文言文寡人之于国也原文及翻译
《寡人之于国也》的文言文翻译
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寡人之于国也原文及翻译及注释
寡人之于国也原文及翻译及注释（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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文言文五十步笑百步原文翻译
文言文五十步笑百步原文翻译文言文五十步笑百步原文翻译五十步笑百步指的是比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。
下面和小编一起来看文言文五十步笑百步原文翻译，希望有所帮助！原文梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。
直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王知如此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
”译文梁惠王说：“我对于国家，那可真是够尽心的啦！黄河北岸魏地收成不好，遭饥荒，（我）便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内，河东遭了饥荒，也如此办。
我考察邻国的政治，没有哪个国家像我这样用心的。
邻国的百姓并不因此而减少，我的百姓并不因此而加多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢战争，那就让我用战争作比喻吧。
咚咚地敲起战鼓，兵器刀锋相交撞击，有人扔掉盔甲拖着兵器逃跑。
有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。
凭着自己只跑了五十步，而耻笑他人跑了一百步，那怎么样呢？”惠王说：“不可以。
只不过没有跑上一百步，这也是逃跑呀。
”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望自己的百姓比邻国多了。
不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不尽（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）。
寡人之于国也原文
高一语文下册寡人之于国也文言文原文及翻译_寡人之于国也原文高一语文下册寡人之于国也文言文原文梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可!直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
”“不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
”“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。
’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”高一语文下册寡人之于国也文言文翻译梁惠王说：“我对于国家，那可真是够尽心的啦!黄河北岸魏地收成不好，遭饥荒，(我)便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内;河东遭了饥荒，也如此办。
考察邻国的政治，没有哪个国家像我这样用心的。
邻国的百姓并不因此而减少，我的百姓并不因此而加多，这是为什么呢?”孟子回答说：“大王喜欢战争，那就让我用战争作比喻吧。
咚咚地敲起战鼓，兵器刀锋相交撞击，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。
有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。
凭著自己只跑了五十步，而耻笑他人跑了一百步，那怎么样呢?”惠王说：“不可以。
只不过没有跑上一百步，这也是逃跑呀。
”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望自己的百姓比邻国多了。
不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不尽(这句指在农忙季节不应让人民为公家服役)。
大学语文文言文翻译
寡人之于国也梁惠王说：‚我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河南。
当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。
看看邻国的君主主办政事，没有想我这样尽心尽力的。
可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢？‛孟子回答道：‚大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。
战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。
跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？‛梁惠王说：‚不行。
他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！‛孟子说：‚大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。
只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的鱼肉不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。
粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓供养活人，安葬死人不至于感到有什么不满足。
老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。
‛‚在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。
一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。
注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。
年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。
‛‚现在，猪狗吃的是人吃的事物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，人死了反而说‘与我无关，是年成不好的缘故’这和把人杀了反而说‘与我无干，是武器杀的’又有什么不同呢？大王您要能够不归罪于荒年，这样，普天下的百姓便会涌想您这儿来了。
‛五代史伶官传序啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？探究唐庄宗取得天下及其之所以失去的原因，就可以明白这个道理了。
三峡文言文原文及翻译【文言文五十步笑百步原文翻译】
三峡文言文原文及翻译【文言文五十步笑百步原文翻译】五十步笑百步指的是比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。
文言文五十步笑百步原文翻译，我们来看看下文。
原文梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。
直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王知如此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
”注解梁惠王：即魏惠王，战国时魏国的国王。
因魏国的首都是大梁，故魏国亦梁国。
之于：对于。
尽心焉耳矣：真是费尽心力了。
尽心，费尽心思；焉耳矣，这三个字都是句末语气词，虚词。
连用表示增强语气，相当于“啊”。
河内：魏国跨黄河两岸，“河内”指黄河的西边。
凶：歉收，饥荒。
亦然：也是这样。
察：看。
加：更。
好：喜欢。
请：请允许我。
以：用。
喻：打比方。
填然：拟声词，模拟鼓声。
形容宏达震耳的鼓声。
填，象声词。
然，词尾。
然：...的样子。
鼓之：敲起鼓来。
鼓，敲鼓。
之，句末语助词，无实义。
兵刃既接：双方已经交锋。
兵：兵器，武器。
刃：交锋。
既，已经。
接，接触。
曳：拖着。
走：跑。
或：有人直：通“只”，只不过。
无望：不要希望。
无：通“毋”，不要。
于：比。
违：违反，耽误。
胜（shēng）食：吃完。
胜，尽。
数（cù）：密罟（gǔ）：网洿：深。
文言文寡人之于国也原文及翻译
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文言文寡人之于国也 阅读答案及译文
文言文寡人之于国也阅读答案及译文
寡人之于国也《孟子》梁惠王曰”寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子对曰”王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？曰”不可，直不百步耳，是亦走也。
曰”王如知此，则无望民之多于邻国也。
”不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
”五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
”狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰非我也，岁也。
;是何异于刺人而杀之曰非我也，兵也;？王无罪岁，斯天下之民至焉。
9、对下列句中加点词的解释，不正确的一项是A、河东凶亦然凶谷物收成不好，荒年B、弃甲曳兵而走走逃跑C、养生丧死无憾憾遗憾D、申之以孝悌之义申申请10、下列加点词的意义和用法，与例句相同的一项是例句河内凶，则移其民于河东A、则无望民之多于邻国也 B、移其粟于河内C、寡人之于国也，尽心焉耳矣 D 、颁白者不负戴于道路矣11、对下列句中加点词的判断，不正确的一项是A、填然鼓之，兵刃既接鼓敲鼓B、王无罪岁，斯天下之民至焉罪归罪C、五亩之宅，树之以桑树树木D、五十者可以衣帛矣衣。
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文言文寡人之于国也原文及翻译
寡人之于国也原文
【作者】孟子弟子【朝代】先秦
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于
河内;河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步
而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。
”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
”
“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，
材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生
丧死无憾，王道之始也。
”
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
”
“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’
是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。
’?王无罪岁，斯天下之民至焉。
”
寡人之于国也译文
梁惠王说：“我对于国家，很尽心竭力的吧!河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把粮食运到河东。
当河东发生灾荒的时候，看看邻国的君主主办政事，
没有像我这样尽心尽力的。
邻国的百姓并不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢?”孟子回答说”“大王喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。
战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十
步就停了脚。
凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?”说：“不行。
他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀!”说：“大王如果懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。
“只要不违背农时，“那粮食就吃不完;
密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完;砍伐林木有定时，那木材便用不尽。
粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。
老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。
”“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了;鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。
一家一户所种百亩的田地，不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。
注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。
”“现在，猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，百姓死了，就说：‘杀死人的不是我，是因为年岁不好。
’这种说法与拿刀把人杀死后，说：‘杀死人的不是我，是兵器有什么不同?大王不要归罪于年成，这样，普天下的百姓便会涌向您这儿来了。
”
寡人之于国也作者简介
孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国邹(今山东邹城东南)人。
著名的思想家、政治家、教育家。
据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思(孔子孙，名伋)的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。
当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。
因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
寡人之于国也词类活用
名词作动词：
填然鼓之：
一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓，击鼓进军。
五十者可以衣帛矣：
一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿。
黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也：
一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下，以仁德使天下百姓归顺。
树之以桑
一般“树”是名词，在此活用做动词：种植。
王无罪岁：“罪”是名词活用为动词：归罪、归咎。
动词作名词：
是使民养生丧死无憾也：
一般“生”是活着(动词)，在此活用为名词：活着的人
一般“死”是死去(动词)，在此活用为名词：死去的人
丧，为动用法，为……办丧事
形容词作动词：
谨庠序之教：
一般“谨”是谨慎(形容词)，在此活用为动词：认真从事
动词的使动用法：
则移其民于河东，移其粟于河内：
一般“移”是移动，在此是使动用法：使……迁移
寡人之于国也写作特点
1.巧设譬喻，迂回曲折。
谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐引向本题。
如本意要讲
实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。
这样，文章
如曲径探幽，引人入胜;文势则波澜起伏，毫无板滞。
2.逻辑谨严，层层深入。
表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。
如
先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。
3.词丰笔活，理足气盛。
善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。
奇句与偶句，单势句与排
比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。
文章极富雄辩的气势。