是美丽的姑娘在绣花。
我小时候觉得那些艺人可神奇了,就像魔法师一样。
不过呢,现在人偶戏好像知道的人没有以前多了,我就想啊,这可咋整呢?这么好的东西可不能就这么被遗忘了呀,是不是我们得想点办法让更多的人了解它呢?临高就是这样一个充满魅力的地方,虽然它可能没有大城市那么繁华,但在我心里,它就是独一无二的家乡,有着我最美好的回忆。
临高县文化特色

中国民间艺术之乡古地临高唱千年在高山岭、文澜江相依相伴的海滨,有那么一方水土,养育了那么一方人———百万临高人讲的是至今也没弄清是从属何种语系的临高话,外人难听难学。
但正是这种语言,却在勤劳聪慧的临高人口中,唱出了人偶剧、哩哩美、临剧等民间艺术奇葩,古调新词一唱就千年……今年3月4日,临高县被文化部授予“中国民间艺术之乡”称号。
乡间人偶剧巍巍高山岭,苍苍翠相连;清清文澜江,淙淙碧波流……山水相依,在这片灵性的土地上,有临高人美丽的家园,涌动着璀璨古老民间艺术的春潮……这就是海南省临高县,一片热情风流的土地,梦一样古老、水一般年轻的民间艺术之乡。
人偶剧、渔歌、八音舞、哩哩美、小放牛、咙么哩……,那剧、那音、那舞、那歌,不同类型的民间艺术温厚而多情、感性而蓬勃,就犹如那静静流淌着的文澜江水,时而湍急、时而婉约,从悠远的时空里流淌出几多灿烂多彩的风情。
古地临高临高,位于海南岛西北部,北濒北部湾。
从空中俯瞰,临高地界犹如横亘在琼州海峡之滨的一个硕大椭圆形葫芦,其东西宽34公里、南北长47公里,总面积约为1300多平方公里。
这里气候温和、地势平坦,土壤肥沃、水渠纵横,资源丰富、海岸线长,是个得天独厚的好地方,盛产粮、糖、盐、鱼、油,素有“渔米之乡”美誉。
在《临高县志》的记录里,“临高”并不是这方沃土(这方土地且称临地)的最原始称谓。
早在汉武帝平南越后的元封元年(公元前110年),就设立有珠崖、儋耳两郡。
此时,临地属儋耳郡。
之后,随着汉、吴(三国)、南北宋和隋朝的数次郡制改革。
直至隋炀帝大业三年间(公元607年)才得以在临地建县,时称毗善县,属珠崖郡。
这后来,又经过了几次更改县名,到了唐玄宗开元元年(713年),始称临高县。
谜一样的“临高人”初到临高的外乡人,犹如来到了一个异国他番。
因为,这里独特的临高方言,是外人很难听得懂的。
临高话到底是何种语系,就连所有的新老县志都没有明确说法,只说“其土语甚乖,与临近邑不能通”。
海南临高县

海南临高县海南临高县是位于中国海南省中部的一个县。
它坐落在琼崖平原上,是海南岛的七县之一。
临高县总面积约为 2996 平方公里,人口约为 48 万人。
这片美丽的土地以其丰富的自然资源和悠久的历史文化而闻名于世。
临高县是一个拥有悠久历史的地方,其历史可以追溯到两千多年前的秦朝。
在汉代,临高县成为了赴南海的必经之地。
临高县的历史还与海南最著名的民间文化之一——黎族文化紧密相连。
临高县内有着丰富多样的黎族文化遗址,如黎昌庙、黎瑶村等。
这些遗址见证了临高县人民的先祖们是如何在这片土地上生活和繁衍的。
临高县的自然资源非常丰富多样。
这里的土壤肥沃,气候湿润,适合种植各种农作物。
临高县以其橡胶、木薯、荔枝和椰子等农产品而闻名,其中橡胶是该县的主要经济产业之一。
临高县的柑橘产业也相当发达,每年都吸引了大量的游客前来采摘和品尝新鲜的柑橘。
此外,临高县还拥有丰富的矿产资源,如石灰石、磷矿、铁矿等,这为该县的发展提供了重要的支持和动力。
临高县的旅游资源也非常丰富多样。
这里有大片的自然风光,如热带雨林、山脉和海滩等。
临高县的太阳湾海滩是一个风景秀丽的海滩,沙滩洁白细腻,适合度假和水上运动。
此外,临高县还拥有许多历史文化景点,如凤凰岛、古寨村、董家炮台等。
这些景点不仅可以让游客领略到海南的独特风情,还可以帮助人们更好地了解临高县的历史和文化。
临高县的人民以勤劳、朴实和热情好客而闻名。
这里的人们热爱自己的家乡,崇尚传统价值观,注重家庭,尊重长辈。
临高县的人们还非常重视教育,特别是对于孩子们的教育。
他们认为教育是改变命运、实现梦想的关键。
因此,在临高县,你可以看到许多孩子在学校和家庭中刻苦学习,为自己的未来奋斗。
总而言之,海南临高县是一个拥有丰富自然资源和悠久历史文化的地方。
这里的景点美丽、资源丰富,人民热情好客。
希望更多的人能够来临高县,欣赏它的美丽风景,并了解它悠久的历史和民族文化。
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临高人,一个拥有千年辉煌的群体临高,历史悠久,恒远长虹。
临高,古名富罗、临机,早在秦时属象郡。
公元前110年(西汉元封元年)立珠崖。
607年(隋炀帝大业三年)开始建县,因县治毗耶山,故名毗善县。
622年(唐武德五年),毗善县改为富罗县。
同年,撤富罗县,在治东40里那虞都海滨之临机村设置临机(鸡)县。
其县名称是以村名而得。
713年(唐玄宗开元年)始名临高县。
△文澜江蜿蜒穿过临高县城△文澜江畔垂钓的候鸟老人△鸟瞰龙波湾临高县交通运输网络四通八达,陆、海、空交通便利。
西环高铁、环岛高速公路和225国道(海榆西线)穿过境内腹地。
西环高铁临高站位于临高县博厚镇、紧靠环岛高速博厚立交,距离县城约8公里。
县城距海口市86公里、洋浦港50公里。
临高县境内西环高铁全长29.4公里,环岛高速32公里,国道42.2公里,省道93.51公里,县道162.O7公里,乡村道路760公里,通往各乡镇、主要港口和各经济开发区。
△临高的乡村村里小学的课间,条件虽简陋,但充满浓郁的启蒙学趣。
△王玉秀老人现在已经111岁截至2016年6月,临高百岁及百岁以上老人共有195人,其中,百岁夫妇1对,年龄最大的106岁;80岁以上的老人9940多人。
以目前临高52万人口来计算,临高每10万人就有38.2位百岁老人,这远远高于我国定的中国长寿之乡每10万人中有8个百岁老人的标准。
目前已知临高尚健在的年龄最长者为皇桐镇武维村的王玉秀老人。
临高地势平坦,土地肥沃,物产丰富,历来有“鱼米之乡”的美誉。
具有优越的农业生产条件,盛产水稻、制种、瓜菜、香蕉、橡胶等。
田间地头的劳作,日头再晒也化不掉发自内心由衷的微笑。
临高人偶戏是我国稀有剧种,艺术独特,历史悠久,广为群众喜爱,被誉为“世界少有”,中国一绝,于2006年6月入选国家非物质文化遗产名录。
早期的偶像,多取神、佛之形,大小如拳头,故又称'佛子戏'。
其后,偶像逐渐增大并人形化。
如民间老艺人陈和成几代相传的二十多个木偶像,其中三个脑后刻有'康熙'字样。
戏剧大师田汉1962年到临高县视察工作,观看人偶戏的演出后,称赞人偶戏为“稀有品种,不同凡响,表演灵动,唱腔动听”,并赋诗云:“椰子林边几曲歌,文澜江水袅新波,此间亦有刘三妹,唱得临高生产多。
”康熙年间流传下来的人偶,至今几百年了吧?临剧,海南省临高县的汉族戏曲剧种之一。
是在人偶戏的基础上发展起来的,但临剧由人表演,与人偶同演的表演形式已有所不同,原有的人偶戏传统唱腔已适应不了临剧发展的要求,临剧是用临高方言演唱的汉族民间小戏。
临剧流布于临高县和澄迈、儋州、海口市郊等临语地区。
临剧是海南省非物质文化遗产保护项目,并上报国家非物质文化遗产保护项目。
演奏的乐器居然还有大提琴,看来古今中外,皆可入戏。
临剧老少皆宜,小朋友看的全神贯注,阿婆阿公笑得合不拢嘴。
学者考证,入选国家非物质文化遗产名录的渔歌《哩哩美》,起源可追溯到南宋绍兴年间。
渔歌哩哩美就是起源于新盈后水湾一带渔姑的叫卖声(临高方言):“卖鱼(雷),大家来卖鱼(雷)……”。
后来,渔民在生活和生产劳动中,如在赶海、织网、婚嫁等的时候,逐步以该旋律为口头创作并不断伸展,久而久之形成了优美动听的渔歌哩哩美。
当年,电影《南海风云》红遍全国,片头接下来的插曲《西沙,我可爱的故乡》,就充满着《哩哩美》旋律,其曲开头部分的“哎罗……”更是具有《哩哩美》浓厚而鲜明的特色,高昂、悠扬,动人心弦。
但是,作为临高人,卖雷~美雷,那不是最小的小姨子的意思吗?我几十年的临高话没学全?下海能捕鱼,上岸能织网,渔家人的好手。
这就是有着古老悠久历史的临高八音盅盘舞了,舞者通常为四男四女八名穿戴行头的儿童,分别手持八种不同敲击器具边击边舞,场边还有八位乐手分别持八种乐器在演奏,节拍或急或缓。
舞步以“三脚马”转身马步定型的动作为主体,并以“两岸飞来”、“江河横流”、“莲花并蒂、“8字穿棱”等队型,依次反复变化。
音律清脆、曲调古老,恍然如穿透过苍远的秦汉祭乐,节拍规律的舞步又彷佛能让人看到刀耕火种年代,冼太夫人演兵布阵的军坡神韵。
△临高角百年灯塔海南最古老的灯塔,建于光绪十九年(1893年),由法国人建造,其高22米、宽1.88米,灯光范围达十六海里外,指引琼州海峡上夜间航行的船只,是著名的国际航标。
被评为世界著名的100座灯塔之一,被国家邮票总局列为《历史文物灯塔》特种邮票发行。
2009年被列为海南省历史文物保护单位,2010年被列入国家历史文物保护单位。
热血丰碑——临高角是解放海南渡海登陆战主要登陆点之一,为纪念解放海南渡海登陆战,在登陆点建起了临高角解放公园,公园已被确认为省级爱国主义教育基地。
公园具有深厚的历史文化底蕴和重大的革命历史纪念意义,是海南红色旅游的重要景点和对青少年进行爱国主义教育的重要基地。
1950年4月17日,中国人民解放主力大军从临高角登陆海南岛,创造了用原始木帆船打败现代化铁甲兵舰伟大创举,粉碎了国民党的“海陆空立体防线”伯陵防线,开始全面解放海南岛战争。
在临高的战斗中,四十军有880多人英勇牺牲,四十军一一九师副师长黄长轩以身殉职,长眠于临高角这片热土上。
1995年4月17日,解放海南纪念塑像奠基仪式在临高角隆重举行,为临高角增添了更加光辉的色彩。
1996年10月,解放海南纪念雕像“热血丰碑”和解放海南临高角登陆纪念馆建成。
临高角的地形图——八景之一“仙人指路”。
临高皇桐镇居仁瀑布,位于海南临高县皇桐乡居仁村西部附近,距县城以东20公里。
古称'古银瀑布',这里是一个大潭,有居仁“三潭九曲”之美称。
临高文庙——原叫儒学,明清时与孔庙合二而一,历称学宫,亦称孔庙、圣殿。
于北宋庆历年间,奉诏始建,至今已有900多年历史。
南宋绍兴年间移建于现址,毁于元朝。
明洪武三年重建,亦已有700多年。
位于临高县城美丽的文澜江畔,是海南省现存较完整、规模最大、历史最久的大型古建筑群,位于监高县城美丽的文澜江畔。
其主体建筑由朱壁、大成殿,崇圣祠、明伦堂、东斋、西斋、东庑、西庑、名宦祠、乡贤祠、节孝祠、忠义祠、祭器室、乐器室、泮池、泮水桥、棂星门、礼门、义路等组成,面积3188平方米。
1992年开始,由中央、省有关部门拨款和临高县人民政府出资修复,现为省级重点文物保护单位,对外开放。
说到牌坊,临高人大多知道透滩村古牌坊,明代与丘浚、海瑞、张岳崧等被称为“海南四绝”和“琼州四贤”的王佐的礼魁坊。
据《琼州府志》记载,王佐以弱冠领正统丁卯年(1447年)乡试中解元,次年乡荐赴京应礼部试,本房阅卷官员评卷为第一等,被异者所黜,后继续在京师国子监读书,每试第一,誉延阁老。
另外那座,好像是清乾隆年间立的“节孝坊”。
下面这组就是临高大名鼎鼎的新牌坊了,其高大宏伟的气势令人赞叹。
△古神庙是琼北道教著名古迹之一高山岭,古称毗耶山,位于临高县城西北部3.6公里处,是“临高八景”之一,是海南省级自然保护区。
也是融历史遗迹、自然景观为一体的风景旅游点。
岭上有先汉时印度婆罗门教的毗耶大师来此刻立的「毗哪梵文石碑」、汉代清州人王氏迁居此山而出现的「毗耶灵石」和1314年修建的高山神庙等古迹,对海南省、临高县历史的研究提供了宝贵的实物资料,也给旅游观光增添了内容的趣味。
当地的人们都说此山神极灵验,因此几乎每天都有不少游客来到高山神庙抽签卜卦。
临高新盈镇后水湾奇景——牛车过海。
“牛车下海”成为当地独特的景观,儋州市光村镇泊朝村距离临高县新盈镇头咀村只有300米,但中间隔着一道海湾,居民先乘坐渔船到浅滩处,然后再换乘牛车过海,涨潮时,滩涂地会被海水淹没,那时只能看到牛车在蓝色的海浪中穿行。
后水湾拉网,体验一把渔民的生活。
彩桥红树林,有红树林植物26种,半红树林和红树林伴生植物40多种,占中国红树林植物种类的90%以上;在此栖息的鸟类有159种。
这里,是许多国际性迁徙水禽的重要停歇地和连接不同生物区界鸟类的重要环节。
其中列入中澳保护候鸟协定的鸟类有30多种,列入中日保护候鸟协定的有70多种。
金波村的美丽转身是县委县政府以乡村旅游带动群众脱贫致富的一个缩影。
博厚镇马袅海鲜农家乐、新盈镇彩桥村“彩桥记忆”农家休闲度假区、临城镇学田村学田草莓采摘基地等等,突出“真景真水、原汁原味、真情体验”,成为了临高乡村旅游的一张张亮丽“名片”。
这是岛内网民间颇有一定知名度的新盈“啪龙”——赛龙舟,每年五月初五那天,在新盈的昆社村和调楼的黄龙村相隔的那道小海沟举行,新盈头咀港那也有“啪龙”,只是在昆社、黄龙的小海沟观看的人多。
这龙舟很具特色吧?敢说在全国也别无仅有,有没有?龙舟都是渔民以近海捕钓的“小漂”改装而成。
吃水大划得肯定吃力,那一瞬间临高人的彪悍勇猛也爆发了出来。
五月初五那天,让小孩子洗龙水、摸龙嘴,以后身体长得壮壮的百病不生。
调楼武莲港,可停泊1000多艘大中型渔船的港口,接甲连舢,渔船上还装着卫星电视,有供电设备,有起吊装置,比隔海那边小越南的渔船可先进多了。
临高是海洋捕捞业的强县,海南民间有句俗话,“海口餐桌上的10条海鱼有9条来自临高”。
占据临高县经济比重半壁江山的调楼镇以海洋捕捞业闻名,但最出名是其传统手工造船。
百吨手工木船工期仅4个月即可下水。
调楼镇全年造船约50艘,每艘百吨木船的造价成本约为200万元人民币,一艘百吨木船仅需三四个月就可下水,使用年限长达20、甚至25年。
不仅陵水、儋州等海南市县的渔民来这里造船,就连广东、广西也有不少渔民闻名而来。
这里的造船师傅个个身怀绝技,他们不仅继承了祖传技艺,为适应现代捕捞作业的需要他们还有很多创新。
祖辈造小帆船,他们造120吨的大船;祖辈造船船型单调,功能简单,他们造出的船抗风能力强,船上功能多。
调楼的造船师傅不仅造大船,也能造出仿真度百分百的渔船模型,价格不贵,小几百就有一艘。
临高海边的渔民,不仅粗旷豪爽,还心灵手巧。
亚洲最大的深水网箱养殖基地——蔚蓝色的海面上,散落着一个个圆形巨大网箱,成群的军曹鱼、金鲳鱼浮游水面争相啄食,活蹦乱跳,场面蔚为大观,这里就是临高后水湾和马袅港深水网箱养殖基地。
金鲳鱼是主导性养殖品种,年产量近3万吨。
海南市场的金鲳鱼绝大部分来自于临高深水网箱养殖。
临高深水网箱养殖的金鲳鱼90%用于出口,经海南水产品加工厂加工后销往日本、加拿大、美国、韩国、新西兰、欧盟、香港等十多个国家和地区,剩余的10%金鲳鱼以鲜活方式销往国内市场。
临高乳猪烤、焖、炒、蒸皆可口,尤以烧烤为最佳。
烧烤时,师傅将乳猪屠宰好,将其剖开、碎骨,涂好配料,而后置于炭火之上文火烘烤。
一边将其轻轻翻动,一边还不时涂上花生油,使皮不起泡又增色增味。
几个小时后,一只全身焦黄、油光可鉴、散发着浓郁香味的烤临高乳猪制成了。
临高的乳猪是一种特有的猪种,体型较小,腰身笔直,皮薄肉瘦。