月迹 PPT

美好就在身边
月亮是美的，天空也是美的。无边无际的天空象 征着世间所有美好的事物。我们每个人都可以寻找到生 活中的美，对美的追求，应该是人生的座右铭. 生活处处存在“美”，时时都有“好”,让我们用 这双擦亮的眼睛来找一找我们身边的“美好”,用简洁 精练的语句写下来 。
美是早晨出门时妈妈的叮咛；美是……
中国古典诗词是中华民族最宝贵的精神财 富之一，先人所创造的美好意境，为后人 留下了心灵重游的广阔空间。赵教授说， 中秋读读咏月诗，不仅是一种精神享受， 对年轻人来说，也是对传统文化的一种重 温和再认识。
争论中各持己见，不肯相让。
《月迹》
1、文章写了什么时间、什么地点、 什么人的什么事情？
时间：中秋的夜里
地点：中堂里、院子里、院子外
人物：奶奶、我和弟弟妹妹
事情：盼月亮、寻月亮、议月亮
文章重点：寻月亮
讨论课文的行文线索
散文在结构上看似自由，但文中都有一条 线索将文章的材料组织起来——形散而神 不散。请同学们讨论分析本文的行文线索。 明确： 思路：镜中看月—院中望月—杯中饮月— 河中寻月—眼瞳见月
请从文中找出你认为最富有儿童特色的语 言进行赏析。 示例：第5节 （ 满满 ）写月亮的圆； 玉玉/银银 （ ）写月光的白； （ 粗粗 ）写桂树的壮； （ 疏疏 ）写枝叶的稀； （ 累累 ）写花朵的多。
语言特色
文章以第一人称手法，以孩子的视角来看事物， 因而写得充满童趣。既清新质朴，又亲切生动。 文章大量采用生活化、口语化的语句，表现出孩 子们的生活情趣，例如“啊啊啊，月亮是属于我 的了！”“噢，月亮竟有这么多的：只要你愿意， 它就有了哩。”等。儿化句的使用，更突出儿童 生活的乐趣。文章也大量采用叠词，显得亲切自 如，例如“粗粗的”、“疏疏的”“甜甜的”等 等，在增强文章的生动感方面，起到了很好的效 果。
李白的诗句：“举头望明月，
杜甫的诗句： “
。”
，月是故乡明。”
苏轼的诗句： “但愿人长久,
王安石的诗句： “
。”
，明月何时照我还？”
月亮是古诗文提到的自然物 中最突出的被描写的对象，在不 同作者不同的笔下被赋予不同的 内涵 。这节课我们再来学习一篇 与月相关的散文，看看文中的孩 子们是怎么去寻月的？又获得了 那些认识？
第三是把月亮当成美好的象征，爱的象征，比如 张若虛的《春江花月夜》：“春江潮水连海平， 海上明月共潮升。潋滟随波千万里，何处春江无 月明？”“江畔何人初见月，江月何年初照人。 人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待 何人，但见长江送流水。”按照闻一多的解释， 这里的“月”代表的是爱心的传递；第四是把月 亮作为纯洁无暇、没有任何污染的象征，进而引 申为晶莹剔透的境界，以自然的纯洁对应人心灵 的纯洁，比如李白的《玉阶怨》：“玉阶生白露， 夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。”这里 把月亮作为最美好、最纯洁的象征。 古人还常常借月状景，抒写辽阔，比如杜甫的 “星垂平野阔，月涌大江流”、孟浩然的“野旷 天低树，江清月近人”以及王维的“明月松间照， 清泉石上流”，这些咏月的佳句，充满了诗情画 意，千百年来脍炙人口、妇孺能诵。
)因传说嫦娥住在月中， 故称月亮为嫦娥。
)因人们常把美女比作月亮， 故称月亮为婵娟。
根据下面提供的特定环境，填写 相关的古代诗句：
前几年中秋，我驻美使馆召开了部分留学生座谈会。 主持人的发言引用了王维《九月九日忆山东兄弟》一诗 中的名句： 。同学们的发言先后引用了 张九龄的诗句： “海上生明月， 。”
线索：月迹
文章分段
第一部分（1—4段）：写月亮匆匆来去。 第二部分（5—30段）：写寻月过程。 第三部分（31——36段）：写沙滩议月。
2、课文开头写“我们这些孩子，什么都觉得新 鲜，常常又什么都不觉满足”，而结尾却说 “大家都觉得满足了”，为什么？ 不满足------ 在孩子的眼睛里， 世界上的 万事万物都是那么新鲜好玩
古人何以对“月”情有独钟，赵教授认为， 古人认为在不同的地方看到的月亮是一样的， 因此认为月可以超越空间，正所谓“天涯共 此时”。所以无论是浪漫主义的、还是现实 主义的诗人，无论是婉约派还是豪放派，无 论是诗还是词，都喜欢借月托情。面对同一 轮明月，抒发的感情却各不相同：有感叹世 事多艰、光阴易逝的；有排解怀才不遇、慨 叹宦海沉浮的；更有表达对理想的追求： “俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”。
赏月话名称
请你根据下列图片中月亮的形状，说 说古人曾经给了它们怎样的名称？
因初月如钩，故 称银钩、玉钩。
因弦月如弓，故称玉弓、 弓月。
因满月如轮如盘如 镜，故称金轮、玉 轮、银盘、玉盘、 金镜、玉镜。
其他资料：
)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、 金蟾、银蟾、蟾宫。 )因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂 宫、桂魄。
正音、解词：
觑（ qù ） 倏（ shū ） 袅（niǎo ） 锨（ xiān ） 糙（ cāo ） 掬（ jū ） 酥（ sū ） 偎（ wēi ） 款款： 缓慢。 面面相觑：你看我，我看你，形容大家因惊讶而
互相望着，都不说话。觑：看，瞧。 袅袅： 形容烟气缭绕上升。
争执：
奶奶是一个我们寻找美的过程中的引导 者的形象.
话 说 奶 奶2
——奶奶形象的重要作用
奶奶了解、爱护并有意于发展孩子
的童心童真，自身对生活也充满了热情； 导孩子关注外界，探索自然；
奶奶又是一个高明的教育家，注重引
奶奶注重调解孩子之间的矛盾纠纷，并将
他们的心灵带进新的高尚境地
没有奶奶这个形象，就没有孩童的寻月、议
他的心里有无数个为什么?
满 足------ 孩子们在寻月中得到了满足
3、孩子们由“不满足”到“满足”，经 历了哪些心理变化？这变化过程表现了什 么？
镜中月亮由圆而亏----- 失望 好奇心
以为月亮仅属三妹------ 羡慕、嫉妒、争执 奶奶说“月亮是每个人的， 它并没有走”----越发觉得奇了
争强好 胜之心
月 迹
月亮的变化轨迹 月亮在孩子心中留下的美好印迹
一切美的印迹
寻月过程 镜中看月 长腿
寻月所见 圆 亏 消失
孩子的心理 失望
月 迹
院中望月
玉玉、银银、有桂树嫦娥 争执 人人拥有 处处都有 竟是这么多 满足
杯中“饮月” 一人一月，月亮在心 河中寻月 哪一处水里都有 哪个人眼瞳里都有 月亮是我们的印章
童 心 升 华 之 迹
眼瞳见月 沙滩议月
追 求 美 的 过 程
本文通过一件小事---中秋节孩子们 寻找月亮的情景，告诉人们一个道理 ， 一个简单平凡却又重要的道理： 生活中 美好的东西是属于每个人的 ，只要我们 努力去寻找，就能象？
河中寻月、瞳中见月， 都觉得满足 “原来月亮竟是这么多的”------
纯洁美 好的童 心
“月亮是我所要的。”
弟弟说
月 亮 是 什 么
“月亮是个好。” 说
妹妹
“我突然觉得，我们有了月 亮，那无边无际的天空也是我 们的了，那月亮不是我们按在 天空上的印章吗？”
理解
“月亮是我所要的” “月亮是个好”
月，就没有孩童心灵的升华。
拓展
这篇课文与传统的吟咏月亮的诗文在思想感情上 有什么不同？
传统咏月诗文大多是游子思乡、家人思亲、分离 思合的主题，多是伤感之作。
本文在思想感情上有不同之处： （1）首先在于不是离人赏月，而是中秋之夜弟兄姐妹 团聚，是在祖辈的引导下共同赏月。 （2）作品的基调是温馨、融洽、热泪、积极向上的， 而不是伤感、悲凉的。 （3）作品有意识的把赏月和孩童们的成长结合起来， 让其在寻月的过程中有一种心灵的升华。
月亮给人以美的享受
月亮是一个美好的事物
月亮寄托着孩童纯真的愿望
理解 “我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的 天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空中的印 章吗？” 印章 在条据或证明材料上盖上印章，表明自己对 条据或材料负责；在个人字画书刊上盖上印章，表 明属于自己所有。
为什么文章要以“月迹”为标题？
贾平凹
了解文中所写寻月的全过程． 把握孩童的心理及其发展变化的轨 迹。 体会一切从孩子眼中看出的意义． 揣摩文中所写孩童语言的特色． 培养追求美好事物的情怀。
走近作者
贾平凹 （1952----） 当代作家，原名贾平娃。
长篇小说《浮躁》、《白夜》、 《废都》； •散文集《月迹》、 《心迹》、《爱的踪迹》； •小说集 《商州散记》、《天狗》 ； •自传体长篇《我是农民》等。
教室里、家庭里、田野上、村庄里、大自然中……
在成人眼里月亮有怎样的内涵？
代表团圆、思念。
用月亮的圆缺来代表人的离合。
新华网北京９月２８日电（记者闵捷）“咏月” 是中国古代诗词中的一大主题，几千年来留下了 很多脍炙人口的传世佳作。适逢中秋，记者采访 了北京师范大学文学院古典文学研究室赵仁（王 加圭）教授，请他专门就中国古诗中的咏月诗进 行了一番解读。 赵教授说，咏月诗在中国古典诗歌中占有独特 的地位，月亮可以说 是古代诗人最偏爱的一个 意象。古诗中的“月”表现为以下几种象征：首 先是象征团圆，以月圆比喻人的团圆，以月缺比 喻人的离别，比较有代表性的是苏轼的《水调歌 头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古 难全。但愿人长久，千里共婵娟。”其次是象征 思念，包括思念家人、思念故乡，有代表性的是 李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月， 低头思故乡。”
这个形象在文中有什么作用？
2、这篇文章与传统的吟咏月亮
的诗文在思想感情上有什么不 同？
文中奶奶的作用是什么？ 解题思路：先看看奶奶做了哪些事情？对事情的发 展有怎样的作用？ “奶奶的指引”： 奶奶突然说：“月亮进来了！” 奶奶说：“它走了，------你们快出去寻月吧。” 奶奶从屋里端了一壶甜酒出来------你们都有一个 月亮哩！ 奶奶说：“月亮是每一个人的，它并没走，你们再 去找吧。”