中国四大宗教建筑
中国古代宗教艺术与宗教建筑
中国古代宗教艺术与宗教建筑中国古代宗教艺术与宗教建筑是中国文化的重要组成部分，它们既是宗教信仰的表达方式，也是中国古代文明的瑰宝。
这些艺术作品和建筑物不仅展示了古代中国人的宗教信仰，还反映了他们对宇宙和人生的理解，以及对美的追求。
在中国古代，佛教、道教和儒教是三大主要的宗教信仰。
每个宗教都有其独特的艺术风格和建筑风格。
佛教艺术以佛像和壁画为主要表现形式，道教艺术则以神像和仙人画为主，儒教艺术则以经书和书法为主。
这些艺术作品以其精湛的技艺和独特的风格，吸引了无数人的目光。
佛教艺术在中国古代的发展达到了巅峰。
佛教寺庙是佛教艺术的集中体现，其中最著名的要数敦煌莫高窟。
敦煌莫高窟是中国最大的佛教艺术宝库，其壁画和雕塑以其丰富的内容和精美的工艺而闻名于世。
这些壁画和雕塑既展示了佛教的教义和故事，又呈现了当时社会生活的真实场景，具有很高的艺术价值和历史价值。
道教艺术以其神秘和超凡的气质而吸引人们的注意。
道教寺庙常常建在山水之间，以追求与自然的融合。
其中最有代表性的要数武当山。
武当山是中国道教的发源地，也是中国最重要的道教圣地之一。
武当山的建筑风格独特，以黄色为主色调，巧妙地融合了山石、树木和建筑物，给人一种与自然和谐共生的感觉。
在武当山的寺庙中，人们可以欣赏到各种神像和仙人画，这些作品以其神秘和灵动的形象，让人们感受到了道教的魅力。
儒教艺术以其思想性和文化内涵而受到人们的推崇。
儒教强调人与人之间的关系，注重礼仪和道德。
儒教的经典书籍《论语》和《大学》成为了儒教艺术的重要表现形式。
在中国古代，人们常常将儒家经典书法作为宗教信仰的象征，用来装饰寺庙和家庭。
这些书法作品以其端庄和优雅的风格，传递了儒家思想的深邃和博大。
除了佛教、道教和儒教，中国古代还有其他一些宗教信仰，如伊斯兰教和基督教。
这些宗教的建筑和艺术作品也在一定程度上影响了中国古代宗教艺术和建筑的发展。
例如，中国的清真寺和天主教堂都融合了中国传统建筑的特点，形成了独特的风格。
中国四大宗教的代表景点
中国四大宗教的代表景点
一．佛教
主要代表景观：
1.代表寺庙：洛阳白马寺、杭州灵隐寺、登封少林寺
2.石窟：敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、大同云冈石窟、天水麦积山石窟
3.佛塔：1）阁楼式塔：山西应县木塔、陕西西安大雁塔、杭州六和塔、
开封铁塔、四川泸州报恩塔、银川海宝塔等
2）密檐式塔：云南大理千寻塔、陕西西安小雁塔、北京天宁寺塔、辽阳白塔、锦州大广济辽塔等
3）覆钵式塔：北京妙应寺白塔、北京北海白塔、陕西五台山塔院寺白塔、扬州瘦西湖白塔等
4）金刚宝座塔：北京真觉寺金刚宝座塔、北京碧云寺金刚宝座塔、内蒙古呼和浩特慈灯寺金刚宝座塔、云南昆明妙湛寺金
刚宝座塔等
4.四大佛教名山：五台山、峨眉山、普陀山、九华山
二．道教
1.著名道观：北京白云观、句容茅山道院、成都青羊宫
2.四大道教名山：湖北武当山、江西龙虎山、四川青城山、安徽齐云山三．基督教
1.天主教教堂：北京南堂和北堂、天津老西开教堂、上海徐家汇天主堂、
上海佘山圣母大教堂、广州圣心大教堂
2.东正教教堂：哈尔滨圣-索菲亚教堂、上海圣母大教堂
3.新教教堂：上海国际礼拜堂、上海沐恩堂（慕乐堂）
四．伊斯兰教
1.我国著名清真寺：新疆喀什艾提尕尔清真寺、西安清真大寺、北京牛街
礼拜寺等
2.我国伊斯兰教四大古寺：广州怀圣寺（狮子寺）、扬州礼拜寺（仙鹤寺）、
泉州清净寺（麒麟寺）、杭州真教寺（凤凰寺）。
中国建筑史-ch04宗教建筑
木牌坊和石牌坊
碑亭
省心楼
礼拜殿内景
新疆喀什艾提卡尔礼拜殿
艾提卡尔礼拜殿 拱门装饰
艾提卡尔礼拜殿内景
第三节 佛塔、经幢（chuang）
一、佛塔
佛塔原是佛徒膜拜的对象， 根据用途不同分为经塔、 墓塔。 类型可分为：
– 楼阁塔：可登高远眺，平面 唐以前为方形，五代起为八 角形。（河南登封嵩岳寺塔、 西安大雁塔） – 密檐塔：一般不用作登高远 眺，建筑材料一般用砖、石。 （西安小雁塔） – 单层塔：多用作墓塔，或在 其中供奉雕像。（山东历城 神通寺四门塔）
– 喇嘛塔：多作为寺的主 塔或僧人墓。分布在西 藏、内蒙。（北京妙应 寺白塔） – 金刚宝座塔：在高台上 建塔5座，中央的高大， 四隅的矮小。 – 小乘佛教佛塔：见于云 南傣族地区，外观较细 高、秀逸。
（一）楼阁塔 1、山西应县佛宫寺释迦塔 （应州塔）
前塔后殿 金厢斗底槽 “双套筒” 副阶周匝
观音阁：
– 外观2层，内部3层， 面阔5间、进深8间， 九脊殿。 – 平面为金厢斗底槽， 上下层采用叉柱造， 外观稳定。
(五)山西大同善化寺
大雄宝殿为辽代建筑， 山门、三圣殿、普贤阁为金代建筑。
普贤阁 大雄宝殿
三圣殿
山门
三圣殿
金代
单檐四阿顶， 面阔5间，进深4间。 减柱造
普贤阁
大雄宝殿，辽代 单檐四阿顶， 面阔7间，进深5间 减柱造
是一组保存较完整的元代道教建筑
无极门
无极殿（三清殿）
单檐四阿顶，面阔7间、进深4间。 减柱造 檐柱有生起和侧角，檐口和正脊呈曲线。
纯阳殿
中国古代的宗教建筑
中国古代的宗教建筑一、概述中国古代宗教建筑是中华民族文化的重要组成部分，具有丰富的历史遗产和独特的建筑风格。
这些建筑既是宗教信仰的象征，又是社会文化的载体，承载着人们对于神灵和宇宙的崇敬与理解。
本文将以佛教、道教和儒教三大宗教为主，探讨中国古代的宗教建筑。
二、佛教建筑佛教在中国传入后发展迅速，带来了许多壮丽的佛教寺庙。
佛教寺庙是佛教信仰的场所，也是修行者追求解脱的地方。
寺庙的建筑风格严谨庄重，主要特点包括寺庙山门、大雄宝殿和佛塔。
1. 寺庙山门寺庙山门是佛教寺庙的入口，通常是一座气势恢弘的牌楼式建筑，上方雕刻着佛教文化中的吉祥图案和佛教经文。
山门两侧常常有金刚力士、天王像等守护神的塑像，寓意着护法庇佑。
2. 大雄宝殿大雄宝殿是佛教寺庙里最重要的建筑，供奉佛陀的圣像。
大雄宝殿多为木结构，屋顶翘角高翘，雕梁画栋，华丽而庄重。
殿内常有精美的佛像、壁画和经文雕刻，给人以庄严肃穆的感觉。
3. 佛塔佛塔是佛教寺庙内的重要建筑物，用于供奉佛陀舍利或圣物。
佛塔的形制多种多样，有梯形塔、宝塔、舍利塔等。
塔身常常是多层的，层层相叠，寓意着修行者渐次超越世俗之苦，修成正果。
三、道教建筑道教是中国的本土宗教，与自然和谐、追求长生不老密切相关。
在中国的宗教建筑中，道教建筑以庙宇为主，体现了道教的哲学思想和修行方式。
1. 道观道观是道教的主要宗教场所，是道教文化的核心体现。
道观以山为依托，建筑仿佛山水之间，兼具建筑与自然的融合。
主要建筑包括山门、正殿、配殿、厢房和道士居所等。
道观的建筑风格以淡雅、自然为主，体现出道教崇尚自然、求得心灵宁静的思想。
2. 神桥神桥是道教寺庙中重要的宫观建筑，通常横跨于水面或渊涧之上，架起连接外界与庙宇的桥梁。
神桥的建筑造型独特，常常是石拱桥，桥下布置有千年古树和奇石，寓意着去除世间尘嚣，登堂入室的过程。
四、儒教建筑儒教是中国古代的主流思想，注重修身齐家治国平天下，而儒教建筑则主要以学堂和书院为代表，作为学术研究和文化交流的场所。
中国古代宗教建筑
绿礼拜寺，位于墓地之西北，平面曲尺形。
佛塔
按用途分：经塔和墓塔 按形式可分为五种： 1.楼阁式塔 2.密檐塔 3.单层塔 4.喇嘛塔 5.金刚宝座塔
楼阁式塔
楼阁式塔是我国佛塔中的主 流，塔平面在唐以前是方 形，五代八角形渐多，六 角形较少。
北魏楼阁式塔形象
楼阁式塔
塔山西应县佛宫寺释迦塔 时间；辽代；现存唯一一
金刚宝座塔
金刚宝座塔，高台 上建塔五座，中 央一座较大，四 角较低小，北京 大正觉寺塔 （明）。
经幢
经幢 是在八角形石柱上镌刻经文，
用以宣扬佛法的纪念性建筑。 一般分为：基座、幢身、幢顶。
河北赵县经幢
石窟
中国佛教石窟的特点： 1.建筑以石洞窟为主，附属之木构筑很少； 2.其规模以洞窟多少与面积大小为依凭； 3.总体平面常依崖壁作带形展开，与一般寺院沿纵深布置不同； 4.由于建造需要开山钻凿石，故工程量大，费时也长；
由山门向内看观音阁
山西芮城永乐宫
时间：建于元中统三年（1262年） 宗教类别：道观 其中壁画为我国古代艺术中的瑰宝。
无极门（龙虎殿
新疆喀什阿巴伙加玛扎
宗教类别：伊斯兰教 时间：17世纪中叶 墓祠：因内有“香妃”
墓，故又以此为名。 玛扎即“墓地”
总平面图
新疆喀什阿巴伙加玛扎
高礼拜寺，位于建筑群西南，建于 一高台上。
河南登封嵩岳 寺塔（北魏）
密檐塔 陕西西安小雁塔
单层塔
单层塔，墓塔，平面有 方、圆、六角、八角多 种。
山西五台山佛光寺祖师塔（北魏）
单层塔
山东历城神通寺四门塔 （隋）
单层塔
河南登封会善 寺净藏禅师墓 塔（唐）
喇嘛塔
喇嘛塔，主要来源于西藏 地区，寺的主塔和僧人 墓，最为有名的是北京 秒应寺白塔，由尼泊尔 工匠阿尼哥的作品，建 成于元八年（1271年）。
中国四大宗教建筑
佛教建筑
• 完整的寺院一般皆为伽蓝七堂。 • 七堂，专指寺院的主要建筑，是佛寺
建筑平面布局的一种制度。
• 伽蓝七堂随不同宗派而各相异。禅宗 寺院布局，七堂指山门（或三门）、 佛殿、法堂、僧房、厨库、浴室、西 侧（厕所）。
佛教建筑
• 中国佛寺殿堂带有明显的民族特色， 由数进四合院组成，具有中轴线，两 偏殿对称，大型的寺院还有廊院。
• 另外还直接以福、禄、寿、喜、吉、天、丰、乐 等字变化其形体，用在窗棂门扇裙板及檐头蜀柱、 斜撑、雀替、梁枋等建筑构件上，其对民间民俗 传统文化的影响，十分深远。
东 岳 泰 山
•
四曲都又阳东 大阜在称交岳 古三泰“替泰 建孔山第之山 筑、举二地又 群承行小，名 。德封洞遂岱
避禅天意山 暑礼”泰， 山。。山道 庄它古为教 并与代五因 称北皇岳东 为京帝之方 我故一首为 国宫般，阴
中国四大宗教建筑
与旅游文化
佛
基 督 教
伊 斯 兰 教
道 教 建 筑
教 建 筑
建
建筑筑佛 Nhomakorabea——
教
标 记
万 字 符
佛教建筑
• 中国佛寺建筑，本来与古印度相似， 没有殿堂，建堂藏舍利。为表示尊敬， 塔建于寺的中央，成为寺的主体，四 周围以僧房。后来，殿堂供奉佛像， 殿堂与塔并重，塔一般仍在殿堂之前。 唐宋时期，禅宗已不再风行建塔，佛 寺发展以殿堂为主的布局。
寺院由灵官殿、弥勒殿、大雄宝殿、客堂、
斋殿、库院、退居寮、方丈寮和光明讲堂等9座单体建筑
组成，建筑面积5175平方米。除弥勒殿和大雄宝殿属宫
殿式建筑外；其余皆民居式建筑。全寺殿宇层层迭迭，回
旋曲折，结构精巧，气势磅礴。
百岁宫坐落海拔871米高的插霄峰上，五层楼 融山门、大殿、肉身殿、库院、斋堂、僧舍、
中国古代的宗教建筑与佛教寺庙大雁塔敦煌莫高窟等
中国古代的宗教建筑与佛教寺庙大雁塔敦煌莫高窟等中国古代的宗教建筑与佛教寺庙——大雁塔、敦煌莫高窟等中国古代以其独特的建筑艺术而闻名于世。
其中，宗教建筑作为文化的重要组成部分，对于了解古代中国社会、宗教信仰和建筑技术具有重要意义。
在古代，佛教作为一种主要的宗教信仰，深深影响了中国人的生活和文化。
大雁塔、敦煌莫高窟等佛教寺庙，是中国古代宗教建筑的典范，以下将对其进行探讨。
一、大雁塔大雁塔位于中国古都西安市，始建于公元652年，是佛教寺庙之一，也是中国现存最早的木结构仿塔式建筑。
大雁塔高64.5米，共有7层，外形呈方锥形，每层都有楼层。
大雁塔建筑结构独特，檐角飞翘，塔身极富变化，展现了中国古代建筑的风采。
塔内供奉的佛经、佛像等珍贵文物也让人们了解到佛教文化的深厚底蕴。
二、敦煌莫高窟敦煌莫高窟位于甘肃省敦煌市，是中国现存最大的石窟艺术宝库之一。
莫高窟始建于公元366年，经过数百年的持续扩建，共有洞窟数量超过735个，保存着丰富的佛教艺术遗址。
每个洞窟内部都雕刻有佛像、浮雕和壁画，展现了佛教的信仰体系和艺术风格。
这些洞窟的保存状况较好，让我们能够更好地理解古代佛教建筑及其影响。
三、宗教建筑的共同特点大雁塔和敦煌莫高窟作为中国古代宗教建筑的代表，具有一些共同的特点。
首先，它们都是佛教寺庙，体现了佛教信仰的核心价值观和教义。
其次，它们的建筑风格体现了中国古代建筑的传统与创新，融合了不同历史时期和地域的建筑风格。
同时，它们的建筑材料广泛采用了石材、木材等当地具有特色的建筑材料，体现了中国古代建筑的技术水平和创造力。
最后，它们作为重要的宗教场所，对于传播佛教文化和促进地方文化的发展起到了重要作用。
综上所述，大雁塔和敦煌莫高窟是中国古代宗教建筑的杰出代表，它们展现了中国古代建筑与佛教信仰的深厚底蕴。
通过研究和保护这些宗教建筑，我们能够更好地了解古代中国社会的宗教信仰和文化传统。
同时，这些宗教建筑也成为了中国旅游业的热门景点，吸引了无数国内外游客前来观光参观，推动了地方经济的发展。
中国古代宗教建筑
宗教建筑---隆兴寺
河北正定北宋隆兴寺 （最大的唐代木建筑）
建筑群体的代表作，单体屋面变化多。利用了建筑体量大 小和院落空间的变化，轴线虽长而不觉呆板。
摩尼殿——屋顶造型独特
面阔七间、进深七间，重檐歇山顶， 十字形平面，四面正中均出抱厦(山花向前歇山式)。 内部柱网由二圈内柱组成，次间较稍间为狭。 檐下斗拱宏大，分布疏朗，配置复杂。 柱子用材粗大，有明显的卷刹、侧脚和生起。
宗教建筑---道教建筑
山西芮城永乐宫（元代）
宗教建筑---伊斯兰建筑
1、概述
1) 朝向：麦加（西） 2) 室内: A 无神像，只有神龛；
B 强调人的积极的生活方式； 3)装饰：反对拜物，植物、古兰经文 。
宗教建筑---伊斯兰建筑
2、实例
泉州清净寺（麒麟寺） 建于南宋，元重建。 平面布局和门、墙式样保存较多的外来影响。 西安华觉巷清真寺（明） 除神龛、装饰题材外，采用传统木构架。
宗教建筑---塔
形式与结构类型
a 楼阁式塔
大雁塔（唐） 佛宫寺释迦塔-现存唯一的木塔（辽） 虎丘云岩寺塔——最早仿木双层塔壁砖塔（五代） 八角形 苏州报恩寺塔（南宋）——双层塔壁 寺双石塔（五代）——镇国塔、仁寿塔（八角形）
b 密檐塔 C 单层塔 d 喇嘛塔
盛于辽金，砖石材料
西安小雁塔（唐）
嵩岳寺塔（北魏） 山西灵丘县觉山寺塔（辽） 济南神通寺四门塔（隋）
安阳宝山寺北齐双石塔（北齐）
河南登封净藏禅师塔（唐）——最早的八边形 北京妙应寺白塔（元） 五台山大塔寺塔（清） 西藏江孜白居寺菩提塔（明）
e 金刚宝座塔 f 小乘佛教塔等
北京大真觉寺塔（明）西黄寺塔（清）
宗教建筑---塔
1、山西应县佛宫寺释迦塔（辽）
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白宋山
象 铜 像
铸 普 贤
镇 山 之
菩宝
萨
峨眉三大奇观
九华山
•
——
殿岁 来王 肉 认时 中宗 身 为跏 国室 宝 就趺 在金 殿 是坐 九乔 其化 华觉 墓， 山出 相 塔山 结家 传 。上 庐后 唐
著 苦， 代 名 修号 时 的 地， 月 年藏 新 身 ，比 罗 宝 丘国
，
75 99
祗园寺
基督教建筑
• 基督教三大主流教派在中国俱建有教堂， 天主教教堂也称天主堂，新教教堂也称礼 拜堂。
• 教堂建筑作为基督宗教精神的象征,使得在 中国近代各地的基督宗教教堂建筑也随之 大量崛起,这种具有强烈的西方特征的宗教 建筑,以及作为传教策略的教会医院、教会 大学等建筑,打破了中国传统建筑一统天下 的格局。
东岳庙和东岳大帝
中 岳 嵩 山
•
——
表为上 中 ）代中 岳 三表岳 嵩 教）嵩 山 荟、山 萃儒为 之（道 第 处以、 六 。嵩佛 小
阳（洞 书以天 院少。 为林历 代寺史
西岳华山
第三小洞天——南岳衡山
北岳恒山
——
伊 斯 兰 教 标新 记月
伊斯兰教建筑
• 清真寺是伊斯兰教建筑的主要类型，它是 信仰伊斯兰教的居民点中必须建立的建筑。 清真寺建筑必须遵守伊斯兰教的通行规则， 如礼拜殿的朝向必须面东，使朝拜者可以 朝向圣地麦加的方向做礼拜，就是面向西 方；礼拜殿内不设偶像，仅以殿后的圣龛 为礼拜的对象；清真寺建筑装饰纹样不准 用动物纹样，只能是植物或文字的图形。
• 其建筑的门类很多，有宫、观、殿、堂、 府、庙、楼、馆、舍、轩、斋、廊、阁、 阙、门、坛、台、亭、塔、榭、坊、桥等， 这些建筑按其性质和用途，可分为供奉祭 祀的殿堂、斋醮祈禳的坛台、修炼诵经的 静室、生活居住的房舍和供人游览憩息的 园林建筑五大部分。
道教建筑装饰
• 道教建筑的装饰，鲜明地反映了道教追求吉祥如 意、延年益寿和羽化登仙的思想。如描绘日月星 云、山水岩石以寓意光明普照、坚固永生；以扇、 鱼、水仙、蝙蝠和鹿作为善、（富）裕、仙、福、 禄的表象；用松柏、灵芝、龟、鹤、竹、狮、麒 麟和龙凤等分别象征友情、长生、君子、辟邪和 祥瑞。
中国四大宗教建筑
与旅游文化
佛
基 督 教
伊 斯 兰 教
道 教 建 筑
教 建 筑
—
教
标 记
万 字 符
佛教建筑
• 中国佛寺建筑，本来与古印度相似， 没有殿堂，建堂藏舍利。为表示尊敬， 塔建于寺的中央，成为寺的主体，四 周围以僧房。后来，殿堂供奉佛像， 殿堂与塔并重，塔一般仍在殿堂之前。 唐宋时期，禅宗已不再风行建塔，佛 寺发展以殿堂为主的布局。
兰称拉、 教 伯光
36.6
•
——
形院孙 由 扬 布属普 伊 州 局中哈 斯 礼 以国丁 兰 拜 体传来 教 寺 现统我主 寺式国穆 名建传 罕 又 。筑教 默 称
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记架
基督教建筑
• 基督教各教派举行宗教活动场所称教堂亦 称礼拜堂。源于希腊文，意为“上帝的居 所”。在2000年的历史中，各国教堂建筑 千千万万，在建筑风格上经历了最初几个 世纪的宫殿式（长方形）、11世纪的罗马 式、12世纪的哥特式、15世纪的文艺复兴 及近现代的建筑风格，而一般基督教新教 的教堂趋于简朴。
伊斯兰教建筑
• 中国清真寺绝大多数采用中国传统的四 合院并且往往是一连串四合院制度。
• 其特点是沿一条中轴线有次序、有节奏 地布置若干进四合院，形成一组完整的空 间序列：每一进院落都有自己独具的功能 要求和艺术特色，而又循序渐进，层层引 深，共同表达着一个完整的建筑艺术风格。
•
——
的“式 塔广 独光邦 寺州 特塔克 。怀 建”塔 该圣 筑）（ 寺寺 风，宣 尤 格充礼 以 著分塔 高俗 称显， 称 于示清 狮 世伊代 米子 。斯后 阿寺
•
４修始北 米复建京 ，。于南 是现１堂 明存６： 代古０是 旧碑５北 堂和年京 遗铁，现 物十以存 。字后最
架屡古 ，次老 铁损的 十坏天 字又主 架屡教 高次堂
•
主上海上 教海人海 教市习徐 堂徐惯家 。汇称汇
区徐教 ，家堂 是汇： 上天天 海主主 最堂教 大。堂 的位， 天于上
• ()
唱位 上上
诗于 海海
班上 基国
十海 督际
分市 教礼
有 名 。
徐 汇 区 。 近 年 来 该 教 堂 的
新 教 规 模 最 大 的 教 堂 。
拜 堂 ： 新 教 教 堂 ， 是 目 前
谢谢
• 另外还直接以福、禄、寿、喜、吉、天、丰、乐 等字变化其形体，用在窗棂门扇裙板及檐头蜀柱、 斜撑、雀替、梁枋等建筑构件上，其对民间民俗 传统文化的影响，十分深远。
东 岳 泰 山
•
四曲都又阳东 大阜在称交岳 古三泰“替泰 建孔山第之山 筑、举二地又 群承行小，名 。德封洞遂岱
避禅天意山 暑礼”泰， 山。。山道 庄它古为教 并与代五因 称北皇岳东 为京帝之方 我故一首为 国宫般，阴
寺院由灵官殿、弥勒殿、大雄宝殿、客堂、
斋殿、库院、退居寮、方丈寮和光明讲堂等9座单体建筑
组成，建筑面积5175平方米。除弥勒殿和大雄宝殿属宫
殿式建筑外；其余皆民居式建筑。全寺殿宇层层迭迭，回
旋曲折，结构精巧，气势磅礴。
百岁宫坐落海拔871米高的插霄峰上，五层楼 融山门、大殿、肉身殿、库院、斋堂、僧舍、
客房和东司（厕所）为一整体，没有单体建筑 的配置，远观恰似通天拔地的古城堡。这种制
在我国现存寺庙建筑中极为少见。
东 崖 寺
甘露寺
道
——
教 标 记
八 卦 太 极
图
道教建筑
• 道教是源自中国的本土化宗教，初期修道 者多于幽静山林辟洞室隐居静修。至唐代， 李氏王朝奉道教为国教，大举兴建庙宇， 神仙道观兴，以后经历代发展，道教建筑 遍布中国各名山胜境，形成著名的十大洞 天、三十六小洞天、七十二福地等宫观及 丛林。
• 道教建筑充分体现了道家“王法地，地法 天，天法道，道法自然”的思想，或以林 掩其幽，或以山壮其势，或以水秀其姿， 形成了自然山水与建筑自然结合的独特风 格。
道教建筑
• 道教祀神的祠宇，叫道宫、道观。
• 道教的宫观庵庙等建筑是供奉、祭祀神灵 的殿堂，又是道教徒长期修炼、生活和进 行斋醮祈禳等仪式的场所。
• 主要殿堂为庑殿式或歇山式，其他殿 堂也皆为中国传统的建筑屋顶形式。
• 佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟
佛教之旅 清凉山——五台山
五台山塔院 寺的 大白塔 ，通 高75.3米，为尼 泊尔阿尼哥设计 的藏式白塔，为 五台山的象征标 志。
海天佛国——普陀山
慧济寺建筑群
峨眉山
" "——
峨
骑北眉
佛教建筑
• 完整的寺院一般皆为伽蓝七堂。 • 七堂，专指寺院的主要建筑，是佛寺
建筑平面布局的一种制度。
• 伽蓝七堂随不同宗派而各相异。禅宗 寺院布局，七堂指山门（或三门）、 佛殿、法堂、僧房、厨库、浴室、西 侧（厕所）。
佛教建筑
• 中国佛寺殿堂带有明显的民族特色， 由数进四合院组成，具有中轴线，两 偏殿对称，大型的寺院还有廊院。