马克思主义东方社会理论体系发展的三个阶段
略论科学社会主义发展的历史进程
略论科学社会主义发展的历史进程:第一次飞跃（马恩使社会主义由空变为科）马恩在批判继承以前理论成果的基础上，创立了唯物史观和剩余价值论，使社会主义具备了现实的基础，实现了社会主义由空到科的飞跃。
第二次飞跃（社义在经济相对落后的国家首先建立）列宁根据时代背景的变化和历史条件的转移，创造性的运用马克思主义基本原理，以“一国胜利”论为思想指导，赢得了十月革命的胜利，成功建立起了第一个社会主义国家，开创了在经济相对落后国家建立的先例，使社会主义由理想变为了现实。
第三次飞跃（通过改革开放完善发展社会主义）中国人民在党的领导下，依据时代主题变化，通过理论和实践的创新，坚持改革开放，成功突破斯大林模式，改变了积贫积弱的落后面貌，进入了早日实现小康和社会主义现代化目标的新时期。
大大提升了综合国力，经济和社会发展空前迅速，巩固了社会主义基石；在建设中国特色社会主义的伟大实践中，诞生了邓论、三代、科学发展观等重要思想，为科学社义的发展作出了重要贡献。
试论社会主义由空想到科学的两大基石：以马克思的唯物史观和剩余价值学说的发展为两大基石。
唯物史观为社会主义由空想变为科学提供了正确的思想道路。
1、社会历史的发展要到社会生产方式的变革中寻找答案，生产力是决定社会发展的最终原因。
社义是资义经济和社会发展到一定阶段的产物，社义代替资，是资生产力和生产关系辩证发展的必然结果。
2、阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，生产关系和生产力、经济基础和上层建筑的矛盾表现为阶级矛盾，要变革建立新的，就要通过阶级斗争实现，资的社会矛盾是无阶和资阶的矛盾，社义是无阶反对资阶的阶级斗争必然产物。
3、人民群众是历史的创造者，是物质和历史财富的创造者，是实现社会变革，推动社会前进的决定力量，只有靠无阶和人民才能实现社义。
剩余价值是的科学社义以此为中心发展起来。
1、揭露了资义剥削的秘密和雇佣劳动制度的本质，揭露了资本家无偿占有工人劳动创造的价值，公正平等的虚伪性，资义生产是剩余价值产生的实质。
马克思主义发展史各章简答题.doc
马克思主义提纲绪论*什么是马克思主义？不仅指.…也包括.…马克思主义是马克思恩格斯所创立、由其后继者所继承和发展了的思想观点的科学体系。
*什么是马克思主义发展史？马克思主义发展史是指马克思主义的产生、运用、发展、创新和建设的历史过程及其一般规律。
一一客观历史马克思主义发展史是指马克思主义的形成、运用、丰富和创新的历史过程及其一般规律为研究对象的科学--------- 学科*马克思主义发展史的研究对象？马克思主义发展史是以马克思主义的形成和发展过程及其一般规律为研究对象的科学。
*马克思主义的组成部分马克思主义哲学一理论基础马克思主义政治经济学一主要内容科学社会主义——核心*马克思主义发展史的特点？1.时代和实践2.具体实际3.吸收斗争4.曲折前进*马克思主义发展史的历史分期的依据？C1）马克思主义理论本身发展的内在逻辑C2）无产阶级革命、改革和建设实践的发展阶段C3）时代和社会发展的阶段性C4）马克思主义主要代表人物的理论和实践活动的阶段性*马克思主义发展史的历史分期？1.马克思主义创立2.列宁3.苏东剧变4.中国特色社会主义第一章*马克思主义诞生的条件？@社会历史条件人资本主义人无产阶级人三大发现@思想理论条件人德国:奠基者，集大成，画上句号.黑格尔哲学遗产：辩证法的“合理内核”：过程论思想（发展思想）和总体性思想。
费尔巴哈哲学遗产：唯物主义的“基本内核”：唯物主义方法和人本主义历史观。
人英国:奠基者，完成者*古典政治经济学的理论贡献？1.资本主义经济的运动规律.2.奠定了劳动价值论的基础3.剩余价值，地租，利润，利息人英法：圣西门的“实业制度”:傅立叶的“和谐社会”构想欧文的“共产主义公社”实验贡献:1.抨击2.方案缺陷:1.动因2.本质3.途径4力量5.幻想*马克思主义创立的思想历程？1.青年马克思恩格斯思想的起点：青年黑格尔派哲学《博士论文》的主题：证明自我意识哲学的合理性。
内容：通过分析伊壁鸠鲁原子偏斜运动的意义来肯定人的自由意志、自我意识存在的合理性。
浅论马克思主义的东方社会发展理论
浅论马克思主义的东方社会发展理论马克思的东方社会发展理论认为，东方国家土地公社占有制有可能成为共产主义发展的起点。
东方国家由于特殊的历史环境，在发生人民革命的条件下，跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”，是符合历史发展方向的。
马克思认为，东方社会是一种亚细亚的独有的生产方式，在这种生产方式中，生产者同生产资料的结合最为顽固，小农业和家庭手工业的牢固结合构成生产方式的广泛基础，对资本主义生产方式的渗透进行着最顽强的抵抗，东方社会古老生产方式解体进行的非常缓慢。
因此，马克思十分肯定地指出，东方社会完全有可能走一条与东方社会的历史传统和历史环境相联系的不同于西方的发展道路。
东方社会发展理论的内容主要包括以下几点。
第一，东方社会，特别是像俄国、印度等国存在着两种进化的可能性。
以俄国为例，马克思认为俄国村社的发展存在着两种途径，要么像1861年开始的废除农奴制改革一样，开始踏上西欧式的资本主义道路；要么利用历史给这一民族提供的最好机会，避免由资本主义制度带来的“一切灾难性的波折”，使俄国可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，而把资本主义制度所创造的一切积极的成果运用到公社中来。
第二，东方公社土地公有制有可能成为共产主义发展的起点。
马克思认为东方国家中残存的原始公有制成为共产主义发展的起点要符合以下条件。
首先是西方发达国家无产阶级革命取得胜利并建成社会主义；其次是胜利了的国家积极支持东方落后国家的革命；再者，东方国家革命胜利后，积极引进先进的生产力，吸收资本主义的一切肯定成果；最后。
东方国家与西方无产阶级、各民主政党的密切合作。
那么，俄国等东方国家就可以利用其特殊历史条件避免资本主义制度的苦难。
第三，俄国跨越卡夫丁峡谷这种可能性的实现是有严格条件的，即必须有俄国革命。
马克思认为，“要挽救俄国公社，就必须有俄国革命。
”俄国革命不仅会把大部分的俄国农民从封闭的狭隘的天地里解放出来，同时它也“会给西方的工人运动以新的推动，为它创造新的更好的斗争条件，从而加速现代工业无产阶级的胜利。
马克思主义发展史考试重点、试题及答案
简述马克主义诞生的社会历史条件1.资本主义发生了历史性变化2.无产阶级成为独立的政治力量简述马克思主义的主要理论来源马克思主义是在吸收人类优秀文化成果，特别是在吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国和英国空想社会主义成果的基础上形成的。
为什么说《论犹太人问题》和《黑格尔法哲学批判导言》标志着马克思两个转变的基本完成在这两篇文章里，马克思运用唯物主义的观点深刻的批判了青年黑格尔派在宗教和政治解放等问题上的唯心主义观点。
他揭示出了宗教产生的社会根源和阶级根源，并批判了鮑威尔等人抽象的谈论人的解放的错误。
2．马克思指出，宗教这种颠倒的世界观是劳者不获、获者不劳这种颠倒的现实世界的产物；在阶级社会里，宗教起着维护剥削制度的作用，只有先消灭了人间的压迫，才能消灭宗教的压迫。
马克思对宗教的上述观点表明他已开始建立了唯物主义的世界观。
他用社会的客观现实说明宗教的作用及消灭宗教的根本途径，表明他接受了费尔巴哈唯物主义的影响，同时表明他已超越了费尔巴哈的宗教观。
3．马克思明确的区分了政治解放和人的解放。
他指出鲍威尔等青年黑格尔派在批判宗教时抽象的谈人的解放，认为人的解放就是通过国家改革来实现政治解放。
实际上，他们讲的政治解放只是资产阶级革命，它并不谋求消灭私有制，因而也不可能消灭宗教。
可见政治解放并不是人的真正解放，只有彻底消灭私有制的社会主义革命，才能够真正消灭宗教及其赖以产生和存在的根源，因而才能够实现人的真正解放。
在实现政治解放的方法和途径问题上，鲍威尔等人认为通过哲学的批判就能实现对国家的革命改造，就能实现政治解放。
马克思指出这种用批判的武器代替武器的批判的做法，只是脱离社会实际的唯心主义幻想。
武器的批判并不能代替变革社会现实的革命实践，进行武器的批判的社会力量也不是鲍威尔之类的所谓批判者，而是被他们所蔑视的无产阶级和广大劳动群众。
对现存的私有制社会，只有将批判的的武器和武器的批判结合起来，才能实现对其彻底的改造。
东方社会学理论
一：社会静力学（1）名词解释1. 社会静力学：是研究各种社会的基本秩序及某个特定整体的各个机构之间的相互关系。
旨在揭示人类社会的基本秩序，从社会的横断面静态的考察人类社会的结构和制度，寻找确立和维护人类社会的共存和秩序的原则。
（2）简答2、社会静力学的内容是什么？①人性结构：情感（利己到利他），活动（军事阶段到工业阶段），才智（神学阶段到实证阶段）②社会性质结构：家庭，阶级和种姓，城市和乡镇③社会联系的纽带：宗教，语言，所有制，社会组织（社会分工）二：社会动力学（1）名词解释2.社会动力学：研究的是人类理性和人类社会发展的先后必要阶段，社会秩序在达到实证主义最终阶段前做经过的曲折历程。
从社会纵的方面动态的研究社会的变迁与进化。
动力学从属于静力学，静力学和动力学提出“进步就是秩序的发展”（2）简答2、社会动力学的内容是什么？人类社会的发展阶段社会发展的动力全部社会现实的各部门的矛盾引起的，政治，经济，智力，但最重要的是人类智力发展的根本规律，并据此将人类社会的发展分为三个阶段：军事阶段、过渡阶段、工业阶段三：孔德认为实证一词的含义?1.孔德关于实证的含义的解释①现实的而不是幻想的：真实存在的②有用的而不是无用的：可以用于改善现状③确切的而不是含糊的：知识与现象相符合，并有一定的精确度④肯定的而不是否定的：即善于在个体中建立合乎逻辑的和谐，在群体中形成一致的精神，而不是引起无休止的争论⑤相对的而不是绝对的：只是具有相对的意义，而不是以往哲学追求的绝对意义四：社会唯名论名词解释：社会唯名论（social nominalism）来源于中世纪欧洲经验哲学的非正统派唯名论，是一种关于社会学思想性质的理论观点。
唯名论否认一般的客观实在性，否认概念的客观内容，认为只有个别事物（特殊、殊相）才是真实存在的，而一般事物（概念、共相）不过是人们用来表示个别的东西的名称；个别才是科学的对象，一般则是逻辑的对象。
以唯名论的哲学思想看待社会，就形成了社会唯名论。
03第三章 马克思主义体系的丰富和发展 《马克思主义发展史》 马工程
针对巴枯宁反对和否定一切国家并主张将废除继承权 作为革命起点的谬论，马克思阐明了马克思主义的国 家观，揭示了社会革命和国家消亡的经济前提。
在批判巴枯宁反对一切权威观点的过程中，恩格斯的 《论权威》一文深刻论证了权威在社会生活中的地位 和作用。
针对巴枯宁“完全放弃一切政治”，以及所谓进行政 治斗争就等于承认资产阶级国家及其社会制度的荒谬 观点，马克思和恩格斯深刻揭示了政治运动与阶级运 动的相互关系。
在《反杜林论》中，恩格斯不仅分别论述了马克思主义哲 学、政治经济学以及科学社会主义的基本原理，还阐明了 马克思主义理论体系的基本结构和主要组成部分，揭示了 其内在联系，论证了马克思主义是一个严整的科学理论体 系。
马克思主义理论体系由三个主要部分即哲学、政治经济学 和科学社会主义所组成，这三个组成部分是相互联系、不 可分割的有机整体。
“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维 和存在的关系问题。”
恩格斯指出，思维和存在的关系包括两个方面：第一个方 面是关于思维和存在、精神和物质何者为本原的问题；
第二方面是关于思维能否正确地反映现实的问题，亦即思 维和存在的同一性问题。
对哲学基本问题第一方面的不同回答，把哲学家划分为唯 物主义和唯心主义两大阵营：
对清除杜林主义对工人运动的消极影响，推动社会主义运 动的发展起到了十分重要的作用。
首先，揭示了马克思主义哲学的根本性质，划清了它与旧 哲学，特别是与旧唯物主义的原则界限。
其次，阐述了马克思主义自然观的基本内容。 第三，阐述了唯物史观的基本原理。 第四，阐述了马克思主义的思维观。 第五，阐述了唯物辩证法的基本规律。
第四节 马克思主义哲学的新发展
一、马克思主义自然观和科学观的系统化
马克思主义的发展阶段理论
马克思主义的发展阶段理论马克思主义的发展阶段理论是指马克思主义对社会历史发展过程中不同阶段的认识和理论阐述。
根据马克思和恩格斯对历史发展规律的研究，马克思主义认为社会历史发展呈现出一定的阶段性和发展规律，人类社会的发展总体上可以被划分为不同的阶段。
首先，马克思主义将人类社会的发展划分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会等阶段。
原始社会是人类社会发展的最早阶段，人们以采集和狩猎为生，生产力水平低下，社会生产关系简单，没有私有制。
奴隶社会是以奴隶制为基本生产方式的社会形态，奴隶主与奴隶之间存在明显的剥削关系。
封建社会是封建地主阶级统治下的社会形态，以封建地主的封建制度和封建土地所有制为特征。
资本主义社会是在资本家与雇佣工人之间以私有制和市场经济为基础的社会形态。
社会主义社会则是指工人阶级取得政权，建立社会主义公有制和计划经济的社会形态。
其次，马克思主义认为，不同历史阶段的社会发展具有不同的矛盾和运动规律。
在原始社会，矛盾主要表现为人与自然的矛盾，人类主要通过适应自然环境来生存。
在奴隶社会，矛盾则表现为主奴之间的矛盾，奴隶主通过剥削奴隶获取利益。
在封建社会，矛盾主要是封建地主与农民之间的矛盾，封建地主对农民进行剥削。
而在资本主义社会，矛盾则表现为资本家与雇佣工人之间的矛盾，资本家通过剥削工人获取利润。
最终，在社会主义社会，矛盾主要是生产关系和生产力之间的矛盾，社会主义制度旨在消除剥削，实现社会产品的公有制。
此外，马克思主义认为社会的发展是一个不断前进的过程，每一个阶段都包含着对前一个阶段的扬弃和超越。
在历史发展的进程中，社会将不可避免地经历从低级阶段到高级阶段的转变，而这种转变是由社会生产力的发展决定的。
只有随着生产力的发展，社会生产关系才能得到适应和调整，社会才能不断向前发展。
总的来说，马克思主义的发展阶段理论揭示了人类社会发展的一般规律和历史进程。
这一理论为我们正确把握历史发展的方向和规律提供了重要的理论指导，也为我们深刻认识和改造社会提供了重要的思想武器。
论马克思东方社会理论的形成与发展
收稿日期：2021-03-23 基金项目：国家社会科学基金项目“马克思古代社会史笔记研究”（项目编号：16BKS003）。 作者简介：叶志坚，中共福建省委党校、福建行政学院社会史。
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论马克思东方社会理论的形成与发展
思和恩格斯从事革命活动的重要内容。 《纽约每日论坛报》的写作，使马克思把关注的目光投向了东方社会。查阅《马克思恩格斯
在《马克思恩格斯全集》第 12 卷（1998 年版）中还有许多有关印度问题的文章，如《不列颠在 印度的统治》《东印度公司，它的历史与结果》《印度问题。——爱尔兰的租佃者权利》《战争问 题。——议会动态。——印度。》《不列颠在印度统治的未来结果》等。这些文章不仅前后呼应， 而且分析问题鞭辟入里，是马克思关于殖民地问题的极为重要的论著。
当然，马克思对东方问题的关注以及对东方社会理论的阐述绝不仅仅局限于《马克思恩格 斯全集》第 12 卷之中。其他还有《东方战争》《东方战事。——奥地利和法国的财政。——君士 坦丁堡的设防》《俄国的外交。——关于东方问题的蓝皮书。——黑山》等篇章。从目前笔者查
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《中共福建省委党校（福建行政学院）学报》2021 年第 3 期
第二，摩尔根的著作，为马克思思考人类社会发展道路提供借鉴参考的材料。摩尔根的《古 代社会》不仅揭示了无阶级的原始社会的社会结构，阐释了人类社会历史上依次演变的家庭和 婚姻形式以及由此而产生的血缘亲属关系，而且还涉及私有制、阶级、国家等方面的重要内容。 其实在摩尔根《古代社会》中，还有对人类社会的发展进程与阶段的揭示和阐述。只要我们阅读 摩尔根《古代社会》就会发现，该著作有一个副标题“人类从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代 的发展过程的研究”。这个副标题概括了“古代社会”的历史进程。在摩尔根看来，“人类是从发 展阶梯的底层开始迈步，通过经验知识的缓慢积累，才从蒙昧社会上升到文明社会的。”[3](P3)摩尔 根从“人类文化”发展的视域，把人类早期的发展阶段做了较为详细的划分，把它划分为七个发 展阶段，这就是：低级蒙昧社会、中级蒙昧社会、高级蒙昧社会、低级野蛮社会、中级野蛮社会、高 级野蛮社会、文明社会七个阶段。
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马克思主义东方社会理论体系发展的三个阶段
作者：俞良早
作者单位：南京师范大学公共管理学院
刊名：
东南学术
英文刊名：SOUTHEAST ACADEMIC RESEARCH
年，卷(期)：2003(1)
被引用次数：6次
1.马克思;恩格斯马克思恩格斯选集 1995
2.马克思;恩格斯马克思恩格斯全集 1995
3.马克思;恩格斯马克思恩格斯选集 1995
4.俞良早十月革命与列宁战略思想的两次转变 1997(05)
5.列宁列宁全集 1987
6.列宁列宁全集 1986
7.列宁列宁全集 1987
8.俞良早论列宁的东方理论[期刊论文]-江汉论坛 2002(05)
9.邓小平邓小平文选 1994
10.邓小平邓小平文选 1993
11.俞良早邓小平理论与列宁后期思想 1997
1.张其学马克思东方社会理论的基本特征及其当代性[期刊论文]-教学与研究2004,3(3)
2.俞良早马克思主义关于东方社会演进态势的理论[期刊论文]-社会科学2008(2)
3.白雪晖对马克思东方社会理论的认识[期刊论文]-内蒙古民族大学学报（社会科学版）2004,30(2)
4.席成孝东方社会理论的现代化本质与马克思主义中国化[期刊论文]-江西社会科学2008(8)
5.王聚芹马克思东方社会理论研究[学位论文]2005
6.俞良早.Yu Liangzao论"马克思主义东方学"臻于成熟--列宁东方社会理论的地位[期刊论文]-社会科学研究2005(6)
1.俞良早恩格斯关于俄国社会发展一般途径和特殊途径的理论——研读《〈论俄国的社会问题〉跋》[期刊论文]-江汉论坛 2012(11)
2.刘小兰论列宁"一国胜利论"对马克思"共同胜利论"的发展[期刊论文]-当代教育理论与实践 2011(6)
3.许开轶.李贤聪析马恩"跨越卡夫丁峡谷"思想研究中的若干错误倾向[期刊论文]-西南师范大学学报（人文社会科学版） 2006(5)
4.俞良早全球化的性质和社会主义问题的思考[期刊论文]-社会科学研究 2003(6)
5.俞良早论创建"马克思主义东方学"[期刊论文]-社会科学研究 2004(5)
6.李贤聪关于马恩东方社会发展理论即跨越“卡夫丁峡谷”理论的再研究[学位论文]硕士 2005
引用本文格式：俞良早马克思主义东方社会理论体系发展的三个阶段[期刊论文]-东南学术 2003(1)。