论曾国藩的家教思想
历史名人家教家风小故事
历史名人家教家风小故事：立志以成事曾国藩《家书》曰：“志不立，天下无可成之事”“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘”，其家书家教中，立志之论甚多，强调立志之后，据此求过，自律自勉。
《颜氏家训》亦倡立志教育：“修身齐家，为学治世”。
曾国藩亦以治惰立志教子，《家书》曰：“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致败”“一处弛则百处懈”“惰则弛缓”“勤则医惰”，百种弊端，皆由惰生。
立德遗子孙朱熹《家训》曰：“有德者虽年下于我，我必尊之；不肖者，虽年高于我，我必远之。
”朱熹重视道德修身如同“衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，不可不慎哉！”司马光《温公家范》亦重德：“贤者居世，以德自显”。
历史上的林家重德，善于教育后代。
林氏后代4人履职宰相，3000人成为进士，皇帝亲自主持殿试201次，林家榜上有名183次，“无林不开榜，开榜必有林”成为家风典范。
后来的《林则徐家训》注重立价值取向之德：“贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过”。
训俭以示子司马光《训俭示康》曰：“由俭入奢易，由奢入俭难”，是给司马康的诫子训，说明“俭”和“侈”的必然性，“俭能立名，侈必自败”。
诸葛亮《诫子书》亦崇俭：“静以修身、俭以养德”。
朱柏庐《治家格言》亦尚俭：“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰。
”忠孝以立身苏轼十岁读《汉书》，慕范滂为忠献身，“范滂对母说：‘儿忠孝不全’，范母说：‘我为儿骄傲’”。
苏轼问母，若我像范滂，您若何？苏母曰：“你成范滂，我即范母。
”《林氏家训家规》亦强忠孝曰：“孝始于事亲、终于报国，移孝以作忠，即显亲以全孝，此为大孝”“孝为立身大本。
若不孝于亲则不能忠于国；必反为社会之蠹虫”。
督学以立本《列女传·母仪》曰：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教”。
“昔孟母，择邻处”“昔孟母扞动处，子不学，断机杼”，孟母蒙学之冠、督学教子、母教之范。
《颜氏家训》亦有督学名典曰：“若能常保书百卷、千载终不为小人。
曾国藩家风家训内容以及注解
曾国藩家风家训内容以及注解曾国藩是清朝末年著名的政治家、军事家和教育家，他的家风家训被认为是中国传统家教的代表。
他的家风家训以“忠诚、勤勉、正直、谦虚、宽容、诚信、孝顺、尊敬”为核心，推崇儒家和道家的思想，是一份具有深厚文化底蕴的珍贵财富。
1. 忠诚曾国藩在家风中力挺忠诚。
他认为忠诚是做人最基本的准则，无论是对家人、朋友、还是对国家和民族，都应该忠诚不渝。
他的忠诚指的是“忠于天命，忠于国家，忠于友情，忠于信仰”，这种忠诚不仅是说出口的而是要付诸实践的。
2. 勤勉曾国藩反对“懒散”和“轻浮”。
他认为，人的一生是有限的，要抓住时间去追求自己的理想和目标，这就要求我们必须勤勉工作、精益求精。
他还说：“不勤劳则无功，不修身则无德”，可见他对于勤勉的重视。
3. 正直在曾国藩的家风中，正直是非常重要的一条。
他认为正直即使面对困境也坚持自己的原则和信念，不为任何利益妥协和妥协。
他的家风中也提到过要君子可责，这也是与正直相同的性质。
正直需要靠人的精神力量来支撑，需要长时间的积累和锤炼。
4. 谦虚曾国藩在家风中非常崇尚谦虚，他认为“君子谦而让，让而施，施而仁”，这其实就是让人们改变奢侈散漫的行为，懂得礼义博爱，并以身作则，做到“思己之谦，使人之权”。
同时谦虚也是使自己变得更加优秀的一种心态。
5. 宽容曾国藩主张以宽容的心态来审视和面对人，他认为人生在世难免会犯错误，倘若我们不能宽容别人，那么别人也无法宽容我们。
同时，要以善谋善断的态度，用聪明机智来化解矛盾。
曾国藩深知人心难测，面对多重复杂的人际关系时，宽容是一种重要的品质和修养。
6. 诚信曾国藩的家风中讲的也很重要的一条就是诚信。
他认为“承诺就是承担”的原则应当贯彻到我们的生活和工作中，贵在言出必行，做出信誉良好的表率。
诚信不仅是一个人的品质，也体现了整个社会的道德水准，应该深入人心、被严格遵守。
7. 孝顺曾国藩的家风中也特别强调了孝顺这个重要的精神。
他认为孝敬父母是一种责任和义务，同时也是一种美德。
曾国藩家风故事简短概括
曾国藩家风故事简短概括
曾国藩是清末著名的政治家、军事家和思想家，他有着深厚的文化底蕴，为人正直谦虚，注重家风建设。
他的家风主要体现在以下几个方面：
1. 勤俭节约：曾国藩认为“家教之本”就是勤俭持家，他从自身做起，一家人共同勤俭节约，不浪费粮食和物品。
2. 诚信守信：曾国藩注重诚信守信，言出必行，言行一致，他经常说：“仁者无欺，义者无贰。
”
3. 重视教育：曾国藩十分重视教育，他不但自己勤学苦读，还注重教育子女和家人，使家人都有了一定的文化素养。
4. 尊重长辈：曾国藩十分尊重长辈，对待父母、祖父母都非常孝顺，也注重家族间的尊重和团结。
5. 爱护下人：曾国藩注重爱护下人，他鼓励家人善待下人，尽量让下人得到应有的尊重和关爱。
这些家风不仅在曾国藩一家中体现，也影响到了曾家的后代和周围人。
名人家训家风家教十条
名人家训家风家教十条名人家训家风家教的内容丰富多样，以下是十条具有代表性的名人家训家风家教：1.曾国藩家训：敦亲睦邻，孝敬父母，兄弟和睦。
勤奋好学，崇尚实践，主张“早起、读书、种菜、养鱼”之勤劳家风。
修身立德，戒骄戒躁，坚持“慎独”之道。
2.颜之推《颜氏家训》：注重教育，认为家庭教育应先于学校教育，提倡博学多闻。
劝诫子孙廉洁自律，反对奢侈浪费。
强调言行一致，诚实守信。
3.朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
”倡导节俭持家。
家庭成员间要相互尊重，和睦相处。
孝道为先，强调对长辈的尊敬与照顾。
4.孔子家训（儒家传统）：孔子主张以仁爱为核心，注重道德修养，提出“己所不欲，勿施于人”。
提倡学习和求知，“学而时习之”，终身不断进步。
教育子孙要有志于道，以天下为己任。
5.诸葛亮《诫子书》：谆谆告诫后人淡泊明志，宁静致远。
力行勤勉，摒弃浮华，保持谦逊低调。
6.钱钟书家族家训：爱国主义情怀，强调家国同构，服务社会。
鼓励学术研究，追求真理，严谨治学。
7.陶渊明《责子》诗中体现的家教精神：注重自然纯朴的生活方式和人生态度，反对矫饰做作。
虽然严厉批评孩子，但其背后是对子女独立人格和真实品性的培养。
8.包拯家训：清正廉洁，刚正不阿，执法公正严明。
勤政为民，崇扬忠诚无私的品格。
9.郑板桥家书中的家教智慧：注重个人品德修养，强调诚实做人，清廉为官。
提倡艺术才华与高尚情操并重。
10.傅雷家书：傅雷通过家书教导儿子傅聪在艺术和人生道路上如何为人处世，既要刻苦钻研专业，又要涵养深厚的文化素养和高尚的人格品质。
以上家训家风家教体现了中华民族优秀传统文化中的核心价值观念，诸如孝悌忠信、勤奋好学、清廉自律、和谐宽容等美德。
试论曾国藩的家教思想
启示。
关键词 ： 国藩； 曾 家庭 教 育 ； 家训
中图分 类号 ： ８ ７ Ｋ ２
文献标 志码 ： Ａ
文章编号 ：６ ３— ０ ９ ２ ０ ３— ０ ３— ５ １７ ８ ３ （０ ９ ０ ０ １ ０ Ｊ
大 了读 书在进 德 修 身 与扶 危 救 倾 方 面 的 功 用 ， 而
收 稿 日期 ：０ ８—１ —ｌ ２０ ｌ ６
有鉴 于此 ， 国藩 发挥 先古 孔子 的 主张 ， 政 曾 把
作者简介 ： 徐德 勇（９ ４ ） 男， １８ 一 ， 山东青 岛人 ， 岛大学师 范学院专 门史专业硕士研究生。 青
感慨。
须 计吾 所业 ， 将来 不至 尸 位素 餐 ， 而后得 科 名而无
愧 。 ”
曾氏在继 承传 统 家 训 的 基 础上 进 行 了发 挥 ， 形 成 了 自 己独 到 的 读 书 理 论 体 系 ， “ 身 、 把 修 齐
家 、 国、 天下” 传统经义置 于重要地位 ， 治 平 的 放
贤立 言 ， 能 明 圣 贤之 理 ， 圣 贤 之行 ， 以居 官 必 行 可
、
读 书志在明理修身
家 训文化 是 中 国传 统 文 化 的重 要 组 成 部 分 。 受儒 家 传统思 想 的影 响 ， 国古 代 家训 认 为读 书 我 的 目的首先 是正 己修 身 、 养德 行 ， 培 进而 才是 作制 艺应 科举 ， 以此 为 修业 谋 生 之 道 。曾 国藩 继 承 了 传统 家训 的精 髓 ， 教 导 子 弟 ： 吾 辈 读 书 ， 有 他 “ 只 两事 ： 者进 德 之 事 ， 求 乎 诚 正修 齐 之 道 ， 图 一 讲 以 无忝 所 生 ； 者修 业 之 事 ， 习 乎记 诵 词 章 之术 ， 一 操 以图 自卫 其 身 。进 德 之事 难 以尽 言 ， 于 修 业 以 至 卫身 ， 吾请 言之 ： 身莫 大于谋 食 。农 工商 劳力 以 卫 求 食 者也 ， 士劳 心 以求食 者也 。故 或食 禄 于朝 ， 教 授 于 乡 ， 为传 食 之 客 ， 为 人幕 之 宾 ， 或 或 皆须 计 其
曾国藩的家教家风
曾国藩的家教家风自从唐浩明先生的长篇历史小说《曾国藩》出版之后，海峡两岸悄然兴起一股“曾国藩热”。
我是曾国藩家乡人，数十年来，笔者采访了当地村组许多上了年纪的有识之士，因而对曾国藩及其家族后裔的真实情况有了比较全面的了解。
家乡人最为崇尚的，首推曾国藩的家风家教。
纵观古今，凡达官贵人之家，大多好景不长，因其子孙逐渐骄奢淫逸，过不了两三代，便门第没落，日薄西山，气息奄奄。
唯独曾国藩兄弟五人的家庭，至今190余年间，绵延至第八代孙，共出有名望的人才240余人，如此长盛兴旺之家，在古今中外皆属罕见。
曾氏家族之所以如此人才辈出，是与曾国藩良好的家风、严谨的家教、丰富的家庭藏书密不可分的。
（一）曾国藩严谨的家风，既为当时和后人崇尚，也为乡亲和世人称道。
1811年，农历十月十一亥时，曾国藩诞生在今湖南省双峰县荷叶乡神冲天子坪村。
曾家祖祖辈辈都是勤劳节俭、忠厚善良的农民。
曾国藩从小受家庭影响，半耕半读发奋苦学成材，后因战功卓著封侯拜相官至极品，且四个弟弟曾国潢、曾国华、曾国荃、曾国葆齐如雁阵皆受皇封同做高官，赢得满族荣华。
但他时时处处谦虚谨慎，再三告诫子孙后代必须“半耕半读，勤俭持家，以继承祖先的优良传统。
”要他们亲自参加打草、捡柴、拾粪、插禾、锄地、收割等农事劳动，不许仗势欺人，不许使婢差奴。
曾国藩对祖父星冈公遗下的“治家八字诀”甚为推崇：“书蔬鱼猪，早扫考宝（即读书、种菜、养鱼、喂猪、早起、扫屋、祭祖、睦邻八件事情）。
”其住宅取名“八本堂”。
八本即：读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
这八本是曾氏书香门第家庭教育之精髓，曾国藩兄弟及其子孙后代终身行之不懈。
此外，曾氏祖传家规家风还有三不信：不信僧巫（和尚师公），不信地仙（风水先生），不信医药（凡药三分毒）；三致祥：孝致祥，和致祥，恕致祥；以及“勤俭孝友”四字要诀：勤劳俭朴持家，孝敬父母长辈，友好兄弟姐妹，团结左右邻居。
《颜氏家训》与《曾国藩家书》中家教思想的异同
《颜氏家训》与《曾国藩家书》中家教思想的异同作为两部重要的家教经典，《颜氏家训》和《曾国藩家书》都为中国古代家庭生活和教育提供了有益的指导。
本文将探讨两部经典中家教思想的异同。
首先，两部家教经典表达了不同的价值观念。
《颜氏家训》强调的是君子之道和家庭礼仪，提倡节俭、孝顺、忠诚和正直。
作者认为，家庭是培养子女品德和行为的根据地。
因此，家长必须本着责任和爱心，引导孩子尊重长辈，遵守社会规范，学习优良的家庭传统和文化。
《曾国藩家书》则更加注重实用主义和政治家教，强调子女教育必须贴近现实社会，注重知识、技能和实践能力的培养。
作者认为，孩子应该学会心理坚强、自我控制和独立思考，具备良好的社交能力和领导才能，为将来的工作和社会责任做好准备。
其次，两部家教经典对家庭教育的途径和方法也有所不同。
《颜氏家训》主张家庭教育应该以传统文化和道德品质为依托，重点是引导孩子热爱学习、尊重知识；通过言传身教、细节塑造，让孩子自然而然地接受家庭规矩和家风。
《曾国藩家书》则更注重启发式教育和亲子交流，强调父母要放下权威性，与孩子平等沟通，理解他们的需求和想法，让孩子在理性思考和实践中成长。
同时，家长也要及时反馈孩子的表现，给予鼓励和指导，让他们在学习和生活中做出正确的选择。
最后，两部家教经典在家庭教育的目标上也有所区别。
《颜氏家训》提出了“立身、行道、修身、齐家、治国、平天下”的六个层次，强调家庭教育的目标是推动家族的繁荣和国家的和平。
《曾国藩家书》则更侧重于培养有用之才和良好的人文素养，以实际行动服务祖国，为民族复兴做出贡献。
综上所述，《颜氏家训》和《曾国藩家书》虽然有不同的侧重点和教育方法，但都强调了家庭教育对孩子成长和社会发展的重要性。
正如曾国藩所说：“天下之事，存家”（《曾国藩家书》），家庭是一个人的基础，良好的家庭环境和教育可以影响一生的发展和价值观。
因此，父母应该在家庭教育中注重孩子的身心健康和全面发展，引导他们正确的道路，为他们的未来贡献力量。
曾国潘家书的读书心得体会
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其为“千古完人”。
那么接下来给大家分享一些关于曾国潘家书的读书心得体会，希望对大家有所帮助。
曾国潘家书的读书心得体会1曾国藩是晚清时期非常有影响的代表人物，官居一品，被封为大学士、两江总督，统帅的湘军在大清帝国摇摇欲坠之时，平定了持续了20年之久的太平天国运动，是清朝200多年来权势地位最高的汉臣。
曾国藩的家书有写给自己的弟弟、儿子和其他家人，内容既有自己从政治军的感悟，也有对亲人的谆谆规劝，让人受益匪浅。
在曾国藩的书信中，可以看出他严格自律，毫不懈怠。
他在咸丰六年九月写给儿子的信中说道：“余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。
”并且告诫儿子读书写字不可以间断，每天要早起，不能丢掉祖辈相传的家风。
他本人更是如此，即使是在军队里，他也每天读书，记日记，练习书法。
由此可以看出，不管在怎样的环境中，他都始终投入、专注，不断磨炼自己。
联系到自己，自从大学毕业之后，距今已经十多年了，可是在学校学习期间保持的学习习惯现在基本都没有了，连日常的阅读时间都很难保证，更不用谈及深入的研读和思考，而且还会往往给自己寻找理由：工作太忙、事情太多、生活节奏太快……看到曾国藩在军队里都保持着读书写字的习惯，不禁汗颜。
军队里，每天需要行军布阵、操练对敌，直面生死，在这样的情况下曾国藩都能不改学习的初衷，静心入学;与之相比，我们现在的理由其实只是借口，学习不只是在学校中学习，更要融入自己的工作生活的方方面面。
从曾国藩的书信中，可以看出他刚毅自强，坚韧耐挫。
刚刚步入官场的时候，曾国藩棱角分明，只认理不认情，与整个官场氛围格格不入，得罪了不少人。
有了兵权，他踌躇满志，却大意轻敌，多次大败而归。
然而挫折并没有打垮他，在写给弟弟的信中说道：“然刚毅与刚愎有别，古语云自胜之谓强”。
他绝不妄自菲薄，以他刚柔平衡的人生智慧，不断超越自我，最终修身齐家，成为了治军治国之才。
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ｌ锚６茭。 ［２９］胡暂敷：《曾国籍治学方法》，第３页。 ［３３］曾阑藩：《曾国藩全集・家书》，岳麓书社１９８５年 版，第１２４７羹。
容和合理成分，为开仓惭时代的家教事业，培养适合新时期道德
窥范静—健薪入鬟供丰富的历史养料。
注释： ［１］［２］【８］［１０］［ｕ］［１２］［１３］［１４］［１５］［１９］［２２】
责任编辑：金翻
（上接第１３５页）抵押物处分代理机构、住房产权确认机 构、公诞机构等，并保证这些机构高度的独立性。最后，建立 个入信用监控俸系，特麓是要强纯对个人守信及个入资信保
密的立法。
估的法律保ｉ正以及抵押担保的约束机制等问题。 参考文献：
５。建立健全住房公积金撩关法规，优化夕卜部制度环境。 当前，我蕃应借鉴阑际上成功的经验，结合我藿的实际情况， 加快法律法规的建设步伐，大力保证法律、法规的有效实施， 以保｛正住房公积金的有序发展。例如，在法规体系方藤斜定 抵择贷款法以规范抵押市场，填补现行立法的空自，燕点解 决住宅抵押处分权与政府行政处罚权的矛盾、抵押登记与评
责任编辑：思祁
万方数据
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万方数据
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万方数据 文教・历史 Nhomakorabea崇ｊ琏：法，在教育子弟墨尊，即抄写《基课操》鬻予诸弟子经，俸为 学习“谨独”的依据。在淡泊无求的内在修养上，曾国藩劝戒 子弟应谨守“不忮不求”，作为自我修养的道理。“不忮”是 攒不嫉妒毽久，便秃怨恨之心，“不求”受｜ｌ怒不贪求，不对名利 有菲分之想。“凡喜誉恶毁之心，既鄙夫患得患失之心也。 于此关不打破，则一切学问才智适足以欺世盗名。”旧副在敦 厚稳羹酶外在表现上，要求举蝗臻庄。著调诫纪泽终为一个 修身立德的人，无论在人多人少或独处时，心应恭敬，仪态应 庄重等。 曾晷藩家教恩怨中凝聚着孛华瑟族黄统文诧孛有关家教酶 部分精华，尤其是他将曾氏家风、儒家文化和自身阅历经验结合 在一起，决定了曾鼠藩家教思想的内容十分广泛，形成了一个比 较完整的薅系，具蠢独特戆特点。在柱会经济不鼗遂步，文饱事 业日益发达的今天，我们应在批评的前提下汲取其中的积极内
［２７】［２８】【３４】【３５】嚣瓣藩：《曾国藩治家垒书》，岳麓书藏 １９９６年救，第４１、４６、４６、５０３、６３、１７８、４１、４１７、４６、４６、４７９、
』ｋ４４、３１、４８ｌ、４８７页。
［３】黎庶昌：《被尊蕊丛稿》，竞绪卡六年版，第３卷，第ｌ
页。
［４］［６］转引自张弛守：《曾国藩家庭教育思想试析》，山 东教育学院攀报，２００３带第４期。 【５】籍ｇｌ鸯《水富拳呓・一生童变》。 ［７］转引何贻琨：《曾国藩评传・序》，中国社会出版社， １９９９年第ｌ版。 ［９】【１６】［１７】【１８ ３【筠】【２ｌ】【２３】［秘３［２５ｊ【２６］［３０ｊ ［３１］［３２］曾国藩：《曾圆藩家书》，中央民族大学出版社，第
【ｌ】尹容瞩：《决策、遮诈、蓝营麓位一俸，实现住房公积 余高效运作》，住房公积念管理，２００５年８期。 ［２］曹阑斌：《关于构建我国往房金融模式的问题与对 策》，经滂帮，２∞‘｜年８秀。 ［３］曹救娟、吴迅：《公积金贷款管理市场化运作的探 讨》，上海金融，２００２年８期。 【４】建设部：《２∞６夸全国住房公积金缴存使蘑篱况》。