新加坡、马来西亚建筑见闻

新加坡、马来西亚建筑见闻
作者：胡慧
来源：《艺海》2009年第05期
建筑是人类文化的纪念碑。

正如大文豪雨果所说:“人类没有任何一种重要的思想，不被建筑艺术写在石头上。

”东南亚地区自古以来由于受到印度、中国、欧美和阿拉伯文化各方面的影响，东方和西方的价值观念俱存，其文化一直呈现着多元并存的特征。

东南亚这种特殊的文化构成反映在建筑上，培育出了独具特色的东南亚建筑文化。

然而，看景毕竟比听景实在，从新闻媒体得到的景观总是浮浅的，难以留下刻骨铭心的记忆，也不会有理性认识的升华。

2008年8月，我亲眼目睹了北半球南端的热带风光，接触了新加坡、马来西亚的风土人情，领略了东南亚的民族文化。

尽管是短短几天的行程，走马观花，浮光掠影，但毕竟是亲眼所见，不少地方感触还是颇深的。

为此，我对新加坡、马来西亚两国建筑作一概略的介绍，它也只可说是一隅之见。

新加坡、马来西亚两国由于地处东南亚腹地、中南半岛南端，扼守着东西方通道的咽喉——马六甲海峡，地理位置独特，使得两国受到的文化冲击最为直接、频繁。

1.本土文化建筑
马来屋是马来人的传统住宅的统称，有四种类型:马六甲类型，霹雳类型，吉打类型，马来半岛东海岸类型。

其主要特征是重檐屋顶，出檐深远。

平缓挑出的下层屋顶有利于遮挡热带强烈的阳光，既可以降低温度，又形成了光线的间接反射，使室内采光柔和;高耸陡峭的上层屋顶有利于迅速排掉大量的降水，同时较高的屋顶有利于空气的流通，达到通风、降温、去湿的作用。

这种非常具有马来亚民族特色的重檐大屋顶被称为“明南卡包”(MinangkabauRoofS)。

结构上多为全木制隼卯连接，不含一颗钉子，整个房子可根据需要拆卸搬迁。

目前，马来屋在市区已经很少见，但大屋顶结构的影响普遍存在，可见，当代新马的建筑在兼收并蓄多国文化后，民族传统的造型特点依然突显。

骑楼是新马最常见的城镇民居建筑形式之一，二层挑出，以立柱形成柱廊将二层以上建筑“骑”在人行道之上。

骑楼建筑形成的骑楼街道，可以遮风避雨，便于行人驻足挑选购买，又可供商家展示商品，是建筑形式对东南亚炎热多雨气候的适应的表现。

新马的骑楼建筑从立面上看呈现出多样性特征。

其中有混合的文艺复兴式立面墙较为平直，是一道贯通整个立面的矮栏
杆或矮墙，有窗套、窗楣，为圆弧形或方形；荷兰式立面则多为坡屋顶，装饰简朴，最大的特征为每层窗户均有挑檐或雨棚遮蔽。

2.移民文化建筑
新加坡、马来西亚在地理位置上处于中国与印度的中间位置，由于民族迁徙和宗教传播，在文化上同时受到两大文明古国的影响由来已久。

从1405年和1407年郑和两次来到马六甲，建立了明朝与马六甲的外交和贸易关系以来，就开始了中国到马来的移民历史。

中国建筑对新马的直接影响主要表现在以下几个方面：具有儒家思想的合院式的住宅、佛教庙宇、祠堂和商铺。

在马六甲，就有着为纪念郑和而建造的“三保庙”。

三保庙保持着完整的传统中国建筑风格，在空间组合上延续着围墙、建筑、院落的手法，建筑空间保持着前庭后院的格局，屋顶正脊两头起翘，中间装饰丰富。

“三保庙”院内的“三保井”以及旁边的安葬华人先人的“三保山”，铭记着600年前郑和航海的那段辉煌历史，亦是几个世纪以来华人对外交流艰难历程的印记。

印度的影响主要表现在宗教建筑上，有资料记载：印度人大量涌入马来西亚的时间大约在公元初，印度教可能也在这时传入。

公元四世纪在婆罗洲的库太就出现了婆罗门祭柱;在吉打和威尔斯里省留下了佛教碑铭。

3. 殖民文化建筑
在西欧国家对外扩张的殖民过程中，西欧殖民者带来的西方文化和西方建筑样式与殖民地的风土及传统建筑样式融会，产生了殖民地建筑。

马来西亚的殖民历史大约有450年之久，新马一带遗存着大量的殖民者总部等办公建筑。

这些建筑形体上是殖民统治者强权统治势力的反映，主要的建筑代表当属新加坡高等法院和马来西亚高等法院。

新加坡高等法院建于1927年，位于新加坡河沿岸，原英殖民区帕当（padang，意为:广场）的绿荫道南端，建筑平面横向对称布局，中央是绿色穹顶的大厅，立面则采用科斯林柱式，分三段式划分，构图稳定，比例推敲严谨，秉承了欧洲文艺复兴建筑风格。

马来西亚高等法院(S u p r e m eCourt)苏丹亚都沙末大楼(SultanAbdul Samad Building)，也曾经是马来西亚殖民时期吉隆坡的中心，殖民地政府秘书处的总部。

它于1897年建成，其立面把北印度摩尔建筑风格和穆斯林建筑风格融合在一起，既有摩尔建筑的垂柱，又有类似穆斯林建筑“邦克楼”的钟楼。

4.宗教文化建筑
伊斯兰教建筑——新马一带最负盛名的伊斯兰建筑是坐落于吉隆坡中心的国家清真寺。

1965年建成，祈祷大厅可同时容纳八千人礼拜，大尖塔塔尖高73米，塔尖呈火箭状。

水平方向展开的建筑体量与竖直方向的火箭形尖塔代替了传统造型风格的券和穹顶，从外观上看，国家清真寺是一座非常现代的建筑。

而深入考究，则发现伊斯兰传统文化的精髓渗透于其设计的每一个细节。

在建筑的中心部位都有斋戒淋浴的池子或泉水，建筑和廊子三面围合成中心庭院，并运用了大面积的图案装饰。

清真寺中大量使用几何纹、植物纹、文字纹等，形成了变化无穷、光影变幻的装饰效果。

马来西亚太子城的水上清真寺也是不得不提到的，粉红色的外表使它成为太子城内最吸引人的建筑之一。

这座四分之三建于湖面上的水上清真寺是马来西亚目前最大的清真寺之一，可以同时容纳一万两千人在此做礼拜。

它为上下两层，二楼供四千名女子专用，楼下为八千男子使用。

每当做礼拜时，清真寺那高高的宣礼塔内播放的古兰经声悠扬地萦绕在清真寺的上空十分悦耳。

印度教建筑——在吉隆坡的黑风洞，可以见到有着高耸塔顶造型的印度教庙宇，其门楼中有很多色彩丰富、栩栩如生的雕塑，例如：人物有大名鼎鼎的湿婆男神；最有地位的毗湿奴神；造型各异、婀娜多姿的男神和女神们以及大象和猴子等印度教中的动物神等，它们或坐或站于塔上，造型精美绝伦，壮观瑰丽，彰显着建筑的独特个性。

基督教建筑——随着15世纪后基督教的东扩，基督教徒随着商船、炮舰穿越由穆斯林统治的欧亚大陆中部，来到东南亚传播“福音”。

新马的基督教建筑很多，其中在马六甲圣殿山由荷兰人于1753年为纪念他们占领马六甲100周年而建造的基督教堂，成为了现存荷式建筑的典型代表。

基督教堂有红色的墙面、弧形的山花以及窗户上成排的雨棚等鲜明的建筑外部特征，其门前广场遗留着一根为纪念英女王而树立的纪念柱。

5.现代建筑
新加坡的现代建筑由于受到寸土寸金的国土影响，主要以高层为主，其标志性建筑大多集中在新加坡河畔的中央商务区，这里高层建筑密集，其中以莱佛士大厦、金融大厦最具代表性。

一座座设计新颖、气势宏伟的建筑，形成了丰富的建筑天际线和竖向轮廓线，结合城市环境，形成既有大都市气质与气派、又具清爽气息的独特城市景观。

新加坡还有一个最新的地标，就是2002年10月落成的滨海艺术中心(The Esplanade)。

它坐落在新加坡市区内的新加坡河入海口，与滨海湾毗邻，是新加坡首屈一指的艺术表演场地。

它的外型奇特突出，宛若两颗大榴莲，很多人都称它为榴莲艺术中心。

马来西亚首都吉隆坡的标志性城市景观之一——国家石油公司双塔（俗称“国油双峰塔”），是世界上目前最高的双子楼。

它是两个独立的塔楼并由裙房相连。

整栋大楼的格局采用传统伊斯兰建筑常见的几何造型，包含了四方形和圆形，塔形设计以阿拉伯图饰为基础，采用新建筑时代的钢结构形式，高1483英尺（452米），共88层，包括办公大楼、公共设施及会议中心等。

双塔在2004年11月27日印度首都新德里揭晓的阿迦·汗建筑奖中获得此届伊斯兰建筑奖。

阿迦·汗称赞此建筑不仅保持了传统的伊斯兰建筑风格，且表现出现代的创新意识，堪称伊斯兰现代建筑的典范。

结束语
面对当今高度发展的国际经济，各国之间的文化交流也日益加强，多元文化对建筑形态的影响更是显而易见的。

任何一个城市不论其历史长短它们都在新旧更替中发展，既有保存，又有变化，不会是全旧或全新的城市。

我们看新马的建筑，无论是传统建筑或者现代建筑，均注重文化的融合。

也就是说，设计师在进行地域性建筑创作时吸纳了多元文化，他的这种创作思路不是一味强调地域性，也不是盲目跟风，而是要顺应地域文化的发展，并且通过建筑创作引导地域文化与外来文化的有机交融，这是值得我们借鉴学习的。

（作者单位：湖南科技大学）
责任编辑：李薇薇。