二十八星宿课件
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道教文化常识-幻灯片PPT课件
50
紫微北极大帝
中天紫微北极太皇大帝的神名来源于古代对星 辰的崇拜。北极即北极星，是现代天文学中小熊座 的星。星体的存在和运行，在远古时期就给人们的 生产、生活提供了不少帮助。如观察星体确定方向， 利用星体运行变化来划分节气，根据农时来播种耕 耘。
据说紫微北极太皇大帝协助玉皇大帝执掌天经 地纬，日月星辰和四时气候。北极大帝产生后，受 到历代帝王百姓的礼祀。
执掌地道，掌阴阳生育、万物之美与山河 之秀
47
勾陈上宫天皇大帝
中天紫微北极大帝
南极长生大帝 承天效法后土皇地祗
Hale Waihona Puke 48玉皇大帝，全称“昊天金阙至尊玉皇大帝”，为总执天道之神
49
玉皇大帝
玉皇大帝在《西游记》中被称为是万神之王。他 管辖一切天神、地祗、人鬼，他手下许多文武仙卿。 武神有托塔天王、哪吒太子、巨灵神、四大天王、千 里眼、顺风耳等。文神有太白金星、文曲星、丘弘济 真人，许旌阳真人等，他还管辖四海龙王、雷部诸神 以及地藏菩萨，十殿阁罗等等，因此玉皇大帝被列为 四位天帝中的首位。
6
原始道教阶段
张陵之孙张鲁继续弘扬其教，奉老子为 教主，以《老子五千文》为主要经典。因老 子宣扬“道”，所以“五斗米道”即为早期 的道教。后来，倡导道教的张陵，被称为张 天师，被尊为道教的创始者。
稍后的张角创（太平道），也属于早期 道教。
7
太平道：
太平道以阴阳五行、符箓咒语为根本教法，与 《太平经》所谓奉天地、顺阴阳五行而杂以巫术的 思想基本吻合 。
51
勾陈南极大帝
勾陈上宫南极天皇大帝也是星宿演变而来。 称他协助玉皇大帝执掌南北极和天地人三才，统 御众星，并主持人间兵革之事，在一些拜告天地、 祈祷降雨的呈文中，勾陈与玉皇、紫微大帝同列 榜首。
紫微北极大帝
中天紫微北极太皇大帝的神名来源于古代对星 辰的崇拜。北极即北极星，是现代天文学中小熊座 的星。星体的存在和运行，在远古时期就给人们的 生产、生活提供了不少帮助。如观察星体确定方向， 利用星体运行变化来划分节气，根据农时来播种耕 耘。
据说紫微北极太皇大帝协助玉皇大帝执掌天经 地纬，日月星辰和四时气候。北极大帝产生后，受 到历代帝王百姓的礼祀。
执掌地道，掌阴阳生育、万物之美与山河 之秀
47
勾陈上宫天皇大帝
中天紫微北极大帝
南极长生大帝 承天效法后土皇地祗
Hale Waihona Puke 48玉皇大帝，全称“昊天金阙至尊玉皇大帝”，为总执天道之神
49
玉皇大帝
玉皇大帝在《西游记》中被称为是万神之王。他 管辖一切天神、地祗、人鬼，他手下许多文武仙卿。 武神有托塔天王、哪吒太子、巨灵神、四大天王、千 里眼、顺风耳等。文神有太白金星、文曲星、丘弘济 真人，许旌阳真人等，他还管辖四海龙王、雷部诸神 以及地藏菩萨，十殿阁罗等等，因此玉皇大帝被列为 四位天帝中的首位。
6
原始道教阶段
张陵之孙张鲁继续弘扬其教，奉老子为 教主，以《老子五千文》为主要经典。因老 子宣扬“道”，所以“五斗米道”即为早期 的道教。后来，倡导道教的张陵，被称为张 天师，被尊为道教的创始者。
稍后的张角创（太平道），也属于早期 道教。
7
太平道：
太平道以阴阳五行、符箓咒语为根本教法，与 《太平经》所谓奉天地、顺阴阳五行而杂以巫术的 思想基本吻合 。
51
勾陈南极大帝
勾陈上宫南极天皇大帝也是星宿演变而来。 称他协助玉皇大帝执掌南北极和天地人三才，统 御众星，并主持人间兵革之事，在一些拜告天地、 祈祷降雨的呈文中，勾陈与玉皇、紫微大帝同列 榜首。
【必修五】语文《古代文化常识—天文地理》课件(18张PPT)
3、子曰：“知者乐水，仁者乐山。”（《论语·雍 也》）
明确：以水比况聪明智慧的人，以山比况有仁德的 人。这句话的下文为：知者动，仁者静。知者乐， 仁者寿。
4、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也， 人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）
明确：以日食月食比喻君子的过失：错了也错在明 处，改了众人照样敬仰他。
2、山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》） 山东：指崤山以东。
3、于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》） 西河：指魏国黄河以西地区。
4、马超韩遂尚在关西（《赤壁之战》） 关西：函谷关以西。
5、江表英雄，咸归附之（《赤壁之战》） 江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这
些地区在长江之外） 6、淮左名都，竹西佳处（姜夔《扬州慢》）
古诗与星宿
1、苏轼《赤壁赋》“月出于东山之上，徘徊 于斗牛之间。”
——写景之句，以星衬月。
2、王勃《滕王阁序》“物化天宝，龙光射 牛斗之墟。”
——咏物之句，以星衬物。
3、杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看 牵牛织女星。”
——写月夜观看牛郎织女星的闲适。
4、李商隐《马嵬》“此日六军同驻马，当 时七夕笑牵牛。”
中国古人很早就注意到了恒星 和行星的区别，把恒星作为行星运动 的坐标，并划分若干区域来识别它们。 例如“二十八宿”就是最著名的恒星 集群。古人还将地上的州郡邦国与星 空的区域对应起来，称作“分野”。
二十八星宿
角、亢、氐(dī)、房、心、尾、 箕（jī）、牛、斗、女、虚、危、 室、壁、奎、娄、胃、昴 （mǎo）、毕、觜（zī）、参、 井、鬼、柳、星、张、翼、轸
淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）
谈谈下面几个句子中提到的这些自然现象在句子中的含义。
5 .课件-金星[12页]
![5 .课件-金星[12页]](https://img.taocdn.com/s3/m/2338bcc2cc7931b764ce1511.png)
五、金星在二十八星宿内
金星在亢、牛、娄、鬼四金度内升殿，吉。 金星在氐、柳、胃、女四土度受生，吉。 金星在参、壁、箕、轸四水度泄气。 金星在角、斗、奎、井四木度为怒。 金星在翼、尾、室、觜四火度受克，凶。 金星在房度，为凶（房属日，但火旺） 金星在星、虚、昂度皆吉。 金星在危、心、张、毕四月度内生月泄气。
金星代表着享受，在顺境中做自己喜欢做的事情。享受表示：在没有任何对抗、阻碍 的情况下，物质条件优越下享受各类物质、精神上的快乐。
五行状态：秋天肃杀，能量的流动，往下流的，能量通畅的时候，下降。享乐的 精力 充沛的时候 最有趣的时候。能量被释放，激发一种快感，但是，随着能量流逝，人的 精神状态就会越来越低，就会产生疲倦和厌烦，所以，金的能量是一种流逝，美好和 快乐也并不会持久。所以，金在五行之间主肃杀，是制能量从高到低的流逝。所以， 要保持对世界的美好感受，就要提高自身的能量 减少消耗的无谓，刚放纵的一刻虽然 快乐，但只是在一瞬间。至高的境界就是提高自己本身的状态，时间一切都会展现出 无限美丽。这就是人的境界不同。相反的火星是积累能量，向上冲的力量，比如体育 锻炼，突破身体的限制 就能增加体能，所以挑战困境，则会提高自身能量，享受现状， 会降低自身能量。
五星双子、金星巨蟹、 金星狮子、金星处女、金星天秤、金星天蝎、 金星射手、金星魔羯、金星水瓶、金星双鱼。
处女巳、金牛酉、摩羯丑为金局，巳为金长生， 酉为帝旺、丑为墓。
在白羊、天蝎为受制，在射手、双鱼为怒位 在摩羯、水瓶为受生，在处女、双子为泄气 天秤、金牛为本垣。金午未皆吉利。
金虽为和悦之气，但同藏肃杀之气，能量流行而消逝，虽带来欢愉，但也表示生命的 流逝，会带来肃杀、死亡之气，所以，金主杀，其性亦好杀而凶狠、残忍。金星带了 阳刃、飞刃、剑锋、月廉等煞杀气最盛。（血腥的电影，金命人喜欢看！）
《探索宇宙》PPT课件
著名的恒星
北斗七星（大熊座）、北极星（小熊座）、牛郎星（天鹰座）、织女星（天琴座）、天狼星（大犬座）等
图示
北天星空
南天星空
巧学妙记
著名星座的形象记忆大熊座:勺子尾巴下垂。小熊座:勺子尾巴上翘。仙后座：皇冠（ 形）。天鹰座:展翅的雄鹰（风筝）。天鹅座:飞翔的天鹅（斜十字）。天琴座:竖琴（斜方形）。猎户座:开步张弓（ 形）。
1.星座的由来及概念据统计，全天用肉眼可以直接观测到的星星大概有6 000多颗。
由来
为了便于认识星星，早在5 000年前，古代巴比伦人把天空中的一些亮星用想象的线连接起来，并赋予神话中的形象，称之为星座
古代希腊人把天空分为48个星座
古代中国人把天空划分为“二十八宿”
概念
人们为了便于认识恒星，把天空分成若干个区域，这些区域称为星座，现在国际上把天空划分为88个区域，命名为88个星座
柄朝北，春天斗柄朝东，夏天斗柄朝南。简单口诀：东南西北，春夏秋冬。
典例2 在某个晚上的8时，辰辰看见夜空中的北斗七星如图所示，则此时的季节是( )
A
A.春季 B.夏季 C.秋季 D.冬季
[解析] 根据不同季节北斗七星斗柄的指向不同进行判断，该图中的斗柄指向东，为春季。
5.恒星的亮度：星等表示星星的明暗程度，星等越小星越亮。一般晚上我们视野可见的都是6星等及以下的。6星等是肉眼可见的最暗的星，目前地球上能看见的最亮的恒星是太阳，亮度是 星等。
[解析] 太阳系是银河系的一部分，地月系是太阳系的一部分，故选A。
归纳总结宇宙、银河系、太阳系、地月系的关系如下：
你知道吗二十八宿二十八宿,亦称“二十八舍”或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行,选取二十八个星宿作为观测时的标志,称为“二十八宿”。它又平均分为四组,称为“四象”,每组七宿。二十八宿及四象观念的形成很早,战国初已有记载。
北斗七星（大熊座）、北极星（小熊座）、牛郎星（天鹰座）、织女星（天琴座）、天狼星（大犬座）等
图示
北天星空
南天星空
巧学妙记
著名星座的形象记忆大熊座:勺子尾巴下垂。小熊座:勺子尾巴上翘。仙后座：皇冠（ 形）。天鹰座:展翅的雄鹰（风筝）。天鹅座:飞翔的天鹅（斜十字）。天琴座:竖琴（斜方形）。猎户座:开步张弓（ 形）。
1.星座的由来及概念据统计，全天用肉眼可以直接观测到的星星大概有6 000多颗。
由来
为了便于认识星星，早在5 000年前，古代巴比伦人把天空中的一些亮星用想象的线连接起来，并赋予神话中的形象，称之为星座
古代希腊人把天空分为48个星座
古代中国人把天空划分为“二十八宿”
概念
人们为了便于认识恒星，把天空分成若干个区域，这些区域称为星座，现在国际上把天空划分为88个区域，命名为88个星座
柄朝北，春天斗柄朝东，夏天斗柄朝南。简单口诀：东南西北，春夏秋冬。
典例2 在某个晚上的8时，辰辰看见夜空中的北斗七星如图所示，则此时的季节是( )
A
A.春季 B.夏季 C.秋季 D.冬季
[解析] 根据不同季节北斗七星斗柄的指向不同进行判断，该图中的斗柄指向东，为春季。
5.恒星的亮度：星等表示星星的明暗程度，星等越小星越亮。一般晚上我们视野可见的都是6星等及以下的。6星等是肉眼可见的最暗的星，目前地球上能看见的最亮的恒星是太阳，亮度是 星等。
[解析] 太阳系是银河系的一部分，地月系是太阳系的一部分，故选A。
归纳总结宇宙、银河系、太阳系、地月系的关系如下：
你知道吗二十八宿二十八宿,亦称“二十八舍”或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行,选取二十八个星宿作为观测时的标志,称为“二十八宿”。它又平均分为四组,称为“四象”,每组七宿。二十八宿及四象观念的形成很早,战国初已有记载。
古代文化常识之天文历法 (课件18张)
七颗星的排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极 星，又称“指极星”。
星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇， 认为它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北 北极 极星也在变更。 星 三千年前周代以帝星为北极星。 隋唐宋元明以天枢为北极星。 一万二千年以后，织女星将会成为北极星。
面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十
二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。
二 二十四节气的名每称年和公顺历2序月3为日：-5日之间
十 正月 立春、雨水 二月 惊蛰、春分
二十四节气歌
四 节 气
三月 五月 七月
清明、谷雨 四月 芒种、夏至 六月 立秋、处暑 八月
因传说为月亮驾车之神名望舒
望舒
因传说嫦娥住在月中
嫦娥
因人们常把美女比作月亮
婵娟
太阳
金乌 金鸦
、
赤
乌
、在居中在国红古日代中神央话周里围，是红金日光中闪央烁有一的只“黑红色光的”三，足故乌称鸦“，金黑乌乌”鸦蹲。 （“乌飞兔走”比喻日子过得快。）
的别 称
金轮、 黄金轮
日
轮
、喻太阳。日形如车轮而运行不息，故名。
西官白虎 西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空
南官朱雀 南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空
星宿常见考点清单： 1.上北下南，玄武，朱雀。
左西右东，白虎，苍龙。
分野
古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区 域与地上的国州互相对应，称作分野。
具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野， 或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。
星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇， 认为它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北 北极 极星也在变更。 星 三千年前周代以帝星为北极星。 隋唐宋元明以天枢为北极星。 一万二千年以后，织女星将会成为北极星。
面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十
二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。
二 二十四节气的名每称年和公顺历2序月3为日：-5日之间
十 正月 立春、雨水 二月 惊蛰、春分
二十四节气歌
四 节 气
三月 五月 七月
清明、谷雨 四月 芒种、夏至 六月 立秋、处暑 八月
因传说为月亮驾车之神名望舒
望舒
因传说嫦娥住在月中
嫦娥
因人们常把美女比作月亮
婵娟
太阳
金乌 金鸦
、
赤
乌
、在居中在国红古日代中神央话周里围，是红金日光中闪央烁有一的只“黑红色光的”三，足故乌称鸦“，金黑乌乌”鸦蹲。 （“乌飞兔走”比喻日子过得快。）
的别 称
金轮、 黄金轮
日
轮
、喻太阳。日形如车轮而运行不息，故名。
西官白虎 西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空
南官朱雀 南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空
星宿常见考点清单： 1.上北下南，玄武，朱雀。
左西右东，白虎，苍龙。
分野
古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区 域与地上的国州互相对应，称作分野。
具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野， 或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。
9 .课件-土星[10页]
![9 .课件-土星[10页]](https://img.taocdn.com/s3/m/d6f331e0a6c30c2258019ed5.png)
生，夜晚多凶，是难忌星。
喜忌：土星喜火罗相生，亦不宜重见，重见则太骤，一发反见祸。 子丑二宮吉，卯戌二宮吉，辰戌丑未月得令从太阳少吉，日生更吉， 忌见木气相克，加计则凶。忌与太阴相見，入寅申巳亥宮凶，辰酉 宮脱气，未宮曰：三坵，見水則怒。土居子化天亢，寅化貴人，卯 化天衝，辰化太極，午化天道，未化四鎮，申化福生，戌化天關， 俱吉，余不利。（丑、巳、酉、亥）
土主稼樯，可以润生万物，有滋润万物之功。亦主纳藏， 可以存储各类物质或者其他事物。
非土不相： 宰相是需要有大的容量的，并且，要识人，对 人了解，让每个人都在其有利的位置工作，发挥能力，这 个就是土的正面作用。
所以，第一个属性，容纳，第二个属性，就是秩序。第三 者属性，就是大家不喜欢的事物，而不得不去做的事物。
四、土星的喜忌等
土星五行属土，在数目上是0或者5，阳为5，阴为0. 土星是四季的星体，在辰、戌、丑、未月后十八天当令司令，在春
季为休囚。 土星主宰着摩羯、水瓶；在辰天秤、戌白羊、丑摩羯、未巨蟹四宫
是土局，也有论土生在双子申、帝旺在水瓶子、墓库在天秤辰。 昼夜：昼星。白天得势有光，发挥正面作用， 喜欢火星、罗喉相
土星喜欢火星、罗喉，是土星的恩星，可以生土 星。并且，泄气木星、紫气，可以化难生命土。
五、土星在十二星座
摩羯、水瓶：多正面。两宫为土的本宫，能量强旺，发挥出土诚信，坚持、 稳重的特质，在各类事情上，能够坚持，抗压，忍耐，并且，坚持到最终的 结果，信，不单单是对人，也是对己。比如，给自己安排计划，土信的力量 强大，就会如是履行，而达到目的，所以，也能够坚持到最后而获得成功。
土星的天文学知识
土星的移动规律：太阳系五星中，运行速度最慢的星体，土 星两年半一个星座，围绕太阳一周29年半左右。
喜忌：土星喜火罗相生，亦不宜重见，重见则太骤，一发反见祸。 子丑二宮吉，卯戌二宮吉，辰戌丑未月得令从太阳少吉，日生更吉， 忌见木气相克，加计则凶。忌与太阴相見，入寅申巳亥宮凶，辰酉 宮脱气，未宮曰：三坵，見水則怒。土居子化天亢，寅化貴人，卯 化天衝，辰化太極，午化天道，未化四鎮，申化福生，戌化天關， 俱吉，余不利。（丑、巳、酉、亥）
土主稼樯，可以润生万物，有滋润万物之功。亦主纳藏， 可以存储各类物质或者其他事物。
非土不相： 宰相是需要有大的容量的，并且，要识人，对 人了解，让每个人都在其有利的位置工作，发挥能力，这 个就是土的正面作用。
所以，第一个属性，容纳，第二个属性，就是秩序。第三 者属性，就是大家不喜欢的事物，而不得不去做的事物。
四、土星的喜忌等
土星五行属土，在数目上是0或者5，阳为5，阴为0. 土星是四季的星体，在辰、戌、丑、未月后十八天当令司令，在春
季为休囚。 土星主宰着摩羯、水瓶；在辰天秤、戌白羊、丑摩羯、未巨蟹四宫
是土局，也有论土生在双子申、帝旺在水瓶子、墓库在天秤辰。 昼夜：昼星。白天得势有光，发挥正面作用， 喜欢火星、罗喉相
土星喜欢火星、罗喉，是土星的恩星，可以生土 星。并且，泄气木星、紫气，可以化难生命土。
五、土星在十二星座
摩羯、水瓶：多正面。两宫为土的本宫，能量强旺，发挥出土诚信，坚持、 稳重的特质，在各类事情上，能够坚持，抗压，忍耐，并且，坚持到最终的 结果，信，不单单是对人，也是对己。比如，给自己安排计划，土信的力量 强大，就会如是履行，而达到目的，所以，也能够坚持到最后而获得成功。
土星的天文学知识
土星的移动规律：太阳系五星中，运行速度最慢的星体，土 星两年半一个星座，围绕太阳一周29年半左右。
2025届高考文言文一轮复习：文化常识 课件(共28张PPT)
➢ 称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的 全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武 帝、隋文帝;唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如 唐太宗、宋太祖等。
姓名字号篇
➢ 谥号，为东亚古代君主、诸侯(包括中国、朝鲜、越南、日本等 等)、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生 平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价或带 有评判性质的称号。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝 王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝延赐予。谥号的选定根 据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定道号时选 择。
外内从乱曰荒。 好乐怠政曰荒。 不勤成名曰灵。 好祭鬼怪曰灵。 杀戮无辜曰厉。 壅過不通曰幽。 动祭乱常曰幽。 去礼远众曰炀。
姓名字号篇
➢ 所谓尊号，乃为尊崇帝后为之所上之称号。始于秦代。如位皇 帝尊前皇帝为太上皇，尊前皇后为皇太后、太皇太后，亦称上 尊号。时至唐代，为皇帝上尊号之风大盛，有生前奉上者，亦 有死后追加者。武后称圣母神皇，高宗称天皇，中宗称应天神 龙皇帝等。
子·密州出猎》)
天文篇
3.在我国古代，有许多代指国家或地区的词汇，它们的含 义及来历各不相同。你能说出下列各词的意思吗?
【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中 华”，后常用来泛指中原地区。 【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为 冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。 【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义四而环海，故称国境之内为海内。“四 海”之意与之类似。 【六合】上下和四方，泛指天下。 【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”
地理并称
【五岳】 东岳泰山 西岳华山 南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山
姓名字号篇
➢ 谥号，为东亚古代君主、诸侯(包括中国、朝鲜、越南、日本等 等)、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生 平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价或带 有评判性质的称号。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝 王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝延赐予。谥号的选定根 据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定道号时选 择。
外内从乱曰荒。 好乐怠政曰荒。 不勤成名曰灵。 好祭鬼怪曰灵。 杀戮无辜曰厉。 壅過不通曰幽。 动祭乱常曰幽。 去礼远众曰炀。
姓名字号篇
➢ 所谓尊号，乃为尊崇帝后为之所上之称号。始于秦代。如位皇 帝尊前皇帝为太上皇，尊前皇后为皇太后、太皇太后，亦称上 尊号。时至唐代，为皇帝上尊号之风大盛，有生前奉上者，亦 有死后追加者。武后称圣母神皇，高宗称天皇，中宗称应天神 龙皇帝等。
子·密州出猎》)
天文篇
3.在我国古代，有许多代指国家或地区的词汇，它们的含 义及来历各不相同。你能说出下列各词的意思吗?
【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中 华”，后常用来泛指中原地区。 【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为 冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。 【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义四而环海，故称国境之内为海内。“四 海”之意与之类似。 【六合】上下和四方，泛指天下。 【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”
地理并称
【五岳】 东岳泰山 西岳华山 南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山
人教版高中语文必修五梳理探究·古代文化常识ppt课件
是吃早饭时间，（07时至09时）。 【巳时】 】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。
（09 时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。 【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至15时）。 【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）。 【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17是至 19时）。 【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未 黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。 【亥时】
“辛丑条约”、“辛亥革命”。 (4)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。《核舟 记》天启壬戌秋日”，“天启”是
明熹宗朱由校年号，“壬戌” 是干支纪年。
【纪月法】 (1)序数纪月法。《〈指南录〉后序》“德祜二年二月。”
(2)地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地 支前要加上特定的 “建”字。杜甫《草堂即事》 ：“荒
【马日事变】
1927年5月21日晚，国民党反动军官许克祥率叛军袭击省总工会等革命机关、团 体，解除工人纠察队和农民自卫军武装，释放所有在押的土豪劣绅。共产党员、 国民党左派及工农群众百余人被杀害。
21日的电报代日韵目是“马”。
【艳电】
在中国近现代史中，一般特指汪兆铭（即汪精卫）于1938年12月29日由林柏生 代为发表致蒋介石的电报式声明，表示其支持对日妥协的政策，声明称为《艳 电》。
曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：
“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”
赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，
风从虎。” 。
陆羽，字鸿渐。《周易》曰：“鸿渐于陆，
其羽可用为仪。”
高明，字则诚。《礼记》曰：“诚则明矣。”
（09 时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。 【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至15时）。 【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）。 【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17是至 19时）。 【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未 黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。 【亥时】
“辛丑条约”、“辛亥革命”。 (4)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。《核舟 记》天启壬戌秋日”，“天启”是
明熹宗朱由校年号，“壬戌” 是干支纪年。
【纪月法】 (1)序数纪月法。《〈指南录〉后序》“德祜二年二月。”
(2)地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地 支前要加上特定的 “建”字。杜甫《草堂即事》 ：“荒
【马日事变】
1927年5月21日晚，国民党反动军官许克祥率叛军袭击省总工会等革命机关、团 体，解除工人纠察队和农民自卫军武装，释放所有在押的土豪劣绅。共产党员、 国民党左派及工农群众百余人被杀害。
21日的电报代日韵目是“马”。
【艳电】
在中国近现代史中，一般特指汪兆铭（即汪精卫）于1938年12月29日由林柏生 代为发表致蒋介石的电报式声明，表示其支持对日妥协的政策，声明称为《艳 电》。
曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：
“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”
赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，
风从虎。” 。
陆羽，字鸿渐。《周易》曰：“鸿渐于陆，
其羽可用为仪。”
高明，字则诚。《礼记》曰：“诚则明矣。”
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二十八 星宿
• 我国古代把星空分为若干区域，称为星 官或星宿，类似于现在的星座。 • 三国时代吴国人陈卓，为我国古星象图 的集大成与奠基者。他以甘德、石申与 巫咸三家的全天星图为蓝本，将星空分 别283官共有1465颗星。 • 到了隋代，我国对于星空的区域划分已 经基本上固定下来，并且一直沿用到近 代。这就是著名的三垣四象二十八宿。
【农历出生月份】和【日期】对照表
正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月
1日
室宿
奎宿
胄宿
毕宿
参宿
鬼宿
张宿
角宿
氐宿
心宿
斗宿
虚宿
2日
壁宿
娄宿
昂宿
觜宿
井宿
柳宿
翼宿
亢宿
房宿
尾宿
女宿
危宿
3日
奎宿
胄宿
毕宿
参宿
鬼宿
星宿
轸宿
氐宿
心宿
箕宿
虚宿
室宿
4日
娄宿
昂宿
觜宿
井宿
柳宿
张宿
角宿
房宿
• 道教的兴起是星宿学的一 个转折点。他们认为，二 十八星宿是保护四神兽的 天神。 • 朱雀代表的是天，所以至 高无上；而青龙和白虎则 是权力和威望的象征，玄 武代表长寿。道教又根据 四神二十八星宿的方位编 排了许多图阵，比如“九 曲黄河阵”等等。后来， 这些就演变成了风水学。
• 二十八星宿，是古人推论日时吉凶的一个 重要理论依据。 • 二十八宿的起源很早，最初它们是古人用 作观测日、月、五星运行坐标的二十八组 恒星（或称星座）。二十八宿环绕在天体 大气象里面，周而复始的运行不停，以分 昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久 而久之，二十八星宿被赋予了不同内容的 吉凶寓意，以附会民间大千世界的风起云 涌，于是便成为古人择日选时又一重要理 论依据。
• 四兽 ：古人以龙、虎、凤、 龟四兽为动物之首，阴阳家 则附会成天上苍龙、白虎、 朱鸟、玄武四星宿。《礼 记·曲礼上》“行前朱鸟而 后玄武，左青龙而右白虎”
二十八星宿
东方青龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕
北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁
西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参 南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸
• 二十八星宿，又名二十八舍或二 十八星，它把南中天的恒星分为 二十八群，且其沿黄道或天球赤 道（地球赤道延伸到天上）所分 布的一圈星宿，它分为四组，又 称为四象、四兽、四维、四方神， 每组各有七个星宿，其起源至今 尚不完全清楚。
四象是指东方苍龙、西方白虎、 南方朱雀、北方玄武。
• 在四象的基础上，把每一象分 为七段，第一段叫做"宿"，一共二十 八宿，环天一周。二十八宿的位置正 好是月球运行经过的地方，月球绕地 公转的周期是27天多，一天约经过一 宿。所以二十八宿就不仅仅是星空区 划了，它还成为制订历法的根据。
二十八星宿
关于二十八宿
• 通常将黄道带上的二十八宿分成四个大天区，用动物的名称来命 名叫做四象，每“象”都含七宿： • 东方苍龙（包括角、亢、氐（dī） 、房、心、尾、箕七宿）； • 北方玄武（包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿）； • 西方白虎（包括奎、娄、胃、昴（mǎo） 、毕、觜（zī） 、参 （shēn）七宿）； • 南方朱雀（包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）七宿）。 • 二十八宿在中国古天文学上，占有非常重要地位。除了恒星的观 测以它作基础外，特殊天象的出没，也是用它来作为记录方位的 依据。
毕宿
井宿
柳宿
张宿
角宿
氐宿
22日
尾宿
斗宿
虚宿
室宿
奎宿
胄宿
觜宿
鬼宿
星宿
翼宿
亢宿
房宿
23日
箕宿
女宿
危宿
壁宿
娄宿
昂宿
参宿
柳宿
张宿
轸宿
氐宿
心宿
24日
斗宿
虚宿
室宿
奎宿
胄宿
毕宿
井宿
星宿
翼宿
角宿
房宿
尾宿
25日
女宿
危宿
壁宿
娄宿
昂宿
觜宿
鬼宿
张宿
轸宿
亢宿
心宿
箕宿
26日
虚宿
室宿
奎宿
胄宿
毕宿
参宿
柳宿
翼宿
角宿
氐宿
尾宿
斗宿
27日
二十八星宿歌诀
• • • • • • • • • 亢金龙、女土蝠、房日兔、 心月狐、尾火虎、箕水豹、 斗木獬、牛金牛、氐土貉、 虚日鼠、危月燕、室火猪、 壁水獝、奎木狼、娄金狗、 胃土彘、昴日鸡、毕月乌、 觜火猴、参水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日马、 张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
• 就星宿而言，每个星宿都有自己的 属性和代表物，这也许是中国人对 自然万物的一种信仰，但同时也是 对天文观测的一种手段，偶在此也 不得不佩服古人的智慧。在划分天 区的标准上，二十八星宿和三垣 （太微垣、紫微垣、天市垣）是这 个标准的准绳，这一点和西方的十 二星座是向吻合的，西方的十二星 座不过多已人文为主而。
西方白虎七宿
〔奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）
• 南方朱雀（类似燕子的一种鸟），其七宿 相配为： • 井－－木－－犴（an古代生于北方的 野狗） • 鬼－－金－－羊 • 柳－－土－－獐 • 星－－日－－马 • 张－－月－－鹿 • 翼－－火－－蛇 • 轸－－水－－蚓（蚯蚓）
南方朱雀七宿
〔井、鬼、柳、星、张、翼、轸）
北方玄武（玄武就是龟蛇），其七宿相 配为： 斗－－木－－豸（zhi，没脚的虫） 牛－－金－－牛 女－－土－－蝠（蝙蝠） 虚－－日－－鼠 危－－月－－燕 室－－火－－猪 壁－－水－－豸俞[为豸契（ya） 豸俞（yu），或曰豸里，善走而食人]
北方玄武七宿
〔斗、牛、女、虚、危、室、壁〕
• 西方白虎，其七宿相配为： • 奎－－木－－狼 • 娄－－金－－狗 • 胃－－土－－雉（野鸡） • 昴－－日－－鸡 • 毕－－月－－乌 • 觜－－火－－猴 • 参－－水－－猿
尾宿
斗宿
危宿
壁宿
5日
胄宿
毕宿
参宿
鬼宿
星宿
翼宿
亢宿
心宿
箕宿
女宿
室宿
奎宿
6日
昂宿
觜宿
井宿
柳宿
张宿
轸宿
氐宿
尾宿
斗宿
虚宿
壁宿
娄宿
7日
毕宿
参宿
鬼宿
星宿
翼宿
角宿
房宿
箕宿
女宿
危宿
奎宿
胄宿
8日
觜宿
井宿
柳宿
张宿
轸宿
亢宿
心宿
斗宿
虚宿
室宿
娄宿
昂宿
9日
参宿
鬼宿
星宿
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角宿
氐宿
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危宿
壁宿
胄宿
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10日
井宿
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亢宿
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昂宿
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轸宿
亢宿
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28日
室宿
奎宿
胄宿
毕宿
参宿
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角宿
氐宿
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虚宿
29日
壁宿
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昂宿
觜宿
井宿
柳宿
翼宿
亢宿
房宿
尾宿
女宿
危宿
30日
奎宿
胄宿
毕宿
参宿
鬼宿
星宿
轸宿
氐宿
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箕宿
虚宿
室宿
16日
轸宿
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房宿
尾宿
斗宿
虚宿
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张宿
17日
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箕宿
女宿
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奎宿
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18日
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翼宿
角宿
20日
房宿
尾宿
斗宿
虚宿
室宿
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鬼宿
星宿
轸宿
亢宿
21日
心宿
箕宿
女宿
危宿
壁宿
娄宿
• 二十八宿与动物对应 我们看二十八宿与 二十八种动物的对应，每宿都有一种动物 为代表，且配之以五行与日月： 东方苍龙，其七宿相配为： 角－－木－－蛟（蛟是水中的一种龙） 亢－－金－－龙 氐－－土－－貉 房－－日－－兔 心－－月－－狐 尾－－火－－虎 箕－－水－－豹
东方青龙七宿
（角、亢、氐、房、心、尾、箕）
房宿
箕宿
虚宿
室宿
奎宿
昂宿
觜宿
11日
鬼宿
星宿
翼宿
角宿
氐宿
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毕宿
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12日
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亢宿
房宿
尾宿
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奎宿
胄宿
觜宿
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13日
星宿
翼宿
角宿
氐宿
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• 我国古代把星空分为若干区域，称为星 官或星宿，类似于现在的星座。 • 三国时代吴国人陈卓，为我国古星象图 的集大成与奠基者。他以甘德、石申与 巫咸三家的全天星图为蓝本，将星空分 别283官共有1465颗星。 • 到了隋代，我国对于星空的区域划分已 经基本上固定下来，并且一直沿用到近 代。这就是著名的三垣四象二十八宿。
【农历出生月份】和【日期】对照表
正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月
1日
室宿
奎宿
胄宿
毕宿
参宿
鬼宿
张宿
角宿
氐宿
心宿
斗宿
虚宿
2日
壁宿
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娄宿
昂宿
觜宿
井宿
柳宿
张宿
角宿
房宿
• 道教的兴起是星宿学的一 个转折点。他们认为，二 十八星宿是保护四神兽的 天神。 • 朱雀代表的是天，所以至 高无上；而青龙和白虎则 是权力和威望的象征，玄 武代表长寿。道教又根据 四神二十八星宿的方位编 排了许多图阵，比如“九 曲黄河阵”等等。后来， 这些就演变成了风水学。
• 二十八星宿，是古人推论日时吉凶的一个 重要理论依据。 • 二十八宿的起源很早，最初它们是古人用 作观测日、月、五星运行坐标的二十八组 恒星（或称星座）。二十八宿环绕在天体 大气象里面，周而复始的运行不停，以分 昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久 而久之，二十八星宿被赋予了不同内容的 吉凶寓意，以附会民间大千世界的风起云 涌，于是便成为古人择日选时又一重要理 论依据。
• 四兽 ：古人以龙、虎、凤、 龟四兽为动物之首，阴阳家 则附会成天上苍龙、白虎、 朱鸟、玄武四星宿。《礼 记·曲礼上》“行前朱鸟而 后玄武，左青龙而右白虎”
二十八星宿
东方青龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕
北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁
西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参 南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸
• 二十八星宿，又名二十八舍或二 十八星，它把南中天的恒星分为 二十八群，且其沿黄道或天球赤 道（地球赤道延伸到天上）所分 布的一圈星宿，它分为四组，又 称为四象、四兽、四维、四方神， 每组各有七个星宿，其起源至今 尚不完全清楚。
四象是指东方苍龙、西方白虎、 南方朱雀、北方玄武。
• 在四象的基础上，把每一象分 为七段，第一段叫做"宿"，一共二十 八宿，环天一周。二十八宿的位置正 好是月球运行经过的地方，月球绕地 公转的周期是27天多，一天约经过一 宿。所以二十八宿就不仅仅是星空区 划了，它还成为制订历法的根据。
二十八星宿
关于二十八宿
• 通常将黄道带上的二十八宿分成四个大天区，用动物的名称来命 名叫做四象，每“象”都含七宿： • 东方苍龙（包括角、亢、氐（dī） 、房、心、尾、箕七宿）； • 北方玄武（包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿）； • 西方白虎（包括奎、娄、胃、昴（mǎo） 、毕、觜（zī） 、参 （shēn）七宿）； • 南方朱雀（包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）七宿）。 • 二十八宿在中国古天文学上，占有非常重要地位。除了恒星的观 测以它作基础外，特殊天象的出没，也是用它来作为记录方位的 依据。
毕宿
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柳宿
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箕宿
26日
虚宿
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奎宿
胄宿
毕宿
参宿
柳宿
翼宿
角宿
氐宿
尾宿
斗宿
27日
二十八星宿歌诀
• • • • • • • • • 亢金龙、女土蝠、房日兔、 心月狐、尾火虎、箕水豹、 斗木獬、牛金牛、氐土貉、 虚日鼠、危月燕、室火猪、 壁水獝、奎木狼、娄金狗、 胃土彘、昴日鸡、毕月乌、 觜火猴、参水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日马、 张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
• 就星宿而言，每个星宿都有自己的 属性和代表物，这也许是中国人对 自然万物的一种信仰，但同时也是 对天文观测的一种手段，偶在此也 不得不佩服古人的智慧。在划分天 区的标准上，二十八星宿和三垣 （太微垣、紫微垣、天市垣）是这 个标准的准绳，这一点和西方的十 二星座是向吻合的，西方的十二星 座不过多已人文为主而。
西方白虎七宿
〔奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）
• 南方朱雀（类似燕子的一种鸟），其七宿 相配为： • 井－－木－－犴（an古代生于北方的 野狗） • 鬼－－金－－羊 • 柳－－土－－獐 • 星－－日－－马 • 张－－月－－鹿 • 翼－－火－－蛇 • 轸－－水－－蚓（蚯蚓）
南方朱雀七宿
〔井、鬼、柳、星、张、翼、轸）
北方玄武（玄武就是龟蛇），其七宿相 配为： 斗－－木－－豸（zhi，没脚的虫） 牛－－金－－牛 女－－土－－蝠（蝙蝠） 虚－－日－－鼠 危－－月－－燕 室－－火－－猪 壁－－水－－豸俞[为豸契（ya） 豸俞（yu），或曰豸里，善走而食人]
北方玄武七宿
〔斗、牛、女、虚、危、室、壁〕
• 西方白虎，其七宿相配为： • 奎－－木－－狼 • 娄－－金－－狗 • 胃－－土－－雉（野鸡） • 昴－－日－－鸡 • 毕－－月－－乌 • 觜－－火－－猴 • 参－－水－－猿
尾宿
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5日
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• 二十八宿与动物对应 我们看二十八宿与 二十八种动物的对应，每宿都有一种动物 为代表，且配之以五行与日月： 东方苍龙，其七宿相配为： 角－－木－－蛟（蛟是水中的一种龙） 亢－－金－－龙 氐－－土－－貉 房－－日－－兔 心－－月－－狐 尾－－火－－虎 箕－－水－－豹
东方青龙七宿
（角、亢、氐、房、心、尾、箕）
房宿
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