中国室内设计发展史
中国室内设计发展史
中国室内设计 的风格演变
传统与现代的融合
传统风格：以中国传统文化为基础注重对称、和谐、天人合一等理念 现代风格：以西方现代设计思想为基础注重简洁、实用、功能性等理念 融合方式：传统与现代风格的融合既保留了中国传统文化的精髓又融入了现代设计的元素 融合特点：传统与现代风格的融合使得室内设计更加多元化、个性化更具有艺术性和实用性
民国时期：中西合 璧室内设计开始融 入西方元素
当代中国：多元化 发展室内设计风格 多样注重环保和可 持续发展
中国室内设计 的发展历程
近代室内设计的兴起
19世纪末中国开始引进西方建筑和室内 设计
20世纪30年代中国室内设计开始注重功 能性和实用性
20世纪初中国室内设计开始受到西方影 响
20世纪40年代中国室内设计开始注重装 饰性和艺术性
地域特色与民族文化的体现
北方地区：以粗犷、豪放为主注重实用性 南方地区：以细腻、婉约为主注重装饰性 少数民族地区：以民族特色为主注重民族文化的传承 现代室内设计：融合中西方元素注重创新与个性化
绿色生态与可持续发展的理念
绿色生态理念：强调人与自然的和谐共生注重环保和可持续发展
可持续发展理念：强调资源的合理利用和循环利用减少对环境的破坏
不同流派的风格特点与影响
传统中式风格：以中国传统文化为基础 注重对称、和谐、庄重强调人与自然的 和谐统一。
现代简约风格：以简洁、实用、舒适为 主注重功能性和实用性强调空间感和线 条感。
欧式风格：以欧洲古典建筑风格为基础 注重华丽、典雅、高贵强调细节和装饰。
美式风格：以美国文化为基础注重自由、 随意、舒适强调实用性和舒适性。
中国室内设计发 展史
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中国室内设计的演变
中国室内设计的演变1.原始社会“穴居”——（防潮：室内烘烤的处理或红烧土）——白石灰室内陈设——陶器2.窑洞3.春秋战国时期——（砖的出现）、（瓦的出现）“花纹砖”装饰作用（木结构）4.秦汉——建筑体现（宫室、都城、陵墓、礼制建筑）主要特点：都城的规划东西中轴线对称，里坊跟市场的封闭，大屋顶结构——外墙装饰（画像石画像砖盛行于汉）汉朝是中国低矮行家居盛行的时期。
主要之屋顶形式，由高至低分：庑殿：四坡屋顶，多用于殿堂式建筑。
歇山：由上半部硬山或悬山，下半部庑殿所组成，基本上只准官署使用。
悬山（挑山)：屋顶两侧突出于山墙。
硬山：屋顶两侧不突出于山墙。
攒尖：包括圆攒尖，四角攒间，三角攒尖及八角攒尖等卷棚：没有中脊之屋顶次要之屋顶形式：清水脊盝顶盔顶5. 魏晋南北朝——涂饰（墙上、柱上、斗拱上）“朱柱素壁”“白璧丹楹”雕刻出现了搞的床凳。
胡床（传说中的马扎）6. 隋唐五代——与其他民族的融合“理性与浪漫”（1.都城气派红伟方整规则2.宫殿坛庙的大组群建筑序列恢阔舒展3.建筑造型浑厚轮廓参差装饰华丽4.佛寺佛塔石窟寺的规模形式色调异常丰富多彩表现出中外文化交汇风格。
）木构建筑解决了大屋顶大面积和砖石运用。
手工业和工艺美术：织锦、印染、陶瓷、金银器、漆器。
木工：桌案类、差床榻类、屏风衣架、橱柜。
木材：桑木桐木（贵重木材：紫檀、楠木、花梨木、胡桃木、樟木、黄杨、沉香木）7. 唐建筑的特点：1墙壁——砖砌2.顶棚——（1.露明：将上面的梁坊元露在外面。
）2天花：1.软性天花，秸秆扎架糊纸多用于一般的住宅。
平棋：木龙骨上搭木板。
海漫天花：一般是用在大行的宫室.。
硬性天花：用天花梁坊纸条组成井字形框架在上面钉版，并在班上制作彩绘图案并作精美装饰隆重端庄，多用于宫殿等较大的空间。
藻井：一般是用在帝王的顶部或佛像的顶部。
常用的有八角形四方形。
唐制中“凡王宫以下屋舍不得施重拱藻井”.唐代特点家居屏风（折屏和座屏）折屏：多是六扇（高1.2m宽1.65m）坐屏：硬屏风底座为实木，不折叠，不大采取石板。
国内外室内设计古今发展历程.
国内外室内设计古今发展历程国内外室内设计古今发展历程，是在两个角度进行分析的，一是国内外室内设计，二是古今室内设计。
一，古今室内设计发展历程在古代，建筑技术和社会分工比较单纯，建筑设计和建筑施工并没有很明确的界限，施工的组织者和指挥者往往也就是设计者。
在欧洲，由于以石料作为建筑物的主要材料，这两种工作通常由石匠的首脑承担；在中国，由于建筑以木结构为主，这两种工作通常由木匠的首脑承担。
他们根据建筑物的主人的要求，按照师徒相传的成规，加上自己一定的创造性，营造建筑并积累了建筑文化。
在近代，建筑设计和建筑施工分离开来，各自成为专门学科。
这在西方是从文艺复兴时期开始萌芽，到产业革命时期才逐渐成熟；在中国则是清代后期在外来的影响下逐步形成的。
二，国内外室内设计发展历程1、中国室内设计的历史历程从最原始最简单的建筑形式,半坡村遗址。
到新石器时代的原始艺术, 如:绘画、雕塑、手工艺等日趋繁盛,在建筑的内部中都得到了反映。
再到我们传统木购架的特点是梁、柱承重、墙体仅起围框作用,内部空间大,可以任意划分组合,通过室内的格扇、门罩、博古架等构成多种空间。
这些都充分反映了中国传统文化和生活修养的特征。
2、西方室内设计的发展历程在西方,以古希腊,古罗马为代表的古典四柱式(塔司干,陶立克,爱奥尼克,科林斯)以及家具,古瓶柱冠,花饰等构成室内装饰设计环境空间的情趣。
公元15世纪初期,展开了古希腊,罗马文化的复兴运动,提倡人文主义,使建筑,雕刻,绘画等艺术缺德了辉煌的成绩。
室内装饰在古希腊和古罗马风格的基础上加上东方和哥特式的装饰形式,采用新的表现手法,把建筑,雕刻,绘画紧密结合,创造出既有稳健气势又华丽高雅的室内装饰效果。
17世纪中期,逐渐演变为巴洛克风格,它的形式以浪漫注意谨慎为基础,在构思上和古典注意的端庄,高雅,静态,理智针锋相对,倾向于热情,华丽,态的美感。
18世纪开始,室内装饰设计趋向亲切灵巧,多曲线造型,雕刻精致,色彩淡雅华丽的洛可可风格,18世纪后期工业革命的到来,人们追求单纯简洁,轻巧可爱的室内装饰设计,主张室内装饰和建筑本身分开。
中国室内设计发展史解读
中外对照简史
中国
云南元谋人 山顶洞人 河姆渡文化 炎黄尧舜禹 夏商周（春秋战国）秦 罢黜百家独尊儒术 三国两晋南北朝
外国 史前时期
古埃及古印度古巴比伦 古希腊 特洛伊
距今约四五千年前 约前21世纪-----前3世纪
前2世纪---罗马称霸地中海 （汉与罗马当时世界文明的两极）
罗马帝国分裂 三世纪-----六世纪 文明举世无双 七世纪----十三世纪 阿拉伯帝国的形成 （军事上阿拉伯可以与唐一争高下） 郑和七下西洋 康乾盛世
5. 宗教建筑 明清时，汉、藏、回宗教建筑均有发展。 喇嘛教建筑在清代发展快：除北京外，西藏、甘肃、 内蒙等蒙藏族聚居的地区喇嘛教建筑尤多。此外。北京的 雍和宫、承德的外八庙等，也是成就很高的实例。 伊斯兰教建筑在明清已经发展得很具中国特色。基本 形式有2种：一种是内地回族礼拜寺；一种是维吾尔族的 礼拜寺。新疆香妃墓就是一个典型的伊斯兰教建筑群。吐 鲁番城东苏公塔礼拜寺可容千人做礼拜，并有风格独特的 砖塔苏公塔相配，无论是技术和艺术，都是值得称道的。
最早的遮蔽所
石桌和坟墓
最初的固定居民点
• 对人类文明具有重大发明或发现的关键是对火的 应用、语言的发明和农业的发展。在这三项发明中，农业 起着定居农耕的作用，它直接影响着建造住屋的设计。 由于许多人用各种技术建造了比较耐久的建筑、村庄 和乡镇，于是逐渐形成了永久性的居民点。 所有这些发展在各个不同地区都有不同程度的区别， 它们都经过了几千年的时间。 浙江余姚河姆渡文化 古中国 美索不达米亚文明（两河流域文明） 古巴比伦
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成与萌 长 芽 高与成 峰 熟 完与总 善 结
西方建筑与室内设计的演化
古 欧 洲 中 世 纪 兴欧 运洲 动文 时艺 期复 可巴 可洛 时克 期与 洛 19 世 纪 中 期 近 现 代 时 期
简述中国室内设计的历史发展
简述中国室内设计的历史发展中国室内设计是一门涉及建造、布置、装潢等方面的综合性艺术。
随着中国历史发展的演进，中国室内设计也经历了多个历史时期的不同的发展变革和演变。
在此，笔者将详细介绍中国室内设计的历史发展。
古代时期的室内设计中国古代的室内设计，受到当时社会的经济、文化和宗教等多个因素的影响。
最早的室内设计遗址是新石器时代的坑底和玉石器时代的遗址，证明当时的居住和生活方式比较原始，缺乏室内设计的概念和技术。
之后，随着人类文明的发展，中国古代出现了建筑学的概念，室内设计也开始逐渐发展起来。
在东周时期，室内设计已经成为贵族阶层的象征和审美追求。
那时，室内设计注重“五行”、“八卦”等特殊的文化意义，以符合“天人合一”的宇宙哲学观念。
在西周室内设计中，以王族为首的贵族阶层将室内的装饰用以彰显其身份地位和艺术性的追求。
当时，木制构件、彩绘柱、案等装饰技法，也为室内设计提供了新的表现手法和思路。
在唐代，作为文艺复兴的时代，室内设计在中国也取得了快速发展。
当时，由于社会的繁荣和文化的广阔背景，唐代的睡床和座椅等家具制品被普及和推广，形成了“唐装”的特殊文化景象。
明清时期的室内设计在明清时期，随着政治经济稳定和民族文化繁盛，中国室内设计有了一次重大飞跃。
在明代，随着科技的发展，室内设计也产生了革新和创新。
明代室内设计受到儒家思想的影响比较明显，设计理念强调主人和室内的和谐统一，以“心”为核心，室内装饰相对简洁，强调生活的实用和便捷。
明代室内家具大多采用清香木，制作精良，注重家具的曲线美感和装饰性。
在室内装饰方面，明代的室内设计更加注重轻奢、精致的美学风格。
清朝时期，中国古代室内设计风格则更加丰富和多样化。
清代的室内设计在家居家具、窗帘、屏风、挂屏、壁纸和花坛等方面也取得了较大的发展。
清代室内设计的风格比较繁复，喜欢色彩的变化和装饰品的多样性。
同时，清代也是中国书法艺术的兴盛时期，同时表现在室内设计领域，中国水墨画在室内装饰上得到了广泛的应用。
简述中国室内设计的历史发展
简述中国室内设计的历史发展中国室内设计的历史发展可以追述到古代建筑的起源。
古代中国的室内设计与建筑紧密相连，受到宗教、哲学、社会和国家政权等各种因素的影响。
在中国历史上，室内设计的发展经历了多个时期。
最早的可以追溯到先秦时期，当时的室内设计主要体现在宫殿和庙宇的建筑中。
古代宫殿建筑注重布局和空间分隔，如东大殿、中央殿和后寝殿的设置，展示了权力和地位的象征。
庙宇建筑也是室内设计的重要组成部分，设计形式多样，包含了供奉神明和举办仪式的空间。
随着时间的推移，唐宋时期室内设计呈现出更为细腻和精致的特点。
唐代的室内设计注重在小空间中的布局和家具的选择。
座椅、桌子、屏风等家具成为了室内布局的重要元素，丰富的色彩和装饰也被广泛使用。
到了宋代，室内设计更加注重人与自然环境的和谐，以及布置内部空间的精细化。
宋代的室内设计主要是为了提供一个优美、舒适和实用的居住环境。
明清时期，室内设计进一步发展，并渗透到了宫廷和富裕家庭的民居中。
明代以后，室内设计开始注重各种文化象征的运用，如饰品、家具和装饰等，以彰显主人的社会地位和财富。
清代则进一步完善了中国传统的室内设计风格，比如典雅的家具，象征吉祥的纹饰，精致的制作工艺等。
庭院和花园成为室内设计的重要组成部分，注重营造人与自然的和谐。
20世纪初，中国的室内设计受到了西方现代主义思潮的影响，开始引入了新的设计理念和技术。
西方的建筑、装饰艺术和家具设计等都对中国室内设计产生了重要影响。
中国的室内设计师开始探索新的设计风格和表达方式，将传统元素与现代理念相结合，形成了独特的中国现代室内设计风格。
随着经济的快速发展，中国近年来涌现出众多优秀的室内设计师和设计机构，展示了创新和多样化的设计理念。
当代中国的室内设计在融入国际化的同时，也在传承和创新传统文化的精髓，将以人为本的理念与空间规划相结合，打造出更加舒适、宜居的室内环境。
参考文献：1. 吕勇杰，《中国传统室内布置及其形成背景》2. 李德寅，《中国传统室内装饰艺术的特点及价值》3. 徐同申，《中国古代室内设计的艺术内涵》，中国美术学院学报(艺术设计版)，2016年第1期4. 丁文婷，《中国古代室内设计的美学特征分析》，四川民族学院学报，2011年第5期5. 王枫、郑佳，《中国现代室内设计中传统元素的运用与创新探析》。
我国室内建筑的发展史简述
我国室内建筑的发展史简述我国室内建筑的发展史可谓是一段“蜿蜒曲折”的旅程，像极了穿越古今、跨越东西的“时光机”。
想想看，咱们现在的家里，窗明几净、墙壁光滑，沙发柔软，灯光柔和，四处摆放着各式各样的装饰品，空气清新，简直就像进入了“仙境”一样。
但这一切可不是一朝一夕就能实现的哦，这背后可是经历了无数的变化和演变，真是有点让人感叹“天道酬勤”了。
从古代到近代，咱们的室内建筑可是有过不少波折。
先说说古代吧，咱们祖先的房子都是非常“接地气”的。
比如，最早的房子是用土坯和木材建成的，屋顶基本上就是“草皮”或者“茅草”，简直就是那种“天然大氧吧”。
不过，那个时候的室内建筑可不讲究“装饰风格”啊，屋子里几乎啥都没有，简单到你只需要一张床、一张桌子、几张椅子就可以过日子。
那时候人们的生活条件简陋，更多的是注重实用性，啥“美学”那都是后来才说得上的事。
咱们再看看明清时期，这时候的室内建筑就开始有点“讲究”了。
尤其是在皇宫和贵族府邸，里面的装饰可是“奢华”到让人眼花缭乱。
你看看那时候的宫殿，不管是天花板、还是地板，每一寸都雕刻得精美绝伦，真是让人觉得“富贵荣华”触手可及。
那会儿有了“红木家具”，上面有雕花，有镶嵌，讲求的就是“华丽高贵”。
可是，普通百姓的家里嘛，还是比较简单，虽说比起原始社会可算是好了一点，但也不至于像现在这么“丰富多彩”。
再往后推，到了民国时期，室内建筑风格开始多元化了。
大家都知道那时候社会的变化特别快，东西方文化的碰撞让室内设计发生了翻天覆地的变化。
比如，有些洋房的设计开始融入西方的元素，墙壁变得更加平整，窗子也不再是“窄窗格”了，逐渐变得大而明亮。
室内的布局也开始注重“舒适感”和“美感”，不再单纯是为了防寒避暑或者避风遮雨，更多的是考虑人的居住体验。
所以说，那时候的室内设计就有了些现代感。
到了新中国成立后，室内建筑的发展又迎来了新的变化。
特别是在改革开放之后，随着经济的快速发展，人民生活水平的提高，大家对居住环境的要求也越来越高。
中国室内设计史精选全文
精选全文完整版（可编辑修改）中国室内设计史中国室内设计史一、原始社会—朦胧的设计意识1、巢居、穴居从穴居到地面建筑的演化：断崖上的横穴——坡地上的横穴——袋型竖穴（临时遮掩）——袋型竖穴（活动顶盖）——袋型半穴（屋）——直壁半穴——木骨泥墙——地面之屋（室）2、最基本的空间布局：方形和圆形原始社会西安半坡村的方形、圆形居住空间，已考虑按使用需要将室内作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。
方形居住空间近门的火炕安排有进风的浅槽，圆形居住空间入口处两侧，也设置起引导气流作用的短墙。
3、装饰与陈设：多为几何纹样，运用点、线和大小黑白疏密的层次关系①人面纹（人面和太阳结合）②鱼纹（单体/复体）③植物纹早在原始氏族社会的居室里，已经有人工做成的平整光洁的石灰质地面，新石器时代的居室遗址里，还留有修饰精细、坚硬美观的红色烧土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已绘有兽形和围猎的图形。
也就是说，即使在人类建筑活动的初始阶段，人们就已经开始对“使用和氛围”、“物质和精神”两方面的功能同时给予关注。
二、设计萌芽和发育—夏、商、周、春秋时期1、社会背景奴隶社会阶段，又是青铜时代，西周的版图已近我国现今版图，西周是奴隶制完备与衰落时期，也是华夏民族进一步融合、国家巩固统一的时期。
商朝的宫室，从出土遗址显示，建筑空间秩序井然，严谨规正，宫室里装饰着朱彩木料，雕饰白石，柱下置有云雷纹的铜盘。
春秋时期思想家老子在《道德经》中提出：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
”形象生动地论述了“有”与“无”、围护与空间的辩证关系，也提示了室内空间的围合、组织和利用是建筑室内设计的核心问题。
同时，从老子朴素的辩证法思想来看，“有”与“无”，也是相互依存，不可分割地对待的。
2、建筑概况与规划①建筑概况：城堡、城市、宫殿、庙宇和墓葬。
（这些建筑更加适合于“礼”的规范）②建筑平面形式：平面大都是大尺度的矩形，有前廊、围廊和回廊围成庭院，大门基本位于中轴线上。
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天坛与祈年殿的设计运用了多种象征手法。祈年殿作为祈 谷丰收场所，多处使用与农业节历有关的数字，如用12根外 檐柱，象征一天的12个时辰；用12根内柱，象征一年12个月； 用内外共24根柱，象征一年24个节气；用4根“龙金柱”代表 一年4季等。
2. 坛庙建筑
为表示“敬天法祖”的思想， 明清北京城修许多祭祀件的坛
天坛
庙，包括太庙、 社稷坛 、天
坛、地坛、日坛和月坛。这里
面，以天坛的气势最大，艺术
性最高，是皇帝祭天和祈谷丰
收的场所。除太庙外，清代重
修的曲阜孔庙、四川成都的武
侯祠、合肥的包公祠等，建筑
规模和艺术水平也都很可观。
祭祀祖宗的家庙，建于清代的
穹宇 穹宇原是放置皇天上帝牌位的地方，高19米多，
直径15.6米。结构与祈年殿基本相同，是单檐蓝瓦， 殿顶也有鎏金宝顶，殿下也有台基和汉白玉的栏杆。 在皇穹宇的外面，有一道圆形磨砖对缝的围墙，门向 南开，这就是回音壁。
穹宇
圜丘
圜丘 圜丘是一座露天的三层圆形石坛，石坛
每层周围都有汉白玉栏杆和栏板。坛面、台阶、 栏杆所用石块全是九的倍数，据说，这是象征 九重天。
故宫的“院落”布置，有特定的文化观念力依据，一是 “庭院深深”，可以增加皇宫的威严感：二是不同“庭院” 有不同功能，如三大殿前和它们之间的第五、第六、第七院， 是外朝部分。 由第八“庭院”往后，则为内廷部分。三是 “庭院”可以烘托气氛，使主要建筑显得更加高大；四是 ‘庭院” 作为殿堂的延伸，在这里可以进行多种重大活动。
❖ 新中国成立之后——现代室内设计飞速发展
西方建筑与室内设计的演化
古
欧
兴欧
可巴
19
近
洲
运洲
可洛
世
现
中
动文
时克
纪
代
世
时艺
期与
中
时
代
纪
期复
洛
期
期
古古古 埃罗希 及马腊
早晚 期期
意欧
大
洲 各
利国
巴洛 洛可 克可
主运 义动 兴变 起革
教罗 堂马 的风 兴盛
起行
世哥 俗特 性式 建风
筑格
意法 大国 利与 北西 与班 欧牙
效果。
拙政园位于苏州，占地面积 52000m2，是江南古典园林 的代表，它与北京颐和园、承 德避暑山庄、苏州留园同列为 中国四大名园，是苏州园林中 占地面积最大的一座。全园以 水为中心，水面面积约占3/5， 主要建筑均临水而筑，四周中 以平桥低栏和芦苇小岛相匹配。 全园分东、南、西三部分，中 部为主园，面积约1.2公顷， 园景开阔疏朗，园技精湛，是 全园精华所在。拙政园视野开 阔，山水相映，一幅缩小的江 南水乡的景貌，显示了明代造 园自然、明朗、典雅之遗风。
中国室内设计发展史
中外对照简史
中国
外国
云南元谋人 山顶洞人
史前时期
河姆渡文化 炎黄尧舜禹
距今约四五千年前
古埃及古印度古巴比伦
夏商周（春秋战国）秦 约前21世纪-----前3世纪 古希腊 特洛伊
罢黜百家独尊儒术
前2世纪----
罗马称霸地中海
（汉与罗马当时世界文明的两极）
三国两晋南北朝
三世纪-----六世纪
留园位于苏州，面积约2公顷， 始建于明嘉靖年间，距今已 有400多年历史。留园与拙 政园并称为苏州园林中的 “两绝”，前者疏朗境界， 而留园结构严谨精致而又变 化多端。留园是清代的代表 性园林，全园分为中、东、 西、北4个景区。中部以水见 胜，东部以建筑为主，西部 为自然景色，北部为田园风 光，整个园林建筑布局紧密， 装饰精雅。尤以东部建筑群 内部空间的庭园造景和一系 列流动变化的空间序列布局， 具有独特的艺术风格和优秀 的艺术成就。
起着定居农耕的作用，它直接影响着建造住屋的设计。
•
由于许多人用各种技术建造了比较耐久的建筑、村庄
和乡镇，于是逐渐形成了永久性的居民点。
•
所有这些发展在各个不同地区都有不同程度的区别，
它们都经过了几千年的时间。
• 浙江余姚河姆渡文化
古中国
• 美索不达米亚文明（两河流域文明） 古巴比伦
部落文化
构木为巢
3.王府 明初，实行封建之制，封诸多子侄为王。他们各
据一方，修建王府，类似紫禁城，只不过规模较小， 无离宫别馆而已。此时王府，均取“前朝后寝”的形 式，殿堂平面多为工字形。
清王府集中于北京，绝无“城”的特征，采用的 都是北方官式建筑。按《大清会典》规定，亲王府中 轴上可建屋5重，正殿即银安殿7间，两侧冀楼各9间， 后殿5间，后寝7间，后楼也7间。郡王府等的规格依次 适度降低。
颐和园
承德避暑山庄
4. 私家园林 明中叶以后，私家造园的风气日盛。这些园林大
都集中于商业发达的南方，即除北京之外几乎全在苏 州、杭州、嘉兴等城市。到了清代，则以扬州为最盛。
明清的私家园林是适应官僚、文人、商贾的需要 而繁荣起来的。其特点与皇家园林不同，都是在有限 的空间内通过叠石、理水、栽植和修建亭馆、廊轩取 得“小中见大”的效果的。
明清园林中，以苏州和扬州之园名声最大。苏州 的著名园林有明代的拙政园、留园、清代的伯园、网 师园和环秀山庄等。
网师园，地处苏州古城东南 隅阔家头巷，是苏州最小 的园林，却又是最精致的 园林，全园面积仅8亩多， 被誉为苏州园林之“小园 极致”，园内建筑以造型 秀丽，精致小巧见长，做 到了感觉宽绰而不显局促， 主题突出，布局紧凑，小 巧玲珑，清秀典雅，成功 地运用比例陪衬关系和对 比手法，获得较好的艺术
而最著名的有浙江诸暨的边氏
祠堂、广州的陈家祠堂等，因
具有显示家族财力地位的意义，
都建筑得精美且相对自由。
广州的陈家祠堂
3.皇家园林
明代花园不发达，主要有皇城 西部的西苑。清代苑囿发达，除扩 建西苑外，还在京西一带修建圆明 园、长春园。并在承德修建了避暑 山庄。圆明园以风景点多而获得 “万园之园”的美誉，且在建筑形 式上有兼容中西的特色。承德避暑 山庄与外八庙，把行宫园林与庙宇 结合在一起，并在喇嘛庙的建筑中 融入汉族建筑的风格。颐和园的前 身青漪园，曾两次遭到列强的破坏， 慈禧时再修，改名为颐和园。它以 万寿山和昆明湖为主体，利用天然 地形修建了精美亭园。颐和园景色 和治统一，变化万千，规模巨大， 雄秀兼得，表现了高超的造园水平。
明清的都城与宫殿，极力体现皇权至上的思想，由于集中材 力、物力和优秀工匠。不仅在中国建筑史上占重要位置，也为 世界所瞩目。
明永乐帝于1403年迁都北京。在元大都的基础上改建、扩 建了北京城。
明清北京城，以宫城(即紫禁城)为中心。向外为皇城，再 外为内城，形成三重城的结构。宫城位于都城中心，面积约72 万平方米，是皇帝听政、主持庆典和帝后起居的场所；
5. 宗教建筑 明清时，汉、藏、回宗教建筑均有发展。 喇嘛教建筑在清代发展快：除北京外，西藏、甘肃、
内蒙等蒙藏族聚居的地区喇嘛教建筑尤多。此外。北京的 雍和宫、承德的外八庙等，也是成就很高的实例。
伊斯兰教建筑在明清已经发展得很具中国特色。基本 形式有2种：一种是内地回族礼拜寺；一种是维吾尔族的 礼拜寺。新疆香妃墓就是一个典型的伊斯兰教建筑群。吐 鲁番城东苏公塔礼拜寺可容千人做礼拜，并有风格独特的 砖塔苏公塔相配，无论是技术和艺术，都是值得称道的。
• 有两条线索的信息可以帮助我们猜测史前的室内环境。 一方面是由考古学家提供的有关各种类型的史前遗存， 另一方面是根据人类学家通常研究的“原始”部落的人
群在当代的实践活动。
最早的遮蔽所 石桌和坟墓
最初的固定居民点
•
对人类文明具有重大发明或发现的关键是对火的
应用、语言的发明和农业的发展。在这三项发明中，农业
香妃墓 苏公塔礼拜寺
第二节 室内空间分类与分析 1. 宫殿类
明清盛行尚“大”之风。建于明初的北京故宫，是现存 世界上最大的宫殿建筑群，其群体布局具有强烈的王权意志 和政治伦理意义。尊卑有制、严格对称，主要建筑整齐的排 列在一条由南向北的城市中轴上。
故宫的前期部分由南向北，形成7个庭院，主要建筑全 部位于轴线，次要建筑则配置于两侧。体系重点是太和殿、 中和殿、保和殿三大殿，三大殿东西约236m，南北长426m， 周围以廊庑、殿门及体仁、弘义两阁等围成殿庭，三大殿依 次配置，其中的太和殿尺度最大，用材最精。
2. 坛庙 “坛”，古指平地上以土堆起的高台，是神之场所。筑
台而祭是显示隆互和神圣。 “庙”是古代祭祀祖宗和土地的建筑。坛庙功能有别，也有
交叉之处。 天坛是坛庙的代表作，始建于明永乐十八年(1420年)．是
一个包括祈年殿、穹宇等在内的建筑群。 祈年殿是天坛中的重要建筑，平面呈圆形，寓有“天圆”
之意。顶部以内、外二圈檐柱和金柱支撑，直径约24m．连台 在内全高38m，内有极为精美的圆形藻井。
宫城外的皇城，面积约为宫城的5倍、 内有“左祖”(太庙)、“右社”(社稷坛)、 景山、南海、中海和北海，还有部分衙署、 寺观和宅第。内城面积相当于皇城的4倍。 城内店铺、佛寺、道观、衙署、民居。内 城四外有坛庙，即南面的天坛、先农坛， 北面的地坛，东面的日坛和西面月坛。
北京的规划和宫殿的布局，以一条贯 穿向北长达7.5km的轴线为基准，构思的 核心使宫殿、御花园居全城核心，使主要 建筑位于轴线上，以充分体现皇权至上思 想，并符合封建礼制的规范。
单体建筑的代表是太和殿，是故宫中尺度最大的建筑。它 始建于1420年，现存建筑为1695年(清康熙二十四年)重建。它 位于紫禁城的核心。
该殿面阔11间，63.93m，进深5间，37.17m，高26.92m，殿 身有72根立柱。
顶部为精致的藻井，以蟠龙作为装饰。位于轴线上的宝座 和后面的屏风金漆雕龙，置于高台上象征皇帝至高无上。宝座 周围象征太平的“象驮宝瓶”，象征皇帝贤明。象征延年益寿 的“仙鹤”以及焚香用的香炉等。太和殿前幅设有前廊，进深 一间，是内外空间的过渡。前廊外有一个平台，向南突出，丹 陛之上陈列着18座铜鼎和一对铜龟铜鹤。鼎为国家重器，庄严 而神圣。鼎为18座，与柱数为72根一样，均合崇“九”的寓意。