部编版八年级语文(上)第六单元教案

部编版八年级语文（上）第六单元教案

22《孟子》三章

第1课时得道多助，失道寡助

1．反复诵读，掌握朗读节奏，疏通文意。

2．理解中心论点，理清论证思路。

3．体会孟子的思想及社会意义。

一、导入新课

播放歌曲《得民心者得天下》

同学们，刚才这首歌反映了一个什么样的主题？(得民心者得天下，失民心者失天下)正如歌中唱到的，历史上的雍正是一位勤政爱民的皇帝，“施仁政，察民情，顺民意，得民心”。贤明智慧的李世民也明确提出“水能载舟，亦能覆舟”。其实，战国时期的孟子早已论证了这一思想。

二、教学新课

目标导学一：了解作者及写作背景

1．作者简介

孟子，名轲，字子舆。是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养、伦理道德等思想观点和政治活动。共七篇，是孟子和他的弟子合著的。与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。

孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。

2．写作背景

战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓，人民生活十分痛苦。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。孟子主张“民贵君轻”，呼吁各国重视人民的作用；强烈反对不义战争，宣扬“仁政”“王道”，并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。

目标导学二：整体感知，掌握朗读节奏

1．初读课文，读准字音。

2．听读课文，读出语句的停顿。

重点句停顿示例：

域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。

得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/ 顺之。

3．赛读课文(教师评点)。

目标导学三：疏通文意，积累字词

1．再读课文，要求读得流畅，对照注释，圈点勾画，标示出疑难词句。

2．交流释疑。

3．以“接龙”的形式，翻译文章，教师及时点评纠正。

4．积累重点文言字词。

【通假字】

亲戚畔．之：同“叛”，背叛。

【古今异义】

委而去．之(古义：离开。今义：往、到)

池．非不深也(古义：护城河。今义：水塘)

目标导学四：把握观点，理清思路

1．本文的中心论点是什么？

明确：天时不如地利，地利不如人和。

2．“天时”“地利”“人和”“得道”“失道”分别是什么意思？它们之间有怎样的联系？

明确：天时——有利的自然条件，如风、雨、季节、气候等；地利——有利的物质条件，如城、池、兵革、米粟等；人和——众人拥有的士气、斗志，万众一心的精神状况，众志成城、视死如归的大无畏气概等；得道——得到仁义，施行仁政，施恩于民；失道——失掉仁义，倒行逆施，残暴统治。

3．孟子认为“怎样才能做到人和？”

明确：做到“得道”二字，即人心向背，对战争有重要意义。

4．本文的论证思路是怎样的？请以小组合作的形式进行讨论交流。

明确：按照“是什么——为什么——怎样做”的思路，逐层深入阐明自己的思想观点，论证严密，条理清晰。即开篇就点明了中心论点，揭示了“天时”“地利”“人和”三者的关系，然后以“攻城”为例，先从攻方说明“天时不如地利”，然后从守方说明没有人心团结、众志成城的精神，再好的物质条件也不可能守住城池，即“地利不如人和”，这样层层垫高，最终强调了“人和”是三个条件中最关键的因素。进而从“域民”“固国”“威天下”

类推到治国也需要“人和”。

目标导学五：扩展延伸

你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗？“和”字在当代社会又具有了怎样的新内涵？

示例：成语有“和气生财”、“一团和气”、“和气致祥”、“和衷共济”等；俗语有“家和万事兴”；典故有“将相和”等。

“和”字不仅仅是指人与人的和谐相处，而且指人与自然、人与社会的和谐共处，和谐发展。

三、板书设计

论点：天时不如地利，地利不如人和

论据进攻天时不如地利

防御地利不如人和战争需“人和”

类推域民

固国

威天下治国需要“人和”

结论：得道多助，失道寡助

可取之处

1.注重在朗读的基础上，加深学生对本文的理解。2．教学重难点突出，充分调动学生积极性，形成良好

的合作探究氛围。

不足之处1.孟子思想的现实意义，扩展延伸得不够。

2．孟子说理文的特点，渗透较少。

第2课时富贵不能淫

1．背诵课文，并借助注释和工具书了解文意。

2．把握文章的观点和思路，体会孟子论述的道理的现实意义。

一、导入新课

人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，现在，我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。

二、教学新课

目标导学一：了解作者，感知背景

作者及作品背景：孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人。战

国时期著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张。但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。

目标导学二：朗读课文，悉解文义

1．朗读文章，划分文章节奏。

节奏划分示例：(1)一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。(2)居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。

2．多朗读几遍，说说你的朗读感受。

明确：本文朗读时需要注重朗读技巧，首先是文中有不少对比和排比的句式，需要注意朗读节奏鲜明；其次部分语句需要通过重音读出语气，如“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”的“诚”字，“是焉得为大丈夫乎”的“焉”字，都应读出重音。总之，本文需要一定的朗读技巧，才能把握文本气势磅礴的特点。

3．反复朗读，并结合课文注释，感知文义。

目标导学三：合作探究，分析内容

1．请简要分析景春心目中的“大丈夫”形象。

明确：景春心目中的“大丈夫”，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。

2．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼善天下”。

3．孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对“大丈夫”的理解。

明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是“大丈夫”呢？(或

“以顺为正者，妾妇之道也”)可列举文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。

4．说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。

明确：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。

三、板书设计

妾妇之道：必敬必戒，无违夫子！以顺为正者

大丈夫之道：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

第3课时生于忧患，死于安乐

一、导入新课

有人认为，人生的道路不是一帆风顺的，人要成就大业，就必须经受一番艰苦的磨炼；但也有人认为，“顺境也能出人才”，因为环境只是外在因素，内因才是最重要的。那么，怎样才能造就人才？现在，我们就带着这个问题来学习孟子的《生于忧患，死于安乐》。

二、教学新课

目标导学一：初读课文，整体感知

1．朗读课文，读准字音。

畎亩(quǎn)傅说．(yuè)胶鬲．(gé)拂．乱(fú)

曾．益(zēng) 拂．士(bì) 忧患．(huàn)

2．把握朗读节奏。

示例：舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂/乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。

3．反复朗读，并结合课文注释，感知文义。

4．教师引导梳理文章大意，梳理文言现象。

【通假字】

曾．益其所不能(曾，同“增”，增加)

衡．于虑(衡，同“横”，梗塞、不顺)

入则无法家拂．士(拂，同“弼”，辅佐)

【使动用法】

必先苦．其心志(使……痛苦)

劳．其筋骨(使……劳累)

饿．其体肤(使……饥饿)

目标导学二：把握论点，理清论证思路

1．文章开头列举了六个人物，他们的共同点是什么？

明确：他们的共同点：都出身卑微，历经苦难磨炼，最终都被提拔任用，有所作为。

2．本文的中心论点是什么？

明确：生于忧患，死于安乐。

3．通过对课文的分析，你能理清全文的论证思路吗？

明确：先谈人，列举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，主要着眼于“生于忧患”，这是全文的重点；后论国，主要着眼于“死于安乐”，从正反两方面进行论证。最后提出文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。

目标导学三：联系实际，体验反思

1．担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难，你知道它们是什么吗？磨炼的目的是什么？

明确：思想——苦其心志；生活——劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身；行为——行拂乱其所为。目的——动心忍性，曾益其所不能(培养其忍耐力，增强其能力)。

2．现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。

示例：文中孟子所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等艰难困苦的磨炼，方能增长才能。而贪图安乐自然增长不了才能。才能从磨炼中来，人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。对于国家来说，拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危极其重要，这关系到国之存亡，孟子的这个思想有深远的意义。

三、板书设计

文章思路及论证方法

1．列举六位圣君贤臣起于微贱的事例(举例论证)

(个别——一般)

归纳概括：困境能造就人才的道理(道理论证)

(客观——主观)

2．个人因逆境而有所作为(正面论证)

国家因安乐而导致灭亡(反面论证)(对比论证)

(结论)

点明中心论点：生于忧患，死于安乐。

可取之处

先让学生整体感知课文，然后再对中心论点进行概括，对

论证思路进行分析等，最后让学生通过对课文的学习进行

体验和反思。整个教学过程流畅，学生学习也不是很吃

力。

不足之处

因为强调学生的学习自主性，所以在文言文翻译这个环节

有所疏忽，讲解不够细致，不利于基础较薄弱的学生学

习。

22愚公移山

1．反复诵读，提升诵读能力，培养文言语感。

2．把握文章内容，理解文章寓意。

3．体会愚公精神的深刻意义。

一、导入新课

(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年，愚公精神依然广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可嘉，但是做法很蠢。”你是如何看待“愚公移山”这件事的呢？带着这个问题，让我们走进课文。

二、教学新课

目标导学一：初读课文，整体感知

1．作家及作品简介。

作家介绍：列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。

作品简介：《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。

2．朗读课文，读好停顿。

点拨示例：(1)惩/山北之塞。

(2)曾不能/损魁父之丘。

(3)遂/率子孙荷担者/三夫。

(4)邻人/京城氏之孀妻/有遗男。

(5)命/夸娥氏二子/负二山。

3．再次朗读，并结合注释梳理文义，教师从旁指导，梳理文言现象。

【通假字】

(1)寒暑易节，始一反焉(“反”同“返”，往返)

(2)甚矣，汝之不惠(“惠”同“慧”，聪明)

【倒装句】

(1)甚矣，汝之不惠！(正常语序为“汝之不惠，甚矣”)

(2)且焉置土石？(疑问代词“焉”提前)

(3)遂率子孙荷担者三夫。(定语“三夫”后置)

(4)告之于帝。(宾语“之”提前)

【省略句】

(1)(太行、王屋二山)本在冀州之南，河阳之北。(省略主语“太行、王屋二山”)

(2)(愚公)遂率子孙荷担者三夫。(省略主语“愚公”)

(3)帝感(于)其诚。(省略介词“于”)

(4)一厝(于)朔东，一厝(于)雍南。(省略介词“于”)

【教学提示】

本文倒装句与省略句较多，在时间条件充足的前提下，教学时可作为重要文言现象进行讲解。

4．通读课文，试用一句话概括本文写的故事。

明确：本文写了愚公移山的故事。

目标导学二：合作探究，分析人物

1．文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这些对表现愚公的形象有什么作用？

明确：文中写的这些，都有利于对愚公这个人物形象的塑造。具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了乡邻的拥护；智叟的阻止，则是通过愚公、智叟两人截然不同的态度，形成鲜明对比，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负和长远目光；写神的搬山，则是突出愚公精神的感人。

2．请谈一谈你对愚公这一形象的认识。

明确：愚公以九十高龄亲自率领子孙上山“叩石垦壤”，是经过深思熟虑的，他取得成功的原因主要有两点。一是他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万的人和后代子孙。正因为有这样的抱负，他才会不顾年迈力衰，毅然从事这一伟大事业。二是他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，而自然条件在相当长的时期内不会有变化，尽管移山的事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公的这种抱负和信心就是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。

3．结合课文说说智叟的形象特征。

明确：智叟是一个自作聪明，鼠目寸光，安于现状，胸无大志的人。

4．智叟的笑和质疑与愚公妻子的“献疑”有什么不同？

明确：这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是关心，她提问题，是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦、讥笑和嘲讽，“其如土石何”反问语气很重。在智叟的眼里，愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。

目标导学三：合作探究，把握文本写作艺术

1．结合课文具体说说本文哪些地方运用了对比、讽刺和烘托的手法。

明确：二山高峻与人少力微、工具简陋对比，愚公、京城氏之子与智叟的对比。愚公用发展的眼光挖山不止，解决实际问题是智；智叟用静止的眼光，阻止愚公挖山则是愚。这样就有很强的讽刺效果。烘托，主要指侧面描写，如太行、王屋二山的高大，路程的遥远，操蛇之神的“惧”，天帝的“感”，对愚公坚强意志和必胜信念的完善起了很好的烘托作用。

2．本文以神话结尾，有什么作用？

明确：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。

目标导学四：辨析寓言，明确主旨

探究：本文是一篇寓言故事，它包含着什么深刻道理？

明确：本文通过愚公立志移山，终于搬掉两座大山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了只要我们下定决心，不怕困难，持之以恒，任何困难都是可以克服的。

三、板书设计

愚

公

移

山不利条件方七百里，高万仞——山之高大

年且九十——年龄之高

叩石垦壤，箕畚运土石——工具之简陋

子孙荷担者三夫——人力之单薄

寒暑易节，始一反焉——路途之遥远

有利条件杂然相许——家人的支持

跳往助之——邻人的参与；子子孙孙无

穷匮也；而山不加增

愚公精神：表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力顽强改造自然的精

神

可取之处

1.注重引导学生关注本文特殊句式，有利于提升学生文言

阅读能力。

2．抓住本文对比、讽刺、烘托的手法，分析人物形象，

揭示人物精神。

不足之处

由于学生生活体验有限，课上也没有“愚公精神”方面作

足够的拓展补充，学生对本文深刻意义体会不深。

23周亚夫军细柳

1．疏通文义，积累文言词语。

2．把握本文写人叙事的技巧。

3．理解人物形象，感受人物精神。

一、导入新课

同学们，当高贵威严的国君到军营中慰问将士们时，将士们一般会怎样做呢？对，会列队欢迎，大礼参拜。当汉文帝刘恒到细柳营慰问周亚夫的军队时，周亚夫没有迎接天子，最后才露面，且只说了一句话。然而，汉文帝出军门后不由得说：“此真将军矣！”赞赏有加。周亚夫将军到底是怎样的人呢？这节课我们跟随史学家司马迁，去了解周亚夫将军的历史故事。

二、教学新课

目标导学一：了解作者及作品

司马迁(约前145—？)，字子长，夏阳(今陕西韩城)人，西汉伟大的历史学家和文学家。《史记》是我国第一部纪传体通史，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是司马迁对我国民族文化特别是对历史学和文学的极其宝贵的贡献。《史记》不仅是

史学著作的典范，而且是传记文学著作的典范，对后世产生了深远的影响。被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

目标导学二：朗读课文，整体把握

1．学生自读课文，借用工具书扫清文字障碍。

祝兹．侯(zī)棘．门(jí)彀．(gòu)

弓弩．(nǔ) 诏．(zhào) 按辔．(pèi)

揖．(yī) 胄．(zhòu) 曩．(nǎng)

2．朗读课文，划分句子节奏。

(1)乃/以宗正刘礼/为将军。

(2)已而/之/细柳军。

(3)军中闻/将军令，不闻/天子之诏。

(4)于是/上乃使使/持节诏将军。

(5)壁门士吏/谓从属车骑/曰。

3．学生结合注释和工具书自主翻译课文，疏通文义。小组内交流解决疑难问题，解决不了的问题全班交流。

4．关注下列文言现象。

【通假字】

(1)军士吏被．甲(“被”同“披”，穿着)

(2)改容式．车(“式”同“轼”，车前横木。这里用作动词，指扶轼)

【古今异义】

(1)天子先驱

．．至(古义：先行引导的人员今义：走在前面引导)

(2)军中闻．将军令(古义：听从今义：用鼻子嗅)

(3)于是上乃使使持节．诏将军(古义：符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证今义：节日)

(4)亚夫乃传言开壁．门(古义：营垒今义：墙壁)

(5)请．以军礼见(古义：请允许我今义：希望对方做某事)

(6)使人称谢．(古义：致意，问候今义：感谢)

【词类活用】

(1)军．棘门(名词作动词，驻军)

(2)锐．兵刃(形容词的使动用法，使……锋利)

(3)于是上乃使使持节诏．将军(名词作动词，下诏)

(4)介胄

．．之士(名词作动词，披甲戴盔)

目标导学三：合作探究，整体感知

1．理清课文的内容层次。

明确：第一部分(第1段)：简要交代了边境的紧张形势和刘、徐、周三军的驻地。

第二部分(第2段)：写周亚夫在细柳营严格治军。

第二部分可分为三个层次：

第一层(上自劳军……天子先驱至，不得入)：写细柳营军容严整，常备不懈。

第二层(先驱曰：“天子且至！”……于是天子乃按辔徐行)：写细柳营军纪严明，连天子也不例外。

第三层(至营，将军亚夫……成礼而去)：写细柳营军礼严谨，一丝不苟。

第三部分(第3段)：写汉文帝深明大义，赞叹周亚夫治军严谨。

2．课文为什么要先写文帝到霸上和棘门的情况，后写文帝在细柳营遇到的情况？这样写有什么好处？

明确：先写文帝在霸上和棘门遇到的情况，是为写文帝在细柳营遇到的情况做铺垫，两种情况进行对比，更加凸显了细柳营军纪严明，从而也更加突出周亚夫的忠于职守、刚正不阿的性格特点，更令人敬佩。

3．文帝所说的“此真将军矣”中的“真”表现在哪些方面？

明确：语言描写：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’”“将军约，军中不得驱驰”“介胄之士不拜，请以军礼见”。

叙述：“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”“上至，又不得入”“于是天子乃按辔徐行”“天子为动，改容式车”。

周亚夫的下属与皇帝的随从的描写：“先驱曰：‘天子且至！’”“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰’”。

4．用自己的话概括周亚夫的性格特点。

明确：治军严整，军纪严明，刚正不阿，恪尽职守，不阿谀奉承，不趋炎附势。

5．汉文帝是一个怎样的君主？为什么？

明确：汉文帝是一个开明、识大体、重用人才的君主。因为汉文帝在细柳军并未得到“至尊”的待遇，而且处处都要服从军令，但他并不认为这损害了自己作为皇帝的威严，反而对

周亚夫大加称赞。因为汉文帝意识到霸上、棘门军是何等儿戏，只有细柳军这样训练有素、军纪严明的军队才是保家卫国最需要的。

目标导学四：品味语言，分析手法

1．“既出军门，群臣皆惊”中的“惊”字有什么深刻含义？

明确：一个“惊”字，含义丰富。既可能是群臣为周亚夫治军之严感到吃惊，也可能是为周亚夫迎接皇帝不周到，冒犯天子之威而惊恐；既可能是群臣为文帝的深明大义而感到意外，也可能是为周亚夫过于拘泥于军纪而惊讶。

2．本文着重刻画了周亚夫这个人物形象，但直接的描写并不多，而是运用了对比烘托的手法来凸显其形象，请找出文中的三处对比，并说说这些对比说明了什么。

明确：①细柳军与霸上军及棘门军的对比。“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”——说明军容严整，戒备森严，严阵以待。“直驰入”——说明军规松散，守备松懈。

②文帝及随从入营的对比。“不得入”——表明细柳军军纪严明。“直驰入”——表明霸上军及棘门军的军纪松弛。

③三营将领的对比。“持兵揖”“请以军礼见”——周亚夫严守军纪，一丝不苟。“将以下骑送迎”——将军带头违纪，无视军规。

这些对比表明周亚夫治军严谨。因而细柳军军容严整，军纪严明，军令如山，而霸上军和棘门军军纪松弛，军容涣散。

目标导学五：写法探究，拓展延伸

1．课文最后一段引用汉文帝的话作结是不是显得多余？

明确：最后一段借文帝之口将霸上军、棘门军与周亚夫领导的细柳军再作对比，进一步衬托出周亚夫的“真将军”风范。以皇帝的感叹作结，不但具有权威性，而且还表现了汉文帝知人善任的特点。当劳军结束后“既出军门，群臣皆惊”，惊什么？作者虽未写明，但很清楚，就是对周亚夫对待汉文帝的态度感到惊异。由此引出文帝的一段话，其中一褒一贬，非常分明。这段话出自皇帝之口，而且是在皇帝实地考察之后，其意义就不同寻常了。因此这一段引用汉文帝的话并不多余。

2．谈谈周亚夫精神的现实意义。

明确：当今时代，每一位领导干部、国家公务员，甚至工程设计师、一线工人等等，他们的工作岗位就是一道“防线”，只要发扬周亚夫的这种敬业精神，恪尽职守，敬业乐业，我们的事业终会取得辉煌的成就。新时期也不乏周亚夫式的人物。无论是在领导岗位上的孔繁森、郑培民、谷文昌，还是在平凡工作岗位上的李素丽、张秉贵、徐虎，以及千千万万个默默无闻的“周亚夫”，他们忧国忧民，是中华民族的中流砥柱。

三、板书设计

周亚夫军细柳

对比霸上、棘门：直驰入骑送迎若儿戏耳

细柳：不得入不得驱驰真将军矣侧面

描写

周亚夫：军纪严明、刚正不阿、恪尽职守

汉文帝：开明、识大体、重用人才

可取之处

1.让学生反复地阅读课文，熟悉课文，积累了丰厚的文言

语感材料。

2．能够抓住重点词句及手法，深入研读，让学生更加理

解人物形象及精神。

不足之处

教学中没有注重趣味性，可适当补充相关电子材料，调动

学生积极性。

24诗词五首

1．通读不同体裁的诗歌，体会它不同的韵律特点。

2．结合诗人生平和诗歌创作背景，理解诗歌中寄寓的情感。

3．初步学习品析诗歌中传情达意的艺术手法。

第1课时《饮酒》(其五)《春望》

一、导入新课

我国的诗歌源远流长，从《诗经》算起，至今已有两千多年的历史了。在诗歌的发展过程中，出现过不少流派，“田园诗”“边塞诗”“咏志诗”等都大放光彩。今天就让我们一起走进诗歌的国度，感受诗歌的魅力。

二、教学新课

饮酒(其五)

目标导学一：了解常识，朗读诗歌

1．作者简介及写作背景。

陶渊明，一名潜，字元亮，世称靖节先生。东晋文学家、诗人。浔阳柴桑(今江西九江)人。他以田园生活为题材进行诗歌创作，是田园诗派的开创者。诗风平淡自然，极受后人推崇，影响深远。主要作品有《归去来兮辞》《桃花源记》《归园田居》《饮酒》等。

陶渊明二十九岁时任江州祭酒，不久归隐。四十一岁再出为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。《饮酒》组诗共二十首，是陶渊明辞官归隐田园后，饮酒即兴所创作的一组五言古诗。此为第五首，主要表现隐居生活的情趣。

2．明确诗歌节奏，自由朗读诗歌。

3．请一个学生朗读。

目标导学二：梳理诗意，解说内容

请结合文中注释自译全诗。

提示：住在喧嚣扰攘的尘世，却听不到车马的喧闹。请问你为什么能够这样呢？(是因为)心灵避离尘俗，自然觉得住的地方僻静了。在东篱下采摘菊花，无意中见到南山胜景绝妙。傍晚山色秀丽，飞鸟们一起结伴回巢。这里面有人生的真谛，想要分辨清楚，却不知怎样表达。

目标导学三：深入赏析，把握情感

1．本诗流露出了诗人怎样的思想感情？

明确：表达了诗人厌倦官场腐败，从大自然里悟出人生真意，获得恬静心境的思想感情。

2．“采菊东篱下，悠然见南山”一句中的“悠然”一词写出了诗人怎样的心境？“见”字能否改为“望”字？为什么？

明确：“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。“见”表现的不是诗人对山的有意观望，而是在采菊时山的形象无意中映入眼帘的状态，写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。而“望”字则没有这种表达效果。

3．“此中有真意，欲辩已忘言”中的“真意”指的是什么？

明确：自然之趣和人生真谛。

4．本诗是如何将记叙、描写、抒情有机地结合在一起的？请简要评析。

明确：“结庐在人境，而无车马喧”是记叙，概括写出诗人的生活环境；“采菊东篱下，

悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”是描写，细致地描写采菊的过程，并以所见写“悠然”的心境；“此中有真意，欲辩已忘言”是抒情，“忘言”中渗透出诗人对隐居生活的由衷喜爱。

三、板书设计

饮酒(其五)

而无车马喧——生活宁静

心远地自偏——内心恬淡

采菊见南山——热爱自然

山夕飞鸟伴——内心愉悦、宁静致远

春望

目标导学一：初读诗歌，整体感知

1．学生自由地放声朗读，至少读三遍，注意读准字音，读通诗句。

2．点名读，正音。注意“搔(sāo)、簪(zān)”是平舌音。

思考：本诗主要描述了什么内容？抒发了诗人怎样的思想感情？

明确：本诗描述了诗人困居长安时的所见、所闻、所感，抒发了他忧国思家的情感，反映了他热爱国家、眷恋亲人的美好情操。

目标导学二：品味诗句，描绘画面

1．诗歌的首联写了哪些景象？这些景象各有什么特点？组成了一幅怎样的画面？

明确：写了国、山河、城、草木四种景象。国破，山河依旧；城春，草木深。这是一幅沦陷中的长安城的破败景象：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍，使人满目凄然。

2．颔联描绘了一幅怎样的画面？

明确：学生可能有两种看法。一种看法是那娇艳的花也因感时伤别而泪水纵横，那无忧的鸟也一改往日动听的歌喉而发出让人惊心的啼叫。另一种看法是诗人伫立在娇艳的花旁，听着掠空而过的鸟儿婉转的啼叫，心里嗔怪它们的无情而流下了伤时恨别的泪水。(言之成理即可)

3．想象颈联、尾联的形象及画面。

明确：烽火连天，兵荒马乱，“家书”承载着亲人的牵挂和眷念。诗人盼望得到一封家书，然而终归是失望，我们仿佛看到诗人满头白发如冰雪，因焦虑忧愁而频频搔首。

三、板书设计

春望望所见：寄情于景

所感：触景生情翘首望景

盼所盼：家书万金

所思：战休国安思亲忧国

第2课时《雁门太守行》《赤壁》《渔家傲》

雁门太守行

目标导学一：了解作者，朗读诗歌

1．作者简介

李贺(790—816)，字长吉，福昌(今河南宜阳)人。他是唐代中期浪漫主义诗人的代表，年少时在诗歌创作上就已有成就，有“诗鬼”之称。一生抑郁，27岁病逝。他的诗常以描写想象中的或听说的战争场面，表达自己以死报国的决心和立功的壮志。

2．学生自由地放声朗读，至少读三遍，注意读准字音，读通诗句。

目标导学二：品味诗句，深入赏析

1．首句运用了什么修辞手法？作用是什么？

明确：首句用比喻和夸张的手法，渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。

2．第三、四句是从什么角度来描写战争的？

明确：作者没有从正面描绘两军短兵相接、兵刃交加的厮杀场面，而是从听觉和视觉两个方面来写战斗的激烈和悲壮。用呜咽的角声、紫色的血迹，渲染悲壮惨烈的气氛，写出了激战中边塞风光的悲壮之美。

3．最后两句在全诗中有什么作用？

明确：这两句诗点明主旨，活用战国时期燕昭王置千金于台上以招贤才的典故，表现了将士们誓死杀敌、报效朝廷的决心。

4．李贺写诗，总是借助想象给事物涂上各种新奇浓重的色彩，试以这首诗为例具体说明。

明确：这首诗几乎句句都有鲜明的色彩，其中如金色、胭脂色、紫红色，不但鲜明浓艳，而且它们跟黑色、秋色、玉白色等交织在一起，构成了一幅色彩斑斓的画卷。

三、板书设计

雁门太守行

首联：敌军围攻，守卫森严

颔联：号角满天，战斗残酷

颈联：夜半偷袭，战斗又起

尾联：报效君王，甘愿身死以色示物

赤壁

目标导学一：朗读诗歌，感知大意

读准节奏，初步感知诗的大意。

提示：一支折断了的铁戟沉没在泥沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗物。假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。

目标导学二：合作探究，深入赏析

1．诗歌开头为什么从一把很不起眼的“折戟”写起？这样写有何作用？

明确：沙里沉埋着铁戟，点出此地曾有过历史风云。折戟沉沙而仍未销蚀，又引发岁月流逝物存人非的感慨。很自然地引起后文对历史的咏叹。

2．“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”表现了诗人怎样的历史眼光？抒发了诗人怎样的思想感情？

明确：杜牧认为若不是东风给周瑜以方便，胜者就可能是曹操，历史将要重写。反映了他敏锐的历史眼光和独到的见识：不以成败论英雄，认为历史上英雄的成功都有某种机遇。这两句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。诗人慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他生不逢时，有政治军事才能而不得施展。这句诗似乎还有一层意思：只要有机遇，相信自己总会有作为，显示出一种逼人的豪气与自信。

3．有人认为，杜牧只关心两个美女的命运，而不关心国家和人民的安危。对此，你有何看法？

明确：杜牧用的是以小见大的写法，“锁二乔”是作为东吴政权灭亡的特征而出现的，用两个美女的命运来象征国家的命运，更为形象贴切，耐人寻味。

三、板书设计

赤壁兴感之由——未销蚀的铁戟是前朝之物

感慨咏叹——若非东风之利历史将会改写

表现英雄无用武之地的抑郁不平之气和豪爽胸襟

渔家傲

目标导学一：了解作者，朗读诗词

1．作者简介。

李清照(1084—约1155)，号易安居士，济南(今属山东)人，宋代女词人。其诗文并美，尤长于词，其词以南渡为界分为前、后两个时期。艺术技巧很高，形式上擅用白描手法，力求创新。语言清丽雅洁，明白如话，富有生活气息，人称“易安体”。有《易安居士文集》《易

安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本，今人辑有《李清照集笺注》。

在词的创作史上，李清照是继柳永、秦观、周邦彦之后又一著名的婉约派词人。她的词清新婉转、幽怨凄恻，极富抒情性。但这首《渔家傲》却表现出非常不同的风格，它气势磅礴，音调铿锵，是李清照词中最别具一格的杰作。

2．反复诵读，把握节奏和韵律。

目标导学二：理解词意，概括主旨

1．理解词句的含义。

(1)天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

明确：写天、云涛、晓雾、星河、千帆，景象极为壮丽。词人把低垂的天幕、汹涌的云涛、弥漫的大雾自然地组合在一起，描绘出一种瑰奇雄伟的境界。

(2)仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

明确：词人在梦中飞上了天空，见到了天帝，天帝询问她的去向。上阕展现了一幅辽阔、壮美的海天相接的图画，描绘出一种瑰奇雄伟的境界。

(3)我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。

明确：“路长”“日暮”写出词人晚年孤独无依的痛苦感受。“谩有惊人句”，流露出词人对现实的不满之情。

(4)九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

明确：表达了词人决心要像大鹏一样乘风高飞远去，奔向缥缈的神山寻求幸福。

2．概括这首词的主旨。

明确：该词通过梦境展现了一幅辽阔、壮美的海天相接的图画；通过回答天帝的问话，直抒胸臆，感叹自己空有卓越的才华，虽辛苦求索，终因遭逢不幸，未能找到光明。表达了词人烦闷的心情，充分地表现了词人对自由的渴望，对光明的追求。

三、板书设计

渔家傲

词人梦中所见所闻：海天相接、瑰奇雄伟

词人的理想和抱负：辛苦求索、未见光明、渴望自由

可取之处

在教学过程中，注重从诵读入手，精讲多读，以读带品。品读时，要求读出作品的节奏韵味，把握作品的感