伶官传序句子翻译
1、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
2、原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
3、与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
4、至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
5、抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
6、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
7、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
1、国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是（由于）人事吗?
2、推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
3、给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。
4、以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水落下沾湿了衣襟，多么衰颓啊。
5、或者推究他成功与失败的事迹，都是由于人事吗?
6、忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，（这是）自然的道理。
7、那祸患常常是从细微的事情积累起来的，有才智勇气的人往往被他溺爱的事物困扰，哪里仅仅是伶人啊！
1、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
2、原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
3、与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
4、至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
5、抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
6、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
7、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
1、国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是（由于）人事吗?
2、推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
3、给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。
4、以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水落下沾湿了衣襟，多么衰颓啊。
5、或者推究他成功与失败的事迹，都是由于人事吗?
6、忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，（这是）自然的道理。
7、那祸患常常是从细微的事情积累起来的，有才智勇气的人往往被他溺爱的事物困扰，哪里仅仅是伶人啊！
1、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
2、原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
3、与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
4、至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
5、抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
6、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
7、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
1、国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是（由于）人事吗?
2、推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
3、给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。
4、以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水落下沾湿了衣襟，多么衰颓啊。
5、或者推究他成功与失败的事迹，都是由于人事吗?
6、忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，（这是）自然的道理。
7、那祸患常常是从细微的事情积累起来的，有才智勇气的人往往被他溺爱的事物困扰，哪里仅仅是伶人啊！1、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
2、原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
3、与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
4、至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
5、抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
6、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
7、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
1、国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是（由于）人事吗?
2、推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
3、给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。
4、以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水落下沾湿了衣襟，多么衰颓啊。
5、或者推究他成功与失败的事迹，都是由于人事吗?
6、忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，（这是）自然的道理。
7、那祸患常常是从细微的事情积累起来的，有才智勇气的人往往被他溺爱的事物困扰，哪里仅仅是伶人啊！
1、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
2、原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
3、与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
4、至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
5、抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
6、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
7、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
1、国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是（由于）人事吗?
2、推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
3、给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。
4、以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水落下沾湿了衣襟，多么衰颓啊。
5、或者推究他成功与失败的事迹，都是由于人事吗?
6、忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，（这是）自然的道理。
7、那祸患常常是从细微的事情积累起来的，有才智勇气的人往往被他溺爱的事物困扰，哪里仅仅是伶人啊！
1、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
2、原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
3、与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
4、至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
5、抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
6、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
7、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
1、国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是（由于）人事吗?
2、推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
3、给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。
4、以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水落下沾湿了衣襟，多么衰颓啊。
5、或者推究他成功与失败的事迹，都是由于人事吗?
6、忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，（这是）自然的道理。
7、那祸患常常是从细微的事情积累起来的，有才智勇气的人往往被他溺爱的事物困扰，哪里仅仅是伶人啊！。
文言文《五代史伶官传序》原文及译文
文言文《五代史伶官传序》原文及译文《五代史伶官传序》宋代:欧阳修呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。
【译文】唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。
这三件事是我的遗恨。
交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。
”庄宗受箭收藏在祖庙。
以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。
五代史伶官传序翻译及原文
五代史伶官传序翻译及原文
《五代史·伶官传序》翻译：自从上古时期，中华民族国度常存，到今天也有无数百姓，各属各派。
这其中多家族规模大，有众多子孙，有唐之五代，晋之三朝，宋之分析，元之辩明，明之分统，清之万历，以及部分国家的变革更迭，史学上的记载未尽全穷。
原文：自古以来，中国内地的国家一直存在，直至今日，仍有无数人民，各具其特色，形成众多的家族，其中的一些家族拥有可观的规模，子孙众多，其间有唐朝的五代，晋朝的三朝，宋朝的分析，元朝的辩明，明朝的分统，清朝的万历，以及一些后来国家的变革，史学界对其记载并不完备。
《伶官传序》原文及翻译
《伶官传序》原文及翻译
古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《伶官传序》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
1《伶官传序》原文呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋
以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之
于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自
于人欤?《书》曰：“满招损，谦受益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!1《伶官传序》原文翻译唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌;
燕王，是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋。
伶官传序原文+翻译+重点豪华翻译版精编版
伶官传序呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之岂非：难道不是…吗? 原：推究唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
所以：…的原因取得天下的原因，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾将终：临死世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国，是我的仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以立：推立背：背叛仇敌，燕王，是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之归：投靠遗恨：未尽的心愿投靠了梁。
这三件事是我的未尽的心愿。
交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事一少牢告用兵：出兵打仗少牢：祭品志向。
”庄宗受箭收藏在祖庙。
以后宗庄出兵打仗，便派随人官员，用猪羊祭告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
盛：用…装负：背着祖先，请出箭，用锦囊装着，背着在军前开路，等打了胜仗回来，把箭收进宗庙。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢方：正当以组：用绳子函：用盒子装当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠及：等到给先王，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气慨，是多么威风！等到仇敌已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，乱者:作乱的人已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去；到了割下天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？岂…欤：难道是…吗头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道是因为取得天下难，而失去天下容易吗？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，抑：还是还是推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？《尚书》说：“自满会招来损害，谦受益。
《伶官传序》原文与翻译
《伶官传序》原文与翻译伶官传序作者欧阳修，本文是为《伶官传》所作的序言。
《伶官传》是《新五代史》中的一篇合传。
记伶人（古代音乐工作者和演员的称号）景修、史彦琼、郭门高等人的事迹。
本文通过对后唐庄宗得天下、失下天的典型事例，阐述了国家盛衰主要是由人事的道理。
作者作此序是为了告戒当时北宋王朝执政者：要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，不应满足表面的虚荣呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。
” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。
翻译：伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。
伶官：宫庭里供统治者娱乐表演的人物。
可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华淫乐而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害！原：推求本原来，探究。
其：语气副词，表示期望、命令的语气。
庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。
从事：这里指负责具体事物的官员。
一少牢：用在猪、羊个一头作祭品。
牢，祭祀用的牲畜。
组：丝带，这里指绳索。
抑：还是。
逸豫：逍遥游乐，不能居安思危。
所溺：沉溺迷恋的人或事物。
乃:你，你的。
函：包容。
伶官传序原文翻译「对照翻译」
伶官传序原文翻译「对照翻译」伶官传序通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。
下面，为大家分享伶官传序原文翻译，希望对大家有所帮助!出处或作者：欧阳修呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知人矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归;至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?《书》曰：“满招损，谦受益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉!作《伶官传》。
呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知人矣。
唉!盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。
伶官传序的翻译及重点归纳
伶官传序的翻译呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者,可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢, 尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢, 盛以锦囊，负而前驱,及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王, 而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应, 仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤?《书》曰：“满招损，谦得益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？探究唐庄宗取得天下及其之所以失去的原因，就可以明白这个道理了。
世间传说晋王将要去世的时候，把三枝箭赐给庄宗，并且嘱咐他说: “梁朝是我的仇家。
而燕王是我扶植起来的，契丹也曾和我相约拜为兄弟，却都背叛了我们而归顺了梁朝。
这三者，是我遗留下来的恨事！现在给你三枝箭，你千万不要忘记你父亲未了的心愿！”庄宗接受了这三枝箭并把它们供奉在宗庙里。
以后出兵作战，就派部下用一副少牢去宗庙向晋王祷告，并请出那些箭，放在锦囊里，让人肩背着它，走在队伍的前面。
等到凯旋归来后，再把它放还宗庙。
当他用绳子捆绑起燕王父子，用匣子盛着梁朝君臣的头颅，送进宗庙，把箭还给先王，并把成功的消息报告亡父的时候，那强盛的意气, 可谓壮观了。
等到仇敌已经消灭，天下已经平定，然而一个军人在夜间一声呼喊，叛乱精品文库者就四下响应，只好仓皇向东逃出，还没碰见乱贼，军队却已离散了。
五代史伶官传序的翻译
五代史伶官传序的翻译1、五代史伶官传序的翻译：唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。
这三件事是我的遗恨。
交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。
”庄宗受箭收藏在祖庙。
以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。
”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。
祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。
2、原文：五代史伶官传序【作者】欧阳修【朝代】宋呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。
伶官传序原文翻译及注释
伶官传序原文翻译及注释阐明观点的主要论据，是五代后唐庄宗先盛后衰，先成后败的历史事实，例据典型而有说服力。
下面是店铺整理的伶官传序原文翻译及注释，欢迎参考!伶官传序原文：呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?《书》曰：“满招损，谦得益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!作《伶官传》。
伶官传序译文：唉!盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。
这三件事是我的遗恨。
交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。
”庄宗受箭收藏在祖庙。
以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风!等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好;到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗?还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。
欧阳修伶官传序原文翻译
欧阳修伶官传序原文翻译欧阳修是北宋时期的一位重要文学家，他的作品广泛涵盖了诗、词、散文等多个方面。
《伶官传序》是欧阳修所写的一篇文章，本文将对该序言进行原文翻译，以展现欧阳修的文笔风采。
伶官者，以才艺事君子也。
累世家望家声，上自王公大夫，皆通其门户而嫁女焉。
自韩陈南阳等学士博士始也，识书认礼，又尽心听事，世称其家善化成。
相传作伶官者，不能少年时輠难，及壮而行之。
伶官寄托于散之中，其知也，欲使彼明也，心之所欲，惟大郎沙门禅性完全漫无所营，纯以自然为学，自天恩性命多贴破失，僧士之职异于皇州清介之人也。
手執鞭正，欲躁甚于蹇。
其所以发材能外者，盖初师之力也；而近夫上师陛下在魏，统一文制，仪表贛人，亦不觉寻常之动恒矣。
人以称之，以形容观者谓也；唯辨抉之以良质，浅往而深众可以别术也。
而众心偏执，不能廓清；闻知者谓之。
，皆以一篇之文，抚世况万数之人；浅要者立于魏国，深究者过闽中。
以身分瓦砾釜鱼，以词言蝇头污蔓。
抚人而卒，朕从未见也。
夫蓝田既不存在，则于今犹青之在矣。
田园者，劳暇之所作也；舒给者，民众宽猛者月二经也，此两事破则不定，而众多民人失所以居之矣。
是何人也？家居之价至尊愈众，动容夜永与其俱；陇山之子其臣之众也。
以昔曷人帝珍宝琴也千夫所钦也，疾之医之豫生金玦哈哈真形色，遭迄今人失言韩之一，却以其犹贪税；譬如劣马之牧土牛之好养，却以其犹是駃騠，口塞杳冥之间，人如不见；闻之寡，日击之属举其物兮。
然则黎、阳之前昔时万方之盗徽迹挥咎，泽后孤蓝兰者，其何人也？胜如百变有馀，巧相楚楚；欠有余之要问，寻之踷踷；而白之士，会重诽诽。
分未坠科学书敢将满剂，余娇嗔色还，得之。
，而囹圄者譬之罪圣。
（此剂忠=...)以上为《伶官传序》的原文翻译，展现欧阳修的笔触之下的文采风华。