从服饰演变谈
从服饰演变谈
—中国古代服饰文化
目录
摘要 (2)
Abstract (3)
前言 (4)
一、从上衣下裳到深衣 (4)
二、汉衣与胡服的并存 (6)
三、新潮的唐代衣裳 (7)
四、清初的服饰变革 (7)
结语 (8)
参考文献 (8)
致谢 (9)
摘要
服饰是人类从野蛮走向文明的重要标志。中华民族开创的衣冠带履的装束，是中国优秀文化传统中具有创造性和艺术魅力的财富之一。服饰的构成要素是织物、样式、色彩、图案和佩饰，但服饰文化不仅仅是单一的服装制作技艺，它还包括不同时代的典章制度、习俗风尚、道德礼仪和审美情趣。服饰除了具有护体、御寒、美化等功能外，它又是职业标志、阶层标志、信仰标志和礼仪标志。服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。中国古代服饰文化是璀璨华美，丰富多彩的。服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。中国古代的先民从服饰起源之始，就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都融于日常生活的服饰穿戴之中，构成了服饰文化的物质文明和精神文明的双重内涵，开创了中华民族服饰文化的先河。随着社会的不断发展，20世纪的中国服饰种种不同时期不同风格的服饰见证了时代的变迁。
关键词: 服饰、中国古代服饰文化
Abstract
Fashion is an important symbol of humanity from barbarism to civilization. Dress shoe style pioneered by the Chinese nation, is China's outstanding cultural tradition has a wealth of creative and artistic charm. Elements of costume fabrics, styles, colors, patterns, and accessories, clothing culture is more than a single costume making skills, it also includes various laws and institutions, customs, fashion, ethics in the age of manners and aesthetic taste. Clothing in addition to body care, warm, landscaping and other features, it is a career flags and ceremonial flags flag, class, and faith. Clothing is uniquely human, labor, it is the crystallization of the material, but also with spiritual implications. Ancient Chinese clothing culture is a bright beautiful and colorful. Clothing as a form of culture, throughout all periods of history in ancient China. Origin of costumes of China's ancient ancestors from the beginning, has been living, aesthetic, like colors, and all sorts of cultural attitudes, religious values, each among the costumes worn in everyday life, constitutes the dual connotations of cultural material civilization and spiritual civilization, and create a precedent for Chinese clothing culture. With the development of society, 20th century Chinese costumes range from different styles of clothing have witnessed the changes of the times.
Key words: Fashion、Ancient Chinese clothing culture
前言
中国古代服饰文化源远流长，为世界留下了珍贵的遗产。中国五千年的历史，56个名族，纺织印染工艺曾经领先全球数千年，每个朝代都有鲜明特色的服饰文化，每个民族的着装文化各有差异，是世界上服饰文化最为发达的国家。
一、从上衣下裳到深衣
约在六七千年前，上古先民已从渔猎时代向初具文明的“耕而食，织而衣”的农耕社会发展。根据古籍中“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”等有关记载，特别是新石器时代遗址出土的布帛和纺织工具实物，可大致推定5000年前华夏族的衣裳为上衣下裳形制。从周代出土的人形文物看，服饰装饰虽繁简不同，但上衣下裳已分明，奠定了中国服装的基本形制。
华夏族上衣的形制多为交领右衽。“衽”即衣襟，右衽是华夏族上衣的主要特征，而当时少数名族则多为左衽。除衣领、衣襟外，袂和缘也是衣的重要部分。袂即衣袖，古代衣袖以长而肥大为惯例，所以古汉语中有“长袖”、“广袖”等词语，还有“长袖善舞”、“拂袖而去”一类的成语。“缘”是衣的饰边，古人衣裳冠履的饰边忌用间色，而用正色质料。
周代上衣的款式种类较多，常见的有“襦”。襦有长襦和短襦的区别，长襦又称“褂”，短襦又称“腰襦”。此外，襦又有单和夹之分，一般把有面有里的襦称为“复襦”，到了冬天，在复襦的夹层中填充丝絮和麻丝，就成了御寒服装。贴身穿的上衣有“亵衣”、“中衣”、“私衣”等名称。罩衣在古代称为“袭”。冬季的御寒服装还有裘和袍，袍的形制与复襦相近，《诗经·秦风·天衣》：“岂曰无衣，与子同袍”，是说当时战士冬季着袍。裘是毛向外的皮衣，《说文解字》中说“古者衣裳以毛为表。”做裘的皮毛种类多样，其中狐裘、貂裘、羔裘等最为名贵，名贵的裘既轻软又保暖，所以统称“轻裘”，“衣轻裘”也成为等级身份的标志。周代贵族衣轻裘，贫贱者则穿褐。
商、周时期下身穿的服装成为“裳”。《仪礼·丧服》郑玄注：“凡裳前三
幅，后四幅也。”可知裳由7幅布帛缝纫而成，前3幅，后4幅，腰部带褶，穿有带子，穿着时带子结系腰间，即成一简状，样式与裙相似。
春秋战国时期织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。工艺的传播，使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。
春秋战国以前也有裤，当时称为“绔”或“胫衣”。《说文解字》：“绔，胫衣也。”早期的裤没有裆，只有两个裤筒，套在腿上，上端有绳带结系腰间，裤筒左右各一，不相联属，所以称为“胫衣”。约至春秋战国时期，开始出现了类似后世的“裤子”，称为“穷绔”。
春秋战国时期的战争促进了汉族宽衣博带、长裙长袍服装的改革。深衣式袍服作为服装的主流款式开始流行，这是对周代上衣下裳制所作出的第一次变革。从此，深衣成为人们广泛穿着的一种服装。深衣不是礼服，“被体深邃，故称深衣”，属于尊卑共服，从贵族官僚到士人百姓都可着深衣。深衣的形制特点，一是上衣下裳连为一体；二是无男女式样的区别；三是整体呈上窄下宽，与后世的袍呈筒状不同；四是着深衣多系腰带，腰带上不及人的肋骨，下不及髋骨。综合起来看，深衣的款式是上窄、下宽、束腰、交领、右衽、直裾、宽（袖）、小祛（袖口）。深衣的面料大多为丝帛。我国曾先后在湖北江铃马山、湖南长沙陈家大山等地的战果楚墓中，出土了一批帛画、丝织品及袍服等，据此可知当时衣装色彩绚丽、花纹繁茂、组织复杂、技艺精湛，在世界衣装艺术史上处于领先地位。
胡服的出现也是这一时期服装上最明显的变化。当时西北草原民族，为了骑马的需要，多穿短上衣、长裤和长靴，是为胡服。这与中原宽衣薄带的服饰截然不同。据《史记·赵世家》记载，赵武灵王为了军队的战斗力，冲破阻力，下令全国穿游牧民族的短衣长裤，学习骑射，终于使赵国强盛起来。这是中国历史上第一次服装改革，胡服从此盛行。伴随胡服也传来了带钩，它是用于结束革带的，由于它比革带的扎结方式更加便捷，因而很快就流行起来。秦汉时期的衣料较春秋战国时期丰富，深衣也得到了新的发展。
汉代的衣装形制，基本上为深衣制的款式。命妇的礼服是曲裾深衣，通身紧窄，长可曳地，下摆呈喇叭形，行不露足；衣袖有宽、窄两式，袖口大多镶边；如多穿几件衣服，每层领子必露于外，最多达三重以上，故称“三重衣”。又有绕膝深衣，宽袖紧身，衣服绕至臀部用绸带系束；下摆大多宽敞，以便举足行走；
有的绘有精美的纹样，富有浓郁的时代色彩。
先秦男女之下衣大多无裆，用上衣以遮下体。汉昭帝时，上官皇后下令宫人“皆为穷绔”，此后妇女才穿有裆裤。衣料，富人以丝绸绢锦绣，穷人则以麻葛。
深衣式袍服不仅流行于中原地区，而且还流传到边远少数民族地区，如新疆民丰的尼雅古城东汉遗址，曾出土有保存相当完好的锦袍一件，质地厚实，花纹繁茂，浸泡用三色锦线织出三种图案，包括绛紫色的茱萸纹、宝蓝色的卷云纹、本白色的“万事如意”铭文，另用花纹线条镶边，面料的织造和服装的缝制高贵而精美。
二、汉衣与胡服的并存
魏晋南北朝时期战争频仍，北方民族的大举内侵导致中原人群的大规模南移、其结果是民族的大融合，融合是双向互动的，既是“汉化”，也是“胡化”。就服饰文化而言，民族的融合促成服饰的又一次变迁，出现了汉衣、胡装并存和胡装逐渐汉化的风尚。
三国和西晋的汉服与东汉基本相同，但从东晋起，玄风盛行，世族崇尚“自然”，追求放达风流，宽松博大的款式在士人中流行开来。所谓“晋末皆冠小而衣裳博大，风流相放”。到了南朝刘宋时，衣裳之肥大可到“一袖之大，足断为两；一裾之长，可分为二”的地步。这种以大袖、长袖为特点，宽松、博大的服装款式，传递的是这个时代士人放浪形骸、休闲洒脱、风流自赏的生活旨趣。
这时期的女性服装开始从汉代上衣下裳连为一体的深衣制，向衣、裳独立的方向发展，上衣下裙的装束逐渐成为女性衣着的主流。两晋时还开始出现上衣短而下裙长的装饰。
在北方，由于直接受到边地民族服饰风尚的熏染，胡服十分流行。胡服的特点为上衣下裤，上衣的款式特点为直领、对襟、窄袖、开衩。由于胡服紧身合体，穿着后行动自如方便，因此很快被汉族人所接受。
文化多元化的影响还表现在衣服的纹饰上，如缠枝纹、忍冬纹、桃形纹、生命树等纹饰，是佛教文化影响下的产物。而马、狮、羊、骆驼一类的纹饰，又使衣装透出浓郁的西部风情。
三、新潮的唐代衣裳
唐朝国力强盛，尤其是盛唐时期，经济繁荣，政局稳定，对异族异国都能以开放包容的精神一视同仁，对多元文化也能兼收并蓄，这都有助于服饰文化的创新求变。唐代城市的繁荣和区域经济的发达，也为服饰新潮的流行提供了合适的土壤。
盛唐女装摒弃了宽袖大袍、交领掩胸等传统款式的束缚，大胆追求开放、新颖的款式。女性衣式适体而多样，既有盘领窄袖袍，又有翻领窄袖衫；既有紧身襦袄，又有薄而透明的轻罗衣。而且色彩、纹饰花样繁多。仅是裙子，就有石榴裙、花柳裙、珍珠裙、翡翠裙、百鸟裙等等，不一而足。不少女性观念开放，穿着大胆，坦胸罗衫束在高束腰的长裙内，尽显女性形体的曲线美。
尚武是唐代的社会风尚，流风所及，不少女性还喜欢还喜着男装，着意显示英姿飒爽之美。传世的《虢国夫人游春图》和《唐人双陆图壁画》，画中妇女，身穿圆领窄袖袍衫，足登乌皮靴，一身男性化的装束，令人耳目一新。
四、清初的服饰变革
清代以前，宋、明服饰仍承袭汉衣定制，崇尚素雅大方，新颖的装束也时有流行。例如，宋宣和年间，士庶多以鹅黄为腰腹围，称“腰上黄”；妇女便服不施衿纽，紧身短小，时称“不制衿”，都是流行一时的新装束。宋、明文人学士流行穿襕衫，交领右衽，宽衣大袖，衣长至足，与唐代窄袖、盘领的款式有所不同，而且颜色以素雅的白色、玉色最为流行。
自满清入关建朝后，中国服饰又出现一大变迁。清初统治者推行以满式旗装为主体的服饰制度，发布剃发令，强令男子剃去前半部头发，后半部依满洲旧俗，垂发辫。于是成年男子的发式由传统的梳发束髻一变而为剃发梳辫。男士服饰为开衩长袍，下着长裤，衣袖狭窄，袖口装有箭袖，又称“马蹄袖”。长袍外常套一件长不过腰、袖仅掩肘的马褂，款式分为对襟、大襟、缺襟多种。
结语
随着社会的不断发展，20世纪的中国服饰，旗袍、长衫、中山装、学生装、儿童装、西服、礼帽、遮阳帽、丝袜、高跟鞋、工农服、列宁服、布拉吉、军便服、夹克衫、喇叭裤、迷你裙、比基尼、职业装、朋克装、T恤衫等等，种种不同时期不同风格的服饰见证了时代的变迁。被视为中国典型服饰的旗袍，是20世纪20年代以后风行起来的，这种脱胎于清代满族女服的服装样式，在吸收了汉族女服工艺特点和西方女子服饰时尚的基础上演变，已经成为当今国际时装界不容忽视的时尚元素，被看作是中国服装民族交融和中西合璧的样板。
参考文献
1．许慎. 《说文解字》〔M〕.中华书局,1963.170,172,172.
2．罗家坤、李铭、吴启安《中国古代文化概论》，中国传媒大学出版社，2010版，209
致谢
在本次论文设计过程中，李铭老师对该论文从选题，构思到最后定稿的各个环节给予多次细心指引与教导,使我得以最终完成毕业论文设计。在学习中,老师严谨的治学态度、丰富渊博的知识、敏锐的学术思维、精益求精的工作态度以及诲人不倦的师者风范是我终生学习的楷模，导师们的高深精湛的造诣与严谨求实的治学精神，将永远激励着我。这三年中还得到众多老师的关心支持和帮助。在此，谨向老师们致以衷心的感谢和崇高的敬意！
最后，我要向百忙之中抽时间对本文进行审阅，评议和参与本人论文答辩的各位老师表示感谢。祝各位老师，合家幸福，身体健康，工作顺利。
着装礼仪教案.
着装礼仪教案 教学目标：了解着装的原则及个体着装的注意事项 教学重点：掌握着装礼仪的主要内容，能够正确穿戴女士套装或男士西服、正确佩戴首饰。 教学难点：遵守仪态礼仪的行为规范。 教学方法：讲授法、情景教学法、小组讨论法。 教具：多媒体 课时：2课时 教学过程： 一、导入 智慧之光 我深信，再也没有比人的外表(与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念)对于人的发展会有这样惊人的影响。——列夫托尔斯泰没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。——歌德 随着时代的发展，服装的作用不仅仅局限在遮羞、御寒，它在一定程度上反映了一个人的审美情趣和文化素养，传递着一个人的个性、职业、心理状态等多种信息，彰显了一个人的精神面貌。古语讲“佛靠金装．人靠衣装”，科学巧妙地运用服饰搭配，与人构成和谐、统一的整体，会为个人的魅力锦上添花。由此可见．服饰对于我们提升个人形象大有裨益。 二、新授 （一）、着装的原则 1、TPO原则 日前国际上通行的着装礼仪要遵循TPO原则，TP0是time，place，object 三个词开头字母的缩写。time原则要求个体着装要随着“时间”的变化而变化。时间”有以下几层含义：时间、季节、时令、时代。place原则要求个体着装要随着“场合”的变化而变化。这里所指的场合主要包括两个方面：休闲场合和正式场合。object要求个体应根据交往对象、交往目的的不同选择服饰。从目的上讲，人们的着装往往体现着其一定的意愿。即自己对着装留给他人的印象如何，是有一定预期的。着装应适应自己扮演的社会角色，服装的款式在表现服装的目的性方面发挥着一定的作用。可以表现出人张扬或者内敛、颓废或者激昂、随意
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中国传统服饰发展及其内涵 论文摘要：服饰作为一种文化现象，自其诞生以来就富有烂漫色彩，随着时代发展，服饰文化愈加以为无穷。从古到今，中国服饰走过了漫长的路程，昭显了历代的印记，从中折射出不同文化背景的深刻意蕴。通过对服饰文化的研究，可有考察我国古代文明的发展轨迹，评赏各个朝代风俗习尚，了解服饰本身的演进规律，探究人类进行人体包装的心里隐秘。 论文关键词：中国传统服饰发展文化内涵、 一．中国传统服饰的发展 （一）先秦时期的服饰文化 据史籍中记载，远在三皇五帝时期，先民们以鸟兽毛皮为衣，进而用麻作布。后来黄帝正妃嫘祖植桑养蚕，教导人民织布作衣，这就是最早汉服的起源。 中国最早的衣裳制度是在商朝建立的，就是把衣服分为两截，即上衣下裳(裳是指裙子)。腰部用宽腰带束扎。商朝的时候纺织与刺绣的技术都已十分的纯熟，领襟袖口都有精致的刺绣和滚边。春秋战国时期出现了”深衣“，深衣即指上下分裁，但中间缝合而成。在当时非常流行，男女尊卑都能穿。 （二）汉朝的服饰 汉代深衣仍很流行，汉代是传统冠服制的确立时期。汉代的裤是开裆的，裤，古称绔。《说文》：“绔，胫衣也。”《释名·释衣服》：“绔，跨也，两股各跨别也。”由此可见，当时的绔是开裆的，外罩以裳或深衣。后虽然出现满裆裤，但开裆裤仍长期存在。 （二）唐朝的服饰 唐朝是中国历史上政治、经济、文化、艺术空前繁荣的鼎盛时期，唐朝的染织技术精湛，丝织品的染色图纹更达到了前所未有的高水平。因此唐朝的服饰
质地考究，色彩鲜艳，样式繁多，配饰精美。大唐服饰雍容大方、华贵典雅，在悠久的中国古代服饰史中，堪称登峰造极，璀璨辉煌。 唐朝女子爱美成风，重视化妆、画眉、点唇，也喜欢涂胭脂。服饰特点是低领大袖，裙腰高束。样式主要是上着短襦，下穿长裙，加半臂，肩披帛巾，让长长的裙摆拖地而行，体态轻盈有若天仙般的飘逸高雅。唐朝男子身着圆领袍衫，头戴幞头、纱帽，幞头是以丝绢裁成方巾，方巾四角下垂四长带，用来裹发的头巾，在唐朝非常盛行。 （三）唐以后的服饰文化 宋朝衣冠服饰虽沿袭唐代传统服饰，但又独树一帜。当时社会崇尚理学，提倡“存天理，去人欲”的观念，倡导传统保守的道德观。因此影响所及，服饰不再追求华丽，而以自然俭朴为主。宋朝男子服饰仍以圆领袍衫为主，以不同颜色来区分等级。不分尊卑，在各种场合都戴幞头。女子服饰上衣种类有襦、衫、袄、大袖、半臂、褙子等等，下身也是穿裙子。其中褙子是当时无论贵贱都流行穿着的服饰，褙子是一种外衣，直领、对襟、长度过膝是其特色。 明朝建立后，恢复传统的汉服服饰制度。明朝服饰质料种类繁多，刺绣技术发达。男子服饰仍以袍衫为主，官员朝服仍袭古制，以袍衫颜色和图案来区分官职品位，袍衫官服前有一方形刺绣图案，文官为飞禽图案；武官则为走兽图案。妇女服饰款式承袭唐宋，襦、裙、袄、衫、褙子、比甲，明朝妇女的礼服为凤冠霞帔。 清朝满州八旗统治者实行了长达三十七年的“剃发易服”，禁止中国传统服装和强迫中国人改穿满族服装，从此汉服在满清时期消失了。清时代和清末近代，中国男子改穿满族的长衫、马褂、唐装，女子改穿满族的旗袍、旗装。清代妇女服饰的样式及品种很多，如背心、一裹圆、裙子、大衣、云肩、围巾、手笼、抹胸、腰带、眼镜等等。 二、中国传统服饰文化的内涵
着装礼仪教案81544
着装礼仪 教学目标：理解服饰美。理解服饰与塑造形象的关系，掌握服饰修饰的原则。 通过学习，使学生懂得服饰礼仪的重要性，从而注重仪表，塑造良 好的小学生形象。 教学内容：塑造良好的学生形象，服饰装扮的一般原则。服装色彩的搭配技巧。 教学重点：掌握服饰修饰的途径与技巧，着装TPO原则，色彩搭配技巧 教学难点：熟练根据自身特点选择服饰的技巧。 教学方法：互动法、直观感受法、对比互评法、多媒体 教学过程： 一、谈话导入。 俗话说：“爱美之心，人皆有之。”每个人都喜欢把自己打扮得漂漂亮亮的，同学们当然也不例外。你看，我们身边又有哪个同学不是这样？每当穿上买的新衣服，心里总是美滋滋，走起路来也特别有神气。 作为小学生，你们正在求学的时期，又没有经济收入，穿戴方面不宜赶潮流、追时髦，只要衣着整洁，朴素大方即可。作为小学生，怎样打扮自己才算美呢？今天我们就来学习一下小学生着装礼仪。 二．呈现新课。 作为小学生，我们应该穿着舒适得体。 ⒈那同学们来看看这几位同学，看看他们有没有做到。 出示几位不同穿着的同学的图片，请同学们指出图片中不恰当的地方。 2、学习服饰礼仪的基本原则 (1) TPO原则Time（时间）、Place（地点）、Occasion（场合） ①时间原则 时间既指每一天的早、中、晚三个时间段，也包括每年春夏秋冬的季节更替，以及人生的不同年龄阶段。时间原则要求着装考虑时 间因素，做到随“时”更衣。
②地点原则 地点原则代表地方、场所、位置不同，着装应有所区别，特定的环境应配以与之相适应、相调的服饰 . ③场合原则 目的、目标、对象。穿着打扮应注意场合及其给对方留下的印象，针对不同的交往对象，有目的地选择服饰。不同的场合有不同的服饰要求，只有与特定场合的气氛相一致，相融合的服饰，才能产生和谐的审美效果，实现人景相融的最佳效应。 (2)个性化原则（图片分析说明） 根据自身的特点和气质选择合适的服装，突出个性，又要顾及共性。 （3）协调原则 着装要与年龄相协调。着装要与体型相协调。着装要与肤色相协调着装要与身份相协调。 3、服饰色彩搭配（呈现一些有对比性的图片，生观察并讨论） ①同色搭配法 ②相似色搭配法 ③对比色搭配法 三、巩固。 小学生在课堂、集会、升旗仪式之上，符合礼仪的衣着应该是： 1、要干净整齐，不能邋遢有异味； 2、不能穿背心，更不能光膀子； 3、不能穿拖鞋，更不能打赤脚； 4、不能戴有色眼镜； 5、男女学生的红领巾要系正戴好，要脱帽，摘掉头巾，队徽、校徽应佩戴在上 衣左上方； 6、衣服扣子要系好，不能敞胸露怀； 7、参加追悼会或祭奠革命烈士，要衣冠整齐，不能穿花花绿绿的衣服； 以上都是小学生在校学习期间衣着服饰方面的礼仪规范。小学生不能在学校穿背心，破损的红领巾更不能佩戴，这也是对红领巾的不尊重。小学生不能佩戴饰品、不能穿过短或暴露的衣服，这样打扮并不漂亮，也不符合小学生礼仪规范。
浅谈中国传统服饰文化
浅谈中国传统服饰 摘要：服饰是一种文化现象，它既是文化的产物，又是文化的载体。中国传统服饰文化是中国传统文化的一个重要组成部分，是中华民族乃至人类社会创造的宝贵财富。从古到今，中国服饰走过了漫长的路程,昭显着历代的印记,从中折射出不同文化背景的深刻意蕴。不可否认,形式与内容的辩证统一,使中国的传统服饰与悠久的文化基因互为表里,形成一派独具特色的东方气息。中国传统服饰的文化内涵极其丰富，具有明快的风格与和谐统一的心理追求，其独特的五色体系和风格表现形式成为中国传统服饰文化的基调。现代中国服装设计要继承中国传统服饰“谐调”、“统一”的审美原则，在创新中实现传统与时尚的完美融通。设计只有在立足传统的基础上来把握时尚，才能真正拓展中国服饰文化的发展空间。关键词：中国传统服饰文化内涵审美意蕴时尚服饰设计 服饰是人类生活的要素，又是人类文明的一个标志，它除了满足人们物质生活的需要外，还代表着一定时期的文化。服装的款式与演变，服装面料的选用与搭配，服装颜色的选择与组合，特定场合着装的选筛与习惯，均记录着特定时期的生产力状况和科技水平，反映着人们的思想文化、宗教信仰、审美观念和生活情趣，也烙有特定时代的印痕。服饰的文化意义在于适应自然环境以满足生存需要、方便生活日用以便利身体活动、美化身姿体态以娱悦身心健康、显示社会身份以表征社会角色等。作为人体的延伸，服饰还能够表现出穿着者的长处和特点，极富魅力地表现个性、欲望和心理特征。为此，服饰设计不仅要切合现时美观大方的流行趋势，使其富有突出的个性表现力，体认穿着者的心理特征和观赏者的趋同心态，而且应将传统服饰文化融入其中，凸显其生命蕴涵和审美意蕴，将传统与时尚有机融合。惟有如此，方能真正营造出有底蕴的时尚服饰文化。 一、中国传统服饰文化的三大内涵 服饰是构成一个民族的外部特征，故而不同民族的服饰所反映的文化特征也各有差异。中国传统服饰文化历经数千年的光辉发展历程，其内涵是极其丰富多彩的。但从宏观上而言，最有代表性的是其所呈现出的“和谐统一性”文化、“标示突出性”文化和“种类多样性”文化三大内涵。
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精心整理 着装礼仪 教学目标： 1.通过教学，让学生认识到要养成衣着整洁的良好习惯。 2.理解服饰美。理解服饰与塑造形象的关系，掌握服饰修饰的原则。 3.色彩搭配技巧，熟练根据自身特点选择服饰的技巧。 素、美观、得体。这不仅是对自己的尊重，也是对他人的尊重。那么在服饰礼仪中，具体应注意些什么呢？先请同学们根据自己平时的积累谈一谈。 作为小学生，你们正在求学的时期，又没有经济收入，穿戴方面不宜赶潮流、追时髦，只要衣着整洁，朴素大方即可。作为小学生，怎样打扮自己才算美呢？今天我们就来学习一下小学生着装礼仪。
【课件】身边镜头： 某学校女老师烫了一个较时尚的发型，当她兴冲冲走进教室时，就一眼看到自己班里有及格女生也烫了模仿超级女生的爆炸头，并且头发前面几根还染了黄色。老师当即要求女生把头发扎起来，并要求把头发染回来，几位女生同时脱口而出：“老师，你自己也染了时髦的发型，为什么还来管我们的头发烫不烫呢？ 以及人生的不同年龄阶段。时间原则要求着装考虑时间因素，做到随“时”更衣。 ②地点原则 地点原则代表地方、场所、位置不同，着装应有所区别，特定的环境应配以与之相适应、相调的服饰. ③场合原则
目的、目标、对象。穿着打扮应注意场合及其给对方留下的印象，针对不同的交往对象，有目的地选择服饰。?不同的场合有不同的服饰要求，只有与特定场合的气氛相一致，相融合的服饰，才能产生和谐的审美效果，实现人景相融的最佳效应。? 2.个性化原则（图片分析说明） 根据自身的特点和气质选择合适的服装，突出个性，又要顾及共性。 2、仪容要整洁，不佩戴饰物 学生在校应佩戴胸卡，不佩戴耳环、项链、戒指、手镯、手链等饰物。不染、不装饰指甲，不留长指甲。不烫发、不染发，头发前不扫眉、旁不遮耳、后不过颈，不留怪发型。不穿拖鞋和背心进教室，不穿奇装异服，不盲目追求名贵服饰，不得在校服上乱涂乱画。
中国近代服饰文化的变迁及影响
中国近代服饰文化的变迁及影响 妇女发饰，随着社会风气的转变而不断变化。男子的服装主要有长袍、马褂、等等。其中长袍、马褂，为《服制》中规定的服饰，一般用于交际。妇女服饰中最大的特点，是普遍穿着旗袍。旗袍本是满族妇女喜爱的服装，旗袍源于满族妇女服饰中的旗装。满族旗袍主要特点为宽大、平直，衣长及足，材料多用绸缎，衣上绣满花纹，领、衣、襟、裾都滚有宽阔的花边。穿旗装时，梳旗髻、穿旗鞋。 中国近代服装潮流2、（19世纪20年代）民国初年的服饰： 民国初年女装在这一时期上衣下裙最为流行，上衣有衫、袄、背心、，样式有对襟、琵琶襟、一字襟、大襟、直襟、斜襟等变化，领、袖、襟、摆多镶滚花边或刺绣纹样，衣摆有方有圆、宽瘦长短的变化也较多。二十年代，旗袍开始普及。其样式与清末旗装没有多少差别。但不久，袖口逐渐缩小，滚边也不如从前那样宽阔。至二十年代末，因受欧美服装的影响，旗袍的样式也有了明显的改变，如有的缩短长度、有的收紧腰身等等。到了三十年代初，旗袍已经盛行。当时的样式变化主要集中在领、袖及长度等方面。先流行高领，领子越高越时髦，即使在盛夏，薄如蝉翼的旗袍也必配上高耸及耳的硬领。渐而又流行低领，领子越低越“摩登”，当低到实在无法再低的时候，干脆就穿起没有领子的旗袍。袖子的变化也是如此，时儿流行长的，长过手腕；时儿流行短的，短至露肘。 民国男子服饰主要有马褂和长衫。用作礼服的马褂、长衫，其款式、质料、颜色及尺寸等都有一定的各式。如马褂，一般都用黑色丝麻棉毛制品为之，对襟窄袖，下长至腹，前襟钉钮扣五粒。长衫则用蓝色，其形制为大襟右衽，长至踝上二寸，袖长与马褂并齐。在下摆左右两侧开衩。用作便服的马褂、长衫，颜色可以不拘。 3、（19世纪30年代）近代民国中期的男子服饰： 民国中期，在流行学生装的同时，不少知识分子及青年学生还喜欢穿“学生装”，这种服装的样式是方形立领。穿着这种服装，能给人一种精神、庄重之感。孙中山先生当时就非常喜欢，所以有“中山装”之称。不过当时的中山装与现在所称的中山装在形式上有所不同。另外还有一种男子服装“西装”。 4、二十年代的中晚期二十年代妇女服饰： 总的看来，这个时期的服装，以采用西式者为多，传统特色的保留则较少。经过一个时期，较普遍地采用了一种既适合于我国妇女穿着，又吸收西式优点的服式，即“旗袍”。除旗袍之外还有袄裙服装样式，特点为立领、宽袖口、露肘的短袄及长裙。左图为穿窄袖袄、素裙的妇女。左图为穿西式茶舞服的妇女。中图为穿印花连衣裙的妇女。右图为穿衫、裙式晨礼服的妇女。 5、二十年代中晚期： 劳动人民的主要服饰为中式衫袄和中式抿裆裤。这是由劳动人民的经济条件和生活方式所决定的。 6、新中国时期： 人们衣着简朴。少见花样。颜色多以灰，军绿，藏青，黑为主。此时似乎是一切人丧失了爱美之心的时候。 （二）、历史与服饰种类的关系 清代男子的服饰以长袍马褂为主，此风在康熙后期雍正时期最为流行。妇女服饰在清代可谓满、汉服饰并存。满族妇女以长袍为主，汉族妇女则仍以上衣下裙为时尚。清代中期始，满汉各有仿效，至后期，满族效仿汉族的风气颇盛，甚至史书有“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”之记载。而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在达官贵妇中流行。妇女服饰的样式及品种至清代也愈来愈多样，如背心、一裹圆、裙子、大衣、云肩、围巾、手笼、抹胸、腰带、眼镜……层出不穷。
浅谈服饰礼仪的规范和着装搭配
浅谈服饰礼仪的规范和着装搭配 作为一个社会人，服装对我们每个人来讲都是必不可少的。因为在社会生活中，服装除了遮体、御寒基本功能之外，同时它还是一门艺术、一种文化、一种无声的“语言”。因为一个人的着装在一定程度上反映了他的社会地位、身份、职业、收入;反映了他的兴趣爱好、个性特征，同时也体现了一个人的精神面貌、文化修养、审美品位。它是一个人给其他人的“第一印象”的重要的组成部分。 虽然每个人对服饰的美有着不同的诠释和理解，有着自己的审美标准和价值判断，正如中国古代哲人庄子所说：“各美其美”。但美也是有一般的价值标准的。所以，在人的社会交往中，一个人的着装除了要考虑个人的因素外，也要符合社会的一般的审美规范和基本原则，也就要掌握着装打扮的礼仪规范，通过和谐、得体的穿着来展示自己的才华和美学修养，以获得更高的社交地位。一般来说着装时，应注意以下几点： 一.整洁干净 穿着整洁的着装，表示的是对交往对方的尊重和对社交活动的重视。同时也是一个人积极乐观向上的生活态度的表达。 二.强调个性 由于每个人的年龄、职业、身份、收入、文化素养、兴趣爱好、个性特征等不同，所以在选择服饰时，应该根据自己的自身特点，扬长避短，而不是盲目追赶时髦，盲目模仿别人，就像前几年曾流传的这样一句话似的：“别管多大官都穿夹克衫，别管多大肚都穿健美裤”。 三.着装的基本原则---TPO原则 TPO原则是西方人提出的服饰穿戴原则，是人们着装的总原则。TPO分别是英文中时间、地点、场合三个单词开头字母的缩写。它
的含义，是要求人们在选择服装体款式时，应当兼顾时间、地点、 场合，并应力求使自己的着装与着装的时间、地点、场合协调—致，和谐般配。就是说我们在着装时应该要考虑到这三方面的因素。 着装的时间原则，包含每天的早、中、晚时间的变化;春、夏、秋、冬四季的不同和时代的变化。如：早晨人们在家中用餐，或在 户外进行晨练时，着装应方便、舒适、随意一些。而日间工作时的 着装，就应根据工作特点和性质，以服务于工作、庄重大方为原则。到了晚间，参加一些社交活动，由于人与人之间的距离的拉近，服 装给人的视觉和心理感受也随之增强，所以这时的着装就应该考究 一些，比如男士着礼服，女士着晚礼服或裙装。 着装的地点原则是指环境原则。即不同的环境需要与之相适应的服装打扮。如：在乡村可以穿着朴素大方，而在高档写字楼里，应 着正装或工作服，而到了施工现场就不必西装革履的。 着装的场合原则是指场合气氛的原则。即着装应当与当时当地的气氛融洽协调。比如喜庆场合应着比较鲜艳喜庆的服装，在庄重场 合应着深色保守些的服装。如果一个人的服饰不符合一定的场合的 要求，是会引起人们的猜忌和反感的。 1.色彩的分类 我们每天会接触许许多多的色彩，根据各种色彩给我们的不同心里感受，可把色彩分为不同的类别：那些给我们以温暖、热烈、兴 奋之感的色彩叫暖色，如红橙黄;那些给我们以寒冷、抑制、平静的 色彩则叫冷色，如绿蓝紫;除此之外还有黑白灰等中性色。 另外，不同的色彩也会给人以不同的视觉效果。如暖色、浅色给人以扩张的视觉效果(这种颜色的服装较适合于身材矮小、纤瘦的人);冷色、深色给人以收缩的视觉效果(这种颜色的服装较适合于身 材高大、体形较胖的人)。 2.色彩的选择与搭配 (1)三色原则的巧妙应用
中国服饰变化
新中国60年“衣” 2009-09-23 09:41 “衣服是一种语言，是表达人生的一部袖珍戏剧。”从共和国成立至今的60年里，衣着就像是写在人们身上的历史。 50年代中国流行：中山装、列宁装、工装裤、布拉吉 新中国成立后，穿衣打扮与革命紧紧地联系在一起。西装和旗袍被看做资产阶级情调，它们在人们的生活中逐渐消失。中山装和列宁装成为人民的普遍选择。开国大典时，新中国的领导人第一次在天安门城楼上集体亮相，毛泽东和他身边的领导人穿中山装的形象更是引起世界瞩目。 男性穿中山装，显得庄重、精神。 中山装十分正统，上衣的纽扣很多，4个口袋也都平平整整，但样式过于呆板，缺乏创新。后来演变成经过一定改进的人民装。也就是从那时起，一种来自苏联的双排扣制服——“列宁装”，在参加工作的女性中流行起来。它因列宁在十月革命前后常穿而得名，样式为西装开领，双排扣，各有3个纽扣，腰中束一根布带。这款服装后来竟成了无数中国女性最崇尚、青睐的“时装”，其中，革命女干部几乎是人人必穿列宁装，以显示其革命性。同时，新中国成立以后，生产领域的工人阶级地位得到提高，着工装成为一种荣耀。又由于国家经济处于低水平待发展阶段，因而艰苦朴素成为全社会共同遵循的时代风尚。绝大多数民众过着“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”的拮据生活，但逢年过节总会做身新衣服，至少也会换身干净的衣服。 而上世纪50年代末，一时风靡的“布拉吉”红遍全中国。这种来自苏联的连衣裙款式简单，却带来了些许色彩。“人人穿花衣”的口号让人们身上的服装不再那么单一，不过色彩也是素雅淡丽，大方的装束引领了潮流。 中山装：上身左右各有两个带盖子和扣子的口袋，下身是西式长裤，由孙中山提倡而得名。中山装是在广泛吸收欧美服饰优点的基础上形成的，孙中山综合了西式服装与中式服装的特点，设计出的一种直翻领有袋盖的四贴袋服装，定名为中山装。此后，又出现了青年装、学生装、军便装等中山装系列。
中国古代女性服饰演变史.
中国古代女性服饰演变 摘要：中国历经朝代更迭，给后世留下了丰富的精神文明和物质文明，而历朝历代的衣着服饰均各具特色，女性服饰更以其独特的魅力在各个朝代大放光彩。历史长河中，服饰由最初的抵风御寒到个人身份地位的象征，款式颜色的多样，显示出不同文化融合下，历史的发展。 关键词：女性、服饰、演变 先秦时期，动荡的社会局面和活跃的思想状态使服饰得到了广泛的交流和发展。华夏族衣饰的特点是上衣下裳，宽衣博带。此时人们常说的衣裳指的是衣服和裙子，上为衣，下为裳，下身穿的裳实际是裙，而不是裤。深衣，是将上衣下裳连接在一起，腰带系扎的衣服。褶，就是指穿在外面的的上衣，特点是短小而具有宽广的袖子；或者是指一种左袖的短袍。左袖是胡人衣式的特点，广秀则是从胡服的窄袖演变而来。女子所穿的内衣又称“亵衣”，当时的男女老少为了保暖和及时吸汗均有穿亵衣的习惯。 秦汉时期的女子服装：身穿大袖宽衣，下着长裙，脚穿高头丝屐，服色尚黑。女子服饰有变化，“上短下长”上衣之裙只到胸部并且窄小，袖子仍宽大，即所谓“窄衣大袖”。下裙拖曳及地，贵族女子的裙更长，甚至走路时要用两名婢女提携。到了汉朝，女性衣裙最著名的是留仙裙，而且汉朝女子每层衣服的领子必须露出，层层叠叠可以超过三层，名曰三重衣。女子所着贴身
之衣是抱腹与心衣，抱腹：上下有带，包裹腹部，背后和上面没有遮挡的东西；而心衣则是在抱腹的基础上用细带钩肩。 魏晋南北朝时期的女子服装：从服式来说，受胡服的影响比较大，衣袍外为左襟，特点是上短下长，裙长至足，腰系长带，长裙飘逸给人以视觉跳跃感。此时女子的内衣前后均有布料覆盖，其一当胸，其一当背，俗称“两当”。 隋唐时期经济，政治高度发展，文化艺术繁荣昌盛，使得当时的思想较为开明，女子和男子都穿“背子”款式是对襟式，也有少数是“套衫”式的领口宽大，显袒冲状，短袖式者没有袖子。但是贵族妇女，尤其是后宫嫔妃的服饰有严格的等级规格。隋唐的妇女的服饰可以说是花样繁多，具有艳丽、华美、自由、潇洒的艺术风格。通过这些服饰把隋唐美人秀美丰满的风姿显露得淋漓尽致。唐代宫中女子多穿半露胸式裙装，唐末出现了无肩带的内衣---“诃子”，女子穿诃子以掩胸。 宋元离地长裙受追捧，宋代受程朱理学影响，服饰较为保守，衣服颜色多淡雅，除了北宋时曾一度流行的大袖衫襦，肥阔的裙裤外，窄、瘦、长、奇是这一时期妇女服装的主要特征。当时许多服饰别出心裁，花样百出，呈现百家争鸣的盛况。女装是上身穿窄袖短衣，下身穿长裙，通常在上衣外面再穿一件对襟的长袖小褙子，而劳动妇女或婢仆仍穿窄袖衫襦。衫是一种最普通的衣式，大多是圆领、交领、直领、对襟，腰身清秀苗条，下摆多，有较长的开气，衣料一般是用罗、纱、等轻软的料子。襦与袄是
中国传统服饰变迁 啊
一、传统服饰发展概述 中国古代服饰文化璀璨华美，丰富多彩。服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。我们的祖先在与猿猴相揖别以后，披着兽皮与树叶，艰难地跨进了文明时代的门槛，懂得了遮身暖体，从而创造了最早的服饰文化。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，其作用不仅在遮身暖体，同时也具有美化的功能。 服饰，即平时所说的“衣”有着广狭两义，狭义的衣仅指身上所穿的，而广义的衣则指的是一切蔽体的织品，包括头衣、胫衣、足衣等。服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。 中国古代的先民从服饰起源之始，就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都融于日常生活的服饰穿戴之中，构成了服饰文化的物质文明和精神文明的双重内涵，开创了中华民族服饰文化的先河。 中国古代服饰文化是璀璨华美，丰富多彩的。服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和文化审美意识的演变。无论是商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，还是六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”，无不体现出中国古人的审美倾向和思想内涵。但是一个时期的审美倾向、审美意识也不是凭空产生的，而是产生于特定的时代的。 首先，中国古人的服饰审美意识深受古代哲学思想的影响。“天人合一”的思想是中国古代文化之精髓，是儒、道两大家都认可并采纳的哲学观，是中国传统文化最为深远的本质之源，这种观念把各种艺术品都看作整个大自然的产物，从综合整体的观点去看待工艺品的设计，服饰亦不例外。 其次是“等级性”。这是阶级社会的标志，它对古人的服装审美意识的影响贯穿了古代社会的始终。中国古代等级制度森严，为巩固自身地位，统治阶级把服饰的装身功能提高到突出地位，服装除能敝体之外，还被当作分贵贱，别等级的工具，是阶级社会的形象代言人。这种功能还表现在服装的色彩上，历史上“白衣”、“绯紫”、“黄袍”、“乌纱帽”、“红顶子”等等都是在一定时期内，某种颜色附于某种服饰而获得了代表某种地位和身份的例子，在每个朝代几乎都有过对服饰颜色的相关规定。 第三，一定经济基础上形成的意识形态也直接影响到了服装的审美思想。春秋战国时期，由于七雄争霸，各自为政，造成了百家争鸣学术论战，不同派别的意识形态渗透到服饰美学思想中产生了多种的审美主张。魏晋时期是历史上经济、政治最为混乱的年代，但
着装礼仪的原则.doc
着装礼仪的原则 在社交场合,得体的服饰是一种礼貌,一定程度上直接影响着人际 关系的和谐.影响着装效果的因素,重要的一是要有文化修养和高雅的审 美能力，那么你知道着装礼仪有什么原则吗?下面是为大家准备的着装礼仪的原则，希望可以帮助大家! 着装礼仪的原则 着装礼仪的原则男士篇 1、衣服不合身 不合身的衣服，会造成一个人的脏乱、邋遢的形象。如果您的身材的确不容易买到现成的合身的衣服，不妨找个裁缝为您专门做衣服吧。要知道，衣服的合身与否，是改变一个人造型的关键因素。 2、半袖衬衫配领带 除非您是在快餐店打工，否则，这种半袖衬衫配领带的造型，是绝对不合适的。这种经常代表下层社会的造型方法，丝毫不能帮您建立一个专业的、时尚的自信形象。所以，还是坚持穿长袖衬衫。 3、脏鞋 很多人都会忽略这个问题，要知道，干净的鞋子，跟干净的衣服一样重要。请定期保养您的皮鞋。 4、变形的皮鞋 防止皮鞋变形的方法。首先，您最好能够准备两款同样颜色的皮鞋，这样的话，您才能够交替地让您的皮鞋进行休息。而且，在穿另一双鞋的
时候，一定记得在不穿的皮鞋中放入鞋撑。维护皮鞋，同样也是维护了您的时尚脸面。 5、不合适的裤长 不要轻易卷起裤口，除非那是某种时尚的潮流，或者是您的个性设计。通常情况下，您的裤子长度最好能够长达鞋的底部，却又不要贴到地面上。 6、不合适的袜子 当您穿的是西服套装的时候，记得让您的袜子颜色和裤子一致，而不是鞋子。当西装是浅色的时候，那么袜子一定要比西装的颜色略深一点。 7、皮带的颜色 如果您穿的是正装鞋，那么确保您皮带的颜色和鞋子的颜色是一致的。同时，皮鞋和皮带的质感也需要保证统一。如果您穿的是闪光的皮鞋，那么，您就需要一条闪光的皮带。如果您穿的是细选的皮鞋、或者运动鞋，那么您就需要一条休闲的皮带来呼应它。 8、错误的领带长度 男士的领带长度，应该正好到达皮带的划扣处。这是一个最简单的道理，也是最能表现您的风度，气质的最佳位置。太长，或者过短的领带，都会让人觉得您很滑稽，影响您的整体造型气势。 9、不会打领带 打领带的技术，还是要好好学习一下才好。 10、扣子扣得太严实 如果衣服有两个扣子，您可以松开最上面的一个;如果衣服有三个
着装礼仪教案
着装礼仪教案集团档案编码：[YTTR-YTPT28-YTNTL98-UYTYNN08]
第十三课时着装礼仪 教学目标：理解服饰美。理解服饰与塑造形象的关系，掌握服饰修饰的原则。通过学习，使学生懂得服饰礼仪的重要性，从而注重仪表，塑造良好的小学 生形象。 教学内容：塑造良好的学生形象，服饰装扮的一般原则。服装色彩的搭配技巧。 教学重点：掌握服饰修饰的途径与技巧，着装TPO原则，色彩搭配技巧 教学难点：熟练根据自身特点选择服饰的技巧。 教学方法：互动法、直观感受法、对比互评法、多媒体 教学过程： 一、谈话导入。 俗话说：“爱美之心，人皆有之。”每个人都喜欢把自己打扮得漂漂亮亮的，同学们当然也不例外。你看，我们身边又有哪个同学不是这样？每当穿上买的新衣服，心里总是美滋滋，走起路来也特别有神气。 作为小学生，你们正在求学的时期，又没有经济收入，穿戴方面不宜赶潮流、追时髦，只要衣着整洁，朴素大方即可。作为小学生，怎样打扮自己才算美呢？今天我们就来学习一下小学生着装礼仪。 二．呈现新课。 作为小学生，我们应该穿着舒适得体。 ⒈那同学们来看看这几位同学，看看他们有没有做到。 出示几位不同穿着的同学的图片，请同学们指出图片中不恰当的地方。 2、学习服饰礼仪的基本原则 (1) TPO原则Time（时间）、Place（地点）、Occasion（场合） ①时间原则 时间既指每一天的早、中、晚三个时间段，也包括每年春夏秋冬的季节更 替，以及人生的不同年龄阶段。时间原则要求着装考虑时间因素，做到随 “时”更衣。 ②地点原则
地点原则代表地方、场所、位置不同，着装应有所区别，特定的环境应配以 与之相适应、相调的服饰 . ③场合原则 目的、目标、对象。穿着打扮应注意场合及其给对方留下的印象，针对不同的交往对象，有目的地选择服饰。不同的场合有不同的服饰要求，只有与特定场合的气氛相一致，相融合的服饰，才能产生和谐的审美效果，实现人景相融的最佳效应。 (2)个性化原则（图片分析说明） 根据自身的特点和气质选择合适的服装，突出个性，又要顾及共性。 （3）协调原则 着装要与年龄相协调。着装要与体型相协调。着装要与肤色相协调着装要与身份相协调。 3、服饰色彩搭配（呈现一些有对比性的图片，生观察并讨论） ①同色搭配法 ②相似色搭配法 ③对比色搭配法 三、巩固。 小学生在课堂、集会、升旗仪式之上，符合礼仪的衣着应该是： 1、要干净整齐，不能邋遢有异味； 2、不能穿背心，更不能光膀子； 3、不能穿拖鞋，更不能打赤脚； 4、不能戴有色眼镜； 5、男女学生的红领巾要系正戴好，要脱帽，摘掉头巾，队徽、校徽应佩戴在上衣左上 方； 6、衣服扣子要系好，不能敞胸露怀； 7、参加追悼会或祭奠革命烈士，要衣冠整齐，不能穿花花绿绿的衣服； 以上都是小学生在校学习期间衣着服饰方面的礼仪规范。小学生不能在学校穿背心，破损的红领巾更不能佩戴，这也是对红领巾的不尊重。小学生不能佩戴饰品、不能穿过短或暴露的衣服，这样打扮并不漂亮，也不符合小学生礼仪规范。 在节假日中，或在一些除星期一须穿校服外，其他时间可穿也可不穿校服的学校里，许多同学都喜欢穿上自己精心挑选的衣服，但此时一样要强调大方、整洁。女同学不可追求打扮得象成年女性一样艳丽，甚至花枝招展；男同学呢，要注意卫生，天天穿干净整齐的衣服，不必追求穿高级质料的服装。
中国近现代服饰的演变过程
中国近现代服饰的演变过程 一、确立课题 观乎世界的变迁与发展，领略历史的层层演变，中国的服饰也随之发生了变化，本次我们小组是围绕“中国服饰的演变”而展开的。 中国服饰文化源远流长，自中国进入现代以后，服饰发生了重大变化，逐渐向美观、适体、平凡化演变，由长袍马褂到中山装，再创以后的西装，逐渐满及太多数人的需求，为了便于研究，我们选取了两种有特点的服饰作为研究对象，旗袍由原来的宽松肥大到后来的合身、适体，受到了广大女性的青睐，中山装是直翻领有盛装的四贴袋服饰，其中，前身四个口袋表示国之四维“仁、义、廉、耻”，此后，它就成为中国大多数男子喜欢的服装。 经过反复交流讨论，我组成员确定了“中国近代服饰的演变过程”这个主题 二、文献的研究 课题确定后，组员们讨论制定了课题研究方案、研究的第一步便是文献查阅。 首先，八位组员分别分成两组，由四位同学负责上网浏览查询，他们到各大网站进行了搜索，例如我们在百度网站上以服饰的演变为关键检索到服饰的相关内容，然后作上笔记，写明它的经过，另外四位同学在校图书室进一步查找。在相关记载中摘录了许多与服饰演变相关的资料，进行分类汇集。 文献查阅为进一步的研究作好充分准备，为方便我们的研究成果更科学、更充实，组员们再次进行了资料收集和查询，便于组员们对于课题研究，形成初步的认识。 三、小组讨论 小组成员对已获得得的各类资料进行了整理汇集，交流了各自对于课题的认识和研究过程中自己的想法。 这一阶段主要完成了两项任务，一是对前期的文献研究的总结；二是对文字和图片资料进行了整理筛选，这次讨论后，我们小组的论文基本成形。 经过这个阶段的小组研讨，组员们的收获是大家都有面会提出自己的想法，并通过交流讨论达成共识，为我们下一步圆满地完成研究论文奠定了基础。 四、实地考察 在我们小组的轮讨之后，决定以我们周围的老年人和一些服饰店作为访问对象。首先，我们讯问了他们关于中国历史服饰的变化及其特点，为了搜集更为有效的证据，我们还请求他们展示出他们现存的一些古老服饰进行观察并拍摄下来以备
着装礼仪-教案
着装礼仪- 教案 着装礼仪 教学目标： 1.通过教学，让学生认识到要养成衣着整洁的良好习惯。 2.理解服饰美。理解服饰与塑造形象的关系，掌握服饰修饰的原则。 3.色彩搭配技巧，熟练根据自身特点选择服饰的技巧。教学重难点： 重点：指导学生理解怎样做才能做到仪表得体。 难点：通过学习，使学生懂得服饰礼仪的重要性，从而注重仪表，塑造良好的中学生形象。 教学过程 一、导入 俗话说：“爱美之心，人皆有之。”每个人都喜欢把自己打扮得漂漂亮亮的，同学们当然也不例外。你看，我们身边又有哪个同学不是这样？每当穿上买的新衣服，心里总是美滋滋，走起路来也特别有神气。 在这里老师先给大家介绍一个“戴鸡佩豚”典故。在《史记·仲尼弟子列传》中有这样一段关于子路的记载：子路未作孔子学生的时候，性格鄙陋，言语粗鲁，而且对孔子不够尊敬。他为了显示自己的勇武，以鸡豚之形作为顶冠和佩饰。后孔子以礼施教，子路便依靠门人的帮助作了孔子的学生。“戴鸡佩豚”这个典故原本指崇尚勇武，后来此典故便成了装束习气没有教养的代名词。：我想，同学们一定不希望“戴鸡佩豚”的典故演绎在自己身上，那么平时
就应注意和谐
着装，即整洁、朴素、美观、得体。这不仅是对自己的尊重，也是对他人的尊重。那么在服饰礼仪中，具体应注意些什么呢？先请同学们根据自己平时的积累谈一谈。 作为小学生，你们正在求学的时期，又没有经济收入，穿戴方面不宜赶潮流、追时髦，只要衣着整洁，朴素大方即可。作为小学生，怎样打扮自己才算美呢？今天我们就来学习一下小学生着装礼仪。 【课件】身边镜头：某学校女老师烫了一个较时尚的发型，当她兴冲冲走进教室时，就一眼看到自己班里有及格女生也烫了模仿超级女生的爆炸头，并且头发前面几根还染了黄色。老师当即要求女生把头发扎起来，并要求把头发染回来，几位女生同时脱口而出：“老师，你自己也染了时髦的发型，为什么还来管我们的头发烫不烫呢？ 【问题】请问你们希望老师如何打扮？学生自由回答，教师适当进行点拨。 【总结】从大家的反馈中我们可以知道，作为一名老师，穿着打扮不能太张扬浮华，也不能邋遢不堪，必须要简单整洁，优雅大方，要符合一名老师的身份，同样，作为一名学生，穿着打扮也要有一定的准则和要求。 二．呈现新课。 作为小学生，我们应该穿着舒适得体。那同学们来看看这几位同学，看看他们有没有做到。出示几位不同穿着的同学的图 片，请同学们指出图片中不恰当的地方。
中国历年服装演变
服饰，是一种记忆，更是一种语言，它记录和表达了人们对美の追求。服饰文化源远流长，从古至今，中国の服饰历经了诸多演变，每一次变化背后都是一次历史の变迁，它是一个民族文化の体现，更是一个民族精神の象征。在漫漫历史の长卷里，属于中华の文明有着太多精彩の章落，我们今天只选取服装这简短の一篇，叙述属于它の那一段历史。 1.原始社会就出土文物考察，早在原始社会时期，就已出现了简单の服饰。 2.旧石器时代服饰史の源头，可上溯到原始社会旧石器时代晚期。1933年, 在北京周口店遗址中，发现1 枚骨针, 证实当时已能利用兽皮一类自然材料缝制简单の衣服。中华服饰文化史由此发端。 3.新石器时代 创造了纺纱织布の工具，为制作成型の服装创造了条件，对服饰制度の形成产生重大影响。 4.先秦时期先秦时期是我国古代服饰制度の建立时期，服饰特点是上衣下裳， （接下一张）下身穿の裳实际是裙，而不是裤。 5.春秋战国春秋战国时期五霸七雄等诸侯国各自为政，注重商品流通，促进了各种手工业の交流提高，中国の印花技术就发明于此时。 （下一张）图中为战国时期の曲裾深衣和直裾单衣（下一张）
此时还出现上衣下裳缝制在一起の袍 6.魏晋南北朝在魏晋南北朝时期，由于政权更迭、民族交流等原因，服饰在改易中得到发展。 （下一张）本图为长裙穿戴展示图以及北朝陶俑（下一张）本图为穿对襟子衫、花纹长裙の妇女（下一张）北方民族短衣打扮の袴褶渐成主流，不分贵贱、男女都可穿用 7.隋唐时期 随着国家の统一,隋唐朝廷改革舆服制度, 黄色成为皇家专用色。（下一张）左边の图片是男子冠服，领袍衫，文官衣长至足裸或及地，武官衣略短至膝下。袖有宽窄之分。 右边の图片是隋唐时期最时兴の女子衣着——襦裙。隋唐女子好打扮。从宫廷传开の“半臂” ，因领口宽大，穿时袒露上胸。 8.宋代宋代官员公服、制服之外の日常便服，依然唐式，脚下却改着更便于平时起居の便鞋。劳动人民の衣着变得更短, 原因是生活益 加贫困。农民和渔夫因而开始被称作"短衣汉子" 。 （下一张）左边の图片是男子の服饰——襕（l á n）衫，多为士人所服。 右边の图片是褙子，宋代男女都会穿。 9.元代元代の服饰也比较特别，衣服主要是“质孙服” ，是
中国古代衣服的发展史
中国古代衣服的发展史地球上所有的动物中，只有人类是穿衣服的。人为什么要穿衣服?有人说是为了护身、为了御寒，这是从功能的角度来解释的；有人说是为了遮羞、为了礼貌，这是从道德的角度来解释的；也有人说是为了好看、为了吸引异性，这是从审美的角度来解释的。当猿刚刚进化为人的时候肯定没有穿衣服，我们的祖先从什么时候开始穿衣服的?不得而知。上古传说把衣服的发明归功于黄帝。《易经》说："黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。"实际上，衣服的出现要早得多。我们在周口店的山洞里就发现了骨针，从而可以知道1万8千年前的山顶洞人已经穿衣服了。在6000年前的仰韶文化遗址中，发现过每平方厘米经纬各有10根的粗麻布印痕。在4000年前的良渚文化遗址中，发现过每平方厘米经纬各有20～30根的细葛布和每平方厘米经纬各有40～50根的绢。那时的人们一定也穿衣服了，只不过我们无法知道他们穿什么样的衣服罢了。 商周时代衣服的基本形制是上衣下裳。《说文解字》说："上曰衣，下曰裳。"下身穿的裳实际上是裙，而不是裤。金文中常见有周天子赏赐给臣下"赤芾"的记录。"赤芾"是一块红色的布，系在腰间垂于腹前，是贵族的服饰和身份的标志，又叫韦，后世称为蔽膝。华夏族的习俗是束发的，发髻要用
笄别住。商代遗址中出土过许多骨质的发笄。 先秦时代，华夏族服饰的特点是上衣下裳、宽衣博带。衣服是右衽窄袖、长度在膝盖上下。领、袖、襟、裾都用花边 " 先秦时没有棉花，所谓"布衣"是指用麻布裁制的衣服。夏天穿的细麻布叫葛，冬装有袍和裘。袍是穿在里面的夹衣，内实丝绵，充填新绵的叫襺，充填旧絮的叫袍。穷人填不起丝绵，只能填些碎麻，叫做缊袍。袍因是内衣，所以只能居家
中国古代服饰的变迁
中国古代服饰的变迁 服饰是人类特有的文化现象。中华民族的服饰文化是一个具有悠久历史﹑丰富积淀﹑绚丽多彩的艺术宝库。中国服饰文化是中国文化的重要组成部分，是华夏先民得以生存的条件之一，在人类发展的历史长河中同样占有重要地位。中国曾经是享誉世界的衣冠大国，在漫长而浩瀚无垠的世界服饰文化长河中，它也曾经辉煌过，它所闪亮的光辉，曾经照亮自己，也照亮世界，因此，中国古代服饰的变迁是中国古代历史不可或缺的重要一页。 遥远的古代，人类穴居野处，过着原始生活。那时，人们只知道用树叶草葛遮挡烈日，防止虫蛇的啃咬，风雨的侵袭，保护身体。或者是为了猎获野兽，把自己伪装成猎物的模样，提高狩猎效果。 约在五六千年前，中国原始社会的母系氏族步入繁荣阶段，原始的农业和手工业开始形成。麻衣的出现是人类发展史上一个崭新的开端，也是人类社会进步的一个重要标志。中国发明饲养蚕和纺织丝绸是相当早的。到了殷商时期，人们已熟练掌握了丝织技术。
进入阶级社会以后，我国服饰同社会的经济基础﹑政治制度﹑思想意识﹑风尚习俗﹑审美观念等的关系越来越密切。它的发展与变迁，总要受到各种社会条件的影响和制约。 中国的冠服制度，大约在夏商时期初步确立，至周代趋于完善。夏商周时期，冠服制度已成为体现统治阶级意志﹑分别等级尊卑的东西，标志着权力和等级的冕服和官服以及各种饰品逐渐成为服饰发展的主流。到了春秋战国时期，冠服制度进一步纳入“礼治”范围，成为礼仪的表现形式，充分反映着封建的等级制度。 战国时期，穿着胡服一时相沿成风,以致形成中国古代服饰史上第一次的大变革。秦统一中国后，建立个各项制度，其中包括衣冠制度。汉代秦之初，大体上沿袭了秦制，但现成了佩绶制度。
1840年至今中国服饰的变迁
1840年至今中国服饰的变迁 服饰自古到今不断改变着，它们不但代表着一个时代，而且也象征着人们与时俱进的思想理念。现在大大小小的服饰品牌充斥着我们的生活，使我们的生活更加丰富多彩。中国，作为历史悠久的国度，尤其从1840开始到如今不光是从封建社会演变成文明社会，而且服饰也发生着翻天覆地的变化。 1840年开始，也就是鸦片战争开始。当时的中国属于封建时代末期，清政府统治阶段。在这个时代里，也就是清朝是中国服装时尚改变最大的一个时代。清朝的衣服多为长袍马褂，早先是富贵人家才穿的服饰，到后来普遍了，成为全国的一般服饰，平日所穿戴的便帽就是瓜皮小帽，颜色是外面黑，里面红。满族妇女穿的旗袍，早期是宽宽大大的，后来才变成了有腰身，在起跑外面加上一件坎肩。她们的鞋子也是很特别，是一种花盆样式的高跟鞋。至于汉族妇女的服饰，则和明代差不多。我们可以从一些以清代为背景的电视剧或者电影清楚地看到那个时代的服饰特点。尤为突出的就是女性所穿的旗袍，可谓是一直绵延至今。它不但可以凸显出女性的曼妙身姿，更能衬托出东方女性特有的气质与知性。而男性服饰尤其为官服更是令人津津乐道。清代官服主要品种为长袍马褂。凡军士、差役以上的军政人员都戴似斗笠而小的纬帽，按冬夏季节有暖帽、凉帽之分，还视品级高低安上不同颜色、质料的“顶子”，帽后拖一束孔雀翎。翎称花翎，高级的翎上有“眼”，并有单眼、双眼、三眼之别，眼
多者为贵，只有亲王或功勋卓著的大臣才被赏戴。皇帝有时还赏穿黄马褂，以示特别恩宠。影响所及，其他颜色的马褂遂在官员士绅中逐渐流行，成为一般的礼服。四、五品以上官员还项挂朝珠，用各种贵重珠宝、香木制成，构成清代官服的又一特点。这足以证明，清朝的丝纺绣染及各种手工专业的进步。 到了1911年，辛亥革命爆发，清政府被推翻，从此结束了中国两千多年的来的封建帝制，中国陷入军阀混战时期，一直到北伐战争爆发，中华民国建立。人们从“剪辫子”革命到“握枪杆子”革命，不光从生活上有了改变，而且服饰上也有很大的变化。其中最突出的就是男士穿的中山装。中山装是以孙中山先生命名的一种服装很多著名人物如毛泽东、蒋中正、周恩来、邓小平都穿着中山装。由于中国著名政治人物毛泽东经常穿着中山装示人，所以西方人称呼中山装为“毛装”，但中国人却从未如此称呼；日本人称呼中山装为“人民服”。这种服装及其衍生的变化服装，成为1980年代以前中国民众主要的服装样式。中山装在保留原有服饰某些式样的基础上，吸取了中式服装和西装的优点，显得精练、简便、大方。由于孙中山先生的提倡以及他的名望，这种便装式样很快流传，经过不断修改，发展成中山装，并成为中国男子普遍穿用的服装。后来中山装在社会上广泛流行，成为了中国男装一款标志性的服装，即使是在如今的T型台上