略谈抗战时期重庆文学特点

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略论抗战时期重庆文学的特点

略论抗战时期重庆文学的特点

略论抗战时期重庆文学的特点抗战期间,重庆成为大后方的文艺中心,大批文艺社团迁渝,大批作家来渝,重庆的文艺队伍空前壮大。

文艺工作者们在抗日的共同目标下团结起来,创作出大量具有战斗性的作品,极大地推动了抗战文艺事业的发展,在中国的文艺史册中留下了令人瞩目的一页。

重庆在抗战时期具有作为中国的政治、经济、文化中心的特殊历史地位,综观这时期的文学,它鲜明地呈现出以下特点:一、战斗性抗日战争的残酷性,国共斗争的复杂尖锐性,都决定了这时期文学具有鲜明的战斗性。

1938年8月,中华全国文艺界抗敌协会(简称“文”)由武汉迁渝,成为重庆文艺界的中坚,给整个重庆的文学带来了深刻影响。

早在“文协”的“发起旨趣”中就号召文化人团结起来,“像前线将士用他们的枪一样,用我们的笔,来发动群众,捍卫祖国,粉碎寇敌,争取胜利”。

《新华日报》庆祝“文协”成立的社论中也强调必须“发动文艺家到战场上去,到游击队中去,到伤兵医院去,到难民收容所去,到一切内地城市乡村中去,……”于是许多作家投笔从戎,参加了直接战斗;有的则组成“笔部队”。

“文章下乡、文章入伍”的战斗口号提出来了。

“文协”领导人老舍在《文章下乡、文章入伍》的文章中指出,抗战需要战斗精神,“抗战文学便是战斗精神之发动机”,“抗战的文艺不是要耍弄风格与字眼,而是要迅速有力,如机关枪的发射”,这就是要“简单、清楚、明快”。

抗战文学就是以这“简单、清楚、明快”的战斗风格传达出喷薄的悲愤、无畏的气概、昂扬的斗志、必胜的信心。

抗战时期,在民族存亡的关头,人们心中充满对敌人的愤怒、仇恨以及对民族的忧虑,也充满了强烈的责任感和大无畏的献身精神,这一切,对诗歌这种最能充分表现情绪的文学样式,无疑提供了一块热血浸透的沃土,涌现出一大批战斗诗篇:艾青的《向太阳》与《火把》,臧克家的《感情的野马》与《古树的花朵》,王亚军的《二岗兵》与《塑像》,老舍的《剑北篇》,以及胡风的诗集《为祖国而歌》,庄涌的诗集《突围令》,徐迟的诗集《最强音》,冯玉祥的《抗战诗歌集》等。

重庆抗战时期的文学地理学问题

重庆抗战时期的文学地理学问题

社会科学研究 2005.6. 重庆抗战时期的文学地理学问题冯宪光 〔摘要〕 在抗日战争以前,中国存在南北两个文化中心,京派和海派。

但是,抗日战争爆发以后,昔日的中国南北文化中心解体。

抗战时期大后方的文化中心是在重庆这个特定的地理空间中建设的。

历史的确实现了冯乃超事前所说的,“敌人要将我们过去的文化中心变为文化落后的区域,而我们则要将过去文化落后区域变成文化中心。

”抗战的机遇使重庆的文化地位发生变化,使之成为中国抗战时期大后方的文化中心。

抗战胜利以后,重庆的文化中心地位也随之消逝。

但是,这段文学地理的历史对于以后四川和重庆的文学艺术的发展,都具有深刻影响。

〔关键词〕 抗日战争;重庆;文化中心;文学地理学 〔中图分类号〕I 206.6 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-4769(2005)06-0172-06〔作者简介〕冯宪光,四川大学“文化遗产与文化互动”创新基地教授,博士生导师,四川成都610064。

(一)在漫长的抗战岁月中,特别是在抗战的相持阶段,中国的领土版图被战火划分为沦陷区、抗日民主根据地的解放区和大后方的国统区这三大区域。

这三大区域是军事区域、政治区域、经济区域,同时也是文化区域。

民族国家的形成是社会现代化的必要步骤,按照现代性理论,国家的要素是领土、主权、人口、文化和政府。

而领土是主权、人口、文化和政府的地理载体。

现代国家是存在于地理概念的领土之上的,只有从地理领土的前提,才能言说主权、人口、政府和文化。

这是当代国外马克思主义文艺学中以及当代世界文学研究中出现文学地理学这一新兴交叉学科的社会存在的依据。

中国抗日战争也可以说成是日本军国主义的侵华战争,日本军国主义实行侵略性领土扩张,用武力强占中国领土,这就是一个领土空间的地理学问题。

抗日战争文学的存在就是由这个地理学问题引起的。

中国抗日战争时期文学,实际上也是在抗战14年(从1931年“九一八”起到1945年9月2日日本投降止)的时间中,在不同的三大地理空间中,展开和实现的文学存在。

论战时张恨水的重庆写作

论战时张恨水的重庆写作
外 史》 《 啼 笑姻 缘 》 《 金粉 世 家》 追求 猎奇 性 、娱 乐性 , 自然 主 神痛 苦 : “ 行 ,这 是 比吃平 价米 还 要头 痛 的事 。重 庆 市是 山城 ,
义 的 临摹 多于现 实 主 义 的描绘 。张 恨 水在 重庆 期 间笔 锋略 转 ,在 无 处不 爬坡 。马路 也 是高 低不 平 的 山梁子 上建 筑起 来 的 ” 。这 种
在 一九 四五 年 张恨 水离 开 重庆 之后 ,他在 自己 的 《 重 庆 旅感
世界》) 《 第 二条 路 》 ( 即 《 傲霜 花 》 )。抗 战胜 利 后 ,张 恨水 录 》 中 曾这 样 回忆 自己七 年 的旅渝 生 涯 : “ 客子 过蜀 者 ,虽 走 马
在北 平也 发 表过 以讲 述 战时 重庆 生活 为题 材 的长 篇 小说 《 巴 山夜 观 花 ,亦 必有 二 点 印象 ,不 可磨 灭 ,其 一 为 山,其 二 为雾 ” 。重 雨 》和 《 纸 醉金 迷 》 ,对 于 这两 部 小说 ,张 恨水 曾解 释 过 : “ 这 庆 地 处 四川 盆地 东部 ,地 形 以 山地 为主 ,初 到 重庆 的 张恨 水 ,重 两部 书 至少 我 自己是作 了一 个深 刻 的纪 念 ” 。从 中不难 发现 ,战 庆 给 予他 的 第一 印象 就 是 : “ 且 其地 为嘉 陵扬 子 二江 中之 半 岛 , 时陪都 重庆 的 生活 给 张恨 水 留下 了非 常深 刻 的印象 并 影 响着他 小 依 山建 市 ,秀 乃至 奇 !又 川地 , 山河 四阻 ,业 而 下 , 民风 颇 有 异 说 创作 的整 体风 格 ,成 为其 战 时战后 作 品的主 要题 材 。
知识分子 的生活故事 ,寄托着漂泊重庆的下江人的战时 乡愁。
关键 词:张恨水 ;重庆 ;山城 ;雾都 ;知识分子 ;下江人

论城市文化的发展——抗战时期的重庆

论城市文化的发展——抗战时期的重庆

论城市文化的发展——抗战时期的重庆余妮彗淮海工学院电子工程学院 2013120704【摘要】民国时期的重庆文化进入了一个兼容并收的大发展、大变革时代。

随着国民党政府迁都重庆,沿海及长江中下游有245家工厂及大批商业,金融,文教,科研机构迁渝,加上战时需要兴建的大批工商企业及科教文卫单位,使重庆由一个地区性中等城市一跃成为中国大后方的政治,军事,经济,文化,外交中心。

从1937年11月“中华民国”国民政府(简称“国府”)发布《国民政府移驻重庆宣言》到1946年5月5日发布《还都令》(还都南京)的八年半期间,重庆一直是中国的“战时首都”。

【关键词】重庆文化陪都时期发展八年抗战时期,重庆是中国政治与文化中心,世界反法西斯战线远东指挥中心,重庆发展为西南的工商业和金融业的中心。

当时,盟军中国战区司令部就在重庆,美军顾问团也常驻重庆。

1942年,同盟国宣布蒋介石为盟军中国战区最高统帅,担任指挥中国、泰国、越南等地联合部队的指挥任务。

当然重庆也是中共中央南方局和第二次国共合作的所在地。

由于特殊的历史原因,抗战时期重庆地区涌入了大量的外来人口,他们为重庆文化发展带来了新的活力与改变,再加上西方文化传入中国,使重庆文化发生了巨大转变。

所以,此时期的重庆文化受外来因素影响非常深刻,这也为后来的重庆发展奠定了重要的基础。

一、从外来人口和西方文化的影响(1)饮食文化1937年7月7日抗日战争全面爆发以后,我国许多地方相继成为沦陷区,内迁成为保存中国抗战力量唯一而正确的选择,而重庆则成为内迁人口首选的聚集地和落脚点。

从1937年开始,陆续从各地迁移到重庆的流亡人口数以万计,他们来自江苏、上海、浙江、安徽、江西、武汉等城市和地区。

那时,重庆人习惯把这些来自长江中下游地区的人称呼为“下江人”,自己则称为“上江人”。

随着大量“下江人”涌入重庆,“下江人”成为了当时获得广泛认同且有明显文化特征的社会群体。

随着“下江人”云集重庆,各地风味饮食也不断涌入,重庆也打破了以前川菜较为单一的饮食风味。

抗战文化_重庆的财富

抗战文化_重庆的财富

34中国三峡建设2007.1CHINA THREE GORGES CONSTRUCTION文化之旅抗日战争是近代史上中华民族反对外来侵略取得的第一次伟大胜利。

重庆的文学历史自抗日战争开始得到了很大的发展。

重庆的抗战文化,以抗日救亡为基本主题。

在中华民族处于生死存亡关头,郭沫若、茅盾、老舍、曹禺、夏衍等一批文化人来到重庆,在南方局和周恩来同志的领导下,用饱蘸爱国热情的笔写出了一大批思想性强、艺术质量高的文艺作品,从而推动了作为国统区的重庆文艺界,出现了前所未有的活跃局面,团结了大后方文艺界的进步力量,使抗战时期的重庆一跃成为中国文坛的中心,为新民主主义革命和新中国的文化建设积蓄了力量。

伴随着世界反法西斯战争的发展,以文艺为阵地,动员和团结人民一致抗日,形成了重庆独具特色的“抗战文化”。

重庆这段文化现象,将在历史的长河中永放光芒。

1937年,抗日战争爆发,上海文艺界的同仁同仇敌忾,在中国共产党的领导下,纷纷组成抗日救亡演出队,掀起了大规模的抗日救亡宣传活动。

随着形势的发展,绝大部分文艺战士抵达重庆,形成了抗日战争期间重庆话剧演出空前繁荣和广泛普及的局面。

在这一时期,许多知名的电影和话剧编剧、导演、演员汇聚在重庆,如著名的导演和演员应云卫、张骏祥、史东山、谢流、马彦祥、沈西岑、赵丹、白扬、秦怡、张瑞芳、舒秀文、胡蝶、魏鹤岭、施超……等等,他们多以国泰大戏院、杭建堂、银社、青年馆等处为基地排练节目和演出。

1941年到1945年的“雾季公演”,每年都有几十出话剧搬上舞台。

抗战八年期间的重庆,多幕剧的公演就有170余出,加上独幕剧达240余出之多。

这些演出为抗日救亡,为争取民主,作出了重大贡献。

当时重庆话剧界人才荟萃,他们不少是剧坛明星,有的更是对敌冲锋陷阵的战士。

著名的话剧团体有:中华剧艺社、中国艺术剧社、中国万岁剧团、中国电影剧团、中央青年剧社、怒吼剧社、孩子剧团等。

当时演出的重要剧目有田汉、陈鲤庭、崔嵬编导的街头剧《放下你的鞭子》,阳翰笙的《塞上风云》、《天国春秋》,曹禺的《雷雨》、《日出》、《蜕变》、《北京人》、《原野》,郭沫若的《屈原》、《棠棣之花》、《南冠草》、《孔雀胆》,吴祖光的《风雪夜归人》,田汉的《梅雨》,老舍的《残雾》,宋之的《雾重庆》,于伶的《长夜人》,陈白尘的《岁寒图》、《升官图》,夏衍的《芳草天涯》、《法西斯细菌》等。

论战时重庆文学中的经济世界特点

论战时重庆文学中的经济世界特点

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到 曾在 南京 烧 开水 卖 烧 饼 的店 老板 , 已在 重 庆 现 开工 厂 , 装革履 , 貌焕 然一新 , 吐 已然 不 俗 ; 西 面 谈 再是 碰见 昔 日的 车 夫 李狗 子 , 当年 满 身疥 疮 掏 不
出五元 钱 的人 , 今 住 别 墅 , 如 当经 理 , 已经 鲤 鱼 跳

成 员流 动具 有 战 时 特殊 性
格 暴涨 , 发财 发得 不 可 思 议 。这 几 个 故事 的共 同
关 键词是 “ 着也发 财 ” 躺 。
张恨水 是华 语 世 界知 名 度 很 高 的作 家 , 俗 通 小说 家 的出身 决定 了他 的作 品拥 有 情 节性 强 、 时
除了 口传 的传 闻故 事 , 恨 水 以 区 家 的双 眼 张 写 了几个 具 有共 性 的人 物 。第 九章 , 以亚雄 前 往 渔 洞溪 寻找弟 弟 亚 英情 节线 为 例 , 弟俩 于一 天 兄 之 内在 当地就 遇 见 两个 改头 换 面 的 熟人 : 先是 碰
身 的同乡科 长 , 借钱 做买 卖 , 因生病 耽误 了贩 烟 时 间, 没料想 在 生 病 的 十 天 里 纸 烟价 格 涨 了对 倍 。
他 以这 笔钱 为资本 尽可 能大 量贩 烟 , 上滚 利 , 利 开
起纸 烟杂货 店 , 就此 摆脱 了贫 困生 活 。第 十 二章 , 巨商 温家二 奶奶 与 西 门太 太 等人 聊 赚 钱 , 二奶 奶 和 区家女儿 区亚男 讲 的是 书呆子 发财 记和官 员 盛
区家 老大讲 的是纸 烟贩 翻身 记 。一 个穷 得无 处安
的政治 、 经济 、 军事 、 文化 中心 。
13 9 8年后 , 生 了大量 与 重庆 有关 的文 艺作 产

重庆文化与抗战时期重庆书写

重庆文化与抗战时期重庆书写

重庆文化与抗战时期的重庆书写摘要抗战时期,重庆以其独特的城市文化性格为作家的文学想象提供了灵感,从而不断回响在国统区的文学创作中。

在创作中,重庆的城市空间、文化上的本土性和混杂性以及客观存在的意识形态斗争极大地影响了作家对城市的美学认知,影响了作家生活和思维的方式,这决定了他们作品的内容和艺术表现形式,使重庆借助文学艺术穿越时空而被广泛体验。

关键词:抗战时期重庆文化重庆书写中图分类号:i206.6 文献标识码:a文学在历史发展的过程中,由于自然和社会多种因素的作用,常常会形成具有区域文化特点的风貌。

在中国文学中,“重庆”就因其人文地理环境、城市文化性格,吸引过无数的文人墨客对其进行书写。

十分密集地瞄准重庆、大量地书写重庆,要数抗日战争时期国统区的文学作品。

在艰苦卓绝的八年抗战中,重庆星光灿烂,很多知识分子、文人墨客纷至沓来。

在当时重庆的文坛上,既有一批二三十年代已成名的作家,如郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、冰心、梁实秋、张恨水、沙汀、艾芜、萧红、端木蕻良、田汉等,也有一批新的作家,如吴组缃、路翎、田涛、姚雪垠、万迪鹤、碧野、丰村、白朗、草明、肖蔓若、郁茹、黄贤俊等,在他们的作品中,不仅有着前线的硝烟战火,更有着大后方重庆的种种世态和人文风情。

作家们不约而同地让重庆或远或近地充当了作品的文学背景和描写对象,重庆的政治、经济、文化的生产方式,重庆的生活节拍、声光行色,给了作家一种特殊的视野和感悟力,这深深地影响了他们的创作。

一城市的空间贺维(irving howe)对城市文学的探询思路是:城市如何影响文学,文学又是如何反映城市?这是一个非常有启发性意义的话题。

一个作家的创作归根结底根植于一方水土,而作家的创作势必会体现这一方的文化意识和色彩。

也就是说,一个城市的社会内涵、特性以及都市空间和生活方式对作家的美学认知是有极大影响的。

对于影响、制约艺术创造的诸多因素,人们进行过很多方面的研究,出现过维柯的“特定时代、特定方式”说、斯太尔夫人的“民族精神”说、泰纳的“种族、环境、时代”说,等等。

浅谈重庆陪都时期的抗战诗歌

浅谈重庆陪都时期的抗战诗歌

浅谈重庆陪都时期的抗战诗歌摘要重庆抗战诗歌是以抗战为主题,以诗歌为旋律的一种抗战形式。

在整个抗日战争时期我国都处于战乱之中,特别是日寇对重庆进行了长达五年多的战略轰炸,战争使中国满目疮痍,大片国土沦陷、国人惨遭杀害。

大批外地诗人随国民政府迁渝与本地诗人一起推动重庆诗歌的发展,使重庆抗战诗歌起到了宣传与服务抗争的作用。

关键词陪都;抗战;诗歌“诗歌”是最常用的一种阐述心灵和抒发情感的文学体裁。

古代重庆文学以诗歌为盛,主要就民歌和文人诗歌的形式存在,并在巴渝这片土地上源远流长。

抗战以来诗歌功能由审美、娱乐、教育等迅速转变为社会功能。

抗战诗歌以抗战为题材和线索,反映了现实的抗战,为全民抗战画上了浓墨重彩的一笔。

一、国难当头,同仇敌忾全面侵华战争爆发后,日本侵略势力急剧扩张,国民政府、民族工业、文学组织等纷纷迁往大后方。

在敌机的狂轰乱炸下,国土渐失,遇难同胞不计其数。

日寇不但以武力侵略我国的疆土,还企图通过文化侵蚀我国人民的思想,对文化和文化人进行了武力和精神双重的摧残。

七七事变后不久,日本就派出了由文学家组成的“笔部队”,以笔为枪,为侵华战争摇旗呐喊。

著名革命家华岗在《中国社会发展阻滞的基因》中就有指出:“日本帝国主义,因为企图征服中国与占领中国,不但对我们中国实行过经济的政治的与军事的侵略,同时也对我们实行过思想的斗争。

因为日寇深知中国民族的觉醒,全国人民对于日寇的同仇敌忾,决不是单靠武力所能征服的。

”有侵略和压迫就会有反抗,反抗的形式有多种,在文化抗战中周恩来指出:“笔战是枪战的前提,也是枪战的后盾。

”抗战诗歌就是笔战的一种重要形式。

郭沫若在《罪恶的金字塔》中忿然写道:“有愤怒,没有悲哀;只有火,没有水。

连长江和嘉陵江都变成了火的洪流,这火——难道不会烧毁那罪恶砌成的金字塔么?”这首诗将抗日的意志与革命的思想融为一体,以积极的状态唤起中华民族的觉醒。

抗战诗歌就是在这种特殊的环境中产生并发展,它在形式和内容上继承了“五四”以来的新诗传统,又在功能和性质上具有独特的品质。

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略谈抗战时期重庆文学的特点
作为蜀中腹地,重庆自古就是兵家的必争之地。

受当时社会背景的影响,大量文学作家来到重庆,在壮大重庆文艺队伍的同时,还促进了多种地域的文化交流。

这些作家在进行创作时,多以爱国思想为主,对战时大后方种种形态进行了仔细的描写,充满了抗日救国的呼声。

值得注意的是,在这些作品中所呈现出的文学现象,多以重庆这座城市为文学背景,再加上当时社会环境的影响,导致在整个文学史上,重庆受到了越来越多人的关注。

结合抗战文学中重庆主题的表现,本文从以下几个方面进行分析。

一、抗战文学中重庆主题的特点
重庆地区作为战时的经济、政治中心,除了在抗战中起着重要作用外,还在很大程度上成为广大战争难民的希望所在。

当前抗战文学中重庆主题的特点,主要表现在以下几个方面。

(一)抗战中的文学背景
与其他抗战地区不同的是,受地理位置的影响,即使在抗战爆发的年代中,重庆在崇山峻岭的掩护下,没有清晰地认识到外敌入侵的威胁及抗日战争的爆发形势。

直到国民政府宣布成立陪都后,越来越多的工厂学校迁建入驻。

再加上华北沦陷后,越来越多的文人涌入重庆地区,这些人员对重庆文学的改变有着极大的影响作用[1]。

针对重庆地区抗战中的文学背景,主要体现在以下几个方面:首先,自国民党迁都后,重庆地区的身份发生了极大的转变,作为当时抗战的大后方,重庆地区成为全国人民的希望;其次,在抗战文学中,大量文
人的涌入,对重庆抗战提出了更高的要求,在扩大重庆文学视野的同时,还为重庆文学提供了更多的创作题材。

(二)抗战文学中的重庆人
在众多抗战文学中,通过阅读不难发现,这些作品中的重庆任务描写多集中在外来逃难人员身上。

在这些人中,多数人经历了家破人亡、背井离乡的生活,在对待日本侵略者中,他们充满了仇恨与反抗。

面对生活压力、贫困威胁,一些青年作家及文人通过笔锋来宣泄自己的不满,在激发人们抗日爱国情绪的同时,还对日本侵略者进行了赤裸裸的鞭笞。

与此同时,针对抗战文学中的重庆人,面对社会背景的骤然改变,人们的心态、生活以及自己的情绪也在一定程度上发生了改变。

而这些情绪,在抗战文学中得到了充分体现。

再加上这些外来人员对自己家乡的思想,在文学创作中,逐渐形成了对命运及今后生活的担忧,尤其是未来道路的选择,而在这些人中,多以外来的青年人为主。

(三)重庆文学城市风格体现
在战争的影响下,重庆留给众多作家的只有战争的磨难;相对于北京与上海两个地区而言,在重庆生活的人们,在很大程度上经历了生与死的考验,面对感情与良心的斗争,人们在重庆度过了艰难的岁月。

因此,一些人在对重庆进行回忆时,仍以回忆漂泊为主,导致整个重庆的城市风格无法得到体现。

针对重庆这一风格,其原因主要体现在以下几个方面:首先,大量的外来人员融入到重庆这个城市中,在成为重庆人的同时,将自己的生活、经历、情感与重庆这个城市城
市紧紧地联系在一起,在影响整个文学创作的同时,对重庆文学城市风格产生了一定的影响。

其次,在众多重庆文学作品中,城市风格的体现,与作者的生活状态及政治角度有着极大的联系[2]。

整体而言,在这些作品中,仍以穷困潦倒的底层生活为主,在反应战争带给人们苦难的同时,也体现出国民对日本侵略者的痛恨,从而积极地投入到抗日战争中。

最后,重庆文学城市风格的体现,还与当时的社会背景有着密切联系。

面对当时的抗日趋势,重庆地区作为大后方中的核心,对整个战局有着至关重要的作用,在很大程度上,多数文人将重庆看成是抗日战争的希望所在。

由此可见,重庆文学城市风格的体现,并非一个方面就能完成的,而是与当时社会背景、重庆人、以及文学背景有着密切联系。

二、抗战文学中重庆主题的表现类型
(一)幻想主题类型
在当时抗战大的社会背景下,大量痛失家园的作家们为躲避战乱而离开了自己的家乡,在流亡的路上吃尽苦头,面对随时遇到的死亡与恐惧,他们已经清楚地认识到自身所处的社会环境及周围的危机。

从心理学角度出发,一个人在生存中,一旦其情感遭受严重伤害,则这个人的惶恐感会聚集上升,同时情绪也在原有的基础上发生了极大的改变。

这些作家们面对着国仇家恨,其情绪受到了大幅度改变,他们渴望报复侵略者,渴望回到自己的家乡。

与此同时,重庆当时作为整个抗日的大后方,越来越多的作家寄希望于重庆,将其看成是胜利与力量的源泉,在加上重庆具备足够的空间与距离,在满足多数作家。

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