朱子文化调研论文

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我家乡的朱子文化作文

我家乡的朱子文化作文

我家乡的朱子文化作文说起我的家乡,那可是一个充满浓厚文化底蕴的地方,尤其是朱子文化,深深扎根在这片土地上,影响着一代又一代的人们。

朱子,也就是朱熹,他可是我国古代一位了不起的思想家、哲学家和教育家。

在我的家乡,朱子文化可不是书本上干巴巴的文字,而是融入了人们生活的点点滴滴。

就拿我们家乡的建筑来说吧,那古色古香的亭台楼阁,飞檐斗拱之间仿佛都诉说着朱子的教诲。

走在那老旧的青石板路上,看着街边那一座座明清时期的古建筑,你能感受到岁月的沉淀和朱子文化的熏陶。

那些建筑的门窗雕花,精美绝伦,仔细瞧瞧,好多图案都蕴含着朱子理学的理念。

比如“忠孝节义”“礼义廉耻”,工匠们用他们巧夺天工的手艺,将这些抽象的理念化为生动的形象,刻在了木头里,也刻在了我们家乡人的心里。

家乡还有一座古老的书院,那可是当年朱子讲学的地方。

虽然历经了风雨的洗礼,但依然屹立不倒。

走进书院,仿佛能听到朱子当年讲学的声音,那抑扬顿挫的语调,那深入浅出的讲解,让学子们如痴如醉。

书院里有一棵老桂花树,据说朱子当年曾在树下与学子们一同探讨学问。

每到秋天,桂花盛开,香气四溢,那金黄的小花就像满天繁星,落在地上,像是给大地铺上了一层金色的地毯。

我小时候,经常和小伙伴们在这棵桂花树下玩耍,捡桂花、做游戏,玩得不亦乐乎。

我们家乡的风俗习惯也深受朱子文化的影响。

每年的春节,家家户户都会贴上朱子家训的春联,“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁”,这些话语提醒着我们要勤劳、要整洁。

到了端午节,除了包粽子、赛龙舟,我们还会举行朱子文化的讲座,讲述朱子的思想和故事。

中秋节的时候,一家人围坐在一起赏月,长辈们总会给我们讲朱子的道德准则,教导我们要做一个有道德、有修养的人。

记得有一次,我们村里举行了一场朱子文化的知识竞赛。

我和几个小伙伴兴致勃勃地参加了。

比赛前,我们可是下了一番苦功夫,天天捧着朱子的著作研读。

比赛那天,现场人山人海,热闹非凡。

比赛的题目五花八门,有关于朱子的诗词、理学思想,还有他的教育理念。

朱子文化调研报告

朱子文化调研报告

朱子文化调研报告朱子文化调研报告引言:朱子文化是中国传统文化中重要的一支,对于中国古代教育和思想产生了深远的影响。

本报告旨在调研并分析朱子文化的核心内容及其在现代社会的传承与发展。

一、朱子文化的起源与发展朱子文化起源于宋代,以朱熹为代表,强调理学思想,主张将理学融入实践中。

朱子文化通过《大学》、《中庸》等著作,建立了一套完整的教育体系及思想体系,对后世产生了深远的影响。

二、朱子文化的核心观点1. 天人合一:朱子认为人类与自然是一体的,通过修身养性可以与天地之间达到和谐统一。

2. 人性本善:朱子坚持人性本善,但同时也认为人性易变,需要通过教育来完善与提升。

3. 教育至上:朱子注重教育的重要性,认为通过正确的教育可以使人才尽展其才能,为社会做出贡献。

三、朱子文化在现代社会的传承与发展1. 教育领域:朱子文化对于中国古代教育体系的建立与发展起到了重要的推动作用。

在现代社会,朱子文化仍然对于教育领域具有重要的指导意义,强调培养学生的品德与才能,注重素质教育。

2. 国学复兴:近年来,国学热盛,朱子文化也得以重新关注。

许多国学院校纷纷成立,国学课程逐渐在教育体系中得到恢复。

这是朱子文化在现代社会传承与发展的体现。

3. 人文关怀与社会责任:朱子文化注重人文关怀,提倡仁义道德。

在现代社会中,这种价值观念仍然具有重要意义,强调个体与社会的和谐发展,以及对他人的关爱与责任。

四、朱子文化的价值与局限朱子文化的价值在于强调人文关怀与品德培养,对于维护社会稳定与和谐具有积极的推动作用。

然而,朱子文化也存在一定的局限性,比如其强调传统价值观念,对于现代社会中的多元价值与思想的容纳和适应存在一定困难。

结论:朱子文化作为中国传统文化中的重要一支,对于教育和思想产生了深远影响。

在现代社会,朱子文化仍然具有重要的传承与发展意义,尤其在教育领域和国学复兴中起到了重要的作用。

然而,朱子文化的发展也需要与时俱进,适应现代社会的多元需求,以及推动社会的进步与发展。

中小学优选作文之朱子文化优秀征文

中小学优选作文之朱子文化优秀征文

朱子文化优秀征文第一篇:朱子文化在东海之宾的八闽大地上有一座山城,就是被誉为“闽中尼山”、“海滨诌鲁”的朱熹的诞生地——闽中明珠——尤溪。

当你进入尤溪城关来到交通枢纽地的三岔路口时,你就会看到一尊高大的朱熹塑像正手握书卷、用身遂的目光在注视你。

是的,每当我走近塑像,我仿怫就能听到他的叮咛和嘱咐,我庆幸自己从小就在这中叮咛和嘱咐声中长大。

我为我生在这座山城而感到骄傲朱熹爷爷,您知道吗?在一次公交车上我就看到这样一番情景:那是一个早上,一位同学正坐在一个座位上。

这时,上来了提一位年过花甲的老人,因四周无座位,他只好站着。

小同学见到了这个情景,就连忙上前扶住老爷爷,让他坐到自己的座位上,老人说:“还是你自己坐吧,我站一站没有什么关系。

”小同学诚恳地说:“不,你年纪大,站着不方便,还是您坐着吧!“您坐吧!”……老爷爷和小同学一直互相让座,旁边的人的人看了就称赞这位小男孩是个懂事的孩子,这时有人站了起来:“小弟弟,你坐下,还是让他坐我的座位吧!”只听小同学恳切地说:“朱熹爷爷教育我们要见老者,敬之;见幼者,爱之。

我要听朱熹爷爷的教导啊!”车厢里响起了热烈的掌声。

朱熹爷爷,您的敬老爱幼的精神,正在默默地感染着我们后一辈人。

朱熹爷爷,您知道吗?您小时候刻苦攻读的故事已在我们脑海里深深生根,您小的“少年易学老难成,一寸光阴不可轻”《劝学》的话语,我们已牢记在心中。

现在我们成千上万的学子正在以您为榜样,刻苦攻读着。

我家正同尤溪县的最高学府——一中比邻,我每天都能见到这样的情景。

凌晨,天微微亮时,一中的教室里就亮起了无数盏灯,亮得如同白昼,住校的学生们都来到班级晨读;深夜,他们还在翻阅着各种资料,在学海横渡,在书山攀登。

正因为这样,仅只一中这所学校,每年就有一千多名学生考上本科。

今年,一中学子罗宏晟取得了661分的高分,成为了省文科状元,顺利的考取了人所向往的名牌大学——北京大学。

朱熹爷爷,您的勤奋好学的品质深深的影响了我们尤溪的学子,真是“尤溪风月无今古,学海扬帆有后人”!朱熹爷爷,您知道吗?您四岁时的一句话:“天之上是何物?”使您的父亲惊奇,更惊动了我们后人。

朱子文化征文范文

朱子文化征文范文

朱子文化征文范文朱子文化征文范文青山不墨千秋画,绿水无弦万古琴。

画依旧,琴依旧,只是你已静静地长眠于地数百年了,但隐隐文公山,缓缓清印溪,没有一刻停止过对你的怀念。

朱子文化征文范文一:我对朱熹的认识缘自鲁迅。

鲁迅是我青年时代的偶像,是“中国的脊梁”、“中国的良心”和“中国的希望”,以启蒙为己任的鲁迅的思想深刻地影响着一代人,其中就包括我。

客观上讲,从汉武帝到宋理宗,这一千多年是董仲舒的儒学时代。

董仲舒倡导的汉代经学,已经偏离了儒学的原教旨,加进很多汉代人特有的迷信。

千年的世事沧桑,到了南宋时,随着科技和经济的进步,汉代经学已经是破屋漏雨、破船漏水,无法自圆其说了。

朱熹的理学于是应运而生,红火了几百年。

中间虽然受到王阳明心学的冲击,几番较量后,还是理学占了上风。

到了清末民初,被鸦片战争、甲午海战气蒙了的文化人,开始反思。

先是龚自清,后是谭嗣同,再后来就是新文化运动的陈独秀、胡适、鲁迅诸君。

反思的结果是中国积贫积弱的原因是朱熹的理学盛行,国民性孱弱不堪、奴性十足,造就出来的都是没有血性、没有狼性的彬彬君子。

鲁迅有名的理学“吃人”说,就如此深刻地印在我这一代人的思想中。

至于朱熹的理学本身究竟为何物,一般人其实并不懂得。

文革中的批孔闹剧最滑天下之大稽,说它上承五四精神吧,却闭口不谈科学与民主;说它下开思想自由之先河吧,却对钳制自由思想的法家推崇备至。

这笔糊涂账还没有算清,八十年代的李泽厚们就高举启蒙大旗,发起又一轮声讨封建、其实是声讨朱熹理学的思想战争。

这场思想战争到今天还在继续,年轻一代(相对李泽厚先生而言)以新批判主义为大本营,以启蒙为己任,继承着鲁迅,批判的锋芒依然直指朱熹理学。

我曾经写过一篇《思想之芒》,简述过论战的情况。

我曾经是鲁迅的崇拜者,是李泽厚的崇拜者,是新批判主义的拥趸者,我的许多文章都对朱熹理学大加挞伐。

说句不怕丢丑的话,我从来没有想到去认真读朱熹先生的原著,所有的观点都是时代教给我的,所有引用的朱熹的话,都是被精心挑出来供批判用的材料。

朱子文化的传承与实践征文

朱子文化的传承与实践征文

朱子文化的传承与实践征文有关朱子文化的传承与实践征文朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。

下面是本店铺给大家整理的有关朱子文化的传承与实践征文的内容,欢迎大家查看。

一、道南、道东之传与闽台朱子文化朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。

他的著述宏富,思想博大精深,他所编著的《四书集注》自元朝以来成为科举考试的重要依据,对我国的政治、思想、学术及教育乃至一般社会文化之发展,产生了全面性深远的影响。

1175年,朱子与吕祖谦合编北宋四子之言论选辑为《近思录》,并以《近思录》为《四书》之阶梯。

由于朱子对教育的重视与身体力行,才使得他的学问能感召众多弟子,而终能大行于其身后。

儒学在明郑时期传入台湾,主导明郑历史的延平郡王郑成功与晚明儒学有深厚的渊源。

因此,明郑时期的台湾儒学,虽刚萌芽,却是上承有明一代儒学,下启清代台湾儒学。

延平王郑成功军旅中的一批儒者,则是把中华传统儒学和福建朱子学最早传入台湾的开拓者。

台湾儒学的另一来源是清康熙以及此后的理学家。

他们在台湾建造学校,开办书院,把福建朱子学即闽学全面系统地传入台湾。

闽、台仅一衣带水之隔,荷据时代台湾之汉移民以闽人为主,明郑之时自郑成功以迄下属亦多闽人。

清代台湾在1885年(光绪十一年)建省之前,也一直是福建辖区。

因此,闽学传入台湾乃顺理成章之事。

由于康熙皇帝是朱熹的崇拜者,清代成为台湾儒学的重要发展期。

康熙对朱子“最为尊崇,天下士子莫不奉为准绳”,一时朱子学大兴,学者遍及全国。

经过200多年的垦殖,儒学已在台湾的土壤里生根,并开花结果。

此期的思想主流是福建朱子学,程明道曾视其大弟子杨龟山归闽为“道南之传”,则朱子学入台可称为“道东之传”。

就思想的原创性言,台湾儒学系出福建朱子学;但是就思想的历史性、社会性、文化性而言,台湾朱子学所浮现的问题,诸如与异文化(台湾少数民族文化)的邂逅,与民间信仰(如文昌帝君的信仰)的遭遇,与移民社会的互动,都使台湾朱子学展现奇异缤纷的多元色彩,并彰显其独有的地域文化特色。

朱子文化征文300字

朱子文化征文300字

朱子文化征文300字好的,以下是为您生成的三篇以“朱子文化”为主题的征文:篇一朱子文化“问渠那得清如许?为有源头活水来。

”这句诗大家都耳熟能详吧?这可是朱子的名言啊!朱子文化,那可是博大精深,就像一座挖不完的宝藏。

也许有人会说,朱子文化不就是那些之乎者也的老古董,有啥用?嘿,您可别这么想!朱子文化在咱们生活中可无处不在呢。

比如说,他倡导的“格物致知”,不就是让咱多观察、多思考,别稀里糊涂地过日子吗?我觉得吧,这就像在我们心里点了一盏明灯,让我们在面对问题的时候,能冷静下来,好好琢磨琢磨。

我曾经有那么一段时间,学习成绩老是上不去,心里那个着急啊!后来我想起了朱子的教诲,试着去“格物”,认真分析自己学习中的问题。

可能是我上课没认真听讲?也许是我课后复习不到位?经过一番思考和努力,成绩还真就慢慢提高了。

你说神奇不神奇?朱子还强调“存天理,灭人欲”。

这听起来有点严肃,其实仔细想想,就是让我们控制自己的欲望,别被贪心给带偏了。

就像现在好多人,天天就想着买这买那,追求一些不切实际的东西,结果累得够呛。

要是能按照朱子说的,把握好那个度,生活说不定能轻松愉快得多。

朱子文化啊,就像是一位智慧的长者,一直在那里默默地指引着我们。

我想大声问一句:这么好的文化,咱们能不好好传承下去吗?篇二朱子文化说起朱子文化,我的第一反应就是:这玩意儿高深莫测啊!但仔细琢磨琢磨,好像又没那么玄乎。

朱子的那些思想,就像是一把把钥匙,能打开我们心中的各种疑惑之门。

比如说“读书无疑者,须教有疑;有疑者,却要无疑,到这里方是长进。

”这不是告诉我们读书得带着脑子,多问几个为什么吗?我以前读书,那就是死记硬背,结果啥也没记住。

后来明白了朱子这话,读书的时候开始思考,嘿,还真就不一样了!不过,有人可能会撇嘴:“朱子那都是老黄历了,能适应现在的社会吗?” 我觉得吧,也许朱子的某些具体做法在今天不太适用,但他的核心思想永远不会过时。

就像“诚信”,朱子强调做人要诚信,难道现在我们就不需要诚信了?不可能啊!我给您讲个事儿,有一次我和朋友约好了出去玩,结果临时有点事儿想反悔。

朱子文化的传承与实践征文范文

朱子文化的传承与实践征文范文

朱子文化的传承与实践征文范文"东周出孔丘,南宋有朱熹,中国古文化,泰山与武夷。

"以下是小编给大家整理的有关朱子文化的传承与实践征文的内容,欢迎大家查看。

在中华五千年文明史中,因为有了朱熹集北宋以来理学(新儒学)乃至孔子以下中国学术思想之大成,奠定了闽学在中国思想文化长河中独尊七百年的历史地位,福建从而赢得了"海滨邹鲁"的盛誉;因为有了朱熹在碧水丹山之间"琴书五十载",武夷山由此闪耀着"世界文化遗产"的荣光。

朱子文化决定了福建在全国的文化影响力和中华文化体系中的地位。

在推进社会主义文化大发展大繁荣,实施福建文化强省、"先行先试"战略的今天,打造世界级的朱子文化品牌正当其时。

朱子文化品牌建设的现状不容乐观:定位不高,没有把朱子文化作为一个建设文化强省的世界级品牌来打造;普及不足,制约了朱子文化影响的进一步传播和扩大;设施不优,对朱子文化历史遗存缺乏系统、科学的修复保护;产业不强,实体少、弱、散,文化产品开发尚处于初级阶段。

朱子文化品牌建设应遵循以下原则:保护修缮与社会教化相结合,节会展示与文化交流相结合,平台搭建与产业经济相结合,宣传推介与科技手段相结合,努力形成"政府主导、学界引导、平台支撑、项目带动、社会参与"的产业化系统化大开发格局。

朱子文化建设战略规划方面。

要积极推动朱子文化建设的有关内容、项目补充纳入《福建省国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》,列为省重点文化项目。

抓紧落实2012年省文化厅与南平市政府签署的《共同加快推进南平市文化发展战略合作协议》,并积极推动相关的扶持政策和措施的出台及落实。

保护修缮朱子文化遗迹遗存方面。

一是加强朱子文化重点遗迹遗存保护,完善项目编制、规划方案,切实做好朱熹墓、紫阳书院和武夷山摩崖石刻等14处重点文物保护单位的保护维修、安全防范系统建设和环境保护;二是建设朱子文化生态保护区,将南平市整体或者将武夷山、建阳、政和、延平等朱子文化关联度最大的县(市、区)域划定设立为省级朱子文化生态保护区,对与朱子文化有关的传统制作技艺、民俗、艺术以及文物和遗址进行整体性保护。

三明朱子文化调研报告

三明朱子文化调研报告

三明朱子文化调研报告三明朱子文化调研报告一、背景介绍朱子文化是中国传统文化中的重要组成部分,也被誉为儒家文化的重要流派之一。

三明市作为中国闽南地区的重要城市之一,也有着深厚的朱子文化底蕴。

为了深入了解三明市朱子文化的传承与发展情况,本次调研对三明市的朱子文化进行了综合分析。

二、调研目的1.了解三明市朱子文化的历史沿革;2.探讨朱子文化对当地社会的影响;3.研究当地朱子文化传承与创新的现状;4.提出相应的发展建议。

三、调研方法本次调研采用了多种方法,包括文献资料的搜集、现场观察和专访等。

通过这些方法,我们可以全面了解三明市朱子文化的现状和未来发展方向。

四、调研结果1.三明市朱子文化的历史沿革朱子文化的传播与发展历史悠久,三明市作为朱子文化的重要地域之一,在历史上扮演着重要角色。

自宋代朱熹创建朱子学派以来,三明市的学者们一直秉持着儒家思想,传承发扬朱子文化。

尤其是明代朱熹的福建籍弟子王阳明,对朱子文化的发展产生了深远的影响。

2.朱子文化对当地社会的影响朱子文化对三明市的社会发展产生了积极而深远的影响。

朱子思想注重修身、齐家、治国、平天下,这对于三明市的社会和谐、文明发展起到了重要的引领作用。

许多企业、学校和社区都在宣传和传承朱子文化,以引导民众注重道德修养和社会责任。

3.朱子文化传承与创新的现状尽管朱子文化在三明市有着丰厚的基础和传统,但近年来,朱子文化的传承和创新面临着一些挑战。

一方面,由于现代社会的快节奏和多元化的文化形式,许多年轻人对朱子文化缺乏了解和兴趣。

另一方面,由于朱子学的教育内容偏向传统,与现代社会发展需求存在一定脱节。

因此,我们需要提出一些建议来促进朱子文化的传承与创新。

五、发展建议1.加强朱子文化的宣传和推广,增加人们对朱子文化的了解和认同;2.推动朱子文化与现代社会发展相结合,使其具有现代意义;3.鼓励开展朱子文化教育与研究,提升学术水平;4.增加朱子文化活动和展览,吸引更多年轻人参与;5.借助互联网和新媒体的力量,扩大朱子文化影响的范围;六、结论通过对三明市朱子文化的调研,我们发现朱子文化在这个城市中有着深厚的历史基础,并对社会发展产生了积极的影响。

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尤溪县朱子文化调研论文尤溪是我国南宋著名理学家、教育家——朱熹的诞生地,这里历史久远、文化底蕴深厚,是全国文化先进县。

党的十七届六中全会作出了推动社会主义文化大发展大繁荣的决定,文化改革发展又迎来了一个崭新的春天,尤溪县牢牢把握这一重大发展机遇,提出建设“新型工业县,朱子文化城,幸福新尤溪”的发展战略,突出朱子文化研究开发,强化朱子遗迹保护,把朱子文化融入品德教育、城乡建设、文化繁荣、社会发展等层面,积累了成功的经验,取得了显著的效果。

一、朱子文化资源丰富尤溪是南宋著名的理学家、教育家朱熹的诞生地,朱熹在尤溪度过童年并接受最初的儒家思想教育,走向闽北后又多次回尤省亲、讲学,朱熹在尤溪留下许多文化资源。

一是文物古迹多。

朱熹在尤溪留下了许多墨宝,其中朱子手迹板联有“四个之本”板联、“行仁义事,存忠孝心”板联、“立修齐志,读圣贤书”板联、“鸢飞月窟地,鱼跃海中天”板联和“静我神”横匾;手迹对联有“忍是传家宝,善是积德门”对联;手迹壁题有“春香雪月”壁题和“鸢飞鱼跃”壁题;手迹石刻有“韦斋旧治”碑刻、卓拔岩摩崖题刻和龙溪石刻。

朱熹自幼喜好诗文,给后世留下大量的诗文,其中与尤溪的相关有《春报》、《立春大雪游天湖》、《九日登天湖》、《观书有感二首》、《玉溪桥》、《尤溪县学观大阁》、《次韵答谢尤令石子重兄》、《题尤溪宗室所藏二妃图》、《明伦堂》、《崇德斋》、《广业斋》、《居仁斋》、《由义斋》、《传心阁》、《重修庙学记》和《与林择之书》等。

还留下大量与朱熹有关的古迹,比如出生地南溪书院、出生时起火的公山文山、朱熹祭祀地文公祠、《观书有感》中的半亩方塘、朱熹手植的沈郎樟、幼时读书的地方观书第、朱熹胎衣埋葬处毓秀亭、朱熹讲学地开山书院等等。

二是传说故事多。

朱熹从小就聪明过人,幼年时期在尤溪生活的七年里就留下了许多有趣的故事,有些故事记载在明刻本《紫阳朱氏建安谱》中,有些在《中国民间故事集成·尤溪县分卷》里有着详细的叙述,有些事件在正史《宋史·朱熹传》中也有刊载。

其中,“喜火兆毓七星儿”说的就是在朱熹出生的前一天傍晚,“文”“公”二山突然同时起火,火势呈现“文”“公”二字。

“四岁灵童问天物”说的是朱熹四岁时,就指着天,问其父:“天之上何物?”。

“半亩方塘二度桃”说的是朱熹专心受罚,感动上苍,满园的桃花又重新盛开的故事。

“三龟聚首送圣贤”说的是朱熹为大家讲学,引来青印溪里三只神龟的故事。

“朱熹智审铁箍树”讲述了朱熹观察细微,断事如神,惩恶扬善的故事。

同时,还有“手植香樟荫百世”、“献贡品尤溪免山税”、“朱熹怒斩黑鲤精”、“六龄孩童胜棋王”、“飞凤衔书肇基地”、“避党祸七里注经”、“求食慈母启孝心”、“韦斋旧治谈治学”、“巧语设法阻皇帝”、“逃难隐居龙门洞”等等。

三是文化精髓多。

在八百多年的历史中,尤溪潜移默化地传承着朱子学的传统,影响着人们的价值观和人格观,体现在尤溪人的理想追求和生产生活习俗中。

这主要表现在:重农务本的思想有着朱熹的教化之功。

朱熹经济思想最主要的内容是重视农业生产的发展,而如今尤溪在农业方面已形成“两叶两柑两竹一油一稻一菌”(烟叶、茶叶、金柑、芦柑、毛竹、绿竹、茶籽油、优质稻、食用菌)九大特色产业。

兴文重教的传统始自朱熹的倡导。

尤溪人重教兴文的传统有着悠久的历史,宋宝祐年间有书院,元明两代有官令民办的社学,清代有书斋、书馆、学堂,近代有新学。

如今,县委县政府更是提出了打造闽中教育强县的口号。

清廉造福的政德承自朱熹的教诲。

朱熹从政时间不长,但他恪尽职守,清廉为官的节操还是汗青留名。

许多进入仕途的尤溪人,都不忘朱熹训诲,恪守官德,保持名节,造福一方。

循理守礼的民风源于朱熹的推崇。

朱熹十分注重礼仪规范,不仅身体力行,倡导教化,而且亲自编撰了《家礼》作为小学的教材。

尤溪民俗中的婚礼、丧礼和祭礼,都受朱熹家礼的影响,保留有朱子家礼的有关仪节。

忠孝爱亲的伦理得益于朱熹的训诫。

朱熹的《家训》大力倡导家庭相亲和睦,人与人之间和谐相处,人人重德修身。

这在尤溪得到了广泛的传播和弘扬,对于尤溪文明建设和教育事业的发展都有着极其重要的作用。

二、朱子文化建设成效明显近年来,尤溪围绕“弘扬朱子文化,打造文化名县,促进经济繁荣,建设和谐尤溪”这一总体思路,通过深化研究、加大宣传、造浓氛围、完善基础,实现朱子文化的挖掘、保护和利用,积累了许多成功经验。

(一)深化朱子文化研究。

2005年,尤溪县成立了朱子文化研究会,作为文化事业单位专门组织协调研究工作,并通过考试和选调配齐6名专职人员。

与此同时,通过《朱子文化研究》会刊和研讨活动,引导县内外各类人员共同参与研究工作,目前县内业余研究人员已达40多人,县外专家学者也常参加尤溪朱子文化的研讨。

县内外热衷朱子文化研究开发的领导、专家和干部群众组成的专兼职研究队伍,通过走出去参加省市论坛、请进来帮助共同策划、办活动激发创作热情、交流论文促进深化认识等方式,进一步提升了研究水平。

朱子文化研究会成立以来,会员在各级各类刊物共发表论文300多篇,出版《南宋大儒朱熹》(作者:陈长根)、《朱熹行迹传》(作者:陈长根)、《朱熹诗选365•鉴赏》(作者:陈长根)、《朱子宴故事》(作者:郑建光)、《纪念朱熹诞辰875周年尤溪首届朱子文化研讨会学术论文集》(中国文史出版社出版)、《尤溪家训通汇》(主编:纪优梓)、《大儒朱熹》(郑建光、梁文斌)《朱熹大辞典》(上海辞书出版社出版)等书籍十余册,编印会刊《朱子文化研究》17期,举办“朱熹在尤溪”学术研讨会、南溪书院大讲坛、朱子文化座谈会等形式多样的主题活动。

同时,注册“朱子”及“朱子故里”商标,目前有16家企业在推广使用。

(二)做响朱子文化品牌。

主要是从四个方面进行推动。

一是交流推动。

积极组织参加各级各部门举办的朱子文化交流会,如赴邀参加“台湾朱子庙公祭大典”、“海峡两岸朱子文化发展研讨会”等,在第四届海峡论坛上作《朱子中和学说的当代价值》报告,在2012年省社科学术年会上发表《朱熹德育思想浅论》,在第25届世界客家学术研讨会上发表《尤溪客家渊源初探》。

组织专业人士到江西婺源、湖南岳麓书院及福建武夷山等朱熹学习、生活、工作过的地方采风,收集有关的文物、史料、手迹。

同时,举办朱子文化论坛,邀请朱子后裔、朱子学专家学者、商界名流及海内外知名人士与会,推出了一批有较高水准的理论文章。

二是媒体推动。

每年至少开展一次以朱子文化为题材的媒体采风活动,邀请重点报刊、电台、网络等媒体记者参与,并积极争取在重要媒体上开办专栏、专题介绍尤溪朱子文化。

如在央视4套、7套、10套播出的大型电视文献片“古县探秘——福建尤溪”,以朱子文化为主线,辅以古民居文化、宋代壁画墓文化等具有尤溪地方特色的文化,为宣传展示尤溪千年古县的人文历史发挥重要作用;在省电视台公共频道推出的“全景西岸”尤溪宣传周系列报道共播出《朱熹诞生地、朱子文化城》、《创新机制加快发展的源头活水》、《朱熹故里、闽中明珠》等七集,较全面反映尤溪文化建设和风土人情;香港凤凰卫视、中央7套也先后来尤拍摄了《正月里尤溪浸云影》、《古韵尤溪》等专题片。

新华社、福建日报、三明日报、新华网、人民网、东南网等主流媒体采用消息、通讯、特写、图片等报道尤溪县朱子文化方面的新闻50多篇次,其中2010年11月25日福建日报以《千年古县悠悠文脉“闽中明珠”欣欣向荣——纪念朱熹诞辰880周年朱子文化学术研讨会在尤溪县举行》为题,全版报道尤溪县有关朱熹诚信思想与和谐理念研究的新成果。

同时,在尤溪县电视台开辟百集系列电视短片“朱子文化纵横”“沈城夜话”等栏目,将朱熹的故事、朱熹创作的诗词及理学名言进行通俗化、故事化的解读,并将节目制成光盘印发,尤溪朱子文化的知晓率不断提升。

三是宣讲推动。

成立“三明市闽学文研究会尤溪分会”,承担三明《文化讲坛》栏目“理学宗师—朱熹”的主讲任务;受省委宣传部和香港贸经局的邀请,尤溪县朱子文化研究会成员陈长根于2014年7月份到香港做朱熹与朱子文化专题讲座。

举办“南溪书院大讲坛”,邀请一些省内外专家学者来尤讲学。

积极组建朱子文化宣讲团,深入县内外学校、企业、农村等,大力宣讲“朱子文化、习惯养成、感恩教育、做有责任感的人、心理健康”等内容,通过宣讲推广进一步朱子文化。

四协调推动。

经过多方协调,在上海辞书出版社出版的2009年大型权威工具书《辞海》中“朱熹”词条增加了出生地“福建尤溪”的内容介绍。

与福建行政学院合作,组织协调100多名教授、学者参加编撰《朱熹辞典》。

为争取国家发行“朱熹邮票”,县朱子文化研究会撰写系列文章在《中国集邮报》上发表,经过省、市、县各级政府和邮政部门的努力推动和积极争取,2010年10月22日,朱熹诞辰880周年纪念邮票首发仪式在尤溪举行,其中由范曾先生设计的《朱熹诞生八百八十周年》邮票获第31届全国最佳邮票。

(三)造浓朱子文化氛围。

一是精品活动。

2008年、2009年,先后与中国楹联学会、中国华夏诗联书画院、福建楹联学会联合举办“朱熹杯”海内外征联征诗词活动,先后结集出版了《朱熹杯海内外征联撷英》(中国诗联书画出版社)、《挑起熹杯海内外诗词征集选萃》(中国诗联书画出版社),与福建省摄影家协会联合举办“朱熹诞生地——尤溪风采”全省摄影大赛,出版了《朱熹诞生地尤溪风采摄影大赛作品集》。

2010年举办朱熹诞辰880周年大型祭祀活动,“公祭朱子大典”荣获“中国最具影响力公祭大典”。

2013年,承办由福建省文化厅、三明市人民政府主办的“福建省纪念朱熹诞辰883周年书法展”,出版《无边光景——福建省纪念朱熹诞辰883周年书法展作品集》,共收入全国书法名家作品103幅。

二是群众活动。

每年在朱熹诞生日前后,开展“朱子文化周”活动,如举办“朱子宴名菜”烹饪比赛、朱子文化知识竞赛、“朱子故里,锦绣尤溪”摄影展、“朱熹诞生地之行”书法展、朱子文化文艺晚会等活动。

以朱熹故事和诗词为素材创作文艺作品,如以朱熹诗词为题材创作《为有源头活水来》大型专场演唱会,围绕朱子诗词、家训等内容开发竹木类、水晶类、字画类、歌舞类文化产品数十种,有不少作品在国家和省市获奖。

开展朱子文化进企业、社区、机关、校园“四进”活动,宣扬朱子文化深刻内涵。

举办征文、书画摄影、歌曲舞蹈等各类文艺活动,在春节、国庆等重要节日展演,以生动活泼的形式展示朱子文化。

三是教育活动。

举办“南溪书院大讲堂”及“朱子文化巡回讲座”,编印《朱子文化基础知识简明读本》印发给全县所有机关企事业单位,并在机关事业单位中组织集中学习。

把朱熹的“正君爱国、勤政爱民、廉浩奉公、不畏权贵”等官德修养融入到政府文化建设中,建立廉廊、廉亭、廉路、廉栏、廉政公益广告等一系列廉政文化景观,用朱子文化来提升行政服务质量。

在各中小学中广泛开展《朱子家训》和朱熹名言诵读活动,将朱子文化与校园文化结合起来,将朱子文化的宣传融入学生养成教育,不断加强学生思想品德教育。

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