【史料与解析】第13课辛亥革命(人教版必修1)

第13课辛亥革命

武昌起义

1．清廷颁谕宣布实行“新政”

世有万祀①不易之常经，无一成不变之治法。穷变通久，见于《大易》②；损益可知，著于《论语》。盖不易者三纲五常，昭然如日星之照世，而可变者令甲令乙，不妨如琴瑟之改弦。伊古以来，代有兴革，当我朝列祖列宗，因时立制，屡有异同。入关以后，已殊沈阳之时；嘉庆、道光以来，渐变雍正、乾隆之旧。大抵法积则敝，法敝则更。惟归于强国利民而已。自播迁③以来，皇太后宵旰④焦劳，朕尤痛自刻责。深念近数十年积敝相仍⑤，因循粉饰，以致酿成大衅。现正议和，一切政事，尤须切实整顿，以期渐致富强。懿训⑥以为取外国之长，乃可去中国之短，惩前事之失，乃可作后事之师。自丁戊⑦以还，伪辩纵横，妄分新旧，康逆之祸，殆更胜于红巾⑧……康逆之讲新法，乃乱法也，非变法也……

总之，法令不更，锢习不破，欲求振作，须议更张。着军机大臣、大学士、六部九卿、出使各国大臣、各省督抚，各就现在情弊，参酌中西政治，举凡朝章国政，吏治民生，学校科举，军制财政，当因当革，当省当并，如何而国势始兴，如何而人才始盛，如何而度支始裕，如何而武备始精，各举所知，各抒所见。通限两个月内悉条议以闻，再行上禀慈谟⑨，斟酌尽善，切实施行。

──《光绪朝东华录》光绪二十六年十二月丁未（初十）条

【解读】这是通常所谓清末“新政诏”中的话。光绪二十六年十二月初十，也就是1901年1月29日，流亡于西安的慈禧太后主使，以光绪帝名义发布“变法”上谕（通常也称“新政诏”），宣布要进行变法，实施新政，并号召各有关大员发言参议。而在此上谕中，清廷对变法的原因、范围、方针原则等进行了阐述。有些话语颇显冠冕堂皇，似乎变法的用心极诚，新政的范围很宽。但从其所定方针和基本原则看，仍不出“中体西用”的窠臼。

资料显示：①所谓“穷变通久”云云，仍不出中国传统的变易观。这不失为此时清廷酝酿变法的思想基础的一个方面。②变法是应急之举。促使清廷进行此次变法的最主要原因，还是为时势所迫，清朝统治者面对现实，切实感到不变法就摆脱不了穷途末路。③变法的基本原则和指导方针。所谓“盖不易者三纲五常，昭然如日月之照世；而可变者令甲令乙，不妨如琴瑟之改弦”，就是此次变法的基本原则和指导方针。在清朝统治者的心目中，三纲五常乃至政治制度这种最根本点是不允许改变的，只可能对“令甲令乙”之类的具体事项加以变革，就如同琴瑟改弦一样。大体上仍不外乎“中体西用”。④将此次变法明确与维新运动期间康有为、梁启超主张的变法严格划清界线，对康、梁的变法仍完全否定。⑤虽说对“朝章国政”等都可以“参酌中西政治”实行变革，但缺乏真实可行性。⑥虽然如此，清廷这次提出的变法议案，从力度上讲的确是过去所未见。综合起来，可以帮助我们了解清末拟行“新政”的动机和客观时势条件，有助于对辛亥革命背景情况的全面了解。

【注释】①万祀：万年。②《大易》：即《周易》，儒家经典之一。③播迁：指因八国联军进入北京，慈禧太后与光绪皇帝流亡西安。④宵旰（gàn）：宵衣旰食的简称，意思是天未明就起来穿衣，傍晚才进食，比喻勤于政务。旰，天色晚，晚上。⑤积敝相仍：积弊因袭下来。敝，通弊；仍，因袭。⑥懿训：指慈禧太后的指示。⑦丁戊：丁酉、戊戌年，指光绪二十三、二十四年，即1897、1898年。⑧红巾：历史上一些农民起义军包括太平军以红巾裹首，故以“红巾”称之。⑨慈谟：慈亲和尊上谋划。这里指由慈禧太后谋划定夺。

2．载泽奏陈立宪之“大利”三端

以今日之时势言之，立宪之利有最重要者三端：

一曰，皇位永固。立宪之国，君主神圣不可侵犯，故于行政不负责任，由大臣代负之；即偶有行政失宜，或议会与之反对，或经议院弹劾，不过政府各大臣辞职，别立一新政府而已。故相位旦夕可迁，君位万世不改，大利一。

一曰，外患渐轻。今日外人之侮我，虽由我国势之弱，亦由我政体之殊，故谓为专制，谓为半开化，而不以同等之国相待。一旦改行宪政，则鄙我者转而敬我，将变其侵略之政策，为平和之邦交，大利二。

一曰，内乱可弭①。海滨洋界②，会党纵横，甚至倡为革命之说。顾其所以煽惑人心者，则曰政体专务压制，官皆民贼，吏尽贪人，民为鱼肉，无以聊生，故从之者众。今改行宪政，则世界所称公平之正理，文明之极轨，彼虽欲造言而无词可藉，欲倡乱而人不肯从，无事缉捕搜拿，自然冰消瓦解，大利三。

──《中国通史参考资料》近代部分（修订本）下册

【解读】这条资料录自载泽1906年上的《奏请宣布立宪密折》。1905年，清朝派出五个大臣出洋考察宪政，载泽是五大臣之一，并且他为皇族贵胄，俨然居首领地位。考察归国后，他曾具折吁请筹备立宪，被慈禧太后召见。大约在1906年的夏末秋初之际，他又上此折，作进一步敦促。他特别阐说，君主立宪大意在于“尊崇国体，巩固君权，并无损之可言”，并引日本宪法中对君权的具体规定作为例证，意在劝说慈禧太后不要顾虑立宪会损害其统治权，应明白在当时的形势下对其统治只会有利。折中具体阐述了立宪“大利”之三端。

对这条资料进行分析，可以认识：①清廷进行筹备立宪的立意是使“皇位永固”。②“外患渐轻”之说，只是载泽辈的一种设想。如果真正实行君主立宪，自然有助于抵御外患，问题是当时清朝统治者的筹备立宪并不想真正实行君主立宪。③“内乱可弭”之说，反映了清朝统治者借立宪抵制革命的险恶用心。这与“皇位永固”一项正相辅相成，是清廷筹备立宪的主要动机。

【注释】①弭（mǐ）：平息，消灭。②海滨洋界：当时革命党人主要在南方沿边海一带和海外活动，“海滨洋界”即就此而言。

3．邹容大声疾呼革命

吾于是沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟，呼天吁地，破颡裂喉①，以鸣于我同胞前曰：呜呼！我中国今日不可不革命；我中国今日欲脱满洲人之羁缚②，不可不革命；我中国欲独立，不可不革命；我中国欲与世界列强并雄，不可不革命；我中国欲长存于二十世纪新世界上，不可不革命；我中国欲为地球上名国，地球上主人翁，不可不革命。革命哉！革命哉！我同胞中老年、中年、壮年、少年、幼年、无量③男女，其有言革命而实行革命者乎？我同胞其欲相存、相养、相生活于革命也。吾今大声疾呼，以宣布革命之旨于天下。

革命者，天演④之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，争存争亡过渡时代之要义也；革命者，顺乎天而应乎人者也；革命者，去腐败而存善良者也；革命者，由野蛮而进文明者也；革命者，除奴隶而为主人者也。

──《中国通史参考资料》近代部分（修订本）下册

【解读】此条录自邹容的《革命军》。邹容是著名的民主革命宣传家，《革命军》为其代表作。此书1903年5月在上海大同书局刊行后，辗转翻印，流传很广，行销数量达上百万册，影响很大。它除“自叙”外，分七章，共二万余字。以当时较为通俗的文字，鼓吹革命的正义性、合理性和必要性，激情澎湃，慷慨至极，“大声疾呼，以宣布革命之旨于天下”。

在这段资料里邹容：①提出革命的必要性，认为革命是从根本上改变中国命运的必由之路。②提出革命的合理性。认为革命是“天演之公例”、“世界之公理”、存亡之“要义”。③号召同胞，无论年岁，无论男女，“言革命而实行革命”。而这也正是邹容作《革命军》的目的所在。

【注释】①破颡（sǎng）裂喉：碰破额头，喊裂嗓子。颡：额，脑门子。②羁缚：捆绑束缚。③无量：无法计算，数量极多。④天演：自然演变，这里泛指进化。

4．陈天华喊“杀”警世

于今各国不由我分说，硬要瓜分我了，横也是瓜分，竖也是瓜分，与其不知不觉被他瓜分了，不如杀他几个，就是瓜分了也值得些儿。俗语说的，“赶狗逼到墙，总要回转头来咬他几口。”难道四万万人，连狗都不如吗？洋兵不来便罢，

洋兵若来，奉劝各人把胆子放大，全不要怕他，读书的放了笔，耕田的放了犁耙，做生意的放了职事，做手艺的放了器具，齐把刀子磨快，子药上足，同饮一杯血酒，呼的呼，喊的喊，万众直前，杀那洋鬼子，杀投降那洋鬼子的二毛子①。满人若是帮助洋人杀我们，便先把满人杀尽；那些贼官若是帮助洋人杀我们，便先把贼官杀尽。“手执钢刀九十九，杀尽仇人方罢手！”我所最亲爱的同胞，我所最亲爱的同胞，向前去，杀！向前去，杀！向前去，杀！杀！杀！杀我累世的国仇，杀我新来的大敌，杀我媚外的汉奸。杀！杀！杀!

──《中国通史参考资料》近代部分（修订本）下册

【解读】这段文字录自陈天华的《警世钟》。陈天华是著名民主革命宣传家，《警世钟》为其代表作之一（另有《猛回头》）。《警世钟》写于1903年，共二万余字。它以通俗的文字，沉痛指出当时中国在帝国主义侵略和清政府的卖国政策之下，已处于被瓜分的极其危险的境地，呼吁国人警醒，与列强和清朝统治者进行殊死的斗争。

资料显示：①作者看到中国已面临被彻底瓜分的危险，悲愤至极。②认为在如此局势之下，除了起来革命、拼死干一场，别无其他出路。③急切呼吁农工商各界人们起来杀“洋鬼子”、“二毛子”、帮助洋人的满人和“贼官”之辈，体现了陈天华反帝、反封建的革命思想。

【注释】①二毛子：清末对入“洋教”和为洋人效劳的中国人的蔑称。这里当指为外国侵略者效劳、充当“汉奸”的人。

5．孙中山论说三民主义

余维①欧美之进化，凡以三大主义：曰民族，曰民权，曰民生。罗马之亡，民族主义兴，而欧美各国以独立，洎②自帝其国，威行专制，在下者不堪其苦，则民权主义起。十八世纪之末，十九世纪之初，专制仆而立宪政体殖焉。世界开化，人智益蒸，物质发舒，百年锐于千载，经济问题，继政治问题之后，则民生主义跃跃然动。二十世纪不得不为民生主义之坛场时代也。是三大主义皆基本于民，递嬗变易，而欧美之人种胥③治化焉。其他施维于小己大群之间，而成为故说者，皆此三者之充满发挥而旁及者耳。

今者中国以千年专制之毒不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义，殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病末深而去之易……吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命④、社会革命⑤毕其功于一役。还视欧美，彼且瞠乎后也。

──《孙中山选集》上卷

【解读】这条资料录自孙中山的《民报·发刊词》。《民报》是同盟会的机关报，1905年11月在日本东京创刊（其前身是《二十世纪支那杂志》），成为宣传革命的重要舆论阵地。孙中山在《民报·发刊词》中，主要阐释了三民主义问题。三民主义是孙中山最为重要和核心的思想，也是辛亥革命的思想基础。在所录的这段资料中，孙中山着重从国际背景条件下论述了三民主义在中国实行的必要性，认为中国可以将政治革命与社会革命毕其功于一役。

资料显示：①孙中山认为民族、民权、民生三大主义，在欧美有一个历时长久的演变过程，顺次先后，递嬗变易。②孙中山认为中国的现实情况与欧美有别，三大主义要同时举行，特别强调“诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役”。

③孙中山认定三大主义“皆基本于民”。由此可知，孙中山建立三民主义理论伊始，就有着比较开阔的视野，注意把中国置于和西方的比较之下来考虑问题，学习西方又不盲目因袭，主张结合中国实际。当然，他的有些看法未必能够符合实际。

【注释】①余维：我思考。维，通惟，思考，思虑。②洎（jì）：到。③胥：都。④政治革命：指民权主义内容的革命。⑤社会革命：指民生主义内容的革命。

中华民国成立

6．孙中山宣誓就任中华民国临时大总统

孙文君既当选为临时大总统，南京各省代表团即发电敦促就任，孙总统遂于阳历1月1号①，即旧历十一月十三日②，携同顾问员，由沪专车赴宁。下午十时行就任礼，宣读誓词，词曰：“倾覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，取民之公意，文实遵之。以忠于国，为众服务。至专制政府既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦所公认，斯时文当解临时大总统之职。谨以此誓于国民。”誓毕，旋即发令，改用阳历，以本日为中华民国元年元月元日。

──《中国通史参考资料》近代部分（修订本）下册

【解读】这是署名“平佚”者所撰《临时政府成立记》中的一段。《临时政府成立记》，记述了中华民国南京临时政府酝酿和最后产生的过程，引录不少重要资料。我们选录的这段文字，主要记述了孙中山当选为临时大总统，从上海专车到南京赴任，宣誓就职的情形。而对其誓词，也全文引录。这一誓词包含着许多重要信息。课本中刊载了孙中山手书的这一誓词的照片，字迹清晰可辨。与这里选录者两相比较，可以看出，个别文字上存在差异：本书录件中的“取民之公意”，课本件中为“此国民之公意”；本书件中“为列邦所公认”，课本件中为“为列邦公认”。除此极个别地方外，其他相同。

从选录的这段记述中，可以了解：①孙中山于1912年1月1日从上海赶赴南京，当天晚上即举行就职仪式，可谓风尘仆仆，不能稍息。结合其他有关材料知道，其就职仪式庄严热烈而不铺张，可见一番新气象。②孙中山的就职誓词，宣示了他倾覆满洲政府，忠于民国，为民众服务的决心；同时也陈明了他任职的临时性以及解职条件。这有助于理解，他不久即让位于袁世凯，并非偶然之事。

③就职宣誓完毕后，孙中山下令改用阳历，否定清朝正朔，这绝非仅仅是历法使用上的变动，而有着特别的政治意义。

【注释】①1月1号：指1912年1月1日。②十一月十三日：指清朝宣统三年十一月十三日。

7．《中华民国临时约法》总纲

第一条中华民国由中华人民组织之。

第二条中华民国之主权，属于国民全体。

第三条中华民国领土为二十二行省、内外蒙古、西藏、青海。

第四条中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院，行使其统治权。

──《中国通史参考资料》近代部分（修订本）下册

【解读】这是《中华民国临时约法》的“总纲”一章。《中华民国临时约法》由新生中华民国的临时参议院制定，孙中山颁布。它是辛亥革命后产生的具有资产阶级共和国宪法性质的文件。民国初建即制定和颁布这一约法，说明了孙中山领导下的民国新政权对宪政的重视。同时，也是在孙中山在向袁世凯让位之际，欲以该约法限制袁世凯的措施。这部约法共有7章56条。对其核心内容课本上有概要叙述。这里摘录的是约法第一章总纲的四条内容，是该约法中最为基本的条款。

资料显示：①前两条体现主权在民的原则。②第三条体现维护国家领土完整的意志。③第四条规定了行使中华民国统治权的机构和官员。至于人民的权利和义务、相关机构和官员的设置及其职责等事项，在以下各章中具体规定。

8．清末和民初的国歌歌词

清末者：巩金瓯①，承天帱②，民物欣凫藻③，喜同胞，清时幸遭。真熙④，帝国苍穹保，天高高，海滔滔。

民初者：亚东开发中华早，揖美追欧，旧邦新造。飘扬五色旗⑤，民国荣光，锦绣河山普照。我同胞，鼓舞文明，世界和平永保。

──转录自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

【解读】据《近代中国社会的新陈代谢》一书中介绍，武昌起义后，清朝有过这么一曲迟来的“国歌”，其歌词出自严复之手，乐曲则由清室溥伦之弟溥侗选自康熙、乾隆年间遗留下来的皇家颂歌。我们知道，严复本来是维新派的重要思想家，但后来思想跟不上时代的发展。由他写作的这首歌词，为行将就木的清王朝歌功颂德，祈祷其“金瓯永保”。但具有讽刺意味的是，很快清王朝即宣告灭亡，它的这首“国歌”就成为一个旧王朝的挽歌。

同样是据《近代中国社会的新陈代谢》一书中介绍，1912年元旦中华民国南京临时政府成立后，教育总长蔡元培受命负责征求国歌。同年2月，南京临时政府正式公布了中华民国国歌，由沈恩孚作词，沈彭年作曲。从歌词的意境看，体现了向西方学习、建立民主共和新国家的时代精神，以及为新生民国荣耀，为世界和平祝祷的情怀。

这两首歌词，虽然产生的时间上相隔很短，但意境上新旧对比犹如两重之天。

①清王朝腐朽没落，又不甘退出历史舞台，但最终又不能不退出历史舞台；②中华民国应时而生，虽然缔造艰难，但新气勃发。这样对照起来品味这两首歌词，自然可以有助于对辛亥革命破旧立新历史功绩的认识。

【注释】①金瓯：金的盆盂之属，喻指疆土完固。②天帱（dào）：天的覆盖，喻指其恩德。帱，覆盖。③民物：泛指人民、万物。凫(fú)藻：水鸟戏于水藻，喻指嬉乐的境界。④熙皞(hào)：和乐，怡然自得。⑤五色旗：中华民国的国旗（至1927年），由红、黄、蓝、白、黑横列组成，象征汉、满、蒙、回、藏五族共和。

中国民主进程的丰碑

9．宋教仁论民初政治

吾人曩者大革命①之目的何在乎？曰推翻不良之政府，而建设良政治也。今革命之事毕矣，而革命之目的则尚未全达，是何也？不良之政府虽倒，而良政治之建设，则未尝有也。故民国成立已届年余，而政治之纷扰，无一定策划如故也；政治之污秽，无扫荡方法如故也。以若斯之政府，而欲求得良善之政治，既不可能，亦不可望矣。则吾人今日所负责任，当继是进行，以赴吾人大革命最终之目的，努力从事于良政治之建设，而慰国民望治之热心，则所不能辞也。

──《民国经世文编》第二册

【解读】这是宋教仁《代草国民党大政见》中开头的一段话。宋教仁，辛亥革命志士,民国建立后热衷追求议会政治。南京临时政府成立后他任法制院院长，临时政府北迁后曾任农林总长，不久辞职。他主持将同盟会改组为国民党，到南方一些地方进行竞选演说，主张成立责任内阁，制定民主宪法，反对袁世凯专权，深为袁世凯所忌。1913年3月，被袁世凯派人刺杀于上海沪宁车站。他的《代草国民党大政见》一文，即他赴南方游说期间所写，系统宣明国民党的政见要领，具体内容分为“对于政体之主张”和“对于政策之主张”两大部分，前者为主张单一国制、责任内阁等项，后者为关于军政、民政、财政、教育、司法、外交等方面的主张，系统地体现了宋教仁当时的政见。

所录这段资料，开宗明义地揭示了当时的不良政治状况，论说努力从事于“良政治”建设的必要性和迫切性，为全篇作一概要性铺垫。从中可以了解：①作者认为辛亥革命的目的是“推翻不良之政府，而建设良政治”。②作者认定辛亥革命后，“革命之目的则尚未全达”，原因在于尚未进行“良政治之建设”。③作者揭示民国成立年余后，政治之“纷扰”“污秽”依然如故。依靠现政府不可能建设“良政治”。④作者认为“吾人今日所负责任”是进行“良政治之建设”。这也是通篇的主旨所在。在下文中他提出的“政体”和“政策”两大方面的若干主张，就是关于“良政治建设”的具体方案。当然，这些方案未必都合适，宋教仁的“议会政治”主张，很大程度上具有脱离实际、天真幻想的成分，但他建设民主政治的愿望是真诚的，并最终为之而献身。由这段资料引申了解有关情况，可以帮助我们认识袁世凯窃取民国政柄后的政治态势。

【注释】①曩（nǎng）者大革命：指过去的辛亥革命。曩者，以往，过去的。

10．辛亥革命后列强在华的角逐

日本的大陆利益干涉到各行省的存在。但是，在这里它触及欧洲列强，包括英、美的利益。加上在英国的对华商业中心，扬子江区域内，日本是英国最尖锐的竞争者。据扬子江方面最近消息，日本正力图贷款予革命党政府（以中国扬子江商船队及铁路一条作为抵押）来增强其商业地位。但是，日本在大陆上权力的扩充不仅威胁英国的商业利益而且也威胁其东亚政治权力地位。在这里埋伏着英、日矛盾的一个萌芽。这个矛盾可能因中国变乱更为显著。它们将指示英国使它的中国政策要比目前格外地从欧洲观点上来安排，它们也能使它感觉与德国接近是有希望的。但是，只要英、日同盟要求在新中国有一个决定性的作用，共同利益将促使其他列强一致行动。

──《中国通史参考资料》近代部分（修订本）下册

【解读】这是德国驻华公使哈豪森1912年2月向德国首相柏特曼的一件呈文。当时正值辛亥革命取得胜利、中华民国临时政府执政的时候。包括德国在内的列强国家，出于各自的在华利益，既相互勾结，又相互争夺。辛亥革命和民国的建立是列强非常关注的大事件。武昌起义爆发后，列强担心其在华利益受到威胁，就曾调集军队准备进行干涉。但随着形势的发展，列强觉得武装干涉难以达到阻止革命的目的，于是就在“严守中立”的伪装下，积极扶植袁世凯为其新的代理人，并对新生的南京临时政府施加压力，帮助袁世凯夺取权柄。列强各国的所作所为都是从自己的利益来的。为此，他们十分注意搜求相关信息，观察和分析形势，包括观察和分析列强内部的利益关系。

资料显示，当时德国特别注意到日本和英国在华角逐的问题。认为“日本的大陆利益干涉到各行省的存在”，而日本又是英国在长江流域利益的“最尖锐的竞争者”，英日矛盾“可能因中国变乱而更加显著”，这有可能促使英国出于与日本竞争的需要而“接近”德国。德国要利用这种矛盾格局来做自己的文章。由此可以看出，当时列强之间在侵华问题上关系的复杂微妙，这不能不对中国政局造成影响。