古代汉语同义词及其辨析

[治——理]“治”的本義是治水，“理”的本義是雕琢、加工玉石，《韓非 子· 和氏》“使玉人理其璞，而得寶焉。”經過詞義的引申發展，由個別到一般， 兩個詞都有治理、管理義，也就形成了一組同義詞。
三、辨析同義詞的方法
1.從詞義差異上辨析
(1)所指事物的形狀、用途、質地不同。 [府——庫]都是藏財物的地方，但“府”指收藏文書、財寶的庫房。《說文》： “府，文書所藏也。”“庫”是藏兵器、戰車的庫房。《說文》：“庫兵車所藏 也。”二者用途有別。 [型——範——模]都是指製造器物的模型，但質地不同，土做的叫型，木頭 做的叫模，用金屬做的叫範（一說用竹子做的叫範）。 (2)所指物體部位不同。 [股——肱]都是身體的一部分，股指大腿，肱指手臂。 [身——體]都可泛指人的身體，但“身”指從頸到股的部分；“體”指兩手兩 脚。
2.本義和引申義相同的同義詞
[封——疆]“疆”的本義是疆界、界限。“封”的本義是用手培土種植樹木。 因邊界往往要聚土植樹為標誌，“封”就引申指疆界，《左傳· 僖公十三年》“既 東封鄭，又欲肆其西封。”杜注：“封，疆也。”《戰பைடு நூலகம்策· 燕策》“國之有封疆， 猶家之有垣牆。”“封疆”同義連用。 3.引申義和引申義相同的同義詞
古代漢語同義詞及其辨析
一、什麼是同義詞
從詞義關係方面考察，同義詞可分為三類：
1.意義完全相同的同義詞（稱為等義詞）
犬——狗；黎民——黔首；余——我；寡人——不穀
2.在某一點上意義相同即部分相同的同義詞（相對同義詞）
和“並力”義。 [遇——逢——遭]在“碰見”義上相同，但“遇”還有“對待”“待遇”義； “逢”還有“迎接”“迎合”義；“遭”還有“遭受”義，又可作動量詞。
[誅——戮]在“殺”義上相同，但“誅”還有“譴責”義，“戮”還有“侮辱”
3.意義近似的同義詞（近義詞）
延——席；往——逝；危——急；告——訴 由於古漢語中大量的詞是多義詞，因此，所謂同義詞，是指兩個或兩個以上意 義相同或相近的詞。即指上述三種情況中的後兩種情況。
二、同義詞的類型
1.本義和本義相同的同義詞 [樹——藝] 上古同義，本義都是種植。《孟子· 滕文公下》“仲子所食之粟，伯 夷之所樹與？”《詩經· 唐風· 鴇羽》“不能藝黍稷。”《孟子· 滕文公上》“樹藝五 穀。”“樹、藝”可以連用。
(3)動作行為的方式與情態不同。 [商——賈]都指做生意的人。“商”指運貨販賣的生意人，“賈”指囤積營利 的生意人，所以有“行商坐賈”的說法。 [提——攜]都指用手握物運物，但方式不同，“攜則相並，提則有高下”（段 玉裁語），所以“提撥”“攜手”中的“提”“攜”是不能互換的。 (4)詞義範圍大小不同。 [法——律]都有法律，法令的意思，但所指範圍不一樣，法指法則、制度，範 圍大；律，範圍小，多指具體的刑法條文。 [告——訴]都有“告知”的意思，但“告”是一般的告知，而“訴”特指所說 痛苦或者說冤屈，範圍小。 (5)詞義輕重、程度不同。 [飢——餓]一般情況下是相通的。對言時有別：飢指一般的餓，餓指一點東西 都沒吃，嚴重饑餓。 [盟——誓]都有“誓”的意思，但詞義輕重不同，《周禮》鄭玄注：“大事曰 盟，小事曰誓。”
2.從語法功能上辨析 只能用作賓語，“其”只用作定語或主謂詞組中的主語。
[之——其]都能做第三人稱代詞，與現代漢語的“他”或“它”相當。但“之”
[恥——辱]用作名詞時是同義詞，但當他們用作及物動詞時，意義不同；“恥”
3.從等級觀念和感情色彩上辨析 [征——伐——侵]皆有軍事進攻之意，但各有其特點。《孟子· 盡心下》： “征者，上伐下也，敵國不相征也”；《左傳· 莊公二十九年》“凡師有鐘鼓曰 伐，無曰侵”。可知“征”指上伐下，有道伐無道，帶有褒義；“伐”指公開宣 戰，不管雙方是非，是性中詞；“侵”則指不宣而戰，帶有貶義。
用作意動，表示“以……為恥”；辱，作動詞時，一般是使動用法。
[妻、妾——后、妃]普通人的稱“妻”稱“妾”，皇帝的就稱“后”稱“妃”。
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