2018-2019学年广东省中山市高二上学期期末考试语文试题 解析版
2018—2019 学年度第一学期高二年级期末水平测试语文试卷现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古人确信天地山川、花草树石有某种德性，并力图借助它们砥砺自己修德。
比德观是从自然物象中体悟人伦之理，然后效法自然物象，因而是推天道以明人事与以人合天的逻辑延伸。
比德观是中国特有的一种观念，认为自然物象的某些特征有若德性的显现，通过欣赏、效法它，可以从中得到道德的夹持。
从义理逻辑上讲，“比德”首先是一种道德功课，但它又对中国古人的审美意识产生深远影响。
战国时期，屈原常以青草美人比况志行的高洁，堪称中国诗歌史上第一首咏物诗的《橘颂》，便是一比德的名篇。
而“四君子“岁寒三友”所以成为中国古代绘画永恒的画题，原因正在于它们是人格的象征，如松柏喻坚贞，兰竹喻清高。
有相当多的论者错误地认为“比德”是儒家独有的观念。
实际情况则是比德观是中国古人的普遍观念，既不是儒家所创始，亦非儒家所独有。
《老子》也常用天地、水、江海、溪谷等自然物象来比况道之玄德，最简洁的说法莫过于“上德若谷”“上善若水”，这些都是再明确不过的比德观念，只是没有点出“比德”二字而已。
这说明，在儒家之先、儒家之外，已存在鲜明的比德观念。
中国自古以来有一种“尊天情结”。
中国哲人之所以尊天的原因在于，他们认为天地有着崇高的德性，世人需要悉心体取，进而依照所谓的天德行事，以来塑造人的在世方式。
这种观念自天而言，是推天道以明人事；自人而言，是要求人道去合天道。
如果人能“与天地合其德”，就是天人合一了。
这种“德配天地”的观念推扩开来，很容易使人由天地迁想到山水玉石、花草树木等自然物象，因为它们也属“天”的范畴。
中国古人往往从日常所见的自然物象中体味出道德启示，这在《周易》中体现得最为集中，如“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。
当然，自然物本无德性可言，事实是人将德性附会到自然物上，所以有论者质疑比德观，他们认为，这种“远取诸物”的类比推论从无生命跨到生命界，是一种不伦不类的比拟，而且把物的特性和人的品德对应得越确凿，就越显得生硬而勉强。
笔者以为，这类质疑确有一定道理，但不能上升为对比德的全盘否定。
在强调天人感通的古人那里，认为自然物若有德性的比德观念是十分自然的，而且这种究天人之际的比德观内含着某种独特智慧。
(摘编自汪韶军《究天人之际的比德观》)1. 下列关于原文内容的理解分折，不正确的一项是A. 作为中国特有的一种观念，比德观坚信天地万物有某种德性，从中可以获得道德的夹持。
B. 中国古代很多学术派别其实都具有比德观，相比于儒家，《老子》在这方面显得尤为突出。
C. 中国古人认为天地有崇高的德性，人道应合天道，所以自古以来就有一种“尊天情结”。
D. 古人将德性附会到自然物象上，是缺乏逻辑支撑的，难免会生硬，但不能因此认为比德观毫无价值。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章先由中国古人的认识出发，指出比德观是什么，明确了论述的处象和范围。
B. “岁寒三友”成为中国古代绘画题材，印证比德观对中国古人的审美产生深远影响。
C. 第四段通过儒道的正反对比论证，说明儒家之先、之外，已存在鲜明的比德观念。
D. 文章结尾段作者运用辩证思维，一分为二对那些质疑比德观存在的说法做了评论。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 高尔基写《海燕》赋予海燕不畏暴风的勇土形象，也是比德观的体现。
B. 了解中国古人的比德观，有助于提升道德素养，也有利于提升审美水平。
C. 苏轼的名句“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”就是属于推天道以明人事。
D. 中国古人的佩玉、朝臣服饰上的麒麟鸟兽纹饰应有受“比德观”的影响。
【答案】1. B 2. C 3. A【解析】【1题详解】该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
能力层级为分析综合C。
这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。
要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
B项，“《老子》在这方面显得尤为突出”分析有误。
该种说法无中生有，原文并无此意。
故选B项。
【2题详解】该题考查学生对论述类文本的论据论证分析能力。
答题前，先通读原文，整体理解把握文本的内容。
明确文章的论述话题是什么，观点是什么。
C项，“第四段通过儒道的正反对比论证”分析有误。
文中并没有正反对比论证。
故选C项。
【3题详解】本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。
A项，“也是比德观的体现”分析有误。
高尔基是外国人，比德观是中国特有的一种观念。
故选A项。
【点睛】考查学生筛选并整合文中的信息类的题目，首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。
要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
古代诗文阅读文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。
高堂隆，字升平，泰山平阳人。
少为诸生，泰山太守薛悌命为督邮。
郡督军与悌争论，名悌而呵之。
隆按剑叱督军曰：“昔鲁定见侮，仲尼历阶;赵弹秦筝，相如进缶。
临臣名君，义之所讨也。
”督军失色，悌惊起止之。
黄初中，为堂阳长，以选为平原王傅。
王即尊位，是为明帝。
以隆为博士．．、驸马都尉。
帝初践阼，群臣或以为宜飨会，隆以为不宜．飨会，帝敬纳之。
迁陈留太守。
犊民酉牧，年七十余，有至行，举为计曹掾；帝嘉之，特除郎中以显焉。
迁侍中，犹领太史令。
崇华殿灾。
诏问隆：“此何咎？于礼，宁有祈禳之义乎？”隆对曰：“夫灾变之发，皆所以明孝诫也，惟率礼修德，可以胜之。
”迁光禄勋。
帝愈增崇宫殿，雕饰观阁。
百役繁兴，作．者万数，公卿以下至于学生，莫不展力，帝乃躬自掘土以率之。
而天作淫雨，冀州水出，漂没民物。
隆上疏切谏曰：“盖天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。
何以守位？曰仁；何以聚人？曰财。
然则士民者，乃．国家之镇也；谷帛者，乃士民之命也。
谷帛非造化不育，非人力不成。
是以帝耕以劝农，后桑以成服，所以昭事上帝，告虔报施也。
今上下劳役，疾病凶荒，耕稼者寡，饥馑荐臻，无以卒岁。
宜加愍恤，以救其困。
”书奏，帝览焉，谓中书监、令，曰：“观隆此奏，使朕惧哉！”隆疾笃，口占上疏曰：“天下之天下，非独陛下之天下也。
臣百病所钟，气力稍微，辄．自舆出，归还里舍。
若遂沉沦，魂而有知，结草．．以报。
”诏曰：“生廉追伯夷，直过史鱼，如何微疾未除，退身里舍？”隆卒，遗令薄葬，敛以时服。
（节选自《魏史•高堂隆传》，有删改）4. 下列各句中，加点词的意义全都正确的一项是①群臣或以为宜．飨会宜:应当②百役繁兴，作．者万数作:劳作③辄．自舆出，归还里舍辄:就④故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就．可以决。
就:完成⑤樊哙曰:“大行不顾细谨，大礼不辞小让。
如今人方为刀姐，我为鱼肉，何辞为?” 让:贵备⑥有志与力，而又不随以怠．，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
怠:懈怠A. ①②⑤B. ①③⑥C. ②④⑤D. ③④⑥5. 下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是A. ①邢督军与．悌争论②国不堪貳，君将若之何?欲与．大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。
B. ①特除郎中以．显焉②不然，连山绝壑，长林古木，振之以．清风，照之以明月C. ①非独陛下之．天下也②外无期功强近之．亲D. ①乃．国家之镇也②稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。
晚乃遁于光、黄间，曰岐亭6. 下列文言文句式不同于其他三项的一项是A. 何以守位?曰仁。
B. 有至行，举为计曹掾。
C. 良问曰:“大王来何操?D. 今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁以罪?7. 下列对文中词语及课本文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是A. 博士，古代官名，主要指学术上专通一艺、从事教授生徒的官职，后来一般都设在太学或国子监中。
B. 结草，代指报恩，此典故在本文段中的意思与李密《陈情表》“臣生当陨首，死当结草”一句中的意思相同。
C. 《史记》，“前四史”之一，中国历史上第一部纪传体通史，内容有十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。
D. 宇宙，古人认为“古往来今谓之宇，四方上下谓之宙”，《滕王阁序》中“觉宇宙之无穷”中的“宇宙”指天地。
8. 把下列句子翻译成现代汉语。
(1)夫灾变之发，皆所以明孝诫也，惟率礼修德，可以胜之。
(2)今上下劳役，疾病凶荒，耕稼者寡，饥馑荐臻，无以卒岁。
宜加愍恤，以救其困。
(3)所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
【答案】4. B 5. C 6. B 7. D8. （1）（所有的）灾祸的发生，都是用来向人们明示（表明、显示）诫告的。
只有修行礼义与品德，才能战胜灾祸。
（2）而今上下服劳役，疾病灾荒（交加），耕种庄稼的人少，饥饿灾害接连（交相、连续）到来，没有办法度过时光（岁月）），（朝廷）应当抚恤下民，解救他们的困顿。
（3）特意派遣将领把守函谷关的原因，是（为了）防备其他盗贼的进入和意外的变故。
【解析】【4题详解】此题考查文言实词含义的理解和推断的能力。
文言实词大多一词多义，解答时先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。
解释时要注意辨析词义和用法的变化，积累通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊意义的词语。
B项，④故去就可以决。
就，是靠近的意思，不是完成的意思；⑤大礼不辞小让。
让，是谦让的意思，不是责备的意思。
故选B项。
【5题详解】此题考查对文言虚词意义和用法的辨析能力。
解答时先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。
解释时要注意辨析词义和用法的变化，虚词大多是多义的，具体解答时要根据它在句中的作用来确定它的词义。
同时还需做好课内知识的迁移。
平时学生中要注意积累虚词的用法和意义。
A项，与，前一个是介词，和，同；后一个是动词，给予。
B项，以，前一个表目的性的连词，来；后一个是介词，凭借。
C项，两个之，都是结构助词，的。
D项，乃，前一个是判断词，是；后一个是副词，就。
故选C项。
【6题详解】该题考查文言特殊句式。
文言特殊句式有：被动句，省略句，判断句，倒装句。
依据倒装的成分不同，倒装句又分为定语后置句，宾语前置句介词结构后置句（又叫状语后置句），主谓倒装句。
定语后置的标词有四种:之（苟以天下之大），者（寻人可使报秦者），之……者（马之千里者），数词作定语，不用标志词（铸以为金人十二）。
广东省中山市学年高二上学期期末考试语文试题版
2018—2019 学年度第一学期高二年级期末水平测试语文试卷本试卷共 19 小题,满分 150 分，考试用时 150 分钟。
注意事项：1.答题前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的学校、班级、姓名和准考证号、试室号、座位号填写在答题卡上。
2.选择题每小题选出答案后,用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案,答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答。
答案必须写在答题卡上各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读(一)(9 分)阅读下面的文字,完成 1-3 题。
中国古人确信天地山川、花草树石有某种德性,并力图借助它们砥砺自己修德。
比德观是从自然物象中体悟人伦之理,然后效法自然物象,因而是推天道以明人事与以人合天的逻辑延伸。
比德观是中国特有的一种观念,认为自然物象的某些特征有若德性的显现, 通过欣赏、效法它,可以从中得到道德的夹持。
从义理逻辑上讲,“比德”首先是一种道德功课,但它又对中国古人的审美意识产生深远影响。
战国时期,屈原常以青草美人比况志行的高洁,堪称中国诗歌史上第一首咏物诗的《橘颂》,便是一比德的名篇。
而“四君子“岁寒三友”之所以成为中国古代绘画永恒的画题,原因正在于它们是人格的象征,如松柏喻坚贞,兰竹喻清高。
有相当多的论者错误地认为“比德”是儒家独有的观念。
实际情况则是比德观是中国古人的普遍观念,既不是儒家所创始,亦非儒家所独有。
《老子》也常用天地、水、江海、溪谷等自然物象来比况道之玄德,最简洁的说法莫过于“上德若谷”“上善若水”,这些都是再明确不过的比德观念,只是没有点出“比德” 二字而已。
这说明,在儒家之先、儒家之外,已存在鲜明的比德观念。
中国自古以来有一种“尊天情结”。
中国哲人之所以尊天的原因在于,他们认为天地有着崇高的德性,世人需要悉心体取,进而依照所谓的天德行事,以天来塑造人的在世方式。
2018～2019学年广东省广州市岭南中学高二上学期期末区统考模拟测试(二)语文试题及答案解析
绝密★启用前广东省广州市岭南中学2018～2019学年高二上学期期末区统考模拟测试（二）语文试题注意事项：1．答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后,用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后,请将本试题卷第I 卷（选择题)第II 卷（非选择题)一、现代文阅读阅读下面的文字,完成下列小题。
中国传统文化非常强调“礼”,“礼”曾是中华文化的精髓。
礼节中的许多内容是靠形式来表达的,比如贺卡。
在个人重大事情或公共节日前呈送贺卡,一来形式庄重,二来提早通报对方,于人于己均为方便。
故汉朝以来,贺卡作为传统形式一直延续保留,只是名称有所变化。
贺卡初期叫“名帖”,以介绍自己为主；西汉称为“谒”,今天贵宾相见还在说“拜谒”；东汉后叫“名刺”,名刺一词日本至今仍在使用,就是我们常用的名片。
凡事先通报自己是尊重对方的必需,今天的社会有时并不注意这些传统了。
唐宋以后,贺卡的名称及功能有所进步,称为“门状”或“飞帖”,到了明清,又叫“红单”“贺年帖”等等。
听这名字就知功能越来越世俗化,文人之间的文雅逐渐远去。
原因其实简单,古代教育不够普及,识文断字的人少。
贺卡最初都是在达官贵人之间传递,起点颇高,进入商业社会,贺卡就多了一份热情,少了一份酸腐。
据说唐太宗李世民过年时,用赤金箔做成贺卡,御书“普天同庆”,赐予大臣。
由于这一形式由帝王发明,迅速在民间普及。
不过民间没有皇家那么奢侈,不敢使用金箔,改用梅花笺纸,竖写,右上端为受贺者官讳,左下端为贺者姓名。
传说南宋人张世南在著作中记载他家曾藏有北宋名家黄庭坚、秦观等人的贺卡,这绝对是一份经典收藏,如保留到今天也应该是价值连城的国宝了。
2018-2019(上)高二语文期末答案
• （二）论述类文本阅读（本题共3小题，12分）
• 15．（3分）C(C项错在“它的题材和类型也限制了一些有素养、有追求的 作家的写作”。) • 16．（3分）A（A项，参考第四节“对于旧式武侠小说‘快意恩仇’的普 遍观念，金庸小说从根本上是批评和否定的，他反对睚眦必报，反对滥杀 无辜”。BCD项参考第四节关于金庸小说现代精神的分析。） • 17．（6分）思想饱满，通俗而不媚俗；
• 三、古诗词鉴赏（11分）
• 9．（5分）①比喻: 破鉴喻未满之月，浮蚁喻酒面浮糟。
• ②视觉嗅觉结合：“将满”视觉，“已香”嗅觉。
• ③俯仰结合：“楼头破鉴”仰视，“瓮面浮蛆”俯视。
• ④动静结合：“楼头破鉴”静景，拨动“瓮面浮蚁”动景。
• 评分建议：每点2分（手法1分，分析1分）。答出其中3点可得5分。
• （8）非淡泊无以明志
• 评分建议：每空1分，有错、别、漏、多字则该空不得分。
• 五、（一）文学类文本阅读
12．（3分）B（错在“体现了作者对于酒的厌恶与反感”） 13．（6分）①将“酒” 与 “茶” 并提，引出“茶”亦能醉人，解释照应题目。 ②以“酒”衬托“茶”，突出“茶”更为高洁，不会使人糊涂误事，甚至还可以化 仙成圣，为人崇拜。 ③将“酒文化”与“茶文化”的发展进行比较，表达了对“茶文化”进一步倡导和 研究的期盼。 评分建议：每点2分；第①点，写出“酒与茶并提”，1分，写出“解释照应题目”， 1分；第②点，写出“以酒衬托茶”，1分，写出“突出茶更为高洁”或“不会使人 糊涂误事，甚至还可以化仙成圣，为人崇拜”，1分；第③点，写出“将酒文化与茶 文化的发展进行比较”，1分，写出“表达了对茶文化进一步倡导和研究的期盼”， 1分。 14．①茶味醇厚，让人沉醉；②故乡的茶园让作者在梦中沉醉；③茶生得自由洒脱， 坦荡蓬勃，令人神往；④茶的牺牲奉献精神，是有文人墨客的精神滋养与象征；⑤ 品性高洁的茶如同清奇不俗的散文，耐人品味。 评分建议：每点2分，答出其中3点即可得满分。
广东省中山市2019年高二上学期语文期末考试试卷(I)卷
广东省中山市2019年高二上学期语文期末考试试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共8分)1. （2分） (2019高一下·温州期末) 下列各项中，没有错别字且划线字的注音全都正确的一项是（）A . 两个新年虽照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯，在小教（jiào）场迎春，锣鼓喧天大热闹，到了十五夜晚，城中舞龙耍狮子的兵士，还各自赤裸（1uǒ）着肩搏，往各处去迎炮仗烟火。
B . 正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉（jì）恨和最受诬蔑的人。
各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽（fěi）谤他，诅咒他。
C . 100年后的今天，在种族隔离的镣（1iào）铐和种族岐视的枷锁下，黑人的生活倍受压榨；100年后的今天，黑人仍生活在物质充裕（yù）的海洋中一个穷困的孤岛上……D . 他先是慢慢地对群众投去恫（dóng）吓的眼光，但因为他是被绑着的，光是看一眼并不能赶开那些叮在他伤口上的苍蝇，于是他在绳绑中挣扎，他狂怒地扭动，把那老旧的轮盘弄得轧轧（yà）响。
2. （4分） (2017高三下·山东模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。
俄国画家列宾给托尔斯泰画了一幅耕作图。
它长久地吸引了我，让我想象那个杰出的老人，想象他与土地须叟不可分离的关系。
在诗人的最重要的几部文学著作之间的长长间隔里，我们都不难发现他怎样匍匐到土地上，①，割草、缝鞋子、编识字课本、收割、种植……他做他们所做的一切，身心与土地紧密（结合/接合）。
这对于他，并非完全是（故意/刻意）如此，而是一个自然而然的过程。
他就是这样的一个生命。
一个写作者必须投身于平凡琐碎的日常劳动，这是不可偏废的重要工作。
而当时另一些写作者所犯的一个致命错误，就是将这种日常的劳作与写作绝然分开。
广东省中山市2019年高二上学期语文期末考试试卷D卷
广东省中山市2019年高二上学期语文期末考试试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共8分)1. （2分） (2017高二下·临沭期中) 下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（）A . “低龄留学”到底有没有价值，确实要因人而异，既不能盲目跟风，只把留学当出路；也不能投鼠忌器，甘心做井底之蛙。
B . 昆曲集合了众多审美元素：儒雅的念白，悠长的唱腔，飘逸的舞蹈，唯美的服饰，加之精美的舞台布景，真是美轮美奂。
C . 责任重于泰山，我们要与人民同甘共苦、与人民团结协作，夙夜在公，勤勉工作，努力向历史、向人民交一份合格的答卷。
D . 中央连续13年发布以“三农”为主题的一号文件，今年亦不例外，该文件聚焦“三农”问题，为“三农”的发展庖丁解牛。
2. （2分） (2020·兴庆模拟) 下列各句中，没有语病的一句是（）A . 可以想见，孩子们与书法的亲近不仅仅是学习一撇一捺，更是学习如何做人，甚至是学习先贤的曼妙哲学、绮丽文字。
B . 对于驾校教练借口以学员即将三年期满为名义收取的所谓交警部门的“指标费”、“公关费”的行为，广大学员切勿上当受骗。
C . 通过政府网站、微博、微信等渠道，加强政策引导，做好疏、堵结合，才会将负面影响变成澄清事实、推动工作的正面力量。
D . 小事问责制度对遏制“不作为、慢作为、乱作为”现象，消除“门难进、脸难看、事难办”的衙门作风无疑起到了巨大作用。
3. （2分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）人不可能永远都保持好的情绪，生活中既然有挫折、有烦恼，就会有消极情绪。
因此，消极情绪出现时，不要压抑它，而要通过如转移注意的焦点、自我安慰、适当发泄等方法调节或控制它。
①这样的人能让自己每天生活在幸福和欢乐之中②当它们积累到一定程度时，往往会以破坏性的方式爆发出来，给自己和他人造成伤害③一个人在成长的过程中，也要慢慢学会调节和控制自己的情绪④这并不是说要压抑自已的消极情绪⑤一个心理成熟的人，并不是没有消极情绪，而是善于调节和控制自己的情绪⑥心理学研究表明，“压抑”并不能改变消极情绪，反而会使它在内心深处沉寂下来A . ③①④⑤⑥②B . ③④⑥②⑤①C . ⑤①③④⑥②D . ⑤④③①⑥②4. （2分）下列句子划线部分表达得体的一项是（）A . “抱歉打扰您了！我想跟您垂询一下如何解压，尽快消除心理阴影的问题。
广东省广州市岭南中学2018-2019学年高二第一学期期末区统考模拟测试二语文试题(含解析)
2018-2019学年广东省广州市岭南中学高二第一学期期末区统考模拟测试二语文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷第I卷（选择题)第II卷（非选择题)一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
中国传统文化非常强调“礼”，“礼”曾是中华文化的精髓。
礼节中的许多内容是靠形式来表达的，比如贺卡。
在个人重大事情或公共节日前呈送贺卡，一来形式庄重，二来提早通报对方，于人于己均为方便。
故汉朝以来，贺卡作为传统形式一直延续保留，只是名称有所变化。
贺卡初期叫“名帖”，以介绍自己为主；西汉称为“谒”，今天贵宾相见还在说“拜谒”；东汉后叫“名刺”，名刺一词日本至今仍在使用，就是我们常用的名片。
凡事先通报自己是尊重对方的必需，今天的社会有时并不注意这些传统了。
唐宋以后，贺卡的名称及功能有所进步，称为“门状”或“飞帖”，到了明清，又叫“红单”“贺年帖”等等。
听这名字就知功能越来越世俗化，文人之间的文雅逐渐远去。
原因其实简单，古代教育不够普及，识文断字的人少。
贺卡最初都是在达官贵人之间传递，起点颇高，进入商业社会，贺卡就多了一份热情，少了一份酸腐。
据说唐太宗李世民过年时，用赤金箔做成贺卡，御书“普天同庆”，赐予大臣。
由于这一形式由帝王发明，迅速在民间普及。
不过民间没有皇家那么奢侈，不敢使用金箔，改用梅花笺纸，竖写，右上端为受贺者官讳，左下端为贺者姓名。
传说南宋人张世南在著作中记载他家曾藏有北宋名家黄庭坚、秦观等人的贺卡，这绝对是一份经典收藏，如保留到今天也应该是价值连城的国宝了。
说来非常有意思，名帖贺卡一类原是本人亲自呈送，以示郑重，但到了宋朝，商业气息浓厚，人们也日渐繁忙，故不能亲送者遂仆人呈送，逐渐形成风俗。
最新-广东省中山市2018学年高二语文上学期段考试题粤
中山一中高二上学期第一次段考语文试题（满分150分，150分钟完成）一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列注音全部正确的一组是（）A．颠倒．（dào）梵．文（fàn）挑剔．（tī）供．（gòng）不应求B．玉玦．（jué）应．（yìng）届机杼．（zhù）迄．（qǐ）今为止C．优渥．（wò）姁姁．（xǔ）翌．（yì）日寡廉鲜．（xiǎn）耻D．泥淖．（nào）不嗛．（qiān）逋．（bū）慢掎．（jǐ）角之势2．加点词语使用错误的一项是（）A．财务失真，明目张胆．．．．编造假账假数据，违反财经纪律的行为屡禁不止。
B．许多重视提高员工素质的企业的有一个共同的困惑：培训班良莠不齐．．．．，有的培训机构确实能带给学员新思考、新收获，有的简直是骗人钱财，耗人时间。
C．7月23日的温州动车追尾事故，对已现“流标”之相的铁道部债券而言，无异于雪上加．．．霜．。
多位受访的业内人士表示，铁道部发债可能受到不利影响。
D．近年来房价疯涨，面对高房价，普通百姓只能望洋兴叹．．．．。
3．没有语病的一项是（）A．转基因水稻可能很快在中国进行商业化生产，中国将成为第一个批准商业化生产转基因水稻的国家，转基因大米很快就能端上中国人的饭桌。
B．“禁查乙肝”之所以禁而不止，是由于违规成本太低的原因所造成的。
国家出台的反乙肝歧视法规，在很多人眼里不过是薄薄一张纸。
C．虽然现在所学的一些专业课，对我们很陌生，学起来比较吃力，但我相信，只要下苦功，就一定能够学好。
D．住房和城乡建设部有关负责人指出，利用住房公积金闲置资金贷款支持保障性住房建设，有利于完善住房公积金制度和住房公积金使用效率。
4．根据语境，下列排序最恰当的一项是（）示现本是佛教用语，指的是佛菩萨应机缘而现种种化身。
______。
_______。
如杜甫《月夜》诗：“今夜鄜月州，闺中只独看。
2019届高二语文上学期第二次段考试卷(中山市有答案)
2019届高二语文上学期第二次段考试卷（中山市有答案）广东省中山市2019届高二上学期二段考命题人：李颖雅一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成后面小题。
宋词中的帘，品种繁多，状态各异，就前者言，有珠帘、绣帘、画帘、翠帘等等；就后者言，有卷帘、开帘，低帘、高帘，下帘、上帘，疏帘、重帘，等等。
帘的原始功能在于遮蔽和阻隔，但这种“遮”和“隔”又有其特殊性，它既不像“侯门一入深如海”那样遥不可及，也不像“墙里秋千墙外道”那样难以逾越。
可以说，帘之妙处正在于它的隔未全隔，而通未全通，也可以说是隔犹未隔，通犹未通，只看当事人的心态和感觉如何，这便预示帘的阻隔功能具有喜剧性与悲剧性的双重内涵。
以词人常用的“隔帘看未真”一句为例，就可以产生两种感受截然相反的心理。
，乐观的视角：虽然隔帘看未真，但毕竟是看到了，这是何等的幸福和慰藉；第二，悲观的视角：虽然隐隐约约看到了，然而毕竟得不到真切实在的接触，这又是何等的痛苦和折磨。
当人与人隔帘相对时，二者就入了一种微妙的情境中。
帘内的世界对帘外人言，就成了一种神秘幽深的存在，但这一存在对他而言又是那样的近在咫尺却不可接近，那样地引人入胜却不可触摸。
而帘外的世界对帘内人而言，则隐喻着一种美丽然而难以预测的诱惑，一种与当下生存不同的别一样的激情与热烈。
在她内心深处，不管是接受还是抗拒，那样一种隐密的渴望已经被点燃。
此时的帘，不仅隔开两个人的身，似乎也隔开了他们的心，至少帘外的人是这样认为的。
帘内的人对这帘外人的态度是不很明朗的，道是无情又似声声呼唤，道是有情又似诸多推拒。
有时候，帘内人虽然在场，却未出场，即她只是作为一种现实的存在，却未表现出任何情感的波动，这对帘外人来说，似乎更成为一种“多情却被无情恼”的惆怅。
如舒亶《减字木兰花•蒋园口号》，帘内的她，既不知道自己的存在曾经装点过他春日的记忆，也不知道自己的离去触动了一份敏感的心情。
她凌波微步地来，亦是行云流水地去，对于帘外的他来说，显得这转瞬间的相遇犹如一场迷离的梦。
2018～2019学年广东省中山市高二上学期期末水平测试语文试题(解析版)
绝密★启用前广东省中山市2018～2019学年高二年级上学期期末水平测试语文试题（解析版）现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古人确信天地山川、花草树石有某种德性,并力图借助它们砥砺自己修德。
比德观是从自然物象中体悟人伦之理,然后效法自然物象,因而是推天道以明人事与以人合天的逻辑延伸。
比德观是中国特有的一种观念,认为自然物象的某些特征有若德性的显现,通过欣赏、效法它,可以从中得到道德的夹持。
从义理逻辑上讲,“比德”首先是一种道德功课,但它又对中国古人的审美意识产生深远影响。
战国时期,屈原常以青草美人比况志行的高洁,堪称中国诗歌史上第一首咏物诗的《橘颂》,便是一比德的名篇。
而“四君子“岁寒三友”所以成为中国古代绘画永恒的画题,原因正在于它们是人格的象征,如松柏喻坚贞,兰竹喻清高。
有相当多的论者错误地认为“比德”是儒家独有的观念。
实际情况则是比德观是中国古人的普遍观念,既不是儒家所创始,亦非儒家所独有。
《老子》也常用天地、水、江海、溪谷等自然物象来比况道之玄德,最简洁的说法莫过于“上德若谷”“上善若水”,这些都是再明确不过的比德观念,只是没有点出“比德”二字而已。
这说明,在儒家之先、儒家之外,已存在鲜明的比德观念。
中国自古以来有一种“尊天情结”。
中国哲人之所以尊天的原因在于,他们认为天地有着崇高的德性,世人需要悉心体取,进而依照所谓的天德行事,以来塑造人的在世方式。
这种观念自天而言,是推天道以明人事；自人而言,是要求人道去合天道。
如果人能“与天地合其德”,就是天人合一了。
这种“德配天地”的观念推扩开来,很容易使人由天地迁想到山水玉石、花草树木等自然物象,因为它们也属“天”的范畴。
中国古人往往从日常所见的自然物象中体味出道德启示,这在《周易》中体现得最为集中,如“天行健,君子以自强不息”,“地势坤,君子以厚德载物”。
当然,自然物本无德性可言,事实是人将德性附会到自然物上,所以有论者质疑比德观,他们认为,这种“远取诸物”的类比推论从无生命跨到生命界,是一种不伦不类的比拟,而且把物的特性和人的品德对应得越确凿,就越显得生硬而勉强。
广东省深圳市高级中学2018-2019学年高二上学期期末考试语文试题(答案+解析)
广东省深圳市高级中学2018-2019学年高二上学期期末考试语文试题第I卷一、课内基础：（共30分,1—7题每小题3分，第8题2分；第9题7分）1.下列句子中加点词语的解释正确的一项是（）(3分）A.骊山北构而西折，直走．咸阳。
走：奔跑B.戍卒叫，函谷举．。
举：举行C.迷失道，问一田父，田父绐．曰“左”。
绐：欺骗D.六国互丧，率．赂秦也。
率：率领2.下列句子中不含通假字的一项是（）(3分）A.为之踌躇满志，善刀而藏之。
B.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。
C.骑皆伏曰：“如大王言。
”D.洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
3.下列各项句子中加点词词类活用与例句完全相同的一项是（）(3分）例句：项王军壁．垓下。
A.于是项王乃欲东．渡乌江。
B.至丹以荆卿为计，始速．祸焉。
C.六王毕，四海一．。
D.族．秦者秦也，非天下也。
4.下列句中加点词，古今意义相同的一项是（）(3分）A.一宫之间，而气候．．不齐。
B.视为止，行为．．迟。
C.而从六国破亡之故事．．。
D.于是项王乃悲歌慷慨．．。
5.下列各句中，与其他三项在句式上不同的一项是（）(3分）A.所当者破，所击者服。
B.是以十九年而刀刃若新发于硎。
C.为国者无使为积威之所劫哉！D.戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！6.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）(3分）A.而立是男子三十岁；不惑是男子四十岁；知命是男子五十岁；耄耋为八九十岁；期颐是一百岁；“花甲重开”为一百二十岁；“古稀双庆”是一百四十岁。
B.古代所谓的“五礼”是五种礼的合称。
古代以祭祀的事为凶礼，冠婚的事为吉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为平礼。
C.迁,调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。
为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。
D.古人坐席也有讲究，所谓“虚坐尽后，食坐尽前”。