[尤溪朱子文化园]朱子文化的传承与实践XX范文
弘扬朱子文化传承中华美德征文1000字
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弘扬朱子文化传承中华美德征文1000字篇1朱熹不仅文采出众，口才也很好，其才思敏捷一如纪晓岚一如刘镛。
要说善言者多如牛毛，可绝大多数人是为一己之利，或求官或求财。
而能够为百姓利益，不顾犯欺君之罪招杀身之祸在皇帝面前“巧舌如簧”的人却是寥寥无几，朱熹可以算一个。
众所周知，朱熹仕途坎坷：刚进政界就很“不识时务”地敢以“晚辈”的身份公然“顶撞”主张降金的秦桧等人，丝毫不理会什么“识时务者为俊杰”之类的“人生哲学”。
未逢明主，朱熹楞是急得辞官回家，撒手不干了。
过了几年，宋高宗一命呜忽，驾鹤西去，宋孝宗即位诏求直言，这下朱熹终于可以将满腔热怒火付之笔上，直言进谏，丝毫不给犀利的言语裹上一层奶油。
还好宋孝宗有李世民的胸襟，看后很受感动，还亲自召其听取意见。
不过宋孝宗虽有李世民的胸襟却没李世民的头脑，听取小人谗言，朱熹仍没得到重用，于是再次辞官回家。
之后又上演了几次辞职闹剧后，莫名其妙地被打成了“反派”;之后便没了动静。
虽说仕途坎坷，但朱熹也有风光的时候。
宁宗时候，朱熹担任侍讲，他的满腹经纶，能言善辩令许多文武百官折服，连皇帝都曾是他的fans。
皇帝也经常与他拉拉家常。
有一次，朱熹说到自己的家乡，激动之余调动所有的脑细胞将尤溪说的天花乱坠，直说的皇帝心花怒放，脑袋发热，当场拍板决定去尤溪游玩。
本来皇帝亲临，对家乡来说是一件好事，但还好朱熹是个理性的人，脑筋马上转过弯来，心理暗叫不好：皇帝出游兴师动众，劳民伤财，受苦的肯定是百姓，这样不就给家乡添负担了吗?这时朱熹计上心来，推说山高水险，车马难行，力劝皇帝不要去尤溪。
皇帝不甘心，硬要刨根问底：到底怎么险啦?朱熹说，从东路进尤溪要经过一个叫“马啼岭”的地方——连“马”都“啼”啦，可见是多么地凶险。
我的家乡作文700字 朱子故里展新姿
我的家乡作文700字朱子故里展新姿我的家乡作文700字朱子故里展新姿我的家乡——尤溪，是一座千年古县，有着丰厚的文化底蕴。
近年来，县城发生了翻天覆地的变化，焕发出勃勃的生机。
尤溪是朱熹的诞生地，处处充满了朱子文化的气息。
为了纪念朱熹爷爷，政府投入近二千万元资金，在水南新建了朱熹公园。
公园内的建筑古色古香，微微上翘的屋檐上描绘着精美的图案，造型别致。
迈进大门，一股淡淡的檀木香气扑鼻而来，好清爽啊!走近半亩方塘，看见池塘中各色的鲤鱼欢快地游来游去，时不时还有一两条跃出水面，一转眼又钻进水中。
朱熹当年便是在这里写下了著名的诗篇——《观书有感》。
到了晚上，公园里灯火辉煌，彩灯把园内的四座牌坊装点得格外亮丽。
石柱上的蛟龙栩栩如生，石板上的花卉千姿百态，放眼望去，一片绚丽的景象映入眼帘。
人们吃过晚饭，在朱熹公园里悠闲地漫步。
河边的亭子里坐着几个老人，他们在一起高声谈笑。
许多中年妇女在广场上跳舞，淘气的孩子在追逐嬉戏。
朱熹公园是我们茶余饭后的好去处。
每到节假日，朱熹公园吸引了许多来自省内外的游客，偶尔还能见到黑皮肤的外国游客。
他们的脚步被博物馆内珍贵的文物勾住了，一边仔细观赏着，一边不住地发出“啧啧”的赞叹声。
去年国庆期间，新建的“闽中综合农贸市场”投入使用了。
这真是尤溪人民的一件大喜事。
这是一个17452平方米的室内大型市场，五百多个摊位排列有序，通道纵横交错，顾客通行方便，热闹而不拥挤。
市场内商品琳琅满目，蔬菜、水果、海鲜、肉类、蛋品，应有尽有。
这个市场是按四星级标准规划建设的，彻底改变了以往菜市场脏、乱、差的局面。
市场内区域划分科学合理，卫生整洁，地面干燥，无论是做生意的，还是购物的，都免去了日晒雨淋的烦恼。
穿城而过的清印溪在缓缓地流淌着，平静的水面映照出了老城焕然一新的面貌，也映照出了尤溪人民享受幸福生活的灿烂笑容。
这颗魅力十足的“闽中明珠”正奋力崛起!。
尤溪朱子文化建设的实践与探索
尤溪朱子文化建设的实践与探索作者：颜燕师来源：《卷宗》2016年第10期摘要：尤溪作为我国南宋著名理学家、教育家朱熹的诞生地，历史久远、文化底蕴深厚，是全国文化先进县。
近年来，尤溪县把朱子文化精华作为尤溪城市的成长基因，深入挖掘朱子文化底蕴，一直推进朱子文化保护研究和开发，持续升温，成效斐然。
新时期，围绕“做响朱子文化品牌”这一中心，将朱子文化融入到省级开发盘子中去，融入到旅游产业和文化产业发展中去，让朱子文化在推动经济社会发展中发挥更大的作用。
关键词：尤溪；朱熹；朱子文化；文化建设尤溪县，福建省三明市辖县，别称沈溪。
地处福建省中部，是福建省山区第一大县，境内自然环境优越，历史文化积淀深厚，是南宋著名理学家、教育家朱熹的诞生地，素有“闽中明珠”之美誉。
近年来，尤溪县高度重视朱子文化研究开发，把朱子文化精华作为尤溪城市的成长基因，逐步挖掘朱子文化底蕴，提出建设“全城朱子文化”的城市发展战略和打造“中华理学文化城”文化软实力提升思路，强化朱子遗迹保护，把朱子文化融入品德教育、城乡建设、文化繁荣、社会发展等层面，为福建省朱子文化品牌建设承担应尽责任和作出应有贡献。
1 朱子文化是尤溪的成长基因朱熹在尤溪度过童年并接受最初的儒家思想教育，走向闽北后又多次回尤溪省亲、讲学，在尤溪留下许多文物古迹、传说故事，朱熹理学思想对尤溪人民影响深远，塑造了尤溪人崇文重教、明礼诚信、谦和坦荡的人格特质。
（一）文物古迹多朱熹在尤溪留下了许多墨宝，其中朱子手迹板联有“四个之本”板联、“行仁义事，存忠孝心”板联、“立修齐志，读圣贤书”板联、“鸢飞月窟地，鱼跃海中天”板联和“静我神”横匾；手迹对联有“忍是传家宝，善是积德门”对联；手迹壁题有“春香雪月”壁题和“鸢飞鱼跃”壁题；手迹石刻有“韦斋旧治”碑刻、卓拔岩摩崖题刻和龙溪石刻。
朱熹自幼喜好诗文，给后世留下大量的诗文，其中与尤溪的相关有《春报》、《立春大雪游天湖》、《九日登天湖》、《观书有感二首》、《玉溪桥》、《尤溪县学观大阁》、《次韵答谢尤令石子重兄》、《题尤溪宗室所藏二妃图》、《明伦堂》、《崇德斋》、《广业斋》、《居仁斋》、《由义斋》、《传心阁》、《重修庙学记》和《与林择之书》等。
朱子文化的传承与实践征文
朱子文化的传承与实践征文有关朱子文化的传承与实践征文朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。
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一、道南、道东之传与闽台朱子文化朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。
他的著述宏富，思想博大精深，他所编著的《四书集注》自元朝以来成为科举考试的重要依据，对我国的政治、思想、学术及教育乃至一般社会文化之发展，产生了全面性深远的影响。
1175年，朱子与吕祖谦合编北宋四子之言论选辑为《近思录》，并以《近思录》为《四书》之阶梯。
由于朱子对教育的重视与身体力行，才使得他的学问能感召众多弟子，而终能大行于其身后。
儒学在明郑时期传入台湾，主导明郑历史的延平郡王郑成功与晚明儒学有深厚的渊源。
因此，明郑时期的台湾儒学，虽刚萌芽，却是上承有明一代儒学，下启清代台湾儒学。
延平王郑成功军旅中的一批儒者，则是把中华传统儒学和福建朱子学最早传入台湾的开拓者。
台湾儒学的另一来源是清康熙以及此后的理学家。
他们在台湾建造学校，开办书院，把福建朱子学即闽学全面系统地传入台湾。
闽、台仅一衣带水之隔，荷据时代台湾之汉移民以闽人为主，明郑之时自郑成功以迄下属亦多闽人。
清代台湾在1885年(光绪十一年)建省之前，也一直是福建辖区。
因此，闽学传入台湾乃顺理成章之事。
由于康熙皇帝是朱熹的崇拜者，清代成为台湾儒学的重要发展期。
康熙对朱子“最为尊崇，天下士子莫不奉为准绳”，一时朱子学大兴，学者遍及全国。
经过200多年的垦殖，儒学已在台湾的土壤里生根，并开花结果。
此期的思想主流是福建朱子学，程明道曾视其大弟子杨龟山归闽为“道南之传”，则朱子学入台可称为“道东之传”。
就思想的原创性言，台湾儒学系出福建朱子学;但是就思想的历史性、社会性、文化性而言，台湾朱子学所浮现的问题，诸如与异文化(台湾少数民族文化)的邂逅，与民间信仰(如文昌帝君的信仰)的遭遇，与移民社会的互动，都使台湾朱子学展现奇异缤纷的多元色彩，并彰显其独有的地域文化特色。
弘扬朱子文化、传承中华美德的书信
弘扬朱子文化、传承中华美德的书信因此我们必须有健康的价值观念，树立健康的社会美德。
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书信一：我们是二十一世纪的接班人，要做好这一点，首先要做好弘扬中华美德，这是有着十分重要的现实意义。
中华美德这一方面我们都可以做到的。
在学校了见到老师问好，有礼貌，于同学团结友善，学习生活上勤俭节约，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻。
我们只要想做，一定会做到的!作为一名中国人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。
现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。
在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。
弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。
创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。
鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。
“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。
对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。
弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。
当前我们这样的青少年道德教育的现状迫切要求加强中华美德的教育。
长期以来，我们中国道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺点。
青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德教育要求却不清楚，不实行：不能判断现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。
因此急需告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的;今天我们要建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法.名利诚信.团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民道德，今天为祖国的繁荣富强努力学习。
弘扬中华美德离我们并不遥远，我们要从小做起，成为社会建设的骨干，因此我们必须有健康的价值观念，树立健康的社会美德。
弘扬朱子文化传承中华美德作文（通用9篇）
弘扬朱子文化传承中华美德作文弘扬朱子文化传承中华美德作文（通用9篇）在日常生活或是工作学习中，大家对作文都再熟悉不过了吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。
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弘扬朱子文化传承中华美德作文篇1“宋代道学是儒家发展的新形态，以朱子为中心的宋儒理学特别强调传承道统的意识，对‘学绝道丧’特别忧患，‘学绝道丧’就是文化传承的中断，这对今天重续文化传承和价值传承有重要启示。
”“文化传承最核心的是价值观。
中华文化在几千年的发展中，形成了一套相当完整的价值体系。
这一套体系是中华民族刚健不息、厚德载物精神的价值基础和根源。
”陈来认为，朱子广泛继承了儒家的学术文化，对古代文化作了全面的整理，对四书的集结和诠释几乎花费了毕生精力，是文化继往开来、传承创新的典范，这是近1000年来无人可与之相比的。
在陈来看来，朱子思想中最重要的“格物致知”理论，是对儒家“学习”思想的一种哲学论证和展开。
朱熹用“即物穷理”来解释格物，提出格物就是要穷理，也就是去了解事物的道理;穷理必须在事物上穷，不能脱离事物。
“即物穷理”的主要途径就是多读书、观察事物、思考其道理。
朱熹仕宦九载，立朝御前46天，上书请辞64次，把毕生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“绝意仕途，以继二程绝学为己任，奋发读书著述”。
朱熹参与创建、修复、讲学、题记的书院有64所，其中自建4所。
武夷书院原名武夷精舍，由朱熹亲自擘画、营建，宋淳熙十年(1183年)建成。
据记载，自武夷书院建成后，武夷山理学学术活动空前活跃。
中国古代四大书院中的白鹿洞书院和岳麓书院，都和朱熹的讲学与教育实践有关。
陈来认为，朱子是中国传统文人士大夫的杰出代表。
朱子学的对象主要是士人，朱子学的宗旨是为士人提供一套道德学问思想体系，因此朱子强调“学习”“读书”的性格，与其宗旨相一致。
以古代朱子学的标准来看，现代人的受教育程度都超过小学而属于“大学”，所以重视《大学》的朱子学适用于当今社会的几乎所有人。
游朱子文化园作文550字5篇范文
游朱子文化园作文550字5篇范文第一篇：游朱子文化园作文550字游朱子文化园作文550字在平时的学习、工作或生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。
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游朱子文化园作文550字1春节到了，我随着爸爸妈妈去尤溪看望外公外婆。
每次到尤溪我们都会去朱子文化园玩。
来到了朱子文化园，园内人山人海，一片热闹的景象，刚进大门印入眼帘的就是尤溪博物馆，讲述了一个个关于尤溪的事迹。
里面还有许多古物，和英雄人物的介绍等，我最喜欢的是走玻璃路，玻璃路下面有许多大大小小的古物，让人有种身临其境的感觉。
再接下来就是大广场了，一座巨大的朱熹雕像，矗立在公园的广场中央，面向前方，形象庄重肃穆，左手持卷。
此时我想到了朱熹的一首诗：“半亩方塘一鉴开，天观云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
”朱熹是我国著名的`思想家、哲学家、教育家、理学家和诗人。
闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称朱子。
朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。
走过广场，来到朱熹书院，走上前去，就看见大门上写着两个醒目的大字“书香”，一进门就觉得这里气度不凡，前院两边都栽着小松大松。
再进中院，两旁的房间都展示各种各样的学习用具，如：砚台、课本……我最喜欢的是羊毫大毛笔，和洗墨的青花瓷水缸。
来到第三个院子，就看到了主堂，主堂左右两边的展厅是写出：朱熹创作的书院共有40多所。
和朱熹对学习的影响……主堂右侧还有一个学堂，桌椅排列的整整齐齐，显得十分精致，讲台上方的电视屏幕还穿来声声弟子规。
游完朱子文化园，我感慨万分。
决定要多看书，认真学习。
成为像朱熹一样的孝、忠、廉、洁的人。
游朱子文化园作文550字2说起“酱”这个字，你肯定马上就会想到酱油、肉酱、麻辣酱……这一次春游，我们年段就来到了位于厦门的古龙酱文化园。
弘扬朱子文化传承华夏文明征文
弘扬朱子文化传承华夏文明征文弘扬朱子文化传承华夏文明征文在全球化背景下，中国思想文化积极参与全球文明对话、积极参与人类精神的重构，朱子学是其中不可或缺的活水源头。
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朱子是宋代新儒学的集大成者，宋明理学的最高峰。
他的思想不仅统治了南宋以后元明清近800年的中国，而且影响到整个东亚世界，并演化为东亚世界的统治意识形态。
换句话说，早在700多年前，朱子思想积极参与了东亚思想一体化进程，此时的朱子已经是世界化的朱子。
在全球化的背景下，朱子学又会呈现怎样的一幅图景?或者说，立足于当代与未来，全球化需要什么样的朱子学?朱子学的精神怎样参与人类精神的建构?这是全球化时代每一位朱子学研究者必须直面的问题。
首先，我们必须厘清朱子学中的开放性元素与封闭性元素、厘清朱子学的精神实质，朱子学中哪些思想真正关切我们生命的痛痒，至今仍然与我们的生命息息相关。
也许，我们可以进一步思考和发掘朱子全体大用、书院教育、身心修炼、家礼、社仓、文化谱系的承传等的现代意义。
朱子学的精神，指朱子的学问、思想的本质、终极的意义。
“全体大用”思想是朱子思想的中心，在思想史上具有极其重要的意义。
具体而言，“全体大用”就是明德，就是“心具众理而应万事”，就是仁，就是性体情用，就是仁之体与忠恕之用，就是圣人气象等。
我们认为，“全体大用”思想是朱子哲学的基本精神，朱子的政治实践、社仓建设、书院教化、家礼的推广与普及都是其“全体大用”思想的具体落实。
书院教育的推广。
朱子是南宋书院教育运动的中坚与旗帜，终其一生，他以极大的热情投入到了书院建设之中。
据统计，南宋书院运动中，与朱子有关的书院有67所，占南宋167所书院的40%，相关书院数量之多，远远在同时代各位道学大师在之上，其对于南宋书院运动的贡献，由此可见一斑。
朱子的《白鹿洞书院揭示》集中体现了朱子书院教化的理念。
朱子强调：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
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[尤溪朱子文化园]朱子文化的传承与实践XX范文
【--个人简历范文】
“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。
”以
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在中华五千年文明史中，因为有了朱熹集北宋以来理学(新儒学)乃至孔子以下中国学术思想之大成，奠定了闽学在中国思想文化长河中独尊七百年的历史地位，福建从而赢得了“海滨邹鲁”的盛誉;
因为有了朱熹在碧水丹山之间“琴书五十载”，武夷山由此闪耀着“世界文化遗产”的荣光。
朱子文化决定了福建在全国的文化影响力和中华文化体系中的地位。
在推进社会主义文化大发展大繁荣，实施福建文化强省、“先行先试”战略的今天，打造世界级的朱子文化品牌正当其时。
朱子文化品牌建设的现状 __：定位不高，没有把朱子文化作为一个建设文化强省的世界级品牌来打造;普及不足，制约了朱子文化
影响的进一步传播和扩大;设施不优，对朱子文化历史遗存缺乏系统、科学的修复保护;产业不强，实体少、弱、散，文化产品开发尚处于
初级阶段。
朱子文化品牌建设应遵循以下原则：保护修缮与社会教化相结合，节会展示与文化交流相结合，平台搭建与产业经济相结合，
宣传推介与科技手段相结合，努力形成“政府主导、学界引导、平台支撑、项目带动、社会参与”的产业化系统化大开发格局。
朱子文化建设战略规划方面。
要积极推动朱子文化建设的有关内容、项目补充纳入《福建省国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》，列为省重点文化项目。
抓紧落实xx年省文化厅与南平市政府签署的《共同加快推进南平市文化发展战略合作协议》，并积极推动相关的扶持政策和措施的出台及落实。
保护修缮朱子文化遗迹遗存方面。
一是加强朱子文化重点遗迹遗存保护，完善项目编制、规划方案，切实做好朱熹墓、紫阳书院和武夷山摩崖石刻等14处重点文物保护单位的保护维修、安全防范系统建设和环境保护;二是建设朱子文化生态保护区，将南平市整体或者将武夷山、建阳、政和、延平等朱子文化关联度最大的县(市、区)域划定设立为省级朱子文化生态保护区，对与朱子文化有关的传统制作技艺、民俗、艺术以及文物和遗址进行整体性保护。
加强朱子文化宣传、展示和交流方面。
一是打造朱子文化“印象”。
结合城市建设，打造直观性朱子文化，在校园庭院、公园广场、车站码头等处，设计建设朱熹塑像或有朱子文化内涵的壁画、石刻，对新建的街、区，以朱熹名句名词冠名。
在朱熹出生、成长、生活、讲学、传道授业相关的城市入口处，建造“朱子文化”符号的城市雕
塑。
二是建设“朱子文化长廊”。
结合武夷新区通往武夷山的48公里绿色慢道建设，注入朱子文化元素，在绿道途中选择适合地点建设朱熹纪念馆、考亭学院、朱子文化公园等，形成上规模、高品位、有特色的朱子文化景观带。
三是开展以朱子文化为主题的文艺创作。
组织以朱子文化(如朱子家训和“四本”等)为主题的诗歌、小说、散文、戏剧、影视、音乐、舞蹈、美术、书法、摄影创作，适时进行展演、展映、展览。
四是办好中国(武夷山)朱子文化节和朱子祭祀活动。
选择在、朱子诞辰日举行大规模的朱子公祭、家祭活动，增强、扩大朱子文化的影响力。
五是加强朱子文化对台对外合作交流。
发挥省内高校以及各类朱子文化研究机构作用，深入研究朱子文化，举办两岸理学论坛、朱子文化高峰论坛等，促进两岸之间和国际性的朱子文化交流，打造大朱子文化圈，共同推进朱子文化品牌建设。
发挥朱子文化社会教化功能方面。
一是开展群众性歌咏传唱活动。
组织创作以朱熹诗词格言为主要内容的歌曲，开展群众性的朱熹诗词格言歌咏活动。
二是推进朱子文化“入校园、进课堂”。
开设朱子文化教育课程，在小学、中学开展《朱子家训》吟诵活动。
三是传播朱子文化核心价值。
把朱熹的“勤政爱民、以公更私”等官德修养融入廉政文化建设，推动“克勤克俭、重义轻利、谦虚礼让、取之正道”的社会公德列入“乡规民约”等，发挥朱子文化思想在社会管理、构建和谐社会中的应用价值。
开发朱子文化产业方面。
一是打造朱子文化产业项目。
依托、
发掘朱子文化资源，加快培育朱子文化品牌。
着力推进三大项目建设：武夷山朱子园(五夫镇)，对国家级历史文化名镇五夫镇进行整体开发，恢复朱熹长居于此时的古镇风貌，开发“万亩莲田”项目，打造“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的胜景;建阳朱子文化旅游度假区，建设朱子文化园、山水文化、休闲文化、康体文化、生态农业文化、民俗文化等综合文化旅游区;建阳朱子林(黄坑镇)，建设朱熹墓道神碑、思源亭、思源泉、半亩方塘、祭拜亭、朱熹祠堂、朱熹广场、碑林、旅客服务中心等。
二是策划朱子文化旅游线路，即以朱子文化遗迹为主的“朝祭观光之旅”和“重走朱子之路”。
继续办好两岸学子游学活动，共同打造两岸知名的游学品牌。
根据朱熹一生的踪迹，策划朱子文化“寻踪游”。
三是开发朱子文化产品。
进一步开发以宣传朱熹理学为内容的工艺产品，推介武夷山八卦宴(文公家宴)、五夫莲子、建窑建盏等特产，制作有朱子文化符号的生活用品等旅游商品。
本文：
内容仅供参考。