广东省2020届高三第二次模拟考试语文试题及参考答案(3)
2020年普通高等学校招生全国统一考试广东省语文模拟试题（二）参考答案及评分标准1．【理解筛选】（3分）D（A选项，原文是“又因不同的生存环境和历程发展出各自的个性”，选项漏掉了“历程”。
B选项，原文“中国文化重视现世生存的情结以及‘和为贵’的中庸之道”，“以及”是表并列的关联词，表明“重视现世生存的情结”与“‘和为贵’的中庸之道”为并列关系，加上第二段前两句表明“中华传统审美理想”是“基于中庸之道的含蓄，内敛，不走极端”，可知“重视现世生存的情结”不是中华传统审美理想的特点。
此外，文中明确所说“重视现世生存的情结”的是中国文化，中华传统审美理想虽是中国文化的一部分，但不能由此得出中国文化所具备的特点中华传统审美理想也一定具备，所以“中华传统审美理想”具有“重视现世生存的情节”的说法并不明确，故B项错误。
C选项，“以此为创作的重点题材”不当，原文是说西方绘画不回避表现这些内容）2．【论证分析】（3分）C（文章第四段将中西方的抽象艺术进行比较分析，是为了表明中国的抽象艺术优于西方，并不是论证“中国才是抽象艺术的鼻祖”）3．【内容分析】（3分）C（“很难获得艺术家和观众的欣赏”不当，应为酉方艺术家创作出来的抽象作品，观众看不懂，难以与艺术家产生共鸣）4．【概念理解】（3分）B（根据材料一，家居产品真正的“智能化”表现是能实现物联，能够自动收集和处理数据信息，并具有适配性。
根据材料二，“主动控制和交互”使智能家居“真正实现智能化”。
扫地机器人根据定时和设置好的模式进行工作，没有体现材料中的特点和功能）5．【概括分析】（3分）C（“智能家电、智能锁和智能音箱占比较高”只能表明用户的消费倾向，并不能预示智能家居未来发展的方向）6．【筛选分析】（6分）①增强智能家居的数据分析和处理能力，提升产品的智能化水平，满足用户的个性化需求；②不断汲取信息技术发展的最新成果，促进家居智能化发展的更新升级；③提升智能家居的实用性，真正做到高度服务和便利用户的生活；④开展市场调研，了解用户需求，打造智能家居品牌；⑤增强服务意识，包括安装服务和售后服务等，提升服务质量；⑥加快制定智能家居相关标准，减少产品本身和使用过程中的安全隐患。
（每点2分，答出任意三点6分）7．【分析鉴赏】（3分）D（祥林嫂和哈莫夫人死亡的原因之一都是因为周围人群的冷漠和无情，二者的死亡根源并非完全不同）8．【标题探究】（6贫）①这一称呼是导致女主人公自杀的直接原因，推动了故事情节发展；②这一称呼代表了女主人公一生的悲惨命运，表现了作者对女主人公的同情；⑧这是一个侮辱性的称呼，体现了群众的愚昧、冷漠甚至恶毒，以此为标题，深化了小说的批判性主题。
（每点2分，三点共6分）9．【鉴赏评价】（6分）①使用第一人称“我”的视角，“我”是这场葬礼的见证者，拉近了与读者的距离，给人以身临其境之感，增加了故事的真实性；②便于抒发情感，通过“我”的见闻和行动，抒发了作者对主人公的同情和对冷漠群众的批判；⑧便于心理活动描写，开始“我”感到“好奇”，打听情况、跟随送葬队伍，结尾“我”与哈莫先生握手表示安慰，并“无悔”跟随灵车走了一趟，具体、真切地展现了“我”的心理变化过程。
（每点2分，三点共6分）10．【文言断句】（3分）D（“团练”与“土著”为动宾关系，不能断开；“不得己”为固定结构，不能断开；“庶无酿祸本”为一个整体）11.【文化常识】（3分）B（“考中进士才有资格做官”错误，清朝考中举人也有资格做官，另外，少数人通过其他途径也可获得为官资格，如荫功等）12.【归纳概括】（3分）C（“被辛自修推荐为兵部尚书”不合文意。
“给事中辛自修劾罢戎政都御史李链，请择素知兵者代之”，辛自修只是请求挑选熟悉兵战的人来接任李缝为戎政都御史，并未推荐赵炳然为兵部尚书）13.【文言翻译】（10分）(1)大学士徐阶以浙江寇贼刚刚平息为由，请求设巡抚安抚聚集百姓，于是提拔赵炳然为兵部右侍邮，前往浙江担任巡抚。
（答出“甫”“绥辑”“进”意各1分，句意2分）(2)赵炳然用廉洁的行为给下属作表率，全部更改了不方便百姓的各种政策法令，还上奏朝廷削减一半军需，百姓都（立生祠）祭祀他。
（答出“率”“政令不便者”“尸祝”意各1分，句意2分）参考译文：赵炳然，字子晦，剑州人。
嘉靖十四年进士。
任新喻知县。
皇帝征召为御史。
同给事中李文进一起核实宣府、大同、山西的兵饷。
他弹劾前后任督抚的樊继祖、史道等人共一百七十七人犯有非法侵占军饷的罪行，定罪、受贬各不相同。
又逐条上奏边防事务十二件。
他被提升为左副都御史，协助处理督察院的事务。
浙江、福建总督胡宗宪被关进牢狱，皇帝下诏罢去总督一职，不再设立。
大学士徐阶以浙江寇贼刚刚平息为由，请求设巡抚安抚聚集百姓，于是提拔赵炳然为兵部右侍郎，前往浙江担任巡抚。
浙江久遭战火，又时处胡宗宪在任时过分奢侈铺张之后，财力匮乏。
赵炳然用廉洁的行为给下属作表率，全部更改了不方便百姓的各种政策法令，还上奏朝廷削减一半军需，百姓都（立生祠）祭祀他。
福建巡抚游震得请求浙江出兵剿贼。
皇帝下诏调拨义乌的一万精兵，下令由副总兵戚继光率领前往，仍命令赵炳然协助剿贼。
赵炳然说：“福建乏所以发生叛乱，是因为将吏安抚控制无方，百姓变为士兵，士兵变为盗贼。
现在又调遣浙江的兵马到福建救急，我私下担心浙江又会变成（第二个）福建。
请求命令各地专心组织训练本地人，使人人能出力，家家能自守，情况紧急时能成为战士，局势缓和后叉可为百姓，这样聚与散都有去处。
即使不得已而招募士兵，也必须先用本地人而后用邻境人，这样或许就没有造成祸害的根基。
”叉逐条上奏海防八项措施，其中说：“苏、松、浙江水军都由总兵统领，驻扎在定海，陆军都由副总兵统领，驻扎在金山卫，两军同受总督节制。
现在总督一职已经撤除，总兵、副总兵（各自为政），分为二部，彼此牵制，（军队）不能调动。
请求按地区划分统辖军队，各地都兼管水、陆军务。
”这些建议都得到了允准。
这一年戚继光大破贼寇，濒临海边的剩余寇贼就流窜到浙江。
官军在连屿等地迎面阻击，斩杀一百多名贼寇。
新来的倭寇又侵犯石坪，将士们乘胜歼灭了他们。
赵炳然因为援助剿寇有功，朝廷又赠他金币，提拔他担任右都御史兼兵部右侍郎。
给事中辛自修弹劾罢去戎政都御史李鐩，请求选择一向熟悉军事的人代任。
于是召来赵炳然担任兵部尚书，协助处理军务。
一年之后，皇上又下诏命赵炳然总督宣府、大同、山西的军务。
天城孤处塞外，（与内地）中间隔有高山，敌人的骑兵时有出没。
赵炳然上奏请求增设参将，另成一营，报告得到批准。
不久因总兵官马芳等人打退敌人有功，得到赏赐。
任满考核后，加封太子少保。
赵炳然清廉勤勉，熟悉政务，所到之处都有声望和政绩。
隆庆初年，因病请求退休离去。
死后，赠太子太保，谥号恭襄。
14.【分析鉴赏】（3分）C（“火山云早晨阻断大风”“非凡的力量和气势”不当。
五、六句是说火山云早晨刚被风吹散，傍晚又随雨重新聚集起来，从动态的角度表现了火山云在一天中的变化和不可驱散的特点）15.【鉴赏评价】（6分）①写出了炽热的火山云弥漫笼罩铁关、交河一带的情形，（1分）展现了戍边将士所处的恶劣环境，（1分）从侧面烘托了他们不畏艰辛、保家卫国的英雄精神（或“形象”）。
（2分）②承接五、六两句从时间角度的具体描绘，转而从空间角度描绘火山云，承接自然，丰富了描写角度。
⑧自然引出结尾迢迢征路向东延伸、孤云随马而去的场景，从而将送别的主旨（或“送别之情”）寄寓其中。
（答“为结尾写……作铺垫”也可以）（共6分。
第①点4分，必答；第②⑧点各2分，任答其一即可）16.【名篇名句默写】（6分）(1)君子生非异也善假于物也(2)无边落木萧萧下不尽长江滚滚来(3)箫鼓追随春社近衣冠简朴古风存（每个句子1分，共6分。
若有错别字，该句子不得分）17.【成语使用】（3分）C（“突如其来”，突然发生。
“不期而至”，没有约定而意外相遇。
两者虽都有“意外到来”之意，但前者突出事件的“突发性”，让人猝不及防，这里根据语境，应用“突如其来”。
“以致”，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果。
“乃至”，甚至，表示程度、范围上的更进一步。
这里根据语境，应用“乃至”。
“推波助澜”，比喻促使或助长事物的发展，多指坏的事物，使扩大影响。
“煽风点火”，比喻鼓动别人做某种事，多指坏的事。
这里根据语境，应用“推波助澜”。
“趋机”，利用机会。
“伺机”，窥伺时机。
这里根据语境，应用“伺机”）18.【语句衔接】（3分）B（括号前与括号所填充内容构成一个复杂单句。
单句主语为“人类改造自然的狂妄自大和对自然索取的贪得无厌”，说的是人类对待自然的“狂妄自大和贪得无厌”，括号要填的是谓语和“狂妄自大和贪得无厌”所造成的后果。
人对自然的态度和作为造成的后果直接或首先影响的是自然，间接或随之影响的是人类自身，是一种递进的关系。
A 选项第一句将主语变成了人类，另起了话头。
C选项第二句说的是“人类”，与括号前句子的内容不符。
D项，两种后果之间的逻辑递进关系不恰当。
B选项逻辑递进关系恰当，句子完整，衔接自然）19.【病句修改】（2分）(1)删去“不断”，或将“频发”改为“发生”(2)“具备”改为“有”，或改为“获得”（每小题1分，共2分）20.【补写语句】（6分）①都要注意限制游离糖（2分。
如回答“都要少摄入游离糖”，也给2分）②先影响血红蛋白（2分。
如回答“它首先结合的是血红蛋白”，给1分）⑧对血糖的影响小得多（2分。
如回答“不容易被人体吸收”，给1分）21.【归纳概括】（6分）①废水经过MBBR生化池处理产生了废气，废气通过活性炭+紫外光催化净化后排出。
（3分）②废水经过MBBR生化池和混凝沉淀池，在处理过程中产生了污泥，污泥排入污泥贮存池，经污泥叠螺脱水机脱水消毒后，被定期清运处理。
（3分）22.【作文】（60分）材料以小见大，透过家庭内部关于要不要分餐制的意见分歧，折射出传统思想观念与现代文明风尚之间的冲突。
家庭中，小武的父母是分餐制这种新的文明就餐方式的拥护者和践行者，爷爷奶奶是反对者，小武是理性的观察者和思考者。
本作文题的写作指令很明确，考生要特别注意。
写作身份是高三学生小武；写作对象是“某一类长辈”，这里指爸爸妈妈们或爷爷奶奶们，注意是某一类而不是某一个；写作议题是“公共生活与卫生安全”问题。
需要重点思考好相关问题：第一，分餐制是在什么背景下提出来的？为何要倡导和推行分餐制？第二，爸爸妈妈为什么作出这样的决定？有什么意义？第三，爷爷奶奶为什么会反对？表层原因和深层原因是什么？。
2020年广东省广州市高考语文二模试卷
2020 年广东省广州市高考语文二模试卷一、默写（本大题共 1 小题，共 6.0 分）1.补写出下列句子中的空缺部分。
在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为“______ ”一定会以各种苦难来磨砺他的身心，激励他的身心，激励他的心志，使他性情坚忍，“______ ”。
李白在《蜀道难》先以“六龙回日”的神话极写山势的高峻，以“______ ”描写激浪回旋的河川，再以“______ ”一句用拟人的手法衬托山之高峻。
苏轼的《念奴娇 ?赤壁怀古》中“ ______ ， ______ ”寥寥数语，描绘出了“羽扇纶巾”的周瑜胸有成竹、指挥若定的英雄形象。
二、诗歌鉴赏（本大题共 1 小题，共9.0 分）2.阅读下面这首宋词，完成下列各题。
水调歌头 ?濠州观鱼台作①叶梦得渺渺楚天阔，秋水去无穷。
两淮不辨牛马，轻浪舞回风。
独倚高台一笑，圉圉②游鱼来往，还戏此波中。
危槛对千里，落日照澄空。
子非我，安知我，意真同。
鹏飞鲲化何有，沧海漫冲融。
堪笑磻溪遗老③ ，白首直钩溪畔，岁晚忽衰翁。
功业竟安在，徒自兆非熊④。
[注 ] ①本词作于 1138 年，词人时年 62 岁，任建康知府。
濠州观鱼台相传为《庄子?秋水》中庄子与惠子观鱼论辩之处。
②圉圉：困而未舒貌。
③磻溪遗老：指姜太公，传说姜太公在磻溪垂钓时遇文王。
④兆非熊：指明主将得贤臣的预兆。
下面对这首诗的赏析，不正确的一项是______A．词的开头描写了词人身处高台之上所见的秋水日暮之景，由远及近，营造出广阔渺远的意境。
B．“轻浪舞回风”即“回风舞轻浪”，其中“舞”字用得极为巧妙，形象地写出风掀江浪的情态。
C．上阕写大江之中游鱼戏水，不仅点题，同时也以鱼写人，表达词人纵情山水的自在和快乐。
D．词人化用了庄子的言和事来表达自己的心情，将典故与现实巧妙地结合在一起，笔法灵活。
词中运用姜太公的典故，表达了什么样的思想感情？三、现代文阅读（本大题共 3 小题，共36.0 分）3.阅读下面的文字，完成下列各题。
广东深圳市2020高三第二次教学质量检测语文试卷及答案解析
广东深圳市2020高三第二次教学质量检测语文试卷及答案解析注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等信息填写在答题卡相应的位置上。
2.全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”以共同体方式抵御风险、谋求生存是人类的命运性选择。
正是以不同类型的共同体为载体，人类社会得以延续，并逐渐形成由多种文明构成的世界文明。
在此意义上，一部文明史就是一部共同体的历史，一部人们同时性地面对并处理共同体内部及共同体之间关系的历史。
但在世界文明不同阶段，在人口与环境、生产力与技术水平、文化与社会传统等具体语境下，人们所遇到和侧重的共同体问题有所不同，共同体理念亦有所差异。
在人口总量相对有限、地理空间相对广阔、生产与技术条件相对不发达、不同区域间特别是全球性交往相对有限的语境下，人们面临的主要任务是如何在某一地区结成共同体，以抵御来自自然与外族的挑战，进而获得资源，营建家园，延续种族，谋求发展。
这种语境下的共同体往往是一种以血缘、地缘为纽带的生存型共同体，其共同体意识，具有鲜明的自我中心论色彩，以及二元对立、多元对立甚至丛林思维的特点。
伴随人口增多、技术进步、不同区域内外交流的拓展和深化，如何处理不同共同体之间的关系，逐渐成为必须关注的问题。
近代以来特别是二战以后，随着诸多民族国家的独立，如何同时处理好共同体内部及共同体之间的关系，更成为影响世界文明发展方向的重大问题。
人们日益认识到，世界是由多种文明、多种共同体构成的，并开始反思以自我为中心、主要考虑自身利益的共同体思维，以文明多样性、共同体之间关系为重点的研究开始兴起。
世界文明史、全球文明史、文化人类学、全球社会学等学科的蓬勃发展，正是这种趋势的体现。
2020年广州明德广地实验学校高三语文二模试卷及参考答案
2020年广州明德广地实验学校高三语文二模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：智慧交通是未来交通系统的发展方向，我国高度重视智慧交通的发展，交通运输部近年来提出了要建立交通基础设施和信息化基础设施两个体系，也出台了《关于全面深化交通运输改革的意见》，而智慧交通成为其重要手段，扛起了引领交通现代化的大旗。
近年来，随着我国城市化进程的推进和机动车数量的快速增长，各种交通问题凸显，发展智慧交通可保障交通安全、缓解拥堵难题、减少交通事故，还可提高车辆及道路的运营效率，促进节能减排。
（摘编自王贝贝《“十三五”中国智慧交通发展趋势判断》）材料二:[注]分数越高代表率越高，满分为5分。
（数据来源于“艾媒咨询”）材料三：目前，我国城市智慧交通普遍缺少顶层设计，迫切需要建立一个系统全面的智慧交通框架体系。
同时，随着各地交通系统规模扩大，设备故障点也呈几何级数增长，运营维护单位忙于应付设备故障，维修成本过高。
另外，以现在的技术手段，人、各类交通工具在时间、空间上留下的痕迹信息都会被采集到，但这些数据汇聚起来，并不一定产生有价值或者价值高的信息，也消耗了大量的存储空间资源。
当前对智慧交通信息安全问题重视不足。
在信息的收集、传输、处理的各个环节中，都可能存在信息泄露、伪造、网络攻击等安全问题。
智慧交通的建设运营要各部门群策群力，但现状是各部门都有其各自的业务系统，难以协调一致;我国智慧交通系统项目的建设先于行业统一标准的推出，许多地区的智慧交通系统自成体系，标准互不统一。
目前很多中小城市的智慧交通还是比较低层次的操作，还没有“大交通”的概念，当下所谓的智慧交通其实只是管控。
而各地还或多或少地存在地方保护主义的现象，影响了系统运行效率，提高了系统运行的维护和再建设成本。
（摘编自姜秀明《浅析智慧交通的未来》）材料四：随着人工智能、大数据时代的来临，智慧交通应用前景将更加广阔。
广东佛山市2020届高三教学质量检测(二模)语文试题及答案 人教版高三总复习
广东佛山市2020届高三教学质量检测（二模）语文试题及答案人教版高三总复习~2020学年佛山市普通高中高三教学质量检测(二)高三语文试题5月注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，请将答题卡交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3小题。
从全球范围看，中国崛起与中华文明的复兴是21世纪最重大的变化，这可能是带有自己“语言”的复兴。
但从目前的情况来看，整个西方世界还是把中国崛起纳入到西方整个话语里在言说。
我们在提出“一带一路”的大战略之后，经历了很多的努力，也创造了一些新的概念，比如“结伴不结盟”“平等互利合作共赢”，，实际上也是希望建立一套我们自己的体系。
现在很难说这样一个新的体系能够完全被接受，但至少，这样一套语言是以文化自信应对西方已有的体系。
事实上，虽然文明复兴的物质力量不断显现，关于文明复兴的话语重建，却非常困难。
为什么?首先，是我们现在还处于崛起的前夜，即还没有完全完成赶超的目标。
我们有点自信，但自信并不太多。
这种自信不多，在国内的自由主义者那里表现得特别明显。
如果对中国崛起没有一点自信，何谈文明复兴?其次，这个问题和我们整个废除科举有关。
1905年科举制度废除和新式学校的建立，从我们今天的视角看，废科举、建新学当然有它的必要；但同样从今天的视角来看，废除科举，不仅仅是废除了科举的考试制度，而且是整个废除了支撑科举制度的经典——五经。
在某种意义上，五经承载了过去我们民族的价值核心。
废科举带来的废五经，儒家天地人的宇宙观、世界观以及人生观等观念逐渐衰微。
从此以后，中国自身的历史和中国自身的经验都成为西方知识分类体系的研究对象及西方理论的分析对象。
广东省深圳2020届高三二模语文试题(详解版含作文分析)
2020年深圳市高三年级第二次调研考试语文2020.6一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题， 9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
尚勇，是中华民族重要的精神传统。
盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。
可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。
在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。
“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。
小勇者，不能忍小辱小过，睚毗之仇必报，这是匹夫之勇。
大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。
大勇之“大”，在与“义”融。
鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。
勇者的无畏气概，产生于道义的感召。
如果自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧、勇往直前。
《礼记》有云：“有义之谓勇敢。
”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。
勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。
中国古人向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。
可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。
从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。
此外，在道义感召下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”。
真正的勇者，有锐气，也有静气。
孟子与弟子公孙丑讨论“勇德”时曾提到“不动心”的概念。
所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”。
同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚” “折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。
沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。
广东省汕头市2020届高三普通高考第二次模拟考试语文试题(Word版,含答案)
绝密★启用前试卷类型B 2020年汕头市普通高考第二次模拟考试试题语文本试卷10页，2小题，满分150分。
考试时间50分钟注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座位号填写在答题卡上，用2B铅笔将试卷类型(A)填涂在答题卡相应的位置上，将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；答案不能答在试卷上3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4.考生必须保证答题卡的整洁，考试结来后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
中医被古人称为“生生之学”，是关于生命智慧和生命艺术的学问。
不能把中医视为单纯的疾病医学，它具有丰富的人文文化内涵，是包括哲学、艺术、宗教等在内的一种综合性的人文生命学。
现代人对中医的理解往往是“跟西医相对的中国的医学”，但如此一来，中医这门具有深刻内涵的传统学问就被淡化、被解构了。
实际上，中医具有更深层的含义。
中医的第一个含义：上、中、下的“中”。
古语有云：“上医治国、中医治人、下医治病。
”自古以来，善为医者，不仅能治病救人，而且能以医理论国事，治病与治国、治人融会贯通，一脉相承。
从这个意义上甚至可以讲，医”是治人的，而不是治病的。
换言之，中医把人看作一个整体，而不仅仅看“病”。
如果仅仅看病、治病，那便是下医。
中医的这层含义与今天大不相同，如今学了医就只能去看病。
宋代政治家、文学家范仲淹曾说过，“不为良相，便为良医”。
良相是治国的，良医是治人的，但治国、治人、治病的道理是相通的，中医需要把握遵的根本精神、否则只会为围于成规、定法的“下医”。
所以，中医的第一个含义，就是中医治人。
广东省湛江市2020届高三语文下学期第二次模拟考试试题(含解析)
广东省湛江市2020届高三语文下学期第二次模拟考试试题（含解析）注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名和考生号、考试号、座位号填写在答题卡上，并用铅笔在答题卡上的相应位置填涂考生号。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。
在中国传统伦理中尤其是在早期传统中，“道”和“德”最早是分开来讲的。
“德”观念的产生当在原始社会，与氏族有关。
巴新生先生认为“德”观念的发展有四个阶段：原始部族的图腾崇拜；殷商时期的上帝崇拜和祖先崇拜；西周君主的祭祀征伐、视察巡行即统治者的政行；春秋时期的道德观念即普遍的道德判断标准阶段。
“道”观念的出现当晚于“德”观念。
从原始语义上来分析，“德”观念最早为一种原始部族的图腾崇拜，为部族成员所共有。
而“道”观念的原始意义是所行的道路，也是一种普遍的观念。
可见，“德”观念同“道”观念在其产生的初始意义上，就有一种成长为普遍性的趋向，都具有成为普遍观念的可能性，这是它们最终走向抽象范畴的一个前提。
从字义上来考察，“道”从首从行，点明了人在“行”时，要时时抬头，或“仰首”“向外”，以“观察”或“体会”那高高在上的“天”或“天意”，从而保证天命得以践履；“德”从行从十目从一从心，点明了“德”之行首先乃是有“心”之“行”，应该时时注意问“心”，注意“向内”求索，反观自己的“行”是否是出自“内心”对“天”或“天命”的洞察。
相比起“道”观念，“德”观念更具体，距离人更近。
作为文化现象，在演变过程中，“德”观念逐渐成为“道”观念的体现。
如《国语·晋语》中载，晋厉公六年，范文子率晋军在鄢陵打败楚军后，针对晋厉公的“无德而功烈”，说：“吾闻之，天道无亲，唯德是授。
”天道是没有偏私，只把福命授给有德的人。
可见，天道的得以体现就是通过“德”。
2020届广东省茂名市高三二模语文试题及答案
2020届广东省茂名市高三二模语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。
①山珍海味何其多，但在国人心里，总有一个温暖的位置留给粥。
这种可能在新石器时代就已诞生的食物，是属于华人世界精神家园共通的符号。
②粥是如何诞生的？如果要回到史料堆里寻找，三国时期谯周所著的《古史考》中即有“黄帝始有釜甑，火食之道成。
黄帝始蒸谷为饭，烹谷为粥”，《说文解字》也把这一功绩记在了黄帝身上，说“黄帝初教作糜”。
黄帝的历史发生于文字出现前，今天我们对此已难加考证，但如果从煮粥的容器入手，倒是可以做一番猜测。
③史学家们通常认为，新石器时代的先民常食用的几种谷物分别为黍、稷、粟、稻。
无论何种谷物，脱壳以后的做法一是火烤，二是石燔，而粥的做法属于第三种，同样也是火上加热，但要置于容器里加水，使其软化——也就是《古史考》里黄帝的“蒸谷为饭，烹谷为粥”。
在这一过程中，水与米的比例决定了最终的成品是饭还是粥。
正如清朝著名美食家袁枚给粥下的定义为：“见水不见米，非粥也；见米不见水，非粥也。
必使水米融洽，柔腻如一，而后谓之粥。
”追溯粥的起源至黄帝时代，倒不如说在黄帝时代诞生了适合煮粥的容器。
汉代的学者认为黄帝发明了“釜”“甑”这样的烹饪器具，于是顺带把粥的发明也归功于他。
其实从新石器时代起，适合“加水烹煮”的陶器除了“鼎”“釜”以外，还有出现在中晚期的“鬲”“戽”“规”等。
其中“鬲”一字的意思是三足的锅，恰好是“粥”的繁体字“鬻”的下半部分；“鬻”字上半部，“米”字两旁的“弓”，则描绘了煮米时袅袅上升的蒸汽。
④粥作为米食文化的重要组成部分，先人早已将其作为祭祀和礼仪活动中必不可少的出场角色。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载，民间流行在寒食节这一天进食大麦粥：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日，造饧大麦粥。
”至今仍然流行的大众美食“腊八粥”源自古代腊祭。
相传腊八这天是佛祖释迦牟尼成道之日，因此腊八粥又被称为“佛粥”。
除了吃腊八粥，立夏节气民间也有吃“立夏粥”的传统；旧时富贵人家喜添家丁，要请左邻右舍吃“八宝粥”以报喜——种种由粥文化引申出的礼仪与习俗，也印证了粥在国人心目中的地位。
2020届广东华侨中学高三语文二模试卷及答案解析
2020届广东华侨中学高三语文二模试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的小说，完成各题。
老丁扶贫金光精准扶贫中，局里每名干部包扶一个贫困户，还剩一户没人帮扶。
局长拿着花名册盯了良久，对办公室主任说，让老丁去吧。
老丁是个退伍兵，来到单位二十多年连个副科级都没混上。
办公室主任把局长的决定告诉老丁，老丁只说了一个字：中！老丁包扶的是苗家沟唐大石一家。
这家就大石一个劳力，上有79 岁卧病在床的母亲，下有两个在镇上读书的娃娃，妻子两条腿畸形，只能坐在矮凳子上，以手代脚挪着前行。
老丁见唐家的光景确实愁人，就从家里拿来一些衣服被褥，又自掏腰包买了些生活必需品送到唐家。
局长批评老丁说：“你这接济式的扶贫是不行的，要扑下身子，与贫困户一起研究致富项目，只有搞产业扶贫才是出路。
”老丁就和唐大石琢磨项目，想一个被否定一个，末了对大石说：“不行咱们养猪吧，这个项目简单又不用花太多的本钱。
”大石说：“猪要吃饲料，没钱买可咋办？”老丁指着门前沟渠上长的两排灰灰菜说：“这后山沟里的草就足够养百十头猪了，还让它吃什么饲料，再说了，这猪吃草长出的肉可是难得的原生态猪肉。
”老丁领着唐大石在唐家屋后的洼地上挖八个土坑，用石头垒成猪圈，自己又掏钱买了八头猪崽，养起了猪。
老丁重新收拾了一下唐家的生活用品，又在山墙边续了一间简易房。
每周五老丁都随单位的扶贫车过来，帮着割猪草、馇猪食，白天和唐家人一起吃饭，夜里就宿在简易房里，到了周日下午才坐班车回到县城。
这样，一周保证三天住在唐家。
那天夜里，突然天降暴雨，猪圈灌满了水；老丁的简易房也漏了雨，被褥被雨淋得湿透了。
老丁赶紧把大石叫起来，两人摸黑把猪崽从水里捞出来，放到安全的地方，然后一个挨一个地把猪圈扒个小豁口，将水排放出去。
他们折腾了一夜，才将猪崽重新又安臵到猪圈里。
老丁被雨水淋病了，发高烧，回到县城住了五天医院。
当他出院随扶贫车来到唐家时，反少了一头猪崽，他问大石，大石说：“后山沟有红毛狼，夜里听见猪崽叫，起来追时，红毛狼叼着一头猪崽上山坡了。
2020届广东潮州市高三二模语文试题及答案(逐题解析) 人教版高三总复习
2020届广东潮州市高三二模语文试题及答案（逐题解析）人教版高三总复习潮州市高考第二次模拟考试语文本试卷共10页，22小题，满分150分。
考试用时150分钟。
一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
“美好生活”是一种生活，要正确理解“美好生活”，首先需要正确理解“生活”。
一般来说，生活是人从生到死的生命历程，是人生存发展的整个过程，既指人当下的生活，也包括人整个一生的全部生活。
因此，生活即人生，美好生活既指当下生活美好，也指一辈子生活美好，即美好人生。
这就是中国古典“五福”幸福观所表达的意思。
人的生活受家庭、社会等外在条件影响和制约，但其状况更直接取决于生活者自己的主观条件。
影响生活状况的主观条件包括许多方面，而其集中体现就是人格。
人格是一个人人性禀赋、环境影响和个人作为等因素交互作用所达到的人生境界。
它是一个人是什么样的人的标志，也是一个人会过什么样的生活、人生会达到什么样的高度或水平的决定性因素。
因此，人格对于一个人、对于一个人生活得好坏来说至关重要。
有好的人格才会有好的作为，有好的作为才有高品格的生活，而这种高品格的生活才是真正意义的美好生活。
人格由观念、知识、能力、品质等主要个性心理特征构成，表现为一个人具有一致性、稳定性的总体个性特征和完整精神面貌。
人格并不是与生俱来的，而是社会环境、教育、个人修为等因素交互作用的产物，是人性现实化的结果。
人格是判断一个人及其生活的内在根据，而判断的标准则是人格对人性实现的程度。
人性包括人谋求存在、生存、生存得好、生存得更好的各种潜在规定性，是由这些潜在规定性构成的复杂而统一的整体，而谋求存在得更好则是人性的根本规定性，即人的本性。
人的本性在不同时代、不同地域的不同个人身上体现为各种不尽相同的潜质。
由这些潜质构成的整体就是具体的人性。
人性隐含着人生的各种可能性，是人生复杂结构的深层结构。
人性虽然是潜在的，但可以现实化为人格，并通过人格见之于人生。