山鬼
— 屈原
一、回顾诗歌内容情节
出场赴约
久侯不至
失望而归
二、分析、探讨山鬼的形象
（一）诗歌中的“山鬼”
分析、讨论：
诗歌从哪些方面 塑造了一个怎样的 山鬼形象？
山鬼形象
外形 美丽、高洁、超凡 脱俗
对待感情 率真、痴情、勇敢、 忠贞不渝
装束 坐骑 神态 动作 赴约时心情变化
（二）“山鬼”的深层意蕴 分析、讨论
“山鬼”这一形象 的深层意蕴是什么？ 从哪些方面联系这二 者。
“山鬼”深层意蕴
山鬼的外形 —— 屈原的道德情操
屈原自况
山鬼的爱情观 —— 屈原的政治抱负
山鬼的遭遇 —— 屈原的命运
三、作品主题
小结ห้องสมุดไป่ตู้
这首诗首先是一首爱情诗，但是我们更应该 从中看到屈原个人命运的影子，他的对理想的 期待、怅惘、苦闷与白白遭受忧愁，最终满怀 悲愤而殉国的悲惨命运。
拓展：关于“等待”主题
作业
一、课下讨论：谈谈“山鬼”的等待是否值得。 二、尝试总结诗歌的艺术特色。
谢谢观看！ 敬请批评指正！
山鬼原文赏析
山鬼原文赏析《山鬼》是《楚辞·九歌》中的一篇，是屈原的作品。
以下是对《山鬼》原文的赏析：九歌·山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
这首诗描述了一位美丽而神秘的山鬼，她在山间生活，与自然融为一体。
诗中运用了丰富的比喻和象征手法，将山鬼的形象与自然景物相结合，展现了她的高贵、神秘和迷人之处。
诗中的山鬼被描绘为一位身披薜荔、腰束女萝的美丽女子，她乘坐着赤豹和文狸，手持辛夷花和桂枝，身佩石兰和杜衡等香草，展现出她高贵而神秘的气质。
她在山间独立，云雾缭绕，犹如仙女下凡。
然而，她的心中充满了思念和孤独，她渴望与心爱的人相遇，但却无法实现。
诗中还描绘了山间的自然景物，如竹林、云雾、风雨、猿猴等，这些景物与山鬼的形象相互映衬，营造出一种神秘而又美丽的氛围。
同时，诗中也表达了作者对自然的敬畏和赞美之情。
整首诗以山鬼的形象为中心，通过对她的描绘和对自然的描绘，表达了作者对美好事物的追求和对生命的思考。
这首诗具有很高的艺术价值，被誉为中国古代文学的珍品之一。
山鬼一诗中，最能体现山鬼性格的诗句是哪一句？《山鬼》一诗中，最能体现山鬼性格的诗句是“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”。
这句诗的意思是：山鬼含情脉脉、笑容可掬，她在向“我”展示自己美好的身姿。
这句诗通过对山鬼表情和动作的描写，展现了她既温柔妩媚又活泼可爱的性格特点。
她用含情的眼神和迷人的笑容吸引着“我”，同时又以自信的姿态展示自己的美丽和魅力。
这句诗充分体现了山鬼作为一个山中女神的高贵、神秘和迷人之处。
大学语文山鬼课件
屈原创作《山鬼》的背景是楚国社会的 现实状况，当时楚国政治黑暗，社会矛
盾尖锐，百姓生活困苦，而屈原通过 《山鬼》表达了自己对楚国政治腐败和
社会不公的强烈不满和批判。
《山鬼》所表现出的浪漫主义风格和情 感，以及对自然景物的描绘和对神话传 说的运用，都体现了屈原诗歌创作的独
特艺术魅力。
02
《山鬼》的内容解析
诗歌的主题思想
爱情主题
诗歌通过描述山鬼等待情人的急切心情，展现了 爱情的执着与苦涩。
生命无常
诗歌中通过山鬼的遭遇，表达了人生短暂、世事 无常的感慨。
人神之恋的悲剧
山鬼与情人相会难，体现了人神之间的隔阂与无 法逾越的鸿沟。
诗歌的艺术特色
浪漫主义风格
运用丰富的想象和神话传说，赋予诗歌浓郁的浪漫主 义色彩。
如山鬼的民间信仰、祭祀活动、民间传说等，都体现了民俗文化的丰富
多彩。
03
民俗文化对《山鬼》的影响
民俗文化的地域特色和民族风情为《山鬼》提供了丰富的素材和创作灵
感，使得作品具有浓厚的生活气息和地方特色。
感谢您的观看
THANKS
情感表达
《山鬼》所表达的情感主题和对爱情的描绘，触 动了众多读者的内心，成为了表达爱情和思念之 情的代表之作。
文化符号
《山鬼》已经成为了中国文化的代表符号之一， 被广泛用于文学、艺术、影视等领域，成为了中 国文化的重要象征。
04
《山鬼》在文学史上的地 位
《山鬼》在屈原作品中的地位
屈原是楚辞的代表人物，而《山鬼》 是屈原所作《九歌》中的一篇，是楚 辞中具有代表性的作品。
独理解人物内 心世界。
音乐美
诗歌语言韵律和谐，节奏鲜明，读来朗朗上口，给人 以美的享受。
山鬼知识点总结
山鬼知识点总结1. 山鬼的起源山鬼的形象起源于中国古代的山林文化。
在古代中国，山林被视为神秘和危险的地方，是许多灵异事件和神话故事的发生地。
山鬼的形象就是在这种特定文化背景下产生的，它代表了人类对自然界的惧怕和敬畏，是一种文化形态的表现。
2. 山鬼的特征山鬼的外貌特征各有不同，但通常是具有邪恶或者神秘的气息。
它们常常身形庞大，面目狰狞，身披兽皮，手持兵器，甚至可能具备某种超自然的能力。
另外，一些山鬼也被描绘成拥有人类形象，但有着超凡的力量和能力。
3. 山鬼的能力山鬼通常被认为具有超自然的能力，比如变化幻形、妖术等。
它们能够化作各种形态，迷惑人心，甚至对人类进行侵害。
此外，山鬼还可能会使用神通广大的法术，使得它们具备了超越一般人类的力量和智慧。
4. 山鬼的行为山鬼在神话传说中常常是以敌对的姿态出现，它们会伤害人类，侵夺人类的生活和财产。
有时候，它们还会妄图危害人类社会的安宁和秩序。
因此，山鬼通常被视作是邪恶势力的代表，是对人类的一种威胁。
5. 山鬼的形象在文学作品中的体现山鬼是中国古代文学中的一个重要形象。
在许多古代的神话故事和文学作品中，山鬼都是作为故事的重要角色出场的。
比如《山海经》、《搜神记》等古代文献中就记载了许多关于山鬼的传说。
在这些传说中，山鬼常常是以凶恶而神秘的形象出现，是人类意志的对立面。
6. 山鬼的寓意山鬼在传统文化中有着深刻的寓意。
它代表了对自然的敬畏和恐惧，是对人类内心邪恶、欲望和野性的象征。
山鬼的形象提醒人们，应当尊重自然，保护环境，抑制邪恶和野性在人心中的滋长，以维护社会的和谐和安宁。
总之，山鬼是中国神话传说中的一个重要形象，它承载了人类对自然的敬畏和恐惧，反映了人类内心邪恶和野性的一面。
在中国古代文学中，山鬼出现在许多神话故事中，是文学创作中的一个重要元素。
山鬼的形象不仅具有故事情节的推动作用，更体现了作者对人类与自然、善恶、正邪等问题的思考和表达。
因此，研究山鬼这一神话形象不仅可以帮助我们了解中国古代文学中的想象世界，还可以帮助我们深入理解中国传统文化的内涵和价值观念。
山鬼文言文及翻译
吾游于南山之巅，见一女子，状若花神，衣袂飘飘，婉约多姿。
其容貌若月，眉如柳叶，眼似星河，鼻若玉山，唇若朱樱。
吾乃惊奇，遂近而观之。
女子见吾，不惊不惧，微笑而立，似有言语，却又不言。
吾心知其异，欲探其意，遂问：“子何人？何方至此？”女子微笑，不答吾问，却吟一首歌曰：山鬼山中住，千载无人识。
风吹松柏声，月照花影直。
清泉石上流，幽鸟枝头立。
愿随清风去，何处是吾家。
吾闻其歌，心中若有所感，却又难以言表。
女子歌罢，复微笑而立，似有所待。
吾乃再问：“子歌中所言，意欲何指？”女子乃答：“吾乃山鬼也，生于南山之巅，长于松柏之间。
吾与山石为伴，与花鸟为友，自幼不识人间烟火。
今日遇君，不知是缘是劫，愿与君一谈，不知君意如何？”吾闻言，心中欢喜，遂与山鬼相对而坐，谈古论今，谈诗论画。
山鬼谈笑风生，才情横溢，令吾叹为观止。
日暮时分，山鬼起身，告辞曰：“君乃吾有缘之人，今日之谈，终身难忘。
吾去也，后会无期。
”吾送山鬼至山脚，目送其远去，直至其身影消失于山林之中。
吾心中若有所失，却又知山鬼去意已决，无法挽留。
《山鬼吟》终。
翻译：《山鬼吟》我在南山的顶峰漫步，见到一位女子，她的样子像是一位花神，衣袂随风飘动，姿态优美。
她的容貌如同明月，眉毛如同柳叶，眼睛像星辰般璀璨，鼻子如玉山般挺拔，嘴唇如朱红色的樱桃。
我感到惊奇，便靠近她观看。
女子见到我，既不惊慌也不害怕，微笑着站立，似乎有话要说，却又不开口。
我知道她与众不同，想要探究她的意图，于是问道：“你是谁？从何而来？”女子微笑，不回答我的问题，却吟唱了一首歌曲：山鬼居于山中，千年以来无人识。
风吹松柏声响，月光照耀花影直。
清泉石上流淌，幽鸟枝头栖息。
愿随清风而去，何处是我的家。
我听了她的歌，心中有所感触，却又难以用言语表达。
女子唱完歌，又微笑着站立，似乎在等待什么。
我又问：“你歌中所唱，意欲何指？”女子回答说：“我乃山鬼，生于南山之巅，长于松柏之间。
我与山石为伴，与花鸟为友，从小就不认识人间的烟火。
山鬼原文译文及赏析
山鬼原文译文及赏析摘要：一、山鬼原文介绍1.作者简介2.作品背景3.原文内容概述二、山鬼译文呈现1.山鬼原文翻译2.山鬼译文赏析三、山鬼作品赏析1.作品主题2.艺术特色3.作品影响及意义正文：【提纲】一、山鬼原文介绍《山鬼》是南宋诗人陆游创作的一首描绘山鬼的诗歌。
陆游（1125 年－1210 年），字务观，号放翁，南宋著名文学家，与杨万里、范仲淹、苏轼并称“南宋四大诗人”。
《山鬼》一诗以楚国山鬼传说为背景，通过描绘山鬼的形态、习性和情感，表达了诗人对山鬼这一传说的想象与理解。
全文共有十六句，每句五个字，为五言古诗。
【提纲】二、山鬼译文呈现1.山鬼原文翻译山鬼原文如下：若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
翻译为现代汉语：山的那一边，仿佛有人在那里，身披薜荔，腰束女萝。
她含情脉脉地看着我，笑容宜人，仿佛倾慕于我那美好的仪表。
2.山鬼译文赏析陆游的《山鬼》译文，既保留了原文的韵味，又符合现代汉语的表达习惯。
译文通过描绘山鬼的服饰和神态，展现了山鬼的神秘美和生动形象，令人如临其境。
【提纲】三、山鬼作品赏析1.作品主题《山鬼》一诗以山鬼为题材，表现了诗人对神秘传说的想象与探求。
通过对山鬼的描绘，传达了诗人对美好事物的向往和对生活的热爱。
2.艺术特色陆游的《山鬼》具有鲜明的艺术特色。
首先，诗人以楚国山鬼传说为背景，富有历史底蕴。
其次，通过细腻的描绘手法，生动地展现了山鬼的形象，富有文学价值。
最后，诗人在字里行间表达了对山鬼的倾慕之情，充满浪漫主义色彩。
3.作品影响及意义《山鬼》作为陆游的代表作之一，对后世产生了深远的影响。
一方面，该诗继承了屈原《离骚》等前贤的文学传统，为后世文人提供了一个崭新的创作题材；另一方面，诗中对山鬼的描绘，激发了人们对神秘传说的探求欲望，推动了古代文学的发展。
九歌山鬼原文注音及翻译
九歌山鬼原文注音及翻译《九歌·山鬼》是《楚辞》中的一篇，描述了一位女子思念爱人的情感。
以下是对原文的注音和翻译。
下面是本店铺为大家精心编写的3篇《九歌山鬼原文注音及翻译》，供大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《九歌山鬼原文注音及翻译》篇1《九歌·山鬼》原文:若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路曼曼兮修远兮。
含辛茹苦兮心怏怏，聊乘风兮载浮云。
原文注音:若有人兮山之阿 (yǒu hěi rén xī shān zhīē),被薜荔兮带女萝 (bèi bì lì xī dài nǚ luó)。
既含睇兮又宜笑 (jì hán qiè xī yòu yí jiào xiào),子慕予兮善窈窕 (zǐ mù yǔ xī shàn yǎo yáo)。
乘赤豹兮从文狸 (chéng chì bào xī cóng wén lí),辛夷车兮结桂旗 (xīn chí chē xī jié guì qí)。
被石兰兮带杜衡 (bèi shí lán xī dài dù hóng),折芳馨兮遗所思 (zhé fāng xīn xī yí shuō sī)。
余处幽篁兮终不见天 (yú chǔ yōu huáng qióng xī zhōng bù jiàn tiān),路曼曼兮修远兮 (lù màn màn xī xiū yuǎn xī)。
屈原山鬼原文翻译
屈原山鬼原文翻译《九歌·山鬼》是战国时期楚国诗人屈原的作品。
此诗是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的山鬼，在山中与心上人幽会以及再次等待心上人而心上人未来的情绪，分享了屈原《山鬼》原文及翻译，一起来看看吧！原文作者：屈原若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧翻译：住在若木神树下的山妖，生长于山林深处的仙境。
披挂着大叶薜荔的坎肩，缠着柔韧女萝藤的腰带。
她神情纯洁且天真浪漫，美目流盼时又巧笑倩倩。
无数多情的少年爱慕她，渴求她婀娜多姿的身材。
趁驱气势他们围狩赤豹，纵情追击捕捉斑斓大虎。
给白马佩紫色的辛夷花，让熊罴都头戴芳香桂冠。
装饰着紫红石斛兰披肩，腰间挂香气四溢的杜蘅。
少年们奉献最珍贵香花，赠给那令人相思的女神。
我从幽竹遮天的山林来，跋山涉水加入求爱队伍。
我不畏艰辛登爬到山顶，宣布世界上唯独的最爱。
山岚和风云都来干扰我，纷纷地涌挤到我的脚下。
太阳落下山敛尽了光芒，白昼从遥远的天边昏暗。
东风飘荡起云雾和迷茫，风雨之神也都赶来显灵。
山神啊求你留下灵修吧，让我安心跟随不再离开。
就算岁月老去也不离弃，还有谁能令我有此荣誉。
在深山为女神采摘灵芝，重重叠山石缠缠绕的藤。
谁在埋怨我从此不归家，是谁在不间歇地想念我。
迷失在繁华山林的人啊，一心只为寻求那丛芬芳。
渴了就掬山涧的甘泉饮，累了就借松柏的树荫歇。
那些思念我的人安心吧，不要有满心牵挂的样子。
雷声如霹雳震响在山林，狂风暴雨令天地昏沉沉。
耳边只能听到猿的哀鸣，更有深夜里惨叫的长尾。
《山鬼》原文、诗意及赏析
《山鬼》原文、诗意及赏析【原诗】：若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。
君思我兮然疑作。
靁填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧?【译意】：好像有人在山谷经过啊，是我身披薜荔腰束女罗啊。
含情脉脉笑得多么美啊，你会羡慕我的姿态婀娜啊。
驾着赤豹后面跟着花狸啊，辛夷木车插着桂枝旗啊。
是我身披石兰腰束杜衡啊，折枝鲜花赠思念的人啊。
我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟啊。
孤身一人伫立高高山巅啊，云雾溶溶脚下浮动舒卷啊。
白昼昏昏暗暗如同黑夜啊，东风飘旋神灵降下雨点啊。
等待神女怡然忘却归去啊，年渐老谁让我永如花艳啊?在山间采摘益寿的芝草啊，岩石磊磊葛藤四处盘绕啊。
抱怨神女怅然忘却归去啊，你想我吗难道没空来到啊。
山中人儿就像芬芳杜若啊，石泉口中饮松柏头上遮啊，你想我吗心中信疑交错啊。
雷声滚滚雨势溟溟濛濛啊，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉啊。
风吹飕飕落叶萧萧坠落啊，思念公子徒然烦恼横生啊。
【点评】：本篇祭祀的是山间女神。
写她身穿华美的衣饰，丰神秀韵，登山卓立，盼望自己的情人，然而，对方没有守信赴约，等来的只是风飘云滚，雷鸣雨落。
她左思右想，不知所措，感到无限的惆怅和忧伤。
通篇是山鬼的独白。
作者以委婉而隽永的言词，通过曲折细腻的描述，刻画出一位美丽善良，渴望得到真诚爱情的女神的形象。
此诗一开头，山鬼就喜孜孜飘行在山隈间。
“若有人兮山之阿”，是一个远镜头，给人以缥缈神奇之感。
镜头拉近，便是一位身披薜荔、腰束女萝的女郎，此刻，她一双眼波正微微流转，蕴含着脉脉深情；嫣然一笑，齿白唇红，笑靥生辉!口吻也是按传说的山鬼性格设计的，开口便是不假掩饰的自夸自赞，一下显露了活泼、爽朗的意态。
山鬼知识点归纳总结
山鬼知识点归纳总结一、山鬼的起源1. 山鬼的概念山鬼这一概念在中国的文化传统中有着悠久的历史，早在古代文献中就有关于山鬼的记载。
在《山海经》和《尔雅》等古籍中就有关于山鬼的描述，山鬼被认为是山中的精怪，具有强大的力量和神秘的能力。
2.山鬼的形象在民间传说中，山鬼的形象各异，有的被描述为有着人类形态但身材魁梧，面目狰狞的怪异生物，有的则被描绘成有着獠牙和尖耳朵，长有毛发的怪物，还有一些被描述为有着像猴子一样的外表，善于爬山跳跃的野兽。
3.山鬼的特征在传说中，山鬼通常具有超人的力量和速度，能够在山林中自如穿行，甚至可以控制自然的力量，比如擅长变化天气和山间环境，甚至能召唤雷电风雨。
二、山鬼的传说1.山鬼的生活习性在许多民间传说中，山鬼被认为是山林里的居民，通常在深山老林、悬崖峭壁、荒郊野外等人类难以到达的地方活动。
他们喜欢在夜晚出没，捕杀野兽，吞食人类，甚至还有人说他们是山中的灵魂。
2.山鬼的行为特征据说在夜晚行走山林之间会能听到山鬼的嚎叫声，他们总是在深山老林里捕捉猎物，猎物包括野兽和人类等等，有时还会在山中制造山洪或野火，对人类和其他生物造成伤害。
三、山鬼的文化影响1.山鬼的地域特色山鬼的传说在中国的许多地方都有所留存，每个地区对于山鬼的形象和特征都有所不同，比如在西南地区的传说中，山鬼通常被描述为有着猴子形态的精怪，而在东北地区，山鬼则被描绘为有着狰狞面容的怪异生物。
2.山鬼的文学表现山鬼的传说对于中国文学和艺术都有所影响，在许多古代文学作品和民间故事中都会提到山鬼的身影，比如《崂山道士》就描绘了山鬼与人类之间的斗争故事。
3.山鬼的文化价值山鬼在中国的传统文化中有着重要的地位，他们被视为山中的神灵或恶鬼，通常被人们当作一种神秘的力量，守护着山中的自然环境和生灵。
对于研究中国民间文化和宗教信仰来说，山鬼的传说具有重要的价值。
四、山鬼的现实意义1.山鬼的社会功能在中国的农耕社会中，山鬼的传说通常被用来约束人们的行为，他们被视为不可侵犯的神灵，当地的人们会在山中举行祭祀活动，希望能够得到山鬼的庇护和保佑，同时也会避免去山中破坏自然环境，以免招惹山鬼的怒火。
《山鬼》原文、注释及解析
《山鬼》原文、注释及解析〔原文〕山鬼[战国] 屈原若有人兮山之阿②,被薜荔兮带女萝③。
既含睇兮又宜笑④,子慕予兮善窈窕⑤。
乘赤豹兮从文狸⑥,辛夷车兮结桂旗⑦。
被石兰兮带杜蘅,折芳馨兮遗所思⑧。
余处幽篁兮终不见天⑨,路险难兮独后来。
表独立兮山之上⑩,云容容兮而在下(11)。
杳冥冥兮羌昼晦(12),东风飘兮神灵雨(13),留灵修兮憺忘归(14),岁既晏兮孰华予(15)。
采三秀兮于山间(16),石磊磊兮葛蔓蔓(17)。
怨公子兮怅忘归(18)。
君思我兮不得闲(19)。
山中人兮芳杜若(20),饮石泉兮荫松柏(21)。
君思我兮然疑作(22)。
雷填填兮雨冥冥(23),猨啾啾兮又夜鸣(24)。
风飒飒兮木萧萧(25),思公子兮徒离忧(26)。
〔注释〕①本篇选自《楚辞·九歌》。
写山中女神(一说山中女鬼)的相思之情。
②若有人,仿佛有人,指山鬼。
阿,山曲隅。
③被薜荔(bi li毕力),以薜荔为衣,披在身上。
被同“披”。
薜荔,名木莲,缘树木生长,四时不凋。
带女萝,以女萝为带,系在腰间。
女萝,又名兔絲,攀援松柏的蔓生植物。
④含睇(di弟),含情凝视。
宜笑,犹巧笑,谓笑则口辅端好,出之自然。
⑤子,指山鬼所爱慕的人。
予,山鬼自称。
窈窕,幽闲美好的样子。
⑥赤豹,毛赤而纹黑的豹。
文狸,亦名灵狸,毛黄黑相杂。
⑦辛夷,香木名,很高,正、二月开花。
⑧遗(wei未)所思,赠送给所思慕的人。
⑨余,山鬼自称。
幽篁,深密幽暗的竹林。
⑩表,特出的样子。
(11)容容,云出飞扬的样子。
(12)杳(yao 咬),深沉。
冥冥,昏暗不明。
羌(qiang腔),惊咤语词。
昼晦,白天昏暗。
(13)神灵雨,神灵降雨。
(14)灵修,指山鬼所思念的人。
灵,神明;修,有远见,一说指善于修饰。
憺(dan 旦),安。
(15)晏,晚。
岁既晏,叹自己已到迟暮之年。
华,年华,用作动词。
孰华予,谁能归还我的逝水年华。
(16)三秀,芝草。
据郭璞《尔雅》注:“芝,一岁三华,瑞草也。